اليهود الملونون

مصطلح "يهود من ذوي البشرة الملونة" (أو "يهود ملونون ") هو مصطلح حديث ، يُستخدم بشكل أساسي في أمريكا الشمالية ، لوصف اليهود من أصول عرقية وإثنية غير بيضاء، سواء كانوا من أعراق مختلطة، أو مُتبنّين، أو يهودًا عن طريق اعتناق اليهودية، أو جزءًا من مجموعات سكانية وطنية أو جغرافية (أو مزيج من هذه) غير بيضاء. ^{[ 1 ]} يُستخدم هذا المصطلح غالبًا لتحديد اليهود الذين ينتمون عرقيًا إلى أصول غير بيضاء، والذين تعود أصول عائلاتهم إلى دول أفريقية أو آسيوية أو من أمريكا اللاتينية، [ 2 ] وللاعتراف بتجربة ^{مشتركة لليهود الذين} ينتمون إلى مجموعات عرقية أو وطنية أو جغرافية تتجاوز البيض والأشكناز . ^{[ 1 ]}

استُخدم هذا المصطلح في الخطاب المتعلق بالمعيارية الأشكينية ، واليهود البيض، وبالتالي امتيازات البيض ، فضلاً عن العنصرية في المجتمعات اليهودية ، والظهور اليهودي، واليهودية كعرق، ومسألة من هو اليهودي . وبينما يوجد إجماع على وجود هذه الفئة السكانية، إلا أن هناك جدلاً حول التعريف الدقيق أو استخدام هذا المصطلح تحديداً.

لطالما وُجد اليهود من ذوي البشرة الملونة ، إلا أن مفهوم "اليهودي الملون" كهوية مستقلة ظهر في التاريخ الحديث. يُشتق المصطلح من دمج كلمتي "يهودي" و"شخص ملون"، ويشير إلى الأشخاص الذين يُعرّفون أنفسهم بهويتين (وأحيانًا بالإضافة إلى هويات أخرى). ويُستخدم أحيانًا مصطلح "اليهودية الملونة" (JOCISM)، الذي يرمز إلى اليهود الملونين، والسكان الأصليين ، والمزراحيم . ^{[ 3 ] [ 4 ]}

تضم الشتات اليهودي يهودًا من مختلف الأعراق ، ويتفرع إلى جماعات مثل السفارديم والمزراحيين . مع ذلك، ووفقًا لكتاب " يهود من ذوي البشرة الملونة: تجارب الإدماج والإقصاء"، "هيمنت الهوية اليهودية إلى حد كبير على اليهود الأشكناز وتراثهم، الذين يمكن تتبع أصولهم إلى أوروبا الشرقية والوسطى". ^{[ 5 ]} لا يُعتبر اليهود السفارديم والمزراحيون دائمًا من ذوي البشرة الملونة، وقد يُعرّفون أنفسهم كذلك أو لا. يُصنّف اليهود من أصول شرق أوسطية وشمال أفريقية على أنهم "بيض" وفقًا لتعداد الولايات المتحدة. ^{[ 6 ]} يُصنّف اليهود السوريون الأمريكيون على أنهم بيض وفقًا لتعداد الولايات المتحدة، ويُعرّف معظمهم أنفسهم على أنهم بيض أو من الشرق الأوسط أو من غير البيض، لكن نادرًا ما يُعرّفون أنفسهم على أنهم من ذوي البشرة الملونة. كثيرًا ما يُعرّف اليهود الأمريكيون من أصول إسبانية ولاتينية، وخاصةً اليهود الأشكناز من أصول إسبانية ولاتينية، أنفسهم بأنهم بيض وليسوا يهودًا من ذوي البشرة الملونة، وقد لا يُعرّف بعض اليهود ذوي الأصول اللاتينية أنفسهم بأنهم "إسبانيون" أو "لاتينيون" على الإطلاق. ^{[ 6 ]} أما اليهود السفارديم من أصول أوروبية، مثل اليهود الإسبان والبرتغاليين ، فلا يُعتبرون من ذوي البشرة الملونة. ويُعدّ العديد من اليهود الأشكناز في الولايات المتحدة من ذوي البشرة الملونة. وتُشكّل أغلبية اليهود الأمريكيين من أصول أفريقية اليهود الأشكناز، كما أن العديد من اليهود الأمريكيين من أصول آسيوية هم أيضًا من الأشكناز. ^{[ 6 ]}

بسبب الاضطهاد المعادي للسامية، سعى العديد من اليهود عبر التاريخ إلى الظهور كأفراد غير يهود منتمين إلى الثقافة السائدة في وطنهم الأم في الشتات، مع ممارسة تقاليدهم سرًا، وقد لجأوا في كثير من الأحيان إلى الاندماج أو الزواج المختلط لضمان سلامتهم. في استمارات التعداد السكاني، كان من الأسهل كتابة "أبيض" بدلًا من إبراز أي اختلاف عرقي أو ديني. في سياق ما بعد المحرقة، حيث استُخدم التعداد السكاني في الذاكرة الحية لجمع اليهود، أصبح من غير المستحب إبراز هذا الأمر إذا تمكنوا من التظاهر بأنهم غير يهود . ^{[ 7 ] [ 8 ]} ويؤكد معهد بيرز أنه "مع تحول بعض اليهود إلى "بيض" في القرن العشرين، اختفت مجموعات كبيرة من اليهود غير البيض ببساطة، أو على الأقل اختفوا كيهود". ^{[ 9 ]}

تُعتبر شاهانا ماكيني-بالدون صاحبة الفضل، على الأرجح، في أول دعوة مطبوعة لاستخدام مصطلح "يهود ملونون". فقد قدمت عددًا من مجلة " بريدجز: مجلة للنسويات اليهوديات وأصدقائنا" عام 2001 بعنوان "الكتابة والفن من وإلى النساء اليهوديات الملونات": "إن استخدام مصطلح "يهود ملونون" قد يكون وسيلة لإتاحة الفرصة للناس لسرد قصصهم، ولإجراء حوارات حول أمور مثل الأهمية الشخصية والسياسية لتصنيف الذات والتعرض للتصنيف، والتفكير النقدي مع الآخرين حول الهوية البيضاء بين اليهود في الولايات المتحدة وأماكن أخرى. وبهذه الطرق، يمكن أن يكون الاستخدام الواعي لمصطلح "يهود ملونون" عملاً سياسياً. فهو يمنح الناس فرصة للتعافي من آثار العنصرية التي تجعل الملونين وغير الملونين يشعرون بالانفصال عن بعضهم البعض". ^{[ 10 ]}

في السنوات الأخيرة، تساءل الصحفيون والباحثون وقادة الجالية اليهودية عن نسبة اليهود الأمريكيين من ذوي الأصول غير البيضاء. لم يُدرج هذا المصطلح في استطلاعات مركز بيو للأبحاث، مما يصعب معه تحديد هذه البيانات. ^{[ 6 ]} أفادت مبادرة بناء مجال اليهود ذوي الأصول غير البيضاء: "يمثل اليهود ذوو الأصول غير البيضاء في الولايات المتحدة شريحة متنامية من السكان، إلا أنهم لم يُحصوا بشكل منهجي في دراسات السكان اليهود الأمريكيين على مدى عقود". ^{[ 11 ]} لسنوات عديدة، عرّف غالبية اليهود الأمريكيين أنفسهم بأنهم بيض. ^{[ 6 ]} مع ذلك، أشار تقديرٌ صدر عام 2020 عن موقع Reformjudaism.org إلى أن 12% من اليهود الأمريكيين هم من ذوي الأصول غير البيضاء. ^{[ 12 ]} في عام 2021، أجرت مبادرة بناء مجال اليهود ذوي الأصول غير البيضاء أشمل استطلاع رأي أُجري على الإطلاق حول اليهود ذوي الأصول غير البيضاء، بعنوان " ما وراء الإحصاء: وجهات نظر وتجارب معيشية لليهود" . ^{[ 13 ]} في هذه الورقة، عبّر اليهود ذوو الأصول غير البيضاء عن طرق متعددة تتداخل بها هوياتهم وتتقاطع وتؤثر في بعضها البعض. ^{[ 14 ]} في كتابها "ألوان اليهود: السياسة العرقية والشتات الراديكالي" ، تكتب ميلاني كاي/كانترويتز أن أصوات اليهود الملونين، وخاصة اليهود الذين لهم خلفية أو أصول في أماكن أخرى غير أوروبا، "تتحدى الافتراضات الشائعة حول اليهودية والبياض، والسؤال الدائم حول من يقرر من هو يهودي". ^{[ 15 ]}

لطالما اتسمت العلاقة بين اليهود الملونين واليهود البيض/غير الملونين بالعلاقات المتضاربة عبر التاريخ. تشير مجلة "مومنت" إلى أن هذا المصطلح يتطور، "معكسًا إدراك المجتمع اليهودي لقضايا العرق ونقاط ضعفه العرقية". ^{[ 16 ]} كشفت ردود 1100 شخص في دراسة مبادرة اليهود الملونين عن ارتباط عميق بالهوية اليهودية، غالبًا ما يصاحبه تجارب تمييز في الأوساط المجتمعية. ^{[ 17 ]} كتبت صحيفة "جويش نيوز يو كيه ": "يشعر اليهود الملونون بأنهم غير مرحب بهم في مجتمع ذي معايير يهودية أشكية". ^{[ 18 ]} وذكرت وكالة "أسوشيتد برس" أن لون البشرة يثير أحيانًا نظرات متسائلة وشكوكًا وافتراضات مؤذية. ^{[ 19 ]} يشير كتاب "اليهود الملونون: تجارب الإدماج والإقصاء " إلى أن "معركة الاعتراف والتمثيل بين اليهود الملونين والافتراض السائد للبياض اليهودي في الولايات المتحدة غالبًا ما تُنتج بيئة من العنصرية والإقصاء لأفراد المجتمع اليهودي الملون". ^{[ 5 ]}

في عام ٢٠٢٢، صرّح جوش ماكسي، رئيس مجموعة اليهود الملونين في جماعة واشنطن العبرية ، بأن الاحتفال بيوم التحرير (جونتينث) كان "فرصة لليهود الملونين الآخرين للالتقاء والاحتفال ببعضهم البعض، وأن يكونوا على طبيعتهم دون الشعور بأنهم مضطرون لإخفاء جوانب من هويتهم". ^{[ ٢٠ ]} وكتبت مقالة صادرة عن مجلس العلاقات المجتمعية اليهودية حول التقاطعية : "بالنسبة للعديد من اليهود الملونين، واليهود المثليين والمتحولين جنسيًا، واليهود ذوي الهويات المتعددة (بما في ذلك وجهات النظر السياسية المتنوعة)... بدون أن يعمل المجتمع اليهودي بطرق تقاطعية، لا توجد مساحة لهم للمشاركة كأفراد متكاملين". ^{[ ٢١ ]} ويجادل كتاب "اليهود البيض: نهج تقاطعي " بأن "ما تفعله البياض باليهودية هو العمل كمسرّع لأشكال معينة من التهميش المعادي للسامية، حتى مع إقراره للتسلسل الهرمي العنصري داخل المجتمع اليهودي". ^{[ ٢٢ ]}

قد يتمتع المتحولون البيض إلى اليهودية بامتيازات لا يتمتع بها اليهود الملونون، بمن فيهم المتحولون الملونون. قد يُشكك في يهودية المتحولين السود وغيرهم من المتحولين الملونين في أوساط اليهود ذوي الأغلبية البيضاء، بينما يُرجح قبول المتحولين البيض كيهود دون تساؤل. على الرغم من أن غالبية اليهود الملونين وُلدوا يهودًا ولهم صلة نسبية باليهودية، إلا أنه غالبًا ما يُفترض تلقائيًا أو يُشتبه في كونهم متحولين. يُفترض غالبًا أن اليهود البيض وُلدوا يهودًا ولهم أصول يهودية؛ وهذا ينطبق حتى على المتحولين البيض، الذين لا تربط الكثير منهم صلة نسبية باليهودية. في أوساط اليهود ذوي الأغلبية البيضاء، قد يواجه اليهود الملونون أسئلة متطفلة تسألهم عن كيفية يهوديتهم أو ما إذا كانوا يهودًا أصلًا. قد يُفترض أن اليهود الملونين في أوساط اليهود ذوي الأغلبية البيضاء هم عمال نظافة أو يتعرضون لمضايقات من الأمن. ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]}

في يونيو/حزيران 2020، أنشأ مجلس نواب اليهود البريطانيين لجنةً معنيةً بالشمولية العرقية في ضوء احتجاجات جورج فلويد في المملكة المتحدة . وأعلنت اللجنة "ضرورة أن يصبح المجتمع اليهودي بيئةً مناهضةً للعنصرية بشكلٍ قاطع، وأكثر ترحيباً وشمولاً لليهود السود، واليهود الملونين من غير السود". ^{[ 26 ]}

في مقالهم "استكشاف الفروق الدقيقة: استخدام مصطلح "يهود من ذوي البشرة الملونة" ، تشير مبادرة "يهود من ذوي البشرة الملونة " إلى أن قادة الفكر والمشاركين في الأبحاث من اليهود من ذوي البشرة الملونة قد أعربوا عن تحفظاتهم بشأن استخدام هذا المصطلح. ^{[ 1 ]} وقد وصفه الباحثون في ورقة "ما وراء الإحصاء" بأنه "مصطلح شامل غير كامل ولكنه مفيد". ^{[ 1 ]}

على سبيل المثال، أولئك الذين شاركوا في بحث "ما وراء العد" والذين عرّفوا أنفسهم بأنهم JoC استخدموا المصطلح بطرق متعددة: ^{[ 1 ]}

• كمجموعة عرقية (مثل اليهود السود والآسيويين ومتعددي الأعراق)
• للدلالة على التراث الوطني (مثل اليهود المصريين والإيرانيين والإثيوبيين)
• لوصف الروابط الإقليمية والجغرافية (مثل اللاتينيين، والمزراحيين، واليهود السفارديم)
• لتحديد الفئات الفرعية (مثل اليهود المتبنين من أعراق مختلفة والنساء اليهوديات الملونات)

انتقدت مؤسسة العمل الخيري اليهودي استخدام مصطلح "اليهود الملونين"، بحجة أنه لا يصف بدقة الأشخاص الذين يشير إليهم. ^{[ 12 ]}

• أباودايا ، مجتمع يهودي يعيش في دولة أوغندا الواقعة في شرق أفريقيا
• العلاقات بين الأمريكيين من أصل أفريقي واليهود
• اليهود الأمريكيون من أصل أفريقي
• بيتا إسرائيل ، والمعروفة أيضاً باسم اليهود الإثيوبيين
• اليهودية السوداء
• يهود كوشين أو يهود مالابار ، جماعة من اليهود الهنود
• يهود شرق آسيا
• السفارديم الشرقيون — انظر "السفارديم الغربيون الجدد"
• جماعات تدعي انتماءها إلى بني إسرائيل
• تاريخ اليهود في أفريقيا
• بيت إسرائيل (غانا) ، الجالية اليهودية التي تعيش في غانا
• يهود الإيغبو ، مجتمع يهودي يعيش في دولة نيجيريا الواقعة في غرب أفريقيا
• مناهضة العنصرية اليهودية
• العلاقات اليهودية الغجرية
• شعب ليمبا ، مجتمع يُحتمل أن يكون من أصل يهودي، وقد اعتنق بعض أفراده اليهودية رسمياً، ويعيش في غرب وجنوب أفريقيا.
• العلاقات بين الأمريكيين الأصليين واليهود
• العنصرية في إسرائيل
• العنصرية في المجتمعات اليهودية

• ألكسندر، مايكل سكوت؛ هاينز، بروس د. (2016). "قضية اللون: مقدمة". التاريخ اليهودي الأمريكي . 100 (1): ix– x. doi : 10.1353/ajh.2016.0010 . S2CID 162729693 . 
• بينور، سارة بونين (2016). "يهود من ذوي البشرة الملونة: تجسيد الهوية اليهودية السوداء من خلال الاستخدام الإبداعي لمجموعتين لغويتين إثنيتين". في: عليم، هـ. سامي؛ ريكفورد، جون ر.؛ بول، أرنيثا ف. (محررون). علم اللغة العرقي: كيف تشكل اللغة أفكارنا عن العرق . نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 171-184 . doi : 10.1093/acprof:oso/9780190625696.003.0010 . 
• غوردون، لويس ر. (2016). "نادرًا ما يكون كوشير: دراسة اليهود الملونين في أمريكا الشمالية". التاريخ اليهودي الأمريكي . 100 (1): 105-116 . doi : 10.1353/ajh.2016.0006 . S2CID 162495379 . 

• مبادرة اليهود الملونين
• يهود كندا الملونين
• مجتمع الشباب اليهود الملونين JW3