اليهود الأمريكيون من أصل أفريقي

انضم يهود الكاريبي إلى معابد اليهود الأشكناز في الولايات المتحدة، كما ساهموا في تشكيل جماعات العبرانيين السود الأوائل في هارلم خلال أوائل القرن العشرين. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

تُشير العديد من الجماعات اليهودية التاريخية في الولايات المتحدة إلى وجود مُصلّين أمريكيين من أصل أفريقي في بداياتها. ^{[ 3 ]} عُرفت لوسي ماركس (1778-1838)، التي عاشت وعملت لدى عائلة ماركس في فيلادلفيا، بأنها "مُلتزمة مُخلصة بتعاليم اليهودية"، وكانت تجلس في قسم النساء في مِكْفاه إسرائيل أثناء الصلوات. بعد وفاتها، نجحت عائلة ماركس في تقديم التماس لدفنها في مقبرة شارع سبروس ، حيث ترقد اليوم في قبر غير مُعلّم بجوار حاييم سالومون . ^{[ 4 ]} حضر بيلي سيمونز (1780-1860) الصلوات في بيت إلوهيم في تشارلستون، كارولاينا الجنوبية، على الرغم من أن دستورها كان يمنع المُهتدين من أصول أفريقية من أن يكونوا أعضاءً فيها. ^{[ 5 ] [ 3 ]}

بحلول النصف الأول من القرن العشرين، عرّفت ثماني منظمات دينية على الأقل يديرها أمريكيون من أصول أفريقية أنفسهم بأنهم يهود. وقد ربطت معظمها صلاتها بمنطقة الكاريبي أو إثيوبيا، أو ادّعت ذلك. ^{[ 3 ]} واليوم، يمارس اليهود الأمريكيون من أصول أفريقية شعائرهم الدينية في كنائس ذات أغلبية أفريقية أمريكية، وأخرى مختلطة.

في مدينة نيويورك، يتواجد اليهود الأمريكيون من أصول أفريقية منذ الحقبة الاستعمارية، وينحدر الكثير منهم من أصول سفاردية كاريبية. وتُعدّ لوحتا سارة براندون موسى وإسحاق لوبيز براندون ، اللذان وُلدا مستعبدين في بربادوس وعاشا لاحقًا في مدينة نيويورك، أقدم اللوحات المعروفة ليهود من أصول أفريقية. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

كان هناك مجتمع من السفارديم السود في هارلم خلال سبعينيات القرن العشرين؛ وينحدرون من عبيد سود من الجنوب كانوا مملوكين لملاك عبيد سفارديم بيض. ووفقًا لسفر التثنية، الإصحاح 15، الذي يشير إلى أن "العبيد" في البيوت اليهودية يجب أن يكونوا يهودًا أيضًا، قام ملاك العبيد السفارديم بتحويل عبيدهم إلى اليهودية. وقد نقل العديد من العبيد السفارديم المحررين دينهم إلى أبنائهم وأحفادهم. وكتب برمنغهام أن "السفارديم السود فخورون بدينهم العريق بقدر فخر السفارديم البيض، ويعتبرون أنفسهم من بين نخبة اليهود". ^{[ 8 ]}

يشير الموسيقي ليني كرافيتز (الذي كان والده من أصل أشكنازي وخلفية يهودية أوكرانية ) ^{[ 9 ]} إلى نفسه بأنه "نصف يهودي" ^{[ 10 ] [ 11 ]}

المغني والممثل والكوميدي سامي ديفيس جونيور ، الذي اعتنق اليهودية

الممثل الكوميدي إريك أندريه ، ^{[ 12 ] [ 13 ]} ابن أم يهودية أشكنازية وأب أفرو-هايتي ^{[ 12 ] [ 14 ]}

الممثلة والكوميدية تيفاني هاديش ، التي اعتنقت اليهودية بعد أن علمت أن والدها الراحل كان يهوديًا أفريقيًا ^{[ 15 ].}

مغني الراب دريك ^{[ 16 ]} ( مواطن مزدوج من كندا والولايات المتحدة)، ولد لأب أمريكي من أصل أفريقي ^{[ 17 ]} وأم يهودية أشكنازية كندية ^{[ 18 ]} وهو من أتباع الديانة اليهودية منذ صغره ^{[ 19 ].}

الممثلة والمخرجة رشيدة جونز هي ابنة أب أمريكي من أصل أفريقي ( كوينسي جونز ) وأم يهودية أشكنازية ( بيغي ليبتون )، ^{[ 20 ]} ونشأت على تقاليد اليهودية الإصلاحية ^{[ 21 ].}

الممثلة والكوميدية مايا رودولف هي ابنة أب يهودي ( ريتشارد رودولف ) وأم أمريكية من أصل أفريقي ( ميني ريبيرتون ).

لاعب هوكي الجليد جوردان هاريس هو ابن أب يهودي أمريكي من أصل أفريقي ونشأ يهوديًا ^{[ 22 ].}

الناشطة النسوية ريبيكا ووكر ، ^{[ 23 ]} ابنة أم أمريكية من أصل أفريقي ( أليس ووكر ) وأب يهودي ( ميلفين ر. ليفينثال ) ^{[ 24 ]}

السياسية البريطانية أونا كينغ ، ابنة أب أمريكي من أصل أفريقي ( برستون كينغ ) وأم يهودية بريطانية ^{[ 25 ]}

يضم المجتمع اليهودي الأمريكي يهودًا من أصول أفريقية أمريكية . ومثل نظرائهم اليهود الآخرين، يوجد يهود علمانيون من أصول أفريقية أمريكية، ويهود من أصول أفريقية أمريكية قد لا يشاركون في الممارسات الدينية إلا نادرًا أو لا يشاركون فيها على الإطلاق. ^{[ 27 ]}

توجد في بروكلين جالية يهودية سوداء أرثوذكسية وجالية يهودية سوداء حسيدية ، ذات جذور عميقة تمتد لأجيال عديدة. ^{[ 28 ]} لا توجد إحصاءات دقيقة لعدد اليهود السود الأرثوذكس في مدينة نيويورك، لكن أعدادهم قليلة لكنها في ازدياد. وقد كافح اليهود السود الأرثوذكس لتشكيل جماعة دينية (مينيان) في كراون هايتس. ^{[ 29 ]}

في عام ١٩٦٣، أصدر المؤتمر المركزي للحاخامات الأمريكيين فتوى كتبها الحاخام سليمان فريوف بعنوان "الاختلاط العرقي واعتناق السود لليهودية"، جاء فيها أنه لا يوجد في اليهودية الإصلاحية ما يمنع الزواج بين الأعراق، مستشهداً بزواج موسى من صفورة، وهي امرأة إثيوبية. وتصف الفتوى اعتناق الأمريكيين من أصل أفريقي لليهودية بأنه "وضع شائك"، لأن "الزنجي الذي يصبح يهودياً يُعرّض نفسه لمصاعب مضاعفة". وكتب فريوف أنه سيثني الرجل الأمريكي من أصل أفريقي الذي يرغب في الزواج من امرأة يهودية "من أجل سعادتهما"، لكنه لن يرفض. ^{[ ٣٠ ]}

أصبح روبن واشنطن ، الصحفي والمخرج السينمائي الأمريكي، أحد المؤسسين الثلاثة للمؤتمر الوطني لليهود السود، الذي عُرف لاحقًا باسم تحالف اليهود السود. وقد تأسس هذا التحالف بهدف بناء جسور التواصل بين جميع اليهود الأمريكيين من أصول أفريقية، المنتسبين إلى العديد من الجماعات المختلفة. وتتراوح التقديرات لعدد اليهود السود في الولايات المتحدة بين 20,000 ^{[ 31 ]} و200,000 ^{[ 32 ] .}

توجد في الولايات المتحدة عدة جماعات يهودية ذات أغلبية من الأمريكيين من أصل أفريقي أو من العبرانيين السود، ومعظمها تابع لحركة العبرانيين السود. ومن أبرزها كنيس بيت شالوم بناي زاكن، وهو كنيس للعبرانيين السود في شيكاغو ، إلينوي . يرأس الجماعة الحاخام المحافظ كابرز فاني ، وهو زعيم للعبرانيين السود. ويعاونه الحاخامان أبراهام بن إسرائيل وجوشوا ف. سالتر. ^{[ 33 ]} يبلغ عدد أعضاء الجماعة حوالي 200 عضو، غالبيتهم من الأمريكيين من أصل أفريقي. ^{[ 34 ] [ 35 ]} أسس الجماعة الحاخام هوراس حسن من بومباي ( مومباي حاليًا )، الهند ، عام 1918 تحت اسم جمعية عمال المستوطنات العبرية الإثيوبية، ^{[ 36 ]} وقد تأثرت بكتاب "حُماة الوصايا " لوينتورث آرثر ماثيو . ^{[ 34 ] [ 35 ]}

صرح شايس ريشون ، وهو كاتب وناشط يهودي أرثوذكسي أسود، بأن "المجتمع اليهودي الأسود السائد" يختلف عن حركة العبرانيين السود، وأن العبرانيين السود لا يشتركون مع اليهود السود في الهوية أو المجتمع أو القضايا. ويعترض ريشون على تجاهل اليهود السود، قائلاً إن العبرانيين السود ليسوا طائفة من طوائف اليهودية، وأن المجتمعين يُخلط بينهما أو يُدمجان عادةً. ^{[ 37 ]}

تتواجد المجتمعات اليهودية السوداء، مثل تلك التي أسسها الحاخام وينتورث ماثيو في عشرينيات القرن الماضي، في مدن مثل نيويورك منذ أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. ^{[ 38 ]} وأشار استطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث عام 2021 إلى أن 8% من اليهود الأمريكيين يُعرّفون أنفسهم بأنهم من غير البيض، مع ملاحظة الدراسات أن هذه الفئة السكانية في ازدياد، على الرغم من أنها كانت تُحصى بشكل أقل من الواقع في السابق. ^{[ 39 ]}

• "سود ويهود: 10 مشاهير لم تكن تعلم أنهم يهود" . صحيفة هافينغتون بوست . 6 أبريل 2012. تم الاطلاع عليه في 7 أبريل 2012 .
• "اليهود السود" . مجلة تايم . 27 سبتمبر 1937. مؤرشف من الأصل في 3 يناير 2008. تم الاطلاع عليه في 31 أغسطس 2010 .
• فريدمان، صموئيل ج. (12 أغسطس/آب 2011). "الصلاة وعصير الحشرات في مخيم صيفي لليهود الملونين" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أغسطس/آب 2011 .
• هولزنجر، كاي (1998). "اليهود السود" . موسوعة الطوائف والفرق والأديان الجديدة . مشروع الصفحة الرئيسية للحركات الدينية بجامعة فرجينيا . مؤرشف من الأصل في 8 أبريل 2006. تم الاطلاع عليه في 31 أغسطس 2010 .
• لي، ترايمين (27 أغسطس/آب 2010). "أسود ويهودي، ولا يرى تناقضاً" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أغسطس/آب 2010 .
• ليونز، لين (23 يوليو 2012). "اليهود السود يحظون بقبول أوسع" . صحيفة ذا فورورد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يوليو 2012 .
• بوميرانس، راشيل (18 يونيو 2008). "اليهودية تجذب المزيد من الأمريكيين السود" . صحيفة أتلانتا جورنال-كونستيتيوشن . تم الاطلاع عليه في 31 أغسطس 2010 .
• يانكوفيتش، إيتا (13 يناير 2008). "أقلية داخل أقلية" . عيش هاتوراه . مؤرشف من الأصل في 26 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 31 أغسطس 2010 .
• لماذا لم أعد أتجنب المعابد اليهودية كيهودي أسود خلال الأيام المقدسة العليا ؟ ( أخبار إن بي سي)
• مؤسسة بيتا إسرائيل لأمريكا الشمالية (BINA) الثقافية، المحدودة.
• طرق جديدة للنمو: فرع كاموخا في نيويورك لليهود الأرثوذكس السود ، مبادرة اليهود الملونين