الوظيفة 15

يُعدّ سفر أيوب 15 الفصل الخامس عشر من سفر أيوب في الكتاب المقدس العبري، أو العهد القديم في الكتاب المقدس المسيحي . [ 1 ] [ 2 ] السفر مجهول المؤلف، ويعتقد معظم الباحثين أنه كُتب حوالي القرن السادس قبل الميلاد. [ 3 ] [ 4 ] يسجل هذا الفصل خطاب أليفاز التيماني (أحد أصدقاء أيوب )، وهو جزء من قسم الحوار في السفر، ويشمل أيوب 3:1 إلى 31:40 . [ 5 ] [ 6 ]

نص

النص الأصلي مكتوب باللغة العبرية . وينقسم هذا الفصل إلى 35 آية.

شهود نصيون

بعض المخطوطات المبكرة التي تحتوي على نص هذا الفصل باللغة العبرية هي من النص الماسوري ، والذي يشمل مخطوطة حلب (القرن العاشر)، ومخطوطة لينينغراد (1008). [ 7 ]

وهناك أيضًا ترجمة إلى اليونانية الكوينية تُعرف باسم السبعينية ، والتي أُنجزت في القرون القليلة الماضية قبل الميلاد؛ وتشمل بعض المخطوطات القديمة الموجودة لهذه النسخة Codex Vaticanus ( B ).جي{\displaystyle {\mathfrak {G}}}ب ؛ القرن الرابع الميلادي)، المخطوطة السينائية ( س ؛ ب ك ك :جي{\displaystyle {\mathfrak {G}}}S ; القرن الرابع)، ومخطوطة الإسكندرية ( A ;جي{\displaystyle {\mathfrak {G}}}أ ؛ القرن الخامس). [ 8 ]

تحليل

هيكل الكتاب كالتالي: [ 9 ]

  • المقدمة (الفصلان 1-2)
  • الحوار (الفصول من 3 إلى 31)
  • الأحكام (32:1–42:6)
  • الخاتمة (42:7–17)

ضمن هذا الهيكل، تم تجميع الفصل 15 في قسم الحوار وفقًا للمخطط التالي: [ 10 ]

  • لعنة أيوب لنفسه وندمه على نفسه (3:1-26)
  • الجولة الأولى (4:1–14:22)
  • الجولة الثانية (15:1–21:34)
    • إليفاز (15:1–35)
      • توبيخ أيوب (15: 1-6)
      • كيف ينظر الله إلى البشر ويعاملهم (15:7-16)
      • مصير الأشرار (15:17–35)
    • أيوب (16:1–17:16)
    • بلدد (18:1–21)
    • أيوب (19:1-29)
    • صوفر (20:1–29)
    • أيوب (21:1-34)
  • الجولة الثالثة (22:1–27:23)
  • فاصل موسيقي – قصيدة عن الحكمة (28:1–28)
  • ملخص أيوب (29:1–31:40)

يتألف قسم الحوار من الشعر، ويتميز ببنية نحوية وقواعد مميزة. [ 5 ]

يتكون الفصل الخامس عشر من ثلاثة أجزاء: [ 11 ]

  • يوبخ أليفاز أيوب (الآيات 1-6)
  • يوضح أليفاز خلافه مع أيوب (الآيات 7-16)
  • يصف إليفاز مصير الأشرار (الآيات 1-6) [ 11 ]
" أيوب وأصدقاؤه"، رسم بين عامي 1547 و 1551.

أليفاز يتحدى أيوب (15: 1-16)

يتضمن الجزء الأول من هذا القسم توبيخ أليفاز لأيوب على خياراته وجوفاء كلامه، إذ يظن نفسه حكيمًا (الآيات ١-٦). [ ١١ ] يخشى أليفاز أن يُقوِّض أيوب الموقف الصحيح المتمثل في احترام الله (أليفاز هو الوحيد من بين أصدقاء أيوب الثلاثة الذي أشار إلى "خشية الله"). [ ١٢ ] يُفنِّد أليفاز كل مبررات أيوب المحتملة ويرفضها تباعًا: [ ١٣ ]

  1. قد يكون لأيوب "بعض الأولوية في الخلق" (الآية 7؛ انظر أمثال 8:22-31)، أي أنه كان حاضرًا عند الخلق؛ وهذا سيناريو مستحيل.
  2. قد يكون لأيوب إمكانية الوصول إلى عقل الله وأهدافه، أي أنه كان حاضراً في المجلس السماوي (الآية 8أ)؛ وهذا أمر مستحيل بالنسبة للإنسان.
  3. قد يظن أيوب أنه يملك معلومات لا يملكها أحد سواه (سؤالان في الآيتين 8ب و9)؛ وهذه هي المسألة الحقيقية بالنسبة لأليفاز (الآية 10) الذي استند بعد ذلك إلى أقوال الحكماء (أيضًا في الآية 18)، على غرار استناد بلدد إلى التقاليد (أيوب 8: 8-10). [ 13 ]

يقترح أليفاز أن يرضى أيوب بوضعه الحالي، بدلاً من البحث عن إجابات أخرى، لأنه لا يمكن لأي إنسان أن يأتي إلى الله بصفحة بيضاء (الآيات 11-13، 16). [ 14 ]

الآية 2

[قال إليفاز:] "إذا أجاب رجل حكيم بمعرفة جوفاء،
"ويملأ بطنه بريح الشرق؟" [ 15 ]
  • "المعرفة الفارغة": ترجمة للعبارة العبرية דַעַת־רוּחַ ، داعت روخ ، والتي تعني "المعرفة الخالية من أي مضمون" أو "المعرفة الباطلة". [ 16 ]
  • "ريح الشرق": مُترجمة من العبارة العبرية קָדִים ، qadim ، وهي مُرادفة لعبارة "روح/ريح" (انظر هوشع ١٢: ١-٢)، وفي هذه الحالة تعني "ضارة"، ولكنها تُشير هنا إلى "الهواء الساخن"، "الريح الحارقة والمدمرة" التي "تهب الصحراء العربية". [ ١٧ ] [ ١٨ ]

يصف أليفاز مصير الأشرار (15:17-35)

يُعدّ الوصف المطوّل الذي يستكشف مصير الأشرار في هذا القسم بمثابة تحذير لأيوب. ويُقدّم كلٌّ من الأصدقاء الثلاثة وصفه الخاص بوظائف مختلفة: [ 19 ]

  • يشير إليفاز إلى أن هذا قد ينطبق على أيوب في هذه اللحظة
  • يحذر بلدد من أن هذا ما قد يصبح عليه أيوب (الإصحاح 18)
  • يشير صوفر إلى أن هذا ما يجب على أيوب تجنبه (الإصحاح 20). [ 19 ]

يزعم أليفاز أن أيوب كان على دراية بهذا التعليم لأنه من تقاليد الحكماء (الآيات ١٨-١٩). [ ١٩ ] ويصف أليفاز، في جوهره، الجانب السلبي من عقيدة الجزاء، أي أن «الله سيعاقب من يرتكب الشر» (الآيات ٢٠-٢٤ و٢٧-٣٥). [ ٢٠ ] ويستخدم أليفاز في حكمه النهائي صورة الولادة، حيث يرمز إلى أن الشر والخداع اللذين يُولدان سينموان ليصبحا شرًا. [ ٢١ ]

الآية 35

[قال أليفاز:] "إنهم يحملون في الشقاء ويلدون الشر،
ورحمهم يهيئ الخداع. [ 22 ]

يشكل القول الأخير بأن "بطن أيوب يهيئ الخداع" "تضمينًا" يؤطر خطاب أليفاز مع القول الوارد في البداية بأن "بطن أيوب امتلأ بالريح". [ 23 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. هالي 1965 ، ص 244-245.
  2. دليل هولمان المصور للكتاب المقدس. دار نشر هولمان للكتاب المقدس، ناشفيل، تينيسي. 2012.
  3. ^ كوغلر وهارتن 2009 ، ص. 193.
  4. كرينشو 2007 ، ص 332.
  5. 1 2 كرينشو 2007 ، ص 335.
  6. ويلسون 2015 ، ص 18.
  7. Würthwein 1995 ، ص 36-37.
  8. Würthwein 1995 ، ص 73-74.
  9. ويلسون 2015 ، ص 17-23.
  10. ويلسون 2015 ، ص 18-21.
  11. 1 2 3 ويلسون 2015 ، ص 91.
  12. ويلسون 2015 ، ص 91-92.
  13. 1 2 ويلسون 2015 ، ص. 92.
  14. ويلسون 2015 ، ص 92-93.
  15. أيوب ١٥:٢ ESV
  16. ملاحظة [أ] على أيوب 15:2 في ترجمة الكتاب المقدس NET
  17. ملاحظة [ج] على أيوب 15:2 في ترجمة الكتاب المقدس NET
  18. إستس 2013 ، ص 93.
  19. 1 2 3 ويلسون 2015 ، ص 93.
  20. ويلسون 2015 ، ص 94.
  21. ويلسون 2015 ، ص 95.
  22. أيوب ١٥: ٣٥ ESV
  23. ملاحظة [ب] على أيوب 15:35 في ترجمة الكتاب المقدس NET

مصادر