جوناثان غلوفر

جوناثان غلوفر ( مواليد 1941 ) فيلسوف بريطاني معروف بكتبه ودراساته في مجال الأخلاق . يُدرّس حاليًا الأخلاق في كلية كينغز كوليدج لندن . غلوفر زميل في مركز هاستينغز ، وهو مؤسسة بحثية مستقلة في مجال الأخلاقيات الحيوية في الولايات المتحدة، [ 1 ] وزميل ^{باحث متميز في} مركز أكسفورد يوهيرو للأخلاقيات التطبيقية . ^{[ 2 ]}

تلقى غلوفر تعليمه في مدرسة تونبريدج ، ثم التحق بكلية كوربوس كريستي في أكسفورد . وكان زميلاً ومدرساً للفلسفة في كلية نيو كوليدج في أكسفورد ، وهو الآن زميل باحث متميز في مركز أكسفورد يوهيرو للأخلاقيات التطبيقية. ^{[ 3 ]}

يتناول كتاب غلوفر " التسبب في الموت وإنقاذ الأرواح" ، الذي نُشر لأول مرة عام 1977، مسائل أخلاقية عملية تتعلق بقرارات الحياة والموت في مجالات الإجهاض ، وقتل الأطفال ، والانتحار ، والقتل الرحيم ، والاختيارات بين الأفراد، وعقوبة الإعدام ، وقضايا الحرب والسلام . يتسم منهجه عمومًا بالنتائجية (النفعية)، مع إيلاء أهمية كبيرة لمسائل الاستقلال الفردي، وهو المفهوم الكانطي القائل بضرورة معاملة الآخرين كغايات في حد ذاتها لا مجرد وسائل. ينتقد غلوفر فكرة أن فترات الوعي أو الحياة نفسها ذات قيمة جوهرية، إذ يرى أن هذه الحالات مهمة لأنها شروط مسبقة لأمور أخرى قيّمة تجعل الحياة جديرة بالعيش. وبالتالي، لا توجد قدسية مطلقة للحياة البشرية . ^{[ 4 ]} كما ينتقد مبدأ الأثر المزدوج ، ^{[ 5 ]} ومبدأ الأفعال والامتناع عن الفعل، ^{[ 6 ]} وتحديدًا فكرة وجود فرق أخلاقي شاسع بين قتل شخص ما وتركه يموت عمدًا . كما يستند إلى رؤى من التاريخ والأدب، وليس فقط من الفلسفة. ففيما يتعلق بموضوع الحرب في القرن العشرين والمسافة الأخلاقية، يكتب: "هناك شعور بأنه بما أن القتل عن بُعد أسهل، فلا يشترط أن يكون المرء وحشيًا ليرتكبه". ^{[ 7 ]} وينصب التركيز طوال الكتاب على عواقب الخيارات الأخلاقية على المتضررين، بدلاً من المبادئ المجردة التي تُطبق بشكل غير شخصي.

في كتابه "الإنسانية: تاريخ أخلاقي للقرن العشرين" ، الصادر عام ١٩٩٩، يتناول غلوفر العوامل النفسية التي تدفعنا لارتكاب أعمال وحشية، ويقترح كيف يمكن للتقاليد الأخلاقية البشرية وتنمية الخيال الأخلاقي أن تقيّدنا من المعاملة الأنانية القاسية للآخرين. ويجادل بأن اكتساب فهم أعمق للوحوش الكامنة فينا هو جزء من عملية كبح جماحها واحتوائها. ^{[ ٨ ]} ويدرس أنواعًا مختلفة من الفظائع التي ارتُكبت في القرن العشرين، بما في ذلك الإبادة الجماعية النازية ، والمذابح الجماعية في عهد ستالين وماو وبول بوت ، والمذابح الأخيرة في البوسنة ورواندا ، ويبحث في أنواع الحصون التي يمكن أن تُشكّل حصنًا ضدها. ويُقرّ بأن الدين قد وفّر حصونًا، إلا أنها تتآكل. ويُحدّد ثلاثة أنواع من هذه الحصون ، وأكثرها موثوقية هما التعاطف واحترام كرامة الإنسان . أما العامل الثالث الأقل موثوقية فهو الهوية الأخلاقية: "أنا أنتمي إلى فئة من الناس لا تفعل مثل هذا النوع من الأشياء". هذا العامل الثالث أقل موثوقية لأن مفاهيم الهوية الأخلاقية نفسها قابلة للتشويه، كما فعل النازيون . ^{[ 9 ]}

في كتابه "نهاية الإيمان: الدين والإرهاب ومستقبل العقل "، يقتبس سام هاريس عن غلوفر قوله: "إن علاقاتنا المتشابكة مع المقربين منا تُضعف المصلحة الذاتية البسيطة. فالأزواج والزوجات والعشاق والآباء والأبناء والأصدقاء جميعهم يُطمسون حدود الاهتمام الأناني. وقد صدق فرانسيس بيكون حين قال إن من لديهم أبناء قد ضحوا بحياتهم من أجل القدر. ولا مفر من أن أشكالاً أخرى من الصداقة والحب تُقيّدنا نحن أيضاً... فالمصلحة الذاتية الضيقة تُزعزع استقرارها." ^{[ 10 ]}

في عام 1989، عيّنت المفوضية الأوروبية غلوفر لرئاسة لجنة معنية بأبحاث الأجنة والإنجاب المساعد. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

في عام 2018، مُنح غلوفر جائزة دان ديفيد لعمله في مجال الأخلاقيات البيولوجية. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

• موقع جوناثان غلوفر الإلكتروني
• صفحة كلية الملك عن غلوفر
• بودكاست "لقيمات فلسفية" مع المحاور نايجل واربورتون والمضيف المشارك ديف إدموندز
  • جوناثان غلوفر يتحدث عن أنظمة المعتقدات (مع نص مكتوب) . برنامج "لقيمات فلسفية ". الحلقة رقم 165. 9 أكتوبر 2011. تاريخ الاطلاع: 27 فبراير 2026 .
  • جوناثان غلوفر يتحدث عن اضطراب الشخصية والأخلاق (مع نص مكتوب) . برنامج "لقيمات فلسفية" . الحلقة رقم 147. 14 فبراير 2011. تاريخ الاطلاع: 27 فبراير 2026 .
• جوناثان غلوفر على موقع IMDb