يوسف بارساباس

في سفر أعمال الرسل ، كان يوسف برسابا ( باليونانية القديمة : Ἰωσὴφ τὸν καλούμενον Βαρσαββᾶν ، بالحروف اللاتينية :  Iōsēph ton kaloumenon Barsabban ، ويُعرف أيضًا باسم يوستوس الإليوثيروبوليسي أو يوسف البار ) أحد المرشحين المؤهلين لمنصب الرسول بعد أن فقد يهوذا الإسخريوطي رسالته عندما خان يسوع وانتحر . بعد إجراء القرعة، لم يُختر برسابا، بل رجّحت القرعة كفة القديس متياس ليُضاف إلى الرسل الأحد عشر الباقين.

²¹ لذلك، من بين هؤلاء الرجال الذين رافقونا طوال الوقت الذي كان فيه الرب يسوع يدخل ويخرج بيننا،

²² ابتداءً من معمودية يوحنا، إلى اليوم الذي رُفع فيه عنا، يجب أن يكون واحد من هؤلاء شاهداً معنا على قيامته.

²³ وعينوا اثنين، يوسف الملقب ببرساباس، والذي كان يُلقب بيوستوس، وماتياس.

²⁴ وصلّوا قائلين: يا رب، أنت الذي تعلم قلوب جميع الناس، أرني أيًّا من هذين اخترت.

²⁵ ليحل محل هذه الخدمة والرسالة التي سقط منها يهوذا بسبب المعصية، حتى يتمكن من الذهاب إلى مكانه الخاص.

²⁶ فأجروا لهم القرعة، فوقعت القرعة على متياس، فتم إحصاؤه مع الرسل الأحد عشر.

— أعمال الرسل ١: ٢١-٢٦ د-ر

يشترك الاسم الإنجليزي "Justus" في نفس الأصل مع الاسم اليوناني القديم " Ioustos " (بحرف كبير)؛ ^{[ 1 ]} وقد سُمّي القديس يوسف ، والد يسوع، "البار" في متى 1:19 ، وهو ترجمة إنجليزية للقب التكريمي اليوناني " dikaios" ، الذي يرد بكثرة في الأناجيل. ^{[ 2 ]}

كان كل من يوسف ومتياس من أتباع يسوع منذ بداية خدمته العلنية بعد المعمودية التي تلقاها من يوحنا المعمدان . واستمر يوسف عضواً في جماعة التلاميذ حتى لحظة انتقال يسوع إلى جوار ربه.

لا تزال هوية يوسف غير مؤكدة. في التقاليد المسيحية، يُعدّ من بين السبعين تلميذًا المذكورين في إنجيل لوقا ١٠: ١-٢٤ ، مع أن النصّ الكتابي لا يذكر أسماءً. «بعد هذه الأمور، عيّن الربّ سبعين آخرين أيضًا، وأرسلهم اثنين اثنين أمام وجهه إلى كلّ مدينة ومكان كان ينوي أن يأتي إليه.» (١٠: ١)

فسّر الباحث الإنجيلي روبرت أيزنمان شخصية "يوسف يوستوس" الغامضة إما كغطاءٍ واضحٍ ليعقوب البار ، أو كشخصيةٍ مُدمجةٍ تُمثّل جميع الإخوة (ديسبوسيني) في شخصيةٍ واحدة - الذين رفضهم كاتب سفر أعمال الرسل لصالح متياس المجهول . ^{[ 3 ]} يذكر بارنز في كتابه "ملاحظات على الكتاب المقدس " أنه كان يُلقّب بيوستوس أو يُدعى يوستوس: "هذا اسم لاتيني، يعني البار، وربما أُطلق عليه هذا الاسم نظرًا لنزاهته المتميزة". ويفترض الباحث الإنجيلي الأنجليكاني جيه بي لايتفوت أنه [يوسف برساباس] كان ابن حلفى وشقيق يعقوب الصغير ، وأنه اختير بسبب قرابته لعائلة الرب يسوع.

يروي المؤرخ الكنسي يوسابيوس، الذي عاش في القرن الرابع، قصةً نسبها إلى بابياس في أوائل القرن الثاني، والتي سمعها بدوره في هيرابوليس من بنات فيليب الإنجيلي. وقيل فيها: "شرب السم، ولكن بفضل الرب لم يُصب بأذى". ^{[ 4 ]} أما ما إذا كانت هذه القصة قد ألهمت أحد عناصر الخاتمة المطولة لإنجيل مرقس - "وهذه الآيات تتبع المؤمنين: ... سيحملون الحيات بأيديهم، وإذا شربوا سمًا قاتلًا فلن يضرهم شيئًا" ^{[ 5 ]} - فهو أمرٌ وارد، ولكنه غير مثبت.

في التقاليد المسيحية، أصبح هذا القديس يوستوس أسقفًا لإليوثيروبوليس ، حيث استشهد ويُبجّل باسم القديس يوستوس إليوثيروبوليس . ويُشير الموقع إلى تاريخ هذه الأسطورة، إذ كانت إليوثيروبوليس في القرن الأول الميلادي مجرد قرية صغيرة تُدعى بيتاريس، قُتل سكانها واستُعبدوا مع آخرين على يد فسباسيان عام 68 ميلادي ( يوسيفوس ). ^{[ 6 ]} أُعيد تأسيس الموقع، باسم إليوثيروبوليس، عام 200 ميلادي على يد سيبتيموس سيفيروس . أما أول أسقف تاريخي، ماكرينوس ، فيُمكن العثور عليه في القرن الرابع الميلادي، عندما كانت إليوثيروبوليس مدينة مهمة. ^{[ 7 ]}

يُخلّد أحدث إصدار رسمي من كتاب الشهداء الروماني ذكرى يوسف الملقب ببرسابا، وكذلك يوستوس، في 20 يوليو/تموز، ^{[ 8 ]} ولكنه يقتصر في تعليقه على الحقائق الواردة في سفر أعمال الرسل. أما الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، فتكرمه في 30 أكتوبر/تشرين الأول باسم يوستوس، وكذلك في 4 يناير/كانون الثاني مع التلاميذ الآخرين. ^{[ 9 ] [ 10 ]}