يوسف الكوبرتيني

كان جوزيف الكوبرتيني ، من الرهبنة الفرنسيسكانية ( بالإيطالية : Giuseppe da Cobertino ؛ 17 يونيو 1603 - 18 سبتمبر 1663)، راهبًا فرنسيسكانيًا إيطاليًا يُكرّم كشخصية مسيحية متصوفة وقديس . ووفقًا للروايات الفرنسيسكانية التقليدية، كان "شديد الذكاء"، لكنه شهد حالات تحليق خارقة ورؤى روحية عميقة طوال حياته، مما جعله موضع سخرية. ^{[ 1 ]}

تقدم بطلب إلى الرهبان الفرنسيسكان الكونفنتوال، لكن طلبه رُفض بسبب افتقاره إلى التعليم. ثم توسل إليهم أن يخدم في إسطبلاتهم. وبعد سنوات من العمل هناك، أبهر الرهبان بتفانيه وبساطة حياته، حتى أنه في عام 1625 قُبل في رهبانيتهم، وكان مقدراً له أن يصبح كاهناً .

تطلّبت معاناته في سبيل نيل رتبة الكهنوت مصادفتين إلهيتين تتعلقان بامتحاناته. ^{[ 2 ]} وقد أكسبته هاتان المصادفتان لقب شفيع الطلاب والممتحنين وذوي صعوبات التعلم أو الإعاقات ، بينما أكسبته قدرته على الطيران عن بُعد رعاية الطيارين والمسافرين جوًا. ^{[ 3 ]}

وُلد ابنًا لفيليتش ديسا وفرينشيسكا باناكا في قرية كوبرتينو ، في منطقة بوليا ، التي كانت آنذاك جزءًا من مملكة نابولي ، وهي الآن في مقاطعة ليتشي الإيطالية . بعد أن فرّ والده من الدائنين، وتم الاستيلاء على منزل العائلة لتسوية الديون الكبيرة التي تركها، اضطرت والدته إلى ولادته في إسطبل.

بدأ جوزيف، منذ صغره، يختبر رؤى روحية عميقة استمرت طوال حياته، مما جعله محط سخرية الآخرين. وزادت نوبات غضبه المتكررة من سوء حاله. وسرعان ما ألحقه عمه بتدريب مهني لدى صانع أحذية. ولشعوره برغبة في الحياة الرهبانية، تقدم عام ١٦٢٠ بطلب إلى الرهبان الفرنسيسكان، لكن طلبه رُفض بسبب افتقاره إلى التعليم. ثم تقدم بطلب إلى الرهبان الكبوشيين في مارتينو، بالقرب من تارانتو ، حيث قُبل عام ١٦٢٠ كأخ علماني ، لكن طُرد لاحقًا لأن رؤاه الروحية المتكررة جعلته غير لائق لأداء واجباته.

بعد عودة يوسف إلى جحود عائلته، توسل إلى رهبان دير كوبرتينو للسماح له بالعمل في إسطبلاتهم. وبعد سنوات من العمل هناك، أبهر الرهبان بتفانيه وبساطة حياته، فقبلوه في رهبانيتهم، مُهيأً ليصبح كاهنًا ، عام ١٦٢٥. إلا أنه واجه صعوبة بالغة في الدراسات الأكاديمية المطلوبة. لم يستطع تفسير أي آية من الكتاب المقدس إلا آية واحدة: " مباركة الرحم الذي حملك " ( لوقا ١١: ٢٧). وفي امتحان رسامته شماسًا، فتح الأسقف الذي كان يُجري الامتحان الأناجيل عشوائيًا، وطلب من يوسف أن يُسهب في شرح هذه الآية الوحيدة التي كان يعرفها. استطاع يوسف أن يُسهب في شرحها جيدًا، ورُسِم شماسًا. ثم عندما حان موعد اختباره للرسامة الكهنوتية، استجوب الأسقف عدداً من زملائه المرشحين، ولما أجابوا بامتياز، لم يستجوب الأسقف البقية، بمن فيهم جوزيف، ظناً منه أن جميع المرشحين على نفس القدر من الاستعداد. ^{[ 4 ]} وبذلك رُسِّم جوزيف كاهناً في 28 مارس 1628. ثم أُرسِل إلى دير سانتا ماريا ديلا غروتيلا، الواقع على مشارف كوبرتينو، حيث أمضى السنوات الخمس عشرة التالية. ^{[ 5 ]}

بعد ذلك، زُعم أنه بدأ يرتفع عن الأرض ^{[ 6 ]} أثناء مشاركته في القداس أو انضمامه إلى الجماعة في صلاة الساعات ، مما أكسبه سمعة واسعة بالقداسة بين سكان المنطقة وخارجها. إلا أنه اعتُبر مُثيرًا للشغب من قِبل رؤسائه الدينيين وسلطات الكنيسة، وفي النهاية حُبس في زنزانة صغيرة ومُنع من المشاركة في أي تجمع عام للجماعة.

نظراً للاعتقاد السائد بأن ظاهرة الطيران أو التحليق مرتبطة بالسحر ، تم الإبلاغ عن جوزيف لمحاكم التفتيش . وبأمرهم، نُقل من دير فرنسيسكاني في المنطقة إلى آخر للمراقبة، أولاً إلى أسيزي (1639-1653)، ثم لفترة وجيزة إلى بيتراروبيا، وأخيراً إلى فوسومبروني ، حيث عاش مع الرهبان الكبوشيين (1653-1657) وتحت إشرافهم. مارس الزهد الشديد طوال حياته، وكان يتناول الطعام الصلب مرتين فقط في الأسبوع، ويضيف مساحيق مُرّة إلى وجباته. أمضى 35 عاماً من حياته ملتزماً بهذا النظام.

وأخيرًا، في 9 يوليو 1657، سُمح ليوسف بالعودة إلى دير، حيث أُرسل إلى دير أوسيمو ، حيث توفي في 18 سبتمبر 1663. طُوِّب يوسف في عام 1753. وفي 16 يوليو 1767، أعلن البابا كليمنت الثالث عشر قداسة له . ^{[ 7 ]}

معظم ما يُعرف عن يوسف مستمد من شهادات وردت في تحقيقات التقديس (processi) التي أُجريت بعد وفاته بين عامي 1664 و1695، حين كان العديد من الشهود لا يزالون على قيد الحياة. ^{[ 8 ]} وقد استعان مؤرخو سيرته بهذه التحقيقات، وكان أقدمهم روبرتو نوتي، معترفه، قد كتب سيرته عام 1678. ثم قام دومينيكو بيرنينو، الذي ادعى أنه شهد حالة من النشوة، بكتابة سيرته الخاصة. وبحلول وقت تطويب يوسف، كانت هناك أيضًا سيرتان من تأليف أجيلي وباستروفيتشي. ^{[ 9 ]}

بحسب جو نيكيل وغوردون شتاين ، فإنّ روايات شهود العيان عن تحليق يوسف في الهواء عُرضة للمبالغة، وغالبًا ما تُكتب بعد سنوات من وفاته. ^{[ 10 ] [ 11 ]} وأشار شتاين إلى أن أكثر حالات تحليق يوسف المزعومة إثارة للإعجاب كانت طيرانه لمسافة 70 ياردة من مدخل إلى قمة صليب يبلغ ارتفاعه 36 قدمًا كان يبنيه رهبانه، لكن مثل هذه المآثر "لم يروها أي شاهد عيان، ولم تُسجل إلا بعد وفاته". ^{[ 10 ]}

أشار روبرت د. سميث في كتابه " المعجزات المقارنة " (1965) إلى أن يوسف قام بأعمالٍ شبيهة بأعمال لاعب الجمباز . ولاحظ سميث أن بعض حالات الرفع المزعومة له "تنشأ من قفزة، وليس من وضعية الاستلقاء أو الوقوف أو الركوع، فقد ظن الشهود خطأً أن قفزة رجلٍ رشيقٍ للغاية هي رفعٌ عن الأرض". ^{[ 12 ]}

خلص المحقق المتشكك جو نيكيل إلى أن أكثر حركات جوزيف الجوية إثارةً انطلقت بقفزة، ويبدو أنها استمرت عبر مسارات مقوسة مفاجئة، وهي مسارات متوقعة من القفزات لا من الطيران الدائري أو الحلزوني. بدأت حركات جوزيف بصيحة أو صرخة، مما يشير إلى أنه لم يُجبر على القفز بفعل قوة ما، بل اختار ذلك بنفسه. ^{[ 11 ]}

كان التسمم الناتج عن تناول خبز الجاودار المصنوع من حبوب مصابة بفطر الإرغوت شائعًا في أوروبا خلال العصور الوسطى. وكان معروفًا بتسببه في أعراض التشنج والهلوسة . وقد أشار الأكاديمي البريطاني جون كورنويل إلى أن يوسف قد تناول خبز الجاودار (انظر: التسمم بالإرغوت ). ووفقًا لكورنويل: "ربما يكمن هنا سرّ تحليقه في الهواء. فبعد أن تذوق أرغفته الخاصة، اعتقد على ما يبدو أنه يطير، وكذلك أولئك الذين شاركوا في مسابقات الخبز التي كان يُعدّها." ^{[ 13 ]}

كتب المؤرخ كارلوس إيري في كتابه " طاروا: تاريخ المستحيل" أنه لا يستطيع اعتبار شهادات يوسف عن تحليقه في الهواء مجرد أكاذيب أو هستيريا جماعية. فبحسب إيري، كانت حالات التحليق بالغة التطرف لدرجة أن الخدع أو الأجهزة الوهمية مستبعدة بالنظر إلى السياق. كما أن كثرة شهود العيان ومكانتهم، بمن فيهم أفراد من الطبقة العليا، تجعل رواياتهم تبدو أكثر مصداقية، ويرى إيري أن الأدلة على صحة هذه الشهادات مقنعة، مع أنه يُقرّ بأن مسألة ما إذا كان أي شخص قد طار فعلاً لا يمكن للمؤرخين الإجابة عنها. ^{[ 14 ]}

القديس يوسف الكوبرتيني هو شفيع مدينة كوبرتينو، ومدينة أوسيمو، والطيران والطيارين، ورواد الفضاء، وذوي الإعاقات الذهنية، والامتحانات، والطلاب.

يُعدّ جوزيف الكوبرتيني هو الاسم الذي أُطلق على العديد من الأماكن، بما في ذلك نهر كوبرتينو ومدينة كوبرتينو في كاليفورنيا.

• قائمة القديسين الكاثوليك
• القديسون والتحليق
• الأب بيو – قديس آخر لديه رؤى مماثلة مثيرة للاضطراب
• النشوة الدينية
• القديس المتردد – فيلم صدر عام 1962، مقتبس من قصة يوسف الكوبرتيني، من إخراج إدوارد دميتروك
• كنيسة سان جوزيبي دا كوبرتينو ، روما

• أنجيلو باستروفيتشي. (1918). القديس يوسف الكوبرتيني . شركة بي. هيردر للنشر.
• غوردون شتاين . (1993). موسوعة الخدع . مجموعة غيل. ISBN 0-8103-8414-0
• سير القديسين لباتلر (المجلد الثالث) باتلر، ألبان (حرره هربرت ثورستون ، اليسوعي ودونالد أتووتر ) (كريستيان كلاسيكس، إنك. - ويستمنستر، ماريلاند - ©1756-9، 1926-38، 1956 و1981)
• قاموس القديسين – ديلاني، جون ج. (دار إيمج بوكس ​​– دابلداي – نيويورك، نيويورك ©1980 و1983)
• الصلوات الخاصة بالقديسين والمباركين الفرنسيسكان في قداس الساعات - كاسيزي، OFM، الأب جون ماري (شركة النشر الكاثوليكية، نيويورك، نيويورك ©1977)
• هيرفي روليت (2020). القديس يوسف كوبرتينو (بالفرنسية). انتشار AVM، 71601، باراي لو مونيال، فرنسا.

• مقال من كتاب "قديسون من أجل الخطاة"
• الموسوعة الكاثوليكية: القديس يوسف الكوبرتيني
• القديس يوسف الكوبرتيني
• رعية القديس يوسف في كوبرتينو، كوبرتينو، كاليفورنيا
• القديس يوسف الكوبرتيني، كوبرتينو، إيطاليا
• القديس يوسف الكوبرتيني