الأخ الراهب

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

الأخ الرهباني (يُختصر إلى Br. أو Bro. كلقب، ويُسمى أيضًا الأخ العلماني ) هو عضو علماني من الذكور في معهد ديني أو رهبنة دينية ، يلتزم باتباع المسيح في حياة مكرسة ، عادةً بنذور الفقر والعفة والطاعة . وهو يُعادل الراهبة ، إذ يعيش الأخ الرهباني عادةً في مجتمع ديني ويعمل في خدمة دينية تتناسب مع قدراته.

يجوز للأخ ممارسة أي مهنة دنيوية. بعض المعاهد الدينية تتكون من الإخوة فقط؛ والبعض الآخر يتكون من الإخوة ورجال الدين (الكهنة أو القساوسة، وطلاب اللاهوت).

في بعض الجماعات المسيحية، يُشير الأعضاء إلى بعضهم البعض بـ"أخي" أو "أختي". [ 1 ] على سبيل المثال، يستخدم الشيكرز هذا اللقب لجميع الأعضاء الذكور البالغين. [ 2 ]

تاريخ

مع تطور الرهبنة في بدايات المسيحية، ظلّ معظم الرهبان من عامة الناس، إذ كان يُنظر إلى الترسيم الكهنوتي على أنه عائق أمام دعوتهم إلى حياة التأمل . وباتباعهم لقواعد القديس بنديكت ، كان نمط حياتهم الرئيسي إما زراعيًا أو حياة الزهد في الصحراء . إلا أن قوى واتجاهات مختلفة خلال العصور الوسطى أدت إلى تغيير هذا النمط من الحياة، حيث انصبّ تركيز الرهبان على أداء واجباتهم الدينية من صلاة الشفاعة ، لا سيما من أجل المتبرعين للأديرة. وقد شجع هذا التوجه اعتماد عامة أعضاء الكنيسة الكاثوليكية على صلوات الرهبان لنيل الخلاص .

كان من النتائج العملية لهذا الوضع أن الجزء الأكبر من العمل البدني اللازم لبقاء المجتمع الرهباني أصبح يقوم به رجال متطوعون بدوام كامل، يتبعون نظامًا أقل صرامة في الصلاة. كان يُطلق عليهم اسم " المتبرعين" أو "المُنْتَهِمين" ، ولم يُعتبروا رهبانًا، ولكن مع ذلك تم قبولهم تدريجيًا كأعضاء في المجتمع الرهباني.

كنيسة، راهب مع أخ علماني ورجل يصلي (من مخطوطة مصورة من العصور الوسطى)

In other communities, a separate labor force of "lay brothers" or conversi was cultivated in order to handle the temporal business of the abbey. These men were professed members of the community but were restricted to ancillary roles of manual labor. A rigid class system emerged from this arrangement in which the clerics (priests and seminarians) exercised complete control over the lay brothers. In some cases, lay brothers received little or no formal education, could neither hold office nor vote within their communities, and were forbidden from passing from the lay to the clerical state. Lay brothers were distinguished from choir monks or friars in that they did not pray in choir, and from clerics, in that they did not prepare for holy orders. This specific definition is no longer applied by the Catholic Church.

Lay brothers played a crucial role in maintaining the upkeep of facilities, performing community service work, and providing technical and administrative expertise to assist with the mission of their order, while clerics typically focus on preaching, liturgy, and leadership.[2][3][4][5]

"In early Western monasticism, there was no distinction between lay and choir religious. The majority of St. Benedict's monks were not clerics, and all performed manual labour, the word conversi being used only to designate those who had received the habit late in life, to distinguish them from the oblati and nutriti. But, by the beginning of the 11th century, the time devoted to study had greatly increased, thus a larger proportion of the monks were in Holy Orders, even though great numbers of illiterate persons had embraced the religious life. At the same time, it was found necessary to regulate the position of the famuli, the hired servants of the monastery, and to include some of these in the monastic family. So in Italy the lay brothers were instituted; and we find similar attempts at organization at the Abbey of St. Benignus at Dijon, under William of Dijon (d. 1031) and Richard of Verdun (d. 1046), while at Hirschau Abbey, AbbotWilliam (d. 1091) gave a special rule to the fratres barbati and exteriores."[2]

مقعد رحم في مقاعد جوقة الترانيم للإخوة العلمانيين (ثمانينيات القرن الثالث عشر) في كاتدرائية باد دوبران - إغواء الشيطان لأخ علماني

يكتب ليزلي توك في الموسوعة الكاثوليكية (1910) أن

في دير كلوني، اقتصرت الأعمال اليدوية في الغالب على الخدم المأجورين، لكن الرهبان الكرثوسيين والسسترسيين ورهبنة غراندمنت ، ومعظم الرهبانيات اللاحقة، كان لديهم إخوة علمانيون أوكلوا إليهم شؤونهم الدنيوية. وعلى وجه الخصوص، في غراندمنت ، أدت سيطرة الإخوة العلمانيين الكاملة على ممتلكات الرهبنة إلى اضطرابات خطيرة، وفي النهاية إلى انهيارها؛ بينما وفرت الأنظمة الأكثر حكمة للسسترسيين الحماية من هذا الخطر، وشكلت نموذجًا للرهبانيات اللاحقة. في إنجلترا، لم يستعن البينديكتين إلا قليلاً بالإخوة العلمانيين، إذ وجدوا أن خدمة المساعدين المأجورين أكثر ملاءمة. [ 2 ]

ومع ذلك، يضيف أنهم "مذكورون في عادات دير القديس أوغسطين في كانتربري ودير القديس بطرس في وستمنستر ". [ 2 ] ويشير كريج ليشر إلى الجيلبرتينيين ، ونظام غراندمنت، والسسترسيين كأمثلة تاريخية على الثورات التي قام بها إخوة علمانيون. [ 6 ]

في عام ١٩٦٥، أصدر المجمع الفاتيكاني الثاني وثيقة "بيرفكتي كاريتاتيس" التي دعت جميع المؤسسات الدينية إلى إعادة النظر في رسالتها الروحية وتجديدها . وكجزء من الإصلاحات والتجارب اللاحقة، أُلغيت أو خُففت العديد من الفروقات بين الرهبان العلمانيين ورهبان الجوقات فيما يتعلق بالزي والنظام الروحي. وفي العديد من المؤسسات الدينية، يرتدي الرهبان العلمانيون ورهبان الجوقات الزي نفسه.

الحياة كأخ علماني

وُجد الإخوة العلمانيون في العديد من الرهبانيات. كانوا ينتمون إلى الطبقات العاملة، ويتسمون بالتقوى والاجتهاد، ورغم عدم حصولهم على التعليم اللازم لنيل الرهبنة ، إلا أنهم كانوا ينجذبون إلى الحياة الدينية، ويساهمون في الرهبنة بمهاراتهم. برع بعضهم في الحرف اليدوية، بينما عمل آخرون كمسؤولين عن إدارة ممتلكات الرهبنة. وعلى وجه الخصوص، برع الإخوة العلمانيون في الرهبنة السيسترسية في الزراعة، ويُنسب إليهم الفضل في استصلاح الأراضي الزراعية الخصبة. [ 2 ]

كان يُفرَّق أحيانًا بين الإخوة العلمانيين وإخوانهم الرهبان باختلاف في زيهم : فمثلًا، كان الأخ العلماني السيسترسي يرتدي سترة بنية بدلًا من البيضاء، مع وشاح أسود ؛ وفي الجوقة كانوا يرتدون عباءة كبيرة بدلًا من القلنسوة ؛ وكان الإخوة العلمانيون الفالومبروزيون يرتدون قبعة بدلًا من غطاء الرأس، وكان زيهم أقصر؛ وكان الإخوة العلمانيون البينديكتين الإنجليز يرتدون قلنسوة ذات شكل مختلف عن قلنسوة رهبان الجوقة، ولا يرتدون قلنسوة؛ وكان الأخ العلماني الدومينيكاني يرتدي وشاحًا أسود بدلًا من الأبيض. في بعض الرهبانيات، كان يُطلب منهم تلاوة صلاة الساعات الصغيرة للعذراء مريم يوميًا ، ولكن عادةً ما كان عملهم في الحقول (وبالتالي ابتعادهم عن الكنيسة) يمنعهم من المشاركة في صلاة الساعات. وكان الإخوة العلمانيون يصلّون بدلًا من ذلك صلاة الأبانا والسلام عليكِ يا مريم والمجد لله . [ 2 ]

ترك عدد كبير من الإخوة العلمانيين الحياة الرهبانية في السنوات التي تلت المجمع الفاتيكاني الثاني. ويشير بروس ليشر إلى أنه اعتبارًا من عام 1990، كانت حالات المغادرة أكبر نسبيًا بين الإخوة العلمانيين مقارنة بالراهبات والكهنة. [ 6 ]

الراهبات العلمانيات

في المعاهد الدينية النسائية، كان المصطلح المقابل هو "الأخت العلمانية ". أُنشئ نظام "الإخوة العلمانيين" في الأصل لإتاحة الفرصة لمن يمتلكن مهارات حرفية معينة أو لم يحصلن على التعليم اللازم للدراسة في الرهبنة للمشاركة في الحياة الرهبانية والإسهام فيها. وُجدت الأخوات العلمانيات في معظم الرهبنات النسائية، ويعود أصلهن، كأصل الإخوة العلمانيين، إلى ضرورة توفير المزيد من الوقت لراهبات الجوقة لأداء الصلوات والدراسة، بالإضافة إلى إتاحة الفرصة للمتقدمات ذوات التعليم المحدود لدخول الحياة الرهبانية. كما كنّ يرتدين زيًا مختلفًا عن زي راهبات الجوقة، وكانت صلواتهن اليومية المطلوبة تتألف من صلوات مثل صلاة الساعات أو عدد معين من صلاة الأبانا. [ 2 ]

يبدو أن نظام الراهبات العلمانيات قد ظهر قبل نظام الإخوة العلمانيين، إذ ذُكر لأول مرة في سيرة القديس دينيس التي تعود إلى القرن التاسع . وفي أوائل العصور الوسطى، ورد ذكر إخوة علمانيين ملحقين بأديرة النساء، وراهبات علمانيات ملحقات بالأديرة الرهبانية. وفي كلا النظامين، كان الجنسان منفصلين تمامًا، ويسكنان في مبانٍ منفصلة. إلا أن هذا الترتيب قد أُلغي منذ زمن طويل. [ 2 ]

الأنجليكانية

في الكنيسة الأنجليكانية ، يُستخدم مصطلح "الأخ" أيضًا للإشارة إلى الأعضاء غير المرسمين في نظام ديني ، مثل الإخوة الصغار لفرانسيس . [ 7 ]

الكاثوليكية

تطور الجماعات الدينية للرجال

في القرن السابع عشر، بدأ يُنظر إلى تعليم الطبقات الفقيرة كوسيلة لممارسة العمل الخيري ، الذي كان دائمًا من صميم المسيحية . وكان القديس جان باتيست دي لا سال ، أحد قساوسة كاتدرائية ريمس ، شخصية بارزة في هذا النهج ، إذ بدأ بمساعدة أطفال المدينة الفقراء . ومع انخراطه تدريجيًا في التعليم كوسيلة لتحقيق هذا الهدف، أسس جماعة جديدة من الرجال لهذا العمل، عُرفت باسم معهد إخوة المدارس المسيحية أو إخوة دي لا سال. كان دي لا سال قد نوى في البداية أن يضم المعهد أعضاءً من رجال الدين والعلمانيين، لكن وفاة المرشحين الذين أرسلهم إلى روما للرسامة أثناء رحلتهم أقنعته بإبقاء المعهد مقتصرًا على العلمانيين فقط. وهكذا ترسخ في الكنيسة مفهوم "الأخ" كشخصية غير عامل زراعي.

بدأ تأسيس جماعات أخرى من الإخوة في الازدهار خلال القرن السابع عشر. [ 8 ]

شهدت الأزمات الاجتماعية التي عصفت بالقرنين الثامن عشر والتاسع عشر ظهوراً تدريجياً لجماعات مماثلة من الرجال، كرست جهودها في المقام الأول للتعليم . ومن الأمثلة الأخرى على هذه الجماعات: الإخوة المارستيون ، وإخوة الصليب المقدس ، وإخوة التعليم المسيحي للقديس جبرائيل (الجبريليون)، وجماعة الإخوة المسيحيين .

الإخوة الرهبان اليوم

دعا المجمع الفاتيكاني الثاني (1962-1965) إلى "تكييف" و"تجديد" الحياة الرهبانية في مرسومٍ حول هذا الموضوع ، نُشر في 28 أكتوبر 1965، [ 9 ] وأشار أيضًا إلى الصلة بين عمل الإخوة والأخوات الرهبان ورسالة العلمانيين : "ينبغي على الإخوة والأخوات الرهبان تقدير الأعمال الرسولية للعلمانيين وتكريس أنفسهم عن طيب خاطر لتعزيز مشاريع العلمانيين". [ 10 ]

منذ انعقاد المجلس، اتجه العديد من الإخوة نحو المهن الأكاديمية والمهنية، لا سيما في مجالات التمريض والتعليم والسلام والعدالة. ويتابع الإخوة في المجتمعات التي تضم كهنة وطلاب إكليريكيين دراسات متقدمة، ويتمتعون بمكانة مساوية للأعضاء المُرَسَّمين. واليوم، يخدم معظم الإخوة، كما هو الحال في الولايات المتحدة، في نوع من أنواع الخدمة المهنية أو التقنية أو الأكاديمية. ويعمل الكثيرون منهم كمرشدين روحيين أو مدرسين/أعضاء هيئة تدريس في المدارس والجامعات التي تديرها رهبانياتهم. إضافةً إلى ذلك، يتابع معظم الإخوة دراسات في الروحانية والدراسات الدينية واللاهوت.

تتوفر اليوم فرصٌ أكثر من أي وقت مضى للإخوة في الكنيسة. يمكن للإخوة أن يكونوا أعضاءً في جماعاتٍ تتألف من إخوةٍ فقط، أو أن ينتموا إلى جماعاتٍ تضمّ طلاب اللاهوت والكهنة. قد تكون هذه الجماعات ذات طابعٍ تأملي أو رسولي في المقام الأول؛ ويسعى الكثير منها إلى تحقيق التوازن بين جانبي الحياة الرهبانية. يُتاح للإخوة في الولايات المتحدة وغيرها من البلدان إمكانية الحصول على تعليمٍ متقدمٍ يتناسب مع اهتماماتهم ومواهبهم. في الجماعات المختلطة، يمكن للإخوة التعاون مع طلاب اللاهوت والكهنة، أو الخدمة بشكلٍ مستقلٍ عنهم. يتمتع الإخوة بمكانةٍ وحقوقٍ متساويةٍ مع طلاب اللاهوت والكهنة في جماعاتهم، باستثناء أن القانون الكنسي الحالي يُلزم الجماعات المختلطة بانتخاب كاهنٍ مُرسمٍ ليكون رئيسًا إقليميًا؛ ومع ذلك، فقد مُنحت بعض الاستثناءات لهذه القاعدة. يمكن انتخاب الإخوة في المجالس الإقليمية ومناصب قيادية أخرى.

في الولايات المتحدة، تأسست الرابطة الوطنية للإخوة الرهبان عام ١٩٧١، وكان الأخ بونافنتورا سكولي، الحاصل على رتبة CFX، أول رئيس لها. [ ١١ ] تُعرف الرابطة الآن باسم مؤتمر الإخوة الرهبان، الذي يُعرّف هدفه بأنه "إبراز الكاريزما الخاصة والدعوة للأخ الرهباني". [ ١٢ ] عُقد المؤتمر مؤخرًا في مركز بالاتوين للخلوات والمؤتمرات في فلوريسانت، ميزوري ، في يوليو ٢٠٢٥. [ ١٣ ]

يُعدّ مصطلح "الأخ الرهباني" الأكثر قبولًا حاليًا لوصف مهنة الأخ، ويُختصر أحيانًا إلى "أخ" أو "م.م". قد يُؤدي الاستخدام العام لمصطلح "أخ" لوصف العلاقات الأخوية أو الروحية بين الرجال في الجماعات إلى التباس حول معنى أن يكون المرء "أخًا" (رهبانيًا). فبحسب القانون الكنسي، لا يُعتبر الإخوة "علمانيين" ولا "رجال دين" [ 14 ] ، بل ينتمون إلى الحياة الرهبانية. ولذلك، لا يستخدم طلاب اللاهوت (باستثناء الرهبانيات أو المتسولين ) لقب "أخ" عادةً لتجنب الانطباع بأن كون المرء أخًا هو مرحلة من مراحل التكوين الكهنوتي. [ أ ] ومع ذلك، وباعتبارهم أعضاء متساوين في الجماعة نفسها، يعتبر كل من الكهنة والإخوة أنفسهم إخوة بالمعنى الأخوي والجماعي للكلمة.

إن مصطلح "الأخ العلماني" في القانون الكنسي يعني ببساطة "غير رجل دين" أو "غير مرسم".

إخوة دينيون تم إعلانهم قديسين

من بين الإخوة الرهبان الذين تم تقديسهم كقديسين :

إخوة دينيون تم تطويبهم

اللوثرية

في الكنائس اللوثرية ، يُعتبر الإخوة رهباناً أو أعضاء في جماعات دينية. [ 17 ]

الميثودية

في الكنيسة الميثودية ، أولئك الذين يطلق عليهم اسم "الإخوة" (Br.) هم الرهبان الذكور (مثل أتباع دير القديسة بريجيد في كيلدير الميثودي البينديكتيني ) أو أعضاء في نظام ديني ميثودي (مثل نظام القديس لوقا ).

الأرثوذكسية

كانت الأخويات في التقاليد الأرثوذكسية الشرقية والكاثوليكية اليونانية عبارة عن إخوة علمانيين منتسبين إلى كنائس مستقلة. اتسم جزء من نشاطهم بطابع تبشيري أو لاهوتي ، لكن معظمه كان في الواقع علمانيًا. [ 18 ] يشبه هيكلهم هيكل الأخويات والنقابات التجارية في العصور الوسطى ، ويمكن وصفهم بأنهم المكافئ الأرثوذكسي للرهبانيات الكاثوليكية . [ 18 ] [ 19 ]

استخدامات أخرى للمصطلح

الشيكرية

يستخدم جميع الذكور البالغين من أعضاء طائفة الشيكرز لقب "أخ". [ 20 ] في الماضي، كان الذكور من الشيكرز الذين يشغلون مناصب قيادية في المجتمعات يستخدمون لقب "أب".

كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة

في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ، يُشار غالبًا إلى البالغين من الإناث والذكور بـ"الأخوات" و"الإخوة" على التوالي. ويُشابه هذا الاستخدام استخدام "السيد" أو "السيدة"، ولذلك فإن استخدام هذه المصطلحات ليس شائعًا بين الشباب غير المتزوجين. "بصفتنا قديسي الأيام الأخيرة متحدين بمعتقدات مشتركة، فإن مصطلحي "الأخ" و"الأخت" يصفان علاقتنا على أفضل وجه". [ 21 ]

شهود يهوه

يشير جميع الأعضاء المعمدين من شهود يهوه إلى الأعضاء الآخرين ذوي السمعة الحسنة بـ "الإخوة" و"الأخوات" لأنهم "يتمتعون بعلاقة روحية مشتركة مماثلة لعلاقة الإخوة". [ 22 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ يشير كريج ليشر، عضو جماعة الصليب المقدس، إلى وجود أماكن يُشار فيها إلى طلاب اللاهوت بـ"الإخوة" بهذه الطريقة. [ 15 ]

مراجع

  1. ↑ لوليس، إيلين ج. (1988). شعب الله المختار . مطبعة جامعة كنتاكي. ISBN 978-0-8131-1628-0يُطلق الخمسينيون ، كغيرهم من المسيحيين، على بعضهم لقب "أخي" و"أختي"، لكن لهذا التقليد معنى خاص لديهم. فهم يشعرون فعلاً بأنهم عائلة واحدة، لذا لا تُعدّ هذه الألقاب مجرد كلمات، بل تحمل معاني أعمق: "تتميز الكنيسة الخمسينية بروح عائلية قوية. فنحن ننادي بعضنا بـ"أخي" و"أختي"، ونحن بالفعل إخوة وأخوات. هناك شعورٌ حقيقيٌّ بالترابط بيننا."
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 توك، ليزلي (1913). "الإخوة العلمانيون" . في هيربرمان، تشارلز (محرر). الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يونيو 2019 .المجال العام 
  3. ↑ «البابا فرنسيس يُعدّل القانون الكنسي ليسمح للأخوة العلمانيين بقيادة الرهبانيات مع الكهنة» . مجلة أمريكا . ١٨ مايو ٢٠٢٢. تاريخ الاطلاع: ٣ سبتمبر ٢٠٢٢ .
  4. ↑ "الإخوة العلمانيون | الرهبان الكرمليون" . www.carmelitemonks.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 سبتمبر 2022 .
  5. ↑ "مسرد المصطلحات - الإخوة الرهبان" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2022-09-03 .
  6. 1 2 ليشر، بي إتش، إخوة في الكنيسة اليوم: استكشاف الصمت ، نيو بلاكفرايرز ، أكتوبر 1990، المجلد 71، العدد 842، الصفحات 445-45، تم الاطلاع عليه في 13 فبراير 2026
  7. ↑ "دليل أسلوب الكتابة الدينية" . رابطة كتّاب الأخبار الدينية . 1999. تاريخ الاطلاع: 18 أبريل 2016. أخ: رجل نذر نذورًا في نظام ديني مسيحي، وخاصةً الكاثوليكي أو الأنجليكاني، ولكنه لم يُرسم كاهنًا. كما يُطلق لقب أخ على الراهب أو الأخت الذي يدرس في المعهد اللاهوتي استعدادًا للكهنوت إذا كان قد نذر نذوره. في العديد من التقاليد، وخاصةً الإنجيلية، يُستخدم لقب أخ كلقب عام وودود.
  8. ↑ انظر الفئة: المعاهد الدينية الكاثوليكية التي تأسست في القرن السابع عشر
  9. ↑ المجمع الفاتيكاني الثاني، Perfectae Caritatis (مرسوم بشأن تكييف وتجديد الحياة الدينية) ، نُشر في 28 أكتوبر 1965، وتم الاطلاع عليه في 26 مايو 2026
  10. ↑ المجمع الفاتيكاني الثاني، Apostolicam Actuositatem (مرسوم بشأن رسالة العلمانيين) ، الفقرة 25، نُشر في 18 نوفمبر 1965، تم الاطلاع عليه في 26 مايو 2026
  11. ↑ جامعة نوتردام ، في ذكرى: الأخ بونافنتورا سكولي، سي إف إكس، الرئيس السابق لقاعة كينان ، نُشر في 7 سبتمبر 2016، وتم الاطلاع عليه في 21 فبراير 2026
  12. ↑ مؤتمر الإخوة الرهبان ، تم الاطلاع عليه في 21 فبراير 2026
  13. ↑ مؤتمر الإخوة الرهبان، جمعية الإخوة الرهبان لعام 2025 | مركز بالوتين للخلوة والمؤتمرات | فلوريسانت، ميزوري ، نُشر في 14 يوليو 2025، وتم الاطلاع عليه في 21 فبراير 2026
  14. ↑ "قانون الكنيسة الكاثوليكية، القانون 588 § 1" (باللاتينية).
  15. ↑ ليشر، بي إتش، إخوة في الكنيسة اليوم: استكشاف الصمت ، نيو بلاكفرايرز ، أكتوبر 1990، المجلد 71، العدد 842، ص 447، تم الاطلاع عليه في 18 فبراير 2026
  16. ↑ وودن، سيندي (14 سبتمبر/أيلول 2018). "تطويب شهداء جزائريين في الجزائر في 8 ديسمبر/كانون الأول" . خدمة الأخبار الكاثوليكية . مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر/أيلول 2018. تم الاطلاع عليه في 15 سبتمبر/أيلول 2018 .
  17. ↑ "الأسئلة الشائعة" . رهبانية الفرنسيسكان اللوثريين. 2015. تاريخ الاطلاع: 18 أبريل 2016. لمزيد من المعلومات حول كيفية الانضمام إلى رهبانية الفرنسيسكان اللوثريين، يُرجى زيارة صفحة الدعوات. وفقًا للقاعدة العامة، يلتزم جميع إخوة وأخوات هذه الرهبنة بما يلي: نذر الفقر والعفة والطاعة، وصلاة الصلوات اليومية، والمشاركة الفعّالة في جماعاتهم، وتعيين مرشد روحي لهم، وتناول القربان المقدس أسبوعيًا، والاعتراف الفردي مرتين سنويًا، وحضور اجتماعات المجالس الإقليمية والفصلية السنوية كلما أمكن، ودعم حياة الرهبنة وخدمتها ماليًا.
  18. 1 2 "الأخويات" في موسوعة أوكرانيا .
  19. ↑ باسل جيولتسيس. "الأخويات الدينية: نظرة سوسيولوجية" . البوصلة الاجتماعية ، 22، 1975/1، ص 67-83
  20. ↑ باتيرويك، ستيفن ج. (28-09-2009). دليل الشيكرز من الألف إلى الياء . دار سكيركرو للنشر. رقم ISBN 9780810870567.
  21. ↑ "ما هي الطريقة المناسبة لمخاطبة أعضاء الكنيسة؟" . www.churchofjesuschrist.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 مايو 2021 .
  22. ↑ شهود يهوه، يا أخي ، رؤى حول الكتب المقدسة ، المجلد 1، ص 368-369، تم الاطلاع عليه في 25 فبراير 2026

للمزيد من القراءة

  • الغموض المبارك: إخوة في الكنيسة ، لاندوفر: الإخوة المسيحيون، 1993. مايكل مايستر، FSC، محرر. ISBN 1-884904-00-9
  • ستة عشر سؤالاً حول الدعوات الكنسية ، شبكة VISION الكاثوليكية للدعوات الدينية، http://www.vocation-network.org/articles/show/131
  • موسوعة هاربر كولينز للكاثوليكية ، ريتشارد ب. ماكبراين، محرر عام (هاربر: سان فرانسيسكو، 1995)
  • من هم إخوتي؟: العلاقات بين رجال الدين والعلمانيين في الجماعات الدينية للرجال ، فيليب أرمسترونغ، سي إس سي، محرر. نيويورك: جمعية القديس بولس، 1988. ISBN 0-8189-0533-6