تاريخ اليهود في اليابان

يعود تاريخ اليهود في اليابان إلى القرن السادس عشر، واستمر وجودهم بشكل متقطع حتى يومنا هذا. وصل اليهود الأوائل إلى اليابان مع البرتغاليين في القرن السادس عشر، وكانوا في الغالب بحارة وتجارًا. وشهد مطلع ومنتصف القرن العشرين وجود جالية يهودية صغيرة، شهدت نموًا نسبيًا مع لجوء اللاجئين اليهود إلى اليابان هربًا من الاضطهاد أو الاضطرابات السياسية. وفي أعقاب الحرب العالمية الثانية، انتقل العديد من اليهود اليابانيين إلى إسرائيل، وتناقص عددهم بشكل ملحوظ منذ ذلك الحين. أما اليوم، فمعظم اليهود في اليابان هم من المغتربين أو المقيمين المؤقتين.

وصل أول اليهود المعروفين إلى اليابان مع البرتغاليين حوالي عام 1543. وشمل هؤلاء بحارة يهودًا نزحوا إلى نابولي الخاضعة للسيطرة الإسبانية، ويهودًا اعتنقوا الكاثوليكية خلال طردهم من إسبانيا عام 1492. وفي وقت لاحق، استقر بعضهم في مركز تجاري في ديجيما. وفي عام 1587، نزح بعض هؤلاء المستوطنين إلى مناطق أبعد في اليابان، ووصل تاجر يهودي واحد على الأقل إلى نهر يودو في منطقة كينكي، حيث كان هناك وجود مسيحي بالفعل.

استقرّ المستوطنون اليهود الجدد في يوكوهاما . وبحلول عام 1895، بلغ عدد هذه الجالية حوالي خمسين عائلة، وقامت بتدشين أول كنيس يهودي في البلاد. كما استقر اليهود في ناغازاكي خلال ثمانينيات القرن التاسع عشر، والتي كانت، باعتبارها مدينة ميناء مهمة، أكثر سهولة في الوصول إليها بالنسبة لليهود الفارين من المذابح الروسية . ^{[ 1 ]}

على الرغم من أن الجالية اليهودية في ناغازاكي كانت أكبر بكثير من نظيرتها في يوكوهاما، إلا أن آثار الحرب الروسية اليابانية أدت إلى تفككها بشكل كبير، وانتقال لفائف التوراة إلى الجالية اليهودية في كوبي . وحتى عام ١٩٢٣، كانت الجالية اليهودية في يوكوهاما هي الأكبر، ولكن بعد زلزال كانتو الكبير عام ١٩٢٣ ، انتقل الكثيرون إلى كوبي، مما أدى إلى نمو الجالية اليهودية في كوبي بشكل ملحوظ. ^{[ ١ ]}

كان المجتمع اليهودي في كوبي في أوائل ومنتصف القرن العشرين يتألف بشكل رئيسي من يهود روس وألمان وبغداديين من مناطق تُعرف حاليًا بالعراق وسوريا واليمن وإيران ، بالإضافة إلى مناطق أخرى في آسيا الوسطى والشرق الأوسط . وقدِم يهود من أوروبا الوسطى والشرقية إلى اليابان لأسباب اقتصادية، وفي ثلاثينيات القرن العشرين، نتيجة للتطورات التي شهدتها القارة. ^{[ 1 ]}

كان المجتمع اليهودي في طوكيو صغيراً حتى ما بعد الحرب العالمية الثانية ، خلال الاحتلال الأمريكي لليابان وما بعده. ^{[ 1 ]} وانتهى وجود المجتمع اليهودي في ناغازاكي عام 1945.

تصاعدت معاداة السامية في اليابان بعد الحرب العالمية الأولى ، ويعود ذلك جزئيًا إلى ردة الفعل على ثورة أكتوبر في روسيا. ورغم ذلك، تعاونت الحكومة اليابانية مع المجتمعات اليهودية في مساعدة اللاجئين اليهود من روسيا بعد هذه الثورة. ^{[ 1 ]} وفي ثلاثينيات القرن العشرين، ازدادت معاداة السامية انتشارًا، نتيجةً للاتفاقيات الموقعة مع ألمانيا عامي 1936 و 1940 ، فضلًا عن حملات دعائية لتحريض الرأي العام الياباني ضد ما يُسمى بـ"الخطر اليهودي". ^{[ 2 ]}

لم تكن المواقف تجاه الشعب اليهودي موحدة بين الدبلوماسيين والسياسيين، حيث حاول الكثيرون مكافحة معاداة السامية، وصرحوا بأن اليابان مدينة للشعب اليهودي بسبب مشاركتهم في الحرب الروسية اليابانية. ^{[ 2 ]}

أصدر الدبلوماسي الياباني تشيوني سوغيهارا تأشيرات عبور للاجئين البولنديين واليهود. ورغم أن العدد الدقيق للتأشيرات الصادرة غير معروف، إلا أنه يُقدّر أنه ساعد ما بين خمسة آلاف وستة آلاف يهودي على الفرار عبر اليابان. ^{[ 3 ]}

خلال الحرب العالمية الثانية، كانت السياسة اليابانية تجاه اليهود تقوم على معاملة حاملي جنسية دولة ما معاملة مماثلة لمواطني تلك الدولة، أما اليهود المصنفون كعديمي الجنسية - وهم في الغالب يهود ألمان وبولنديون سُحبت جنسيتهم - فقد وُضعوا تحت المراقبة بسبب خصائصهم العرقية، على غرار معاملتهم للروس. ^{[ 2 ]}

على الرغم من وقوع حوادث فردية من المضايقات واحتجاز بعض اليهود في معسكرات اعتقال في مالايا التي احتلتها اليابان ، إلا أن اليهود عموماً لم يُعاملوا طوال فترة الحرب معاملة أسوأ من مواطني الدول المحايدة. وكان الاستثناء الوحيد هو طلب الهند الصينية الفرنسية فرض قيود مماثلة على اليهود كما هو الحال بالنسبة لمواطني الدول المحايدة ذات الآراء المناهضة للمحور. ^{[ 2 ]}

كانت المشكلة الرئيسية التي واجهت اليهود في اليابان والأراضي التي احتلتها اليابان، مثل شنغهاي، هي نقص الإمدادات والأموال اللازمة للاجئين. ^{[ 2 ]}

أعادت فترة ما بعد الحرب مباشرةً تشكيل المجتمع اليهودي في اليابان بشكل جذري، حيث تحوّل التركيز الديموغرافي من كوبي إلى طوكيو. فبينما كانت كوبي المركز الرئيسي للمستوطنين قبل الحرب (وهم في الغالب لاجئون روس وبغداديون وألمان)، انخفض عدد سكانها اليهود بشكل ملحوظ مع مغادرة الكثيرين إلى إسرائيل أو الولايات المتحدة أو وجهات أخرى بعد الحرب. في المقابل، هيمن على الوجود اليهودي في طوكيو في البداية جنود يهود أمريكيون وقساوستهم المتمركزون هناك خلال الاحتلال الحليف (1945-1952). وشهدت هذه الفترة أيضًا "موجة رابعة" من الهجرة اليهودية، تتألف في معظمها من يهود روس فروا من الحرب الأهلية الصينية والاستيلاء الشيوعي اللاحق على السلطة في الصين، واستقروا في طوكيو. وقد حفّز هذا التدفق الجديد إنشاء حياة يهودية منظمة في العاصمة، والتي كانت هامشية في السابق. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

ترسخت أسس تنظيم الجالية اليهودية الحديثة في طوكيو في أوائل خمسينيات القرن العشرين. تأسس مركز الجالية اليهودية (JCC)، المعروف الآن باسم الجالية اليهودية في اليابان (JCJ)، عام ١٩٥١، وكان في البداية ناديًا اجتماعيًا أسسه مهاجرون يهود روس استقروا في اليابان قادمين من الصين. وسرعان ما تطور المركز وانضم إلى المؤتمر اليهودي العالمي عام ١٩٥٣، وافتتح مركزًا دائمًا للجالية في العام نفسه. ووفر المركز منصةً للأنشطة الدينية والتعليمية والاجتماعية. وقد لاقى تأسيس الجالية ترحيبًا من مسؤولين يابانيين رفيعي المستوى، من بينهم الأمير ميكاسا، شقيق الإمبراطور هيروهيتو، المعروف بحبه لليهود وإلمامه باللغات السامية. وفي وقت لاحق، أصبح مركز الجالية اليهودية مؤسسة دينية متكاملة الخدمات، حيث أُضيف إليه كنيس وميكفاه ( حمام طقسي) عام ١٩٦٨. ^{[ ٦ ]}

منذ تأسيسها الرسمي، ظلت الجالية اليهودية في اليابان صغيرة نسبيًا لكنها نابضة بالحياة، وتتألف في المقام الأول من مغتربين، بمن فيهم إسرائيليون وأمريكيون، يعملون في شركات وبنوك أجنبية. وتتميز الجالية بارتفاع معدل انتقال أفرادها، إذ لا يمكث معظمهم إلا لبضع سنوات. ورغم هذا التغير المستمر، تبقى الجالية اليهودية في طوكيو مركزًا محوريًا للحياة اليهودية. كما تضم ​​كوبي جالية يهودية أصغر حجمًا ذات أهمية تاريخية في منطقة كانساي، مع كنيس أوهيل شلومو. وفي العقود الأخيرة، ولا سيما منذ تسعينيات القرن الماضي ومع تعزيز العلاقات الإسرائيلية اليابانية، شهدت الجالية زيادة في عدد المقيمين الإسرائيليين وإنشاء مراكز حركة حباد في كل من طوكيو وكوبي، مما وفر موارد إضافية وساهم في إثراء تنوع التعبير الديني اليهودي في البلاد. ^{[ 6 ]}

• أبراهام كوفمان
• آلان تيرينس كاواري ليفور ، طبيب، حاصل على ماجستير في الصحة العامة ودكتوراه في الفلسفة، ودكتوراه في الهندسة، وزميل الكلية الأمريكية للجراحين، وأستاذ الجراحة، وأستاذ فخري في جامعة جيتشي الطبية.
• آلان ميريل
• ألبرت موس
• ألفريد بيرنباوم
• آري سيلينجر
• أياكو فوجيتاني ، كاتبة وممثلة
• آفي شيفر
• باراك كوشنر
• بيات سيروتا جوردون ، المديرة السابقة للفنون الأدائية في جمعية اليابان وجمعية آسيا
• بن عامي شيلوني ، عالم ياباني إسرائيلي
• حاييم يانوفسكي
• تشارلز لويس كاديس
• دان كاليتشمان
• ديفيد ج. غودمان ، عالم متخصص في الدراسات اليابانية ^{[ 7 ]}
• إميل أورليك
• إيمانويل ميتر
• فوميكو كوميتاني ، كاتبة وفنانة
• هاينريش بورغر
• هنريك ليبسزيك
• هوشيتانغو إيماتشي ، ني إيماتشي مارسيلو سالومون
• جاك هالبرن ، لغوي إسرائيلي، باحث في لغة الكانجي
• يانوس سيغليدي ، عازف بيانو وملحن ومحاضر عن الهولوكوست
• جاي روبين
• جون ناثان
• جوزيف روزنستوك ، قائد أوركسترا NHK السيمفونية
• جولي دريفوس
• كارل تارو غرينفيلد ، صحفي ومؤلف
• كلاوس برينغشيم الأب
• كورت سينغر
• ليونيد كرويتزر ، عازف البيانو
• ليو سيروتا
• لودفيج ريس
• مانفريد جورليت
• مارتن "مارتي" آدم فريدمان ، عازف غيتار الروك
• ماكس يانوفسكي
• مايكل كوجان ، مؤسس تايتو
• أوفير فيلدمان ، أستاذ جامعي
• بيتر بيرتون ، عالم متخصص في الدراسات اليابانية
• بيتر فرانكل ، عالم رياضيات مجري
• رايتشل إليور
• رافائيل شوير
• رينا "روستي" كانوكوجي، ني جليكمان
• روجر بولفرز
• سيتسوزو (أبراهام) كوتسوجي ، أستاذ اللغة العبرية
• شاؤول أيزنبرغ ، رجل أعمال
• قرن شيفرا
• سويرين هيغاشينو ، مصورة وعارضة أزياء ^{[ 8 ]}
• سولاميث ميسيرير
• سيمون غولدبرغ
• يعقوب ليبرمان
• ياكوف زينبرج ، أستاذ، جامعة كوكوشيكان
• Zerach Warhaftig
• كانجي (يتسحاق) إيشيزومي ( باليابانية :石角完爾) ^{[ 9 ]}
• سالي ويل ^{[ 10 ]}
• تسفي سادان ، إسبرانتي إسرائيلي
• هيديو ليفي
• بيتر باراكان
• ستيفن سيغال

• موسيقى الروح اليهودية: فن جيورا فيدمان (1980). إخراج أوري بارباش.

• معاداة السامية في اليابان
• تشيوني سوجيهارا – دبلوماسي ياباني مسؤول عن إنقاذ حوالي خمسة آلاف لاجئ يهودي في الحرب العالمية الثانية.
• العلاقات الإسرائيلية اليابانية
• نظرية الأصل المشترك بين اليابانيين واليهود
• الاستيطان اليهودي في الإمبراطورية اليابانية
• العنصرية في اليابان
• مقترح المساواة العرقية – التعديل الياباني المقترح لمعاهدة فرساي.
• الدين في اليابان
• التسلسل الزمني للتاريخ اليهودي

• يهود كوبي
• اليهود في العقل الياباني بقلم ديفيد ج. جودمان وميازاوا ماسانوري.
• تاريخنا مؤرشف بتاريخ 15 مارس 2022 في موقع Wayback Machine - الجالية اليهودية في اليابان