العنصرية في اليابان

يشكل المواطنون الأجانب حوالي 2.4% من إجمالي السكان المقيمين إقامة قانونية في اليابان. ومن بين هؤلاء، ووفقًا لبيانات الحكومة اليابانية لعام 2022، فإن المجموعات الرئيسية هي كما يلي. ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}

جنسية	رقم	نسبة المواطنين الأجانب
الصين	761,563	24.8%
فيتنام	489,312	15.9%
كوريا الشمالية / كوريا الجنوبية [ أ ]	436,670	14.2%
فيلبيني	298,740	9.7%
البرازيل	209,430	6.8%
نيبال	139,393	4.5%
أندونيسيا	98,865	3.2%
الولايات المتحدة	60804	2.0%
تايوان	57,294	1.9%
تايلاند	56,701	1.8%
آحرون	491,799	16.0%
الإجمالي (حتى عام 2022)	3,075,213	100%

لا تشمل الإحصاءات المذكورة أعلاه نحو 20 ألف جندي أمريكي متمركزين في اليابان، كما لا تشمل المهاجرين غير الشرعيين. ولا تأخذ هذه الإحصاءات في الحسبان المواطنين المجنسين من أصول تشمل، على سبيل المثال لا الحصر، الكوريين والصينيين، وأبناء المهاجرين. ويُقدّر إجمالي عدد السكان المقيمين إقامة قانونية في عام 2012 بنحو 127.6 مليون نسمة.

أكبر تسع مجموعات عرقية مقيمة في اليابان هي: الكوريون الشماليون والجنوبيون ، والصينيون ، والتايوانيون، والبرازيليون (العديد من البرازيليين في اليابان لهم أصول يابانية )، والفلبينيون ، والفيتناميون ، وشعب الأينو الأصلي في هوكايدو ، وسكان ريوكيو الأصليون في أوكيناوا ، وسكان الجزر الأخرى الواقعة بين كيوشو وتايوان . ^{[ 15 ]} ويُضاف أحيانًا البوراكومين، وهم فئة مهمشة في أدنى مراتب النظام الإقطاعي الياباني. [ 16 ] كما ^{توجد في اليابان} أيضًا عدد من المجتمعات العرقية الأصغر حجمًا ذات تاريخ أقصر بكثير.

وفقًا لتقرير الأمم المتحدة لعام 2008 الصادر عن ديين، فإن المجتمعات الأكثر تضررًا من العنصرية وكراهية الأجانب في اليابان تشمل: ^{[ 17 ]}

• الأقليات القومية من شعب الأينو وشعب أوكيناوا،
• الناس وأحفاد الناس من الدول المجاورة (الصينيين والكوريين)
• والمهاجرون الجدد من دول آسيوية وأفريقية وأمريكية جنوبية وشرق أوسطية أخرى.

منذ معاهدة اليابان وكوريا عام ١٨٧٦ وحتى الحرب العالمية الثانية، سعى الكوريون إلى اللجوء والاستفادة من الفرص التعليمية المتاحة في اليابان. وفي عام ١٩١٠، أُبرمت معاهدة ضم اليابان لكوريا، والتي نصت على منح الكوريين الجنسية اليابانية بموجب القانون، وذلك لضم اليابان لكوريا. وخلال الحرب العالمية الثانية، أصدرت الحكومة اليابانية قانون التعبئة الوطنية.

بعد الحرب العالمية الثانية، قرر الكوريون المشاركة بشكل غير قانوني في إعادة بناء اليابان بعد الحرب العالمية الثانية بسبب التمييز الذي تعرضوا له، سياسياً واقتصادياً؛ فقد عوملوا معاملة غير عادلة وتقاضوا أجوراً منخفضة في اليابان .الكوريون المقيمون في اليابان هم مقيمون دائمون في اليابان مسجلون كمواطنين من جوسون ( بالكورية : 조선 ، باليابانية: Chōsen (朝鮮) ) أو مواطنين كوريين جنوبيين. تم ضم جوسون إلى اليابان عام 1910، ولذلك يُطلق عليهم اسم زينيتشي (Zainichi).الكوريون الحاملون لجنسية جوسون هم في الواقع بلا جنسية. بعد الحرب العالمية الثانية، مُنح مليونا كوري مقيم في اليابان جنسية جوسون مؤقتة في ظل الحكم العسكري الأمريكي (لعدم وجود حكومة في كوريا آنذاك). إلا أن معنى جنسية جوسون أصبح غامضًا بعد تقسيم كوريا بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي، وفي عام ١٩٤٨، أنشأت كل من كوريا الشمالية وكوريا الجنوبية حكومتها الخاصة. حصل بعضهم على الجنسية الكورية الجنوبية لاحقًا، بينما احتفظ آخرون ممن عارضوا تقسيم كوريا أو تعاطفوا مع كوريا الشمالية بجنسيتهم الجوسونية، إذ لا يُسمح بتسجيل الجنسية الكورية الشمالية.

معظم زينيتشيوصل الكوريون إلى اليابان من كوريا الخاضعة للحكم الياباني بين عامي 1910 و1945. ^{[ 18 ]} ويُقال إن نسبة كبيرة من هذه الهجرة كانت نتيجة فقدان ملاك الأراضي والعمال الكوريين لأراضيهم ومصادر رزقهم بسبب مبادرات مصادرة الأراضي والإنتاج اليابانية، وهجرتهم إلى اليابان بحثًا عن العمل. ووفقًا لحسابات رودولف روميل ، فقد جُنّد ما مجموعه 5.4 مليون كوري للعمل القسري ونُقلوا إلى مختلف أنحاء الإمبراطورية اليابانية . ويُقدّر أن 60 ألف كوري لقوا حتفهم أثناء العمل القسري في مناطق مثل منشوريا وساخالين . ^{[ 19 ]}

خلال الحكم الياباني لكوريا، انتهجت الحكومة اليابانية سياسة الاستيعاب الثقافي. قُمعت الثقافة الكورية ، وخضعت الأعمال الفنية والأدبية المعارضة للحكم الياباني للرقابة والحظر، واعتُبرت اللغة الكورية لغةً عرقيةً إقليميةً (民族語) وقُمعت، بينما اعتُبرت اللغة اليابانية اللغة الوطنية، ^{[ 20 ]} وأُجبر الكوريون على تعلمها. بعد فترة من التساهل النسبي، خُفِّضت مناهج اللغة الكورية في المدارس الحكومية إلى مادة اختيارية عام 1938، ثم أُلغيت عام 1941، ^{[ 21 ]} مع ذلك، استمر استخدام اللغة الكورية والهانغول في الدعاية الحربية حتى الأيام الأخيرة للحكم الياباني. ^{[ 20 ]} أُجبر الكوريون على اتخاذ أسماء يابانية ابتداءً من عام 1940. إلا أن الكوريين قاوموا هذه السياسة، وبحلول نهاية الأربعينيات، أُلغيت بالكامل تقريبًا. قُتل آلاف الكوريين في اليابان بعد انتشار شائعات كاذبة تفيد بأن الكوريين كانوا يثيرون الشغب وينهبون ويسممون الآبار في أعقاب زلزال كانتو الكبير عام 1923، فيما عُرف بمذبحة كانتو . ^{[ 22 ]} كما لجأ العديد من الكوريين إلى اليابان خلال انتفاضة جيجو في جمهورية كوريا الجنوبية الأولى . ورغم عودة معظم المهاجرين إلى كوريا، أشارت تقديرات القيادة العامة للجيش عام 1946 إلى أن حوالي 650 ألف كوري بقوا في اليابان.

بعد الحرب العالمية الثانية، انقسم المجتمع الكوري في اليابان بين الولاء لكوريا الجنوبية ( ميندان ) وكوريا الشمالية ( تشونغريون ). بدأت آخر موجة هجرة كورية كبيرة إلى اليابان بعد أن دمرت الحرب الكورية كوريا الجنوبية في خمسينيات القرن العشرين. والجدير بالذكر أن العدد الكبير من اللاجئين كانوا من سكان جزيرة جيجو الفارين من المجازر التي ارتكبتها الحكومة الكورية الجنوبية الاستبدادية في الجزيرة. ^{[ 23 ]}

زينيتشييُعدّ المنتمون إلى تشونغريون مصدرًا ماليًا هامًا لكوريا الشمالية. ^{[ 24 ] [ 25 ]} وتشير إحدى التقديرات إلى أن إجمالي التحويلات السنوية من اليابان إلى كوريا الشمالية قد يتجاوز 200 مليون دولار أمريكي. ^{[ 26 ]} لا يسمح القانون الياباني بازدواج الجنسية للبالغين فوق سن 22 عامًا ^{[ 27 ]} ، وحتى ثمانينيات القرن الماضي، كان الحصول على الجنسية يتطلب تبني اسم ياباني. ولهذا السبب جزئيًا، لم يحصل العديد من اليابانيين المقيمين في اليابان (الزاينيتشي) على الجنسية اليابانية، إذ اعتبروا العملية مهينة. ^{[ 28 ]}

على الرغم من تزايد أعداد اليابانيين المقيمين في اليابان (الزاينيتشي) الحاصلين على الجنسية اليابانية، إلا أن قضايا الهوية لا تزال معقدة. فحتى أولئك الذين لا يختارون الحصول على الجنسية اليابانية غالباً ما يستخدمون أسماءً يابانية لتجنب التمييز، ويعيشون حياتهم كما لو كانوا يابانيين. وهذا على النقيض من الصينيين المقيمين في اليابان، الذين يستخدمون عموماً أسماءهم الصينية ويشكلون علناً تجمعات سكنية صينية. وقد أدى تصاعد التوترات بين اليابان وكوريا الشمالية في أواخر التسعينيات إلى موجة من الهجمات ضد منظمة تشونغريون، وهي منظمة مؤيدة لكوريا الشمالية، بما في ذلك سلسلة من الاعتداءات على طالبات المدارس الكوريات في اليابان. ^{[ 29 ]} وقد بدأت السلطات اليابانية مؤخراً حملة قمع ضد تشونغريون من خلال التحقيقات والاعتقالات. وغالباً ما تنتقد تشونغريون هذه الإجراءات باعتبارها أعمال قمع سياسي. ^{[ 30 ]}

عندما وصف حاكم طوكيو، شينتارو إيشيهارا ، الصينيين والكوريين بـ "سانغوكوجين " (三国人) عام 2000، في سياق حديثه عن كون الأجانب مصدرًا محتملاً للاضطرابات في أعقاب الزلزال، احتجّ المجتمع الأجنبي. تاريخيًا، استُخدمت هذه الكلمة غالبًا بمعنى ازدرائي، وأثار تصريح إيشيهارا صورًا لمذبحة الكوريين على يد المدنيين والشرطة على حد سواء بعد زلزال كانتو الكبير عام 1923. لذلك، يعتبر الكثيرون استخدام هذا المصطلح في سياق أعمال شغب محتملة من قِبل الأجانب استفزازيًا، إن لم يكن عنصريًا بشكل صريح. ^{[ 31 ]}

في عام 2014، أعرب تقريرٌ صادرٌ عن حكومة الولايات المتحدة الأمريكية بشأن حقوق الإنسان عن قلقه إزاء الإساءات والمضايقات التي تتعرض لها الرعايا الكوريون من قِبَل جماعات يمينية يابانية متطرفة، مثل جماعة " أويوكو دانتاي" . ^{[ 32 ]} وفي عام 2022، أفادت التقارير بتزايد العنصرية ضد الكوريين في اليابان، ^{[ 33 ]} حيث أُحرقت منازل، من بينها منزل في حي أوتورو بمدينة أوجي ، ^{[ 34 ]} وتلقّت الجاليات الكورية تهديدات بالقتل. ^{[ 33 ]}

يشكل الصينيون القادمون من البر الرئيسي أكبر أقلية قانونية في اليابان (وفقًا لإحصاءات عام 2018 الموضحة أعلاه). وقد صرّح أحد الباحثين من مفوضية الأمم المتحدة لحقوق الإنسان بأن العنصرية ضد الكوريين والصينيين متجذرة بعمق في اليابان بسبب التاريخ والثقافة. ^{[ 35 ]}

يوجد عدد من التايوانيين المقيمين في اليابان بسبب تاريخ تايوان كمستعمرة يابانية من عام 1895 إلى عام 1945. ^{[ 36 ]} يُعرف رينهو (المولود باسم هسيه ليان فانغ ( بالصينية :謝蓮舫؛ بينيين : Xiè Liánfǎng ؛ النطق الياباني : Sha Renhō ))، الزعيم السابق للحزب الديمقراطي ، بأنه أشهر سياسي من أصل تايواني ياباني مختلط.

في عام 2000، قام حاكم طوكيو آنذاك، شينتارو إيشيهارا، بإهانة التايوانيين، واصفاً إياهم بـ "سانغوكوجين" :

أشرت إلى "العديد من السانغوكوجين ""الذين دخلوا اليابان بطريقة غير شرعية". ظننت أن بعض الناس قد لا يعرفون هذه الكلمة، لذا استبدلتها بكلمة "غايكوكوجين " أو "الأجانب". ولكن بما أنه كان يوم عطلة رسمية للصحف، فقد اختارت وكالات الأنباء كلمة "سانغوكوجين" عن قصد.جزء، يسبب المشكلة.

بعد الحرب العالمية الثانية، عندما هُزمت اليابان، اضطهد الصينيون من أصل تايواني وسكان شبه الجزيرة الكورية اليابانيين وسرقوهم، بل وضربوهم أحيانًا. في ذلك الوقت استُخدمت الكلمة، لذا لم تكن تحمل دلالة ازدرائية، بل كنا نخشاهم.

... لا داعي للاعتذار. لقد فوجئتُ بردود الفعل الكبيرة على خطابي. ولتجنب أي سوء فهم، قررتُ عدم استخدام تلك الكلمة مجدداً. من المؤسف أن الكلمة فُسِّرت على هذا النحو. ^{[ 37 ]}

شعب الأينو هم مجموعة من السكان الأصليين الذين يعيشون بشكل رئيسي في هوكايدو ، ويتواجد بعضهم أيضاً في روسيا الحالية. في الوقت الحالي، تُقدّر الحكومة اليابانية الرسمية عددهم بـ 25,000 نسمة، على الرغم من وجود خلافات حول هذا الرقم، حيث تشير تقديرات غير رسمية إلى أكثر من 200,000 نسمة. ^{[ 38 ]}

على مدار جزء كبير من التاريخ الياباني، كان شعب الأينو السكان الرئيسيين لهوكايدو. إلا أنه نتيجة للهجرة اليابانية إلى الجزيرة بعد عام ١٨٦٩، نزح الأينو إلى حد كبير وتم استيعابهم في المجتمع الياباني. ^{[ ٣٩ ]} وبسبب سياسات عصر ميجي ، طُرد الأينو من أراضيهم التقليدية، وحُظرت ممارساتهم الثقافية. ^{[ ٤٠ ]} وجاء الاعتراف الرسمي بالأينو كجماعة أصلية بعد أكثر من قرن، وتحديدًا في ٦ يونيو ٢٠٠٨، نتيجة لقرار أصدرته الحكومة اليابانية ، والذي أقرّ باختلافاتهم الثقافية ومعاناتهم السابقة. ^{[ ٤١ ]}

تشير الأبحاث إلى أن شعب الأينو، في المتوسط، يتمتعون بمستويات تعليمية أقل، ونوعية حياة أدنى، وظروف اجتماعية واقتصادية أسوأ من اليابانيين من ياماتو. ^{[ 42 ] [ 43 ]} وتُسلط أستاذة الثقافة اليابانية، ميشيل ماسون، الضوء على أن هذه الظروف ناتجة عن سياسات الاستيعاب السابقة والعملية الاستعمارية التي تعرض لها شعب الأينو. ^{[ 44 ]} ومن نتائج سياسات الاستيعاب اندثار لغة الأينو ، حيث صنّفتها اليونسكو ضمن اللغات المهددة بالانقراض بشدة. ^{[ 45 ] [ 46 ]} وكشفت استطلاعات رأي أُجريت بين شعب الأينو عام 2017 أن 30% منهم تعرضوا للتمييز المباشر بسبب انتمائهم إلى شعب الأينو، بينما شهد عدد أكبر منهم تمييزًا ضدهم، ويشعرون بالقلق من احتمال تعرضهم للتمييز. ^{[ 47 ]}

عاش شعب ريوكيو في مملكة مستقلة حتى أصبحت تابعة لمقاطعة ساتسوما اليابانية عام 1609. ومع ذلك، احتفظت المملكة بدرجة من الحكم الذاتي حتى عام 1872 عندما ضمت اليابان الجزر رسميًا وأعيد تنظيمها لتصبح محافظة أوكيناوا عام 1879. وهم الآن أكبر مجموعة أقلية في اليابان، حيث يبلغ عددهم 1.3 مليون نسمة يعيشون في أوكيناوا و300 ألف نسمة يعيشون في مناطق أخرى من اليابان. ^{[ 48 ]}

اللغة الأوكيناوية ، وهي أكثر لغات ريوكيو انتشارًا ، ترتبط باللغة اليابانية، إذ تنتمي كلتاهما إلى اللغات اليابانية . تعرضت لغات ريوكيو لقمع شديد من خلال سياسة الاستيعاب القسري ^{[ 49 ]} في جميع أنحاء مملكة ريوكيو السابقة بعد ضمها عام 1872. ومع اقتصار التدريس في المدارس على اللغة اليابانية القياسية، ومعاقبة الطلاب على التحدث أو الكتابة بلغتهم الأم باستخدام بطاقات اللهجات ، بدأت الأجيال الشابة من سكان ريوكيو بالتخلي عن ثقافتهم "المتخلفة" لصالح الثقافة اليابانية. وتصنف الحكومة اليابانية رسميًا لغات ريوكيو على أنها لهجات (هوجين) من اللغة اليابانية، على الرغم من أنها غير مفهومة فيما بينها، ولا حتى فيما بينها. وفي عام 1940، دار نقاش سياسي بين القادة اليابانيين حول استمرار قمع لغات ريوكيو، إلا أن حجة الاستيعاب هي التي سادت. ^{[ ٥٠ ]} خلال معركة أوكيناوا ، سعى القائد العسكري الياباني إلى قمع التجسس بحظر التحدث باللغة الأوكيناوية ، التي غالبًا ما تكون غير مفهومة لغير المقيمين. ونتيجة لذلك، قُتل نحو ألف مدني على يد الجنود. ^{[ ٥١ ]} لا يزال هناك بعض الأطفال يتعلمون لغات الريوكيو كلغة أم، لكن هذا نادر، خاصة في برّ أوكيناوا الرئيسي. ولا تزال اللغة تُستخدم في الأنشطة الثقافية التقليدية، مثل الموسيقى الشعبية والرقص الشعبي.

بعد ضم الجزر، هاجر العديد من سكان ريوكيو، وخاصة سكان أوكيناوا، إلى البر الرئيسي بحثًا عن فرص عمل أو ظروف معيشية أفضل. وواجهوا في بعض الأحيان تمييزًا، مثل وجود لافتات في أماكن العمل كُتب عليها: "ممنوع دخول سكان ريوكيو أو الكوريين". ^{[ 52 ]} وفي معرض أوساكا عام 1903 ، ضم جناح "جناح العالم" (جينرويكان) سكانًا من أوكيناوا، وآينو، وكوريين، وغيرهم من الشعوب التي وُصفت بأنها "متخلفة"، حيث عُرضت ملابسهم ومساكنهم التقليدية. ^{[ 53 ]} وخلال القتال الشرس في معركة أوكيناوا، ارتكب بعض الجنود اليابانيين فظائع متعددة ضد المدنيين الأوكيناويين، بما في ذلك الاغتصاب والقتل، واستخدامهم كدروع بشرية، وإجبارهم أو إقناعهم بالانتحار. ^{[ 51 ]} وفي عام 2007، حاولت وزارة التعليم مراجعة الكتب المدرسية لتقليل ذكر هذه الفظائع، لكنها قوبلت بمظاهرات حاشدة في أوكيناوا. ^{[ 54 ] [ 55 ]}

ثقافيًا، تأثرت أوكيناوا بشكل كبير بجنوب الصين وتايوان وجنوب شرق آسيا، مما يعكس تاريخها التجاري الطويل مع هذه المناطق. مع ذلك، ونظرًا للاستخدام الشائع للغة اليابانية في المدارس والتلفزيون وجميع وسائل الإعلام المطبوعة في أوكيناوا، غالبًا ما يتم تجاهل هذه الاختلافات الثقافية في المجتمع الياباني. ونتيجة لذلك، يعتبر العديد من اليابانيين سكان أوكيناوا جزءًا من شعب ياماتو ، متجاهلين أحيانًا تراثهم الثقافي والتاريخي المتميز بطرق غير مراعية. ^{[ 8 ]}

غالبًا ما يُطلق على الأشخاص من أصل وجنسية أجنبية اسم外国人Gaikokujin(شخص من بلد أجنبي) أو外人Gaijin (غريب أو أجنبي)، مع اعتبار المصطلح الأخير أحيانًا مصطلحًا ازدرائيًا ، وكان من المرجح أن تتجنبه وسائل الإعلام الجماهيرية . ^{[ 56 ]}

كانت جنوب سخالين ، التي كانت جزءًا من اليابان سابقًا باسم محافظة كرافوتو ، موطنًا للسكان الأصليين من قبيلتي نيفخ وأويلتا ( أوروك ). ومثل الكوريين في كرافوتو، ولكن على عكس شعب الأينو، لم يتم إجلاؤهم ضمن عملية إجلاء المواطنين اليابانيين بعد الغزو السوفيتي عام 1945. وقد احتُجز بعض أفراد قبيلتي نيفخ وأويلتا الذين خدموا في الجيش الإمبراطوري الياباني في معسكرات عمل سوفيتية ؛ وبعد دعاوى قضائية في أواخر الخمسينيات والستينيات، تم الاعتراف بهم كمواطنين يابانيين، وبالتالي سُمح لهم بالهجرة إلى اليابان. واستقر معظمهم حول أباشيري في هوكايدو . ^{[ 57 ]} تأسست جمعية أويلتا كيوكاي ^{[ 58 ]} عام 1975 على يد داهينين جيندانو للدفاع عن حقوق قبيلة أويلتا والحفاظ على تقاليدها .

يتمتع سكان جزر بونين بخلفية عرقية متنوعة، بما في ذلك الأوروبيين والميكرونيزيين والكاناك . ^{[ 59 ]}

على الرغم من منح الحماية ووضع اللاجئ لمن يطلبون اللجوء من ميانمار، إلا أن الأمر نفسه لم يُمنح للاجئين الأكراد في اليابان من تركيا. وبدون هذه الحماية والوضع، يعيش هؤلاء الأكراد الذين فروا من تركيا بسبب الاضطهاد في فقر مدقع، محرومين من التعليم، ولا يتمتعون بوضع إقامة قانوني. ^{[ 60 ]} وقد وقعت اشتباكات أمام السفارة التركية في طوكيو في أكتوبر/تشرين الأول 2015 بين الأكراد والأتراك في اليابان ، بدأت بعد رفع علم حزب كردي أمام السفارة. ^{[ 61 ] [ 62 ]} وبدايةً من ربيع 2023، لوحظ ازدياد ملحوظ في المنشورات اليابانية المعادية للأكراد على منصة التواصل الاجتماعي X. وربما كان ذلك مدفوعًا بنشر أتراك محتوى باللغة اليابانية على المنصة. وقد أفاد الأكراد بتلقيهم تهديدات بالقتل ومطالبات بطردهم من البلاد. ^{[ 63 ] [ 64 ] [ 65 ]}

تُعتبر جماعة البوراكومين في اليابان من أصل ياباني، إلا أنها تُصنّف ضمن الطبقات الدنيا مقارنةً بباقي الجماعات العرقية. كان أفرادها يعملون في الزراعة بشكل أساسي، ويُصنّفون ضمن طبقة الفلاحين في التسلسل الهرمي الاجتماعي. بعد الحرب العالمية الثانية، انعزلت جماعة البوراكومين بشدة عن المجتمع، إذ لم يُنهِ إلغاء نظام الطبقات الإقطاعي التمييز الاجتماعي الذي واجهوه، لا سيما في ظلّ أنظمة الإسكان المُقيّدة. وقد استمرت الحركات والاحتجاجات على مرّ السنين في نضالهم من أجل الحصول على مكانة متساوية مع أقرانهم في الحصول على بعض المزايا التعليمية والسكنية والاجتماعية، فضلاً عن حقوق المواطنة. وللفت الانتباه إلى مشاكلهم ومظالمهم، لجأت جماعات مثل رابطة تحرير بوراكا، ذات الأسلوب النضالي، إلى استخدام العروض التقديمية والخطابات لشرح معاناتهم أمام لجان مختصة.

تعرض تمثيل السود في وسائل الإعلام اليابانية، مثل الأنمي ، لانتقادات. ^{[ 66 ]}

أُبلغ عن حالات تحرش وخطاب كراهية وتمييز استهدفت الروس المقيمين في اليابان بعد الغزو الروسي لأوكرانيا . وقد أدان وزير الخارجية يوشيماسا هاياشي انتهاكات حقوق الإنسان التي ارتُكبت بحق الروس. ^{[ 67 ]}

في يناير/كانون الثاني 2024، رفع ثلاثة مقيمين أجانب في اليابان دعوى قضائية ضد الحكومة الوطنية والمحلية، زاعمين تعرضهم للتنميط العنصري من خلال استجواب الشرطة غير القانوني. وأكد المدعون أنهم عانوا من ضائقة متكررة نتيجة استجواب الشرطة لهم بناءً على مظهرهم وانتمائهم العرقي، وهو ما اعتبروه انتهاكًا للدستور. وطالبوا بالاعتراف بعدم قانونية التنميط العنصري، وبتعويض قدره 3 ملايين ين (20,250 دولارًا أمريكيًا) لكل منهم. وقد ظهرت هذه الدعوى القضائية خلال فترة ازدياد أعداد العمال الأجانب في اليابان، وتزامنًا مع نقاشات حول الهوية اليابانية. ^{[ 68 ]}

على الرغم من أن الأساتذة الأجانب يدرسون في جميع أنحاء نظام التعليم العالي الياباني، فقد ذكر روبرت ج. جيلر من جامعة طوكيو في عام 1992 أنه من النادر للغاية أن يحصلوا على التثبيت الوظيفي . ^{[ 69 ]}

كما هو الحال في بلدان أخرى، قد يعمل الأجانب أحيانًا في أعمال لا تسمح بها تأشيراتهم، أو يتجاوزون مدة إقامتهم. ويتركز عملهم عادةً في مجالات لا يستطيع معظم اليابانيين العمل فيها أو لا يرغبون في العمل بها.

استغلت عصابات الياكوزا، أو الجريمة المنظمة اليابانية، المهاجرين الصينيين في اليابان كأتباع لارتكاب الجرائم، مما أدى إلى تكوين صورة سلبية عنها لدى الرأي العام. ^{[ 70 ]} في عام 2003، كان الأجانب من أفريقيا مسؤولين عن 2.8 ضعف معدل الجريمة للفرد مقارنة بالمواطنين اليابانيين، لكنهم كانوا أقل عرضة لارتكاب جرائم عنيفة. ^{[ 71 ]}

بحسب سجلات هيئة الشرطة الوطنية، في عام 2002، أُلقي القبض على 16,212 أجنبيًا بتهمة ارتكاب 34,746 جريمة، تبين أن أكثر من نصفها مخالفات تتعلق بتأشيرات الإقامة (الإقامة/العمل في اليابان بدون تأشيرة سارية). تُظهر الإحصاءات أن 12,667 حالة (36.5%) و487 شخصًا (0.038%) كانوا صينيين، و5,272 حالة (15.72%) و1,186 شخصًا (7.3%) كانوا برازيليين، و2,815 حالة (8.1%) و1,738 شخصًا (10.7%) كانوا كوريين، بالإضافة إلى نحو 6000 حالة لأجانب آخرين. بلغ إجمالي عدد الجرائم التي ارتكبها يابانيون في العام نفسه 546,934 جريمة.

بحسب هذه الإحصائيات، ارتكب اليابانيون 6925 جريمة عنف، منها 2531 جريمة حرق متعمد أو اغتصاب، بينما ارتكب الأجانب 323 جريمة عنف، منها 42 جريمة فقط مصنفة كحرق متعمد أو اغتصاب. وكان الأجانب أكثر ميلاً لارتكاب الجرائم في مجموعات: إذ بلغت نسبة الجرائم التي ارتكبها الأجانب بمشاركة شريك واحد أو أكثر حوالي 61.5%، بينما لم تتجاوز نسبة الجرائم التي ارتكبها اليابانيون في مجموعات 18.6%. وبالتالي، يرتكب اليابانيون جرائم عنف أكثر من الأجانب.

أظهرت دراسة أجرتها وكالة الشرطة الوطنية عام 2022 انخفاض عدد المقيمين غير الشرعيين من 219,000 في عام 2004 إلى 113,000 في عام 2008، كما انخفض عدد الزوار الأجانب الموقوفين من 21,842 في عام 2004 إلى 13,880 في عام 2008. وبلغت نسبة الأجانب بين جميع الموقوفين المتهمين بجرائم بموجب قانون العقوبات حوالي 2.0%، وظل هذا الرقم مستقرًا نسبيًا. بينما بلغت نسبة الأجانب بين جميع الموقوفين المتهمين في قضايا السرقة أو السطو حوالي 5.5% في عام 2008. ^{[ 72 ]}

بحسب استطلاع أجرته نقابة المحامين في طوكيو، أفاد أكثر من 60% من بين ألفي مشارك من أصول أجنبية بتعرضهم للاستجواب من قبل الشرطة. ومن بين المستجوبين، ذكر نحو 77% أن هذه المواجهات بدت وكأنها تفتقر إلى أي سبب واضح سوى مظهرهم الأجنبي. ^{[ 73 ]}

نشر الرئيس السابق لفريق عمل الطوارئ للسلامة العامة التابع لحكومة مدينة طوكيو، هيروشي كوبو، كتابًا بعنوان Chian wa Hontouni Akashiteirunoka (治安はほんとうに悪化しているのか) (باللغة الإنجليزية: هل السلامة العامة تتدهور حقًا ؟، ISBN 978-4-86162-025-6(مشككاً في إحصاءات الجريمة الأجنبية، وملمحاً إلى أن هذه الإحصاءات يتم التلاعب بها من قبل السياسيين لتحقيق مكاسب سياسية. وأشار، على سبيل المثال، إلى أن إدراج انتهاكات التأشيرات ضمن إحصاءات الجريمة أمر مضلل. كما ذكر أن معدل الجريمة في طوكيو يستند إلى الجرائم المبلغ عنها وليس الجرائم الفعلية. ^{[ 74 ]}

قام عدد كبير من الشقق، وبعض الفنادق الصغيرة، والنوادي الليلية، وبيوت الدعارة، وأماكن الدعارة، والحمامات العامة في اليابان بوضع لافتات تنص على أنه لا يُسمح للأجانب بالدخول، أو أنه يجب أن يكونوا برفقة شخص ياباني للدخول. ^{[ 75 ]}

في فبراير 2002، رفع المدعون دعوى قضائية ضد حمام عام في هوكايدو أمام المحكمة المحلية بدعوى التمييز العنصري، وفي 11 نوفمبر، أمرت محكمة سابورو المحلية الحمام بدفع مليون ين ياباني لكل مدعٍ كتعويضات. ^{[ 76 ]}

رُفعت دعاوى قضائية عديدة تتعلق بالتمييز ضد الأجانب. فعلى سبيل المثال، في عام 2005، رُفض طلب امرأة كورية لاستئجار غرفة لعدم حملها الجنسية اليابانية. رفعت دعوى قضائية بتهمة التمييز، وكسبتها في محكمة يابانية. ^{[ 77 ]}

قال رئيس مركز الإعلام العرقي: "لا يزال التمييز ضد الأجانب في بحثهم عن مساكن من أكبر المشاكل". وأضاف منظمو الخدمة أنهم يأملون في القضاء على العنصرية التي تمنع الأجانب، وخاصة غير الغربيين، من استئجار الشقق، إذ لا توجد حاليًا قوانين في اليابان تحظر التمييز. ^{[ 78 ]}

خلال جائحة كوفيد-19 ، بدأت العديد من المؤسسات باستبعاد الزبائن غير اليابانيين خشية نقلهم للعدوى. فعلى سبيل المثال، فرض صاحب مطعم رامين قاعدة تمنع دخول غير اليابانيين إلى المطعم. ^{[ 79 ]}

تُوفر اليابان تأمينًا صحيًا شاملًا لجميع مواطنيها. ويُشترط على الأجانب المقيمين في اليابان لمدة عام أو أكثر التسجيل في أحد برامج التأمين الصحي العامة. ^{[ 80 ]} مع ذلك، قبل فرض هذه السياسة، كان العديد من العمال الأجانب، ولا سيما اليابانيين البرازيليين ، أقل حظًا في الحصول على تغطية تأمينية صحية بسبب رفض أصحاب العمل. ^{[ 81 ]}

في البداية، رفضت العديد من المحافظات السماح للأجانب بالانضمام إلى نظام التأمين الصحي الوطني ( Kokumin Kenkou Hoken ) لعدم اعتبارهم مؤهلين. وتم تعديل السياسة لتشمل الأجانب بعد أن لاحظت الحكومات المحلية تفاوتات في الرعاية الصحية بين المواطنين اليابانيين والأجانب. ^{[ 82 ]} وكشفت دراسة أجريت أن معدلات تدهور الحالة الصحية كانت مرتفعة بين العمال الأجانب المقيمين في محافظة توتشيغي. ^{[ 83 ]} ولم يزر ربع هؤلاء العمال العيادات أو المستشفيات بسبب حواجز اللغة وارتفاع تكاليف العلاج. وواجه ما يقرب من 60% من العمال الذين شملهم الاستطلاع، والبالغ عددهم 317 عاملاً، صعوبة في التواصل باللغة الإنجليزية.

من المعروف أن بعض المستشفيات ترفض استقبال المرضى الذين لا يستطيعون إثبات وضع إقامتهم. ^{[ 84 ]} أعلن مركز NTT الطبي في طوكيو، الواقع في حي غوتاندا، على موقعه الإلكتروني أنه يجب على الأجانب تقديم بطاقة التأمين الصحي وبطاقة الإقامة. وفي حال عدم قدرتهم على ذلك، سيتم رفض تقديم الخدمة لهم، باستثناء حالات الطوارئ. كما ذكر قسم الولادة في طوكيو على موقعه الإلكتروني أن الخدمات ستكون محدودة للمرضى الذين لا يجيدون التحدث باللغة اليابانية إلا بمستوى المحادثة.

خلال جائحة كوفيد-19 ، تبيّن أن العديد من مقدمي الرعاية الصحية المنتمين إلى الأقليات العرقية لم يُكلّفوا بعلاج مرضى كوفيد-19. ^{[ 85 ]} تشمل الأسباب المحتملة لذلك قلة عدد مقدمي الرعاية الصحية المنتمين إلى الأقليات العرقية العاملين في العيادات والمستشفيات اليابانية، بالإضافة إلى حواجز اللغة.

في ديسمبر/كانون الأول 2021، حذّرت السفارة الأمريكية في طوكيو، اليابان، من "اشتباه في ممارسة التنميط العنصري" من قبل الشرطة في جميع أنحاء اليابان ضد المقيمين غير اليابانيين. ^{[ 86 ]} ومنذ عام 2022، ازداد عدد الأشخاص الذين تقدموا بشكاوى بشأن التنميط العنصري ضد ضباط الشرطة في اليابان بشكل كبير. ^{[ 87 ]} وفي يناير/كانون الثاني 2024، رفع ثلاثة مقيمين أجانب في اليابان دعوى قضائية زعموا فيها أن الشرطة استجوبتهم مرارًا وتكرارًا بناءً على مظهرهم، حيث ادعى أحد المدعين، سيد زين المولود في باكستان، أنه تعرض للمضايقة من قبل الشرطة 70 مرة على الأقل منذ وصوله إلى اليابان عام 2002. ^{[ 88 ]} وفي 30 أبريل/نيسان 2024، نشرت صحيفة "ماينيتشي" مقالًا فصّل كيف كشف تحقيق أن العديد من ضباط الشرطة اليابانيين لديهم معدل مرتفع من حوادث التنميط العنصري التي استهدفت الأجانب. ^{[ 87 ]} صرّح مفتش شرطة سابق من محافظة غرب اليابان، شهد استهداف الشرطة للأجانب باستمرار من قبل ضباط كبار، وذلك من خلال استجوابهم وفحص هوياتهم وتفتيشهم، لصحيفة محلية قائلاً: "لقد طُلب منا استهداف الأجانب". ^{[ 87 ]} ووفقًا للمحقق السابق، كان الأشخاص ذوو الأصول الكورية والسوداء وجنوب شرق آسيا من بين أكثر الفئات استهدافًا، حيث اعتبرت الشرطة اليابانية هذه الفئات أكثر خطورة من البيض، مصرحةً: "يفترض الضباط أن ذوي البشرة الفاتحة سياح أو لديهم شريك ياباني. أما ذوو البشرة الداكنة، فيميلون إلى افتراض أنهم تجاوزوا مدة الإقامة المسموح بها". ^{[ 87 ]} وفي 8 مايو/أيار 2022، ذكرت صحيفة نيويورك تايمز أن التنميط العنصري "منتشر" في اليابان، ولكنه لا يُوثّق كثيرًا. ^{[ 89 ]}

كان التمييز العنصري ضد الآسيويين الآخرين ممارسة شائعة في اليابان الإمبراطورية، التي بدأت بممارسته مع بداية الاستعمار الياباني . ^{[ 90 ]} كان اليابانيون في عصر ميجي يحتقرون الآسيويين الآخرين لاعتقادهم بأنهم أدنى منهم. ^{[ 91 ]} وقد تجلى هذا الشعور في مقال افتتاحي بعنوان "داتسو-آ رون" ، حيث تبنى كاتبه فكرة أن على اليابان معاملة الآسيويين الآخرين كما تعاملهم الإمبراطوريات الغربية الأخرى. كما مُورست أشكال التمييز ضد شعبي ريوكيو وأينو . ^{[ 91 ] [ 92 ]} روّج نظام شووا لتفوق عرقي ونظريات عنصرية، استنادًا إلى مفهوم "ياماتو-داماشي" . ووفقًا للمؤرخ كوراكيتشي شيراتوري، أحد أساتذة الإمبراطور هيروهيتو : "لذلك ، لا شيء في العالم يُضاهي الطبيعة الإلهية ( شينسي) ".) من البيت الإمبراطوري، وكذلك عظمة نظامنا السياسي الوطني ( كوكوتاي ). هذا أحد الأسباب الرئيسية لتفوق اليابان. ^{[ 93 ]} لطالما اعتبرت الثقافة اليابانية الأجانب (غير اليابانيين) أدنى منزلة من البشر، وأدرجت أيديولوجية نظرية عرق ياماتو المتفوق في الدعاية الحكومية والمدارس أيضًا.

كما ورد في تقرير "تحقيق في السياسة العالمية مع اعتبار عرق ياماتو نواة" ، وهو تقرير سري نشرته وزارة الصحة والعمل والرفاهية في 1 يوليو 1943، فإنه كما تسود الأسرة حالة من الانسجام والتبادل، ولكن مع وجود تسلسل هرمي واضح، فإن اليابانيين، باعتبارهم شعبًا متفوقًا عرقيًا ، مُقدَّر لهم أن يحكموا آسيا "إلى الأبد" كرأس أسرة الأمم الآسيوية. ^{[ 94 ]} وقد تجلّت أبشع مظاهر كراهية الأجانب في فترة ما قبل شووا بعد زلزال كانتو الكبير عام 1923 ، حيث اتُهم الكوريون زورًا، في خضم الفوضى التي أعقبت الزلزال الهائل، بتسميم إمدادات المياه. وأسفرت مذبحة وحشية عن مقتل ما لا يقل عن 3000 كوري، وسجن 26000 آخرين.

في ثلاثينيات القرن العشرين، ازداد عدد الهجمات التي شنّها مواطنون قوميون على الغربيين وأصدقائهم اليابانيين، نتيجة لتأثير المذاهب العسكرية والسياسية اليابانية في السنوات الأولى من عهد شووا . وقد جاءت هذه الهجمات بعد فترة تحضير طويلة بدأت في عهد ميجي ، عندما رفض عدد قليل من الساموراي المتشددين قبول الأجانب في اليابان. ^{[ 95 ]} للاطلاع على استثناء، انظر الاستيطان اليهودي في الإمبراطورية اليابانية .

كانت العنصرية متفشية في الصحافة خلال الحرب الصينية اليابانية الثانية وحرب شرق آسيا الكبرى ، وكان وصف وسائل الإعلام لتفوق شعب ياماتو ثابتًا لا يتزعزع. ^{[ 96 ]} أول حملة دعائية رئيسية مناهضة للأجانب، والتي أطلق عليها اسم بوتشو(الحماية من التجسس)، تم إطلاقها في عام 1940 بالتزامن مع إعلان توا شين تشيتسوجو(النظام الجديد في شرق آسيا) وخطوته الأولى، هاكو إيتشيو . ^{[ 97 ]} في البداية، ولتبرير غزو اليابان لآسيا، تبنت الدعاية اليابانية أفكار التفوق الياباني من خلال الادعاء بأن اليابانيين يمثلون مزيجًا من جميع الشعوب والثقافات الآسيوية، مع التركيز على السمات المتنوعة. ^{[ 98 ]} بدأت الدعاية اليابانية بالتركيز على أفكار النقاء العرقي وتفوق عرق ياماتو مع اشتداد الحرب الصينية اليابانية الثانية. ^{[ 98 ]}

بعد اندلاع حرب المحيط الهادئ ، تعرض الغربيون في الغالب للاحتجاز من قبل السلطات الرسمية، وتعرضوا أحيانًا لاعتداءات عنيفة، وأُرسلوا إلى سجون الشرطة أو مراكز الاحتجاز العسكرية، أو عانوا من سوء المعاملة في الشوارع. وقد انطبق هذا بشكل خاص على الأمريكيين والسوفيت والبريطانيين؛ وفي منشوريا خلال الفترة نفسها، نُفذت هجمات معادية للأجانب ضد الصينيين وغيرهم من غير اليابانيين.

في نهاية الحرب العالمية الثانية، استمرت الحكومة اليابانية في التمسك بمفهوم التجانس العرقي والتفوق العرقي، فضلاً عن نظام هرمي اجتماعي معقد، حيث كان عرق ياماتو على قمة هذا الهرم. ^{[ 99 ]} عادت الدعاية اليابانية للنقاء العرقي إلى اليابان بعد الحرب العالمية الثانية بفضل دعم قوات الحلفاء. أنهت السياسة الأمريكية في اليابان حملة تطهير مجرمي الحرب الفاشيين رفيعي المستوى، وأعادت تنصيب القادة المسؤولين عن ابتكار ونشر الدعاية العرقية قبل الحرب. ^{[ 100 ]}

على غرار ما حدث في كوريا، أدى الوجود الكثيف للجنود الأمريكيين، ومعظمهم من الشباب غير المتزوجين، إلى زعزعة بعض العلاقات الاجتماعية والجندرية التقليدية. ^{[ 101 ]} وقد أدى اختلال موازين القوى الواضح بعد الحرب، بالإضافة إلى غياب المساءلة عن الجنود الأمريكيين الذين تسببوا في حمل نساء يابانيات، إلى وضع هؤلاء الأطفال في صورة سلبية حتى قبل أن تبدأ حياتهم. ^{[ 102 ]} وقد تخلى آباء عدد غير معروف من هؤلاء الأطفال عنهم. ونشأوا وهم مرتبطون بالهزيمة والموت في وطنهم، ويُنظر إليهم كتذكير بخضوع اليابان لقوة غربية.

نظراً لقلة الاهتمام بدمج الأقليات في المجتمع الياباني، تحظى القوانين المتعلقة بالشؤون العرقية بأولوية متدنية في العملية التشريعية. ^{[ 103 ]} ومع ذلك، في عام 1997، تم إقرار قانون "إحياء ثقافة الأينو" الذي حل محل قانون "حماية السكان الأصليين السابقين في هوكايدو" الذي كان له آثار مدمرة على الأينو في الماضي.

تنص المادة 14 من دستور اليابان على أن جميع الناس (النسخة الإنجليزية) أو المواطنين (النسخة اليابانية المنقحة) متساوون أمام القانون، ولا يجوز التمييز ضدهم سياسياً أو اقتصادياً أو اجتماعياً على أساس العرق أو المعتقد أو الجنس أو الخلفية الاجتماعية أو غيرها.

مع ذلك، لا تملك اليابان تشريعاتٍ لحقوق الإنسان تحظر أو تعاقب على الممارسات التمييزية التي يرتكبها المواطنون أو الشركات أو المنظمات غير الحكومية. في يناير/كانون الثاني 2024، رفع ثلاثة مواطنين يابانيين، بينهم رجل من أصل باكستاني، دعوى مدنية ضد الحكومة اليابانية، زاعمين وجود نمطٍ متكرر من المضايقات الشرطية ذات الدوافع العنصرية، ومطالبين بتحسين الممارسات، بالإضافة إلى تعويضٍ قدره 3 ملايين ين ياباني (20,330 دولارًا أمريكيًا) لكلٍّ منهم. تهدف هذه الدعوى القضائية غير المألوفة في اليابان إلى إثبات أن التمييز العنصري ينتهك الدستور والاتفاقيات الدولية لحقوق الإنسان. ويدّعي المدّعون، ومن بينهم مقيمان دائمان ومواطن ياباني مولود في الخارج، تعرضهم لعمليات توقيف وتفتيش متكررة وغير مبررة من قبل الشرطة بسبب عرقهم، مما أثار مخاوف بشأن قدرة البلاد على التعامل مع التنوع المتزايد الناتج عن تزايد أعداد العمال الأجانب. وتشمل الدعوى القضائية الحكومة اليابانية، وحكومة طوكيو الكبرى، وحكومة محافظة آيتشي. ^{[ 104 ] [ 73 ]}

بُذلت محاولات في البرلمان لإصدار تشريعات لحقوق الإنسان. ففي عام ٢٠٠٢، قُدِّم مشروع قانون إلى مجلس النواب ، لكنه لم يُطرح للتصويت. ^{[ ١٠٥ ]} ولو أُقرّ القانون، لكان قد أنشأ لجنة لحقوق الإنسان للتحقيق في الممارسات التمييزية وخطاب الكراهية، سواءً من قِبَل الأفراد أو المؤسسات، وفضحها أو فرض غرامات مالية عليها.

ثمة قضية أخرى نوقشت علنًا ولكنها لم تحظَ باهتمام تشريعي كبير، وهي مسألة السماح للمقيمين الدائمين بالتصويت في المجالس التشريعية المحلية .تعارض المنظمات التابعة لكوريا الشمالية هذه المبادرة، بينما تعارضها منظمة "زاينيتشي"تدعمها منظمات تابعة لكوريا الجنوبية.

وأخيرًا، يدور نقاش حول تعديل شروط تصاريح العمل للأجانب. فمنذ عام 2022، لا تصدر الحكومة اليابانية تصاريح عمل إلا إذا ثبت امتلاك الشخص لمهارات معينة لا يمتلكها السكان المحليون.

في يوليو/تموز 2005، أعرب مقرر خاص للأمم المتحدة معني بالعنصرية وكراهية الأجانب عن قلقه إزاء العنصرية العميقة والمتجذرة في اليابان، وعدم كفاية اعتراف الحكومة اليابانية بهذه المشكلة. ^{[ 106 ] [ 107 ] [ 108 ]}

خلص دودو ديين ( المقرر الخاص للجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان ) بعد تحقيق وجولة استغرقت تسعة أيام في اليابان، إلى أن التمييز العنصري وكراهية الأجانب في اليابان يؤثران بشكل أساسي على ثلاث فئات: الأقليات القومية، ومنحدرون من أصول يابانية من المستعمرات السابقة ، والأجانب من دول آسيوية أخرى. ^{[ 108 ]} ويعتقد جون لي ، الأستاذ بجامعة كاليفورنيا في بيركلي ، أن الاعتقاد السائد بأن اليابان مجتمع متجانس عرقياً غير دقيق، لأن اليابان مجتمع متعدد الأعراق. ^{[ 109 ]} وقد رفضت قطاعات أخرى من المجتمع الياباني هذه الادعاءات منذ زمن طويل، مثل رئيس الوزراء الياباني السابق تارو آسو ، الذي وصف اليابان ذات مرة بأنها أمة يسكنها أناس ينتمون إلى " عرق واحد، وحضارة واحدة ، ولغة واحدة، وثقافة واحدة ". ^{[ 110 ]}

رغم إعرابها عن دعمها لجهود مكافحة التمييز، أعربت صحيفة سانكي شيمبون ، وهي صحيفة يابانية وطنية، عن شكوكها في حيادية التقرير، مشيرةً إلى أن دودو ديين لم يزر اليابان من قبل، وأن جولته القصيرة نُظمت من قِبل منظمة غير حكومية يابانية، هي الحركة الدولية لمناهضة جميع أشكال التمييز (IMADR). ويرأس هذه المنظمة البروفيسور كينهيدي موشاكوجي (武者小路公秀)، وهو عضو مجلس إدارة (ومدير سابق لمجلس الإدارة) المعهد الدولي لفكرة جوتشي (主体思想国際研究所)، وهي منظمة هدفها المعلن هو نشر جوتشي ، الأيديولوجية الرسمية لكوريا الشمالية . ^{[ 111 ]}

في عام ٢٠١٠، انتقدت لجنة الأمم المتحدة المعنية بالقضاء على التمييز العنصري غياب تشريعات مكافحة خطاب الكراهية في اليابان، ومعاملة الأقليات اليابانية، ولا سيما الجاليتين الكورية والصينية الكبيرتين. ^{[ ١١٢ ]} ونقلت صحيفة "جابان تايمز" عن عضو اللجنة، ريجيس دي غوتس، قوله إنه لم يُحرز تقدم يُذكر منذ عام ٢٠٠١ (تاريخ آخر مراجعة): "لا توجد تشريعات جديدة، على الرغم من أن اللجنة صرّحت في عام ٢٠٠١ بأن حظر خطاب الكراهية يتوافق مع حرية التعبير". ^{[ ١١٢ ]} ومع ذلك، أشاد العديد من أعضاء اللجنة باعتراف الحكومة اليابانية مؤخرًا بشعب الأينو كشعب أصلي. ^{[ ١١٢ ]}

في فبراير/شباط 2015، نشرت أياكو سونو ، العضوة السابقة في لجنة إصلاح التعليم، مقالاً مثيراً للجدل في صحيفة سانكي شيمبون ، اقترحت فيه استقدام المزيد من العمال الأجانب في محاولة لتخفيف نقص العمالة، لكن بشرط فصلهم عن اليابانيين الأصليين بنظام الفصل العنصري (الأبارتايد ). ^{[ 113 ] [ 114 ] [ 115 ] [ 116 ]} وصرحت لاحقاً: "لم أؤيد نظام الفصل العنصري قط، لكني أعتقد أن وجود أحياء مثل الحي الصيني أو طوكيو الصغيرة أمر جيد". ^{[ 117 ]}