معاداة السامية في اليابان

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

تطورت معاداة السامية في اليابان على مر السنين رغم وجود جالية يهودية صغيرة نسبياً وغير معروفة . لم تشهد اليابان معاداة تقليدية للسامية حتى بدأت الأيديولوجية القومية والدعاية القومية بالانتشار عشية الحرب العالمية الثانية. [ ملاحظة 1 ] قبل الحرب وأثناءها، شجعت ألمانيا النازية ، حليفة اليابان، اليابان على تبني سياسات معادية للسامية. وفي فترة ما بعد الحرب ، روجت جماعات وأيديولوجيات متطرفة لنظريات المؤامرة .

تاريخ

في عام ١٩١٨، أرسل الجيش الإمبراطوري الياباني قوات إلى سيبيريا للتعاون مع الحركة البيضاء . وقد تم تزويد جنود الجيش الأبيض بنسخ من بروتوكولات حكماء صهيون ، وهناك تعرف الجنود اليابانيون لأول مرة على معاداة السامية. ولا تزال هذه البروتوكولات تُستخدم كدليل على مؤامرات يهودية، على الرغم من الاعتراف الواسع النطاق بأنها مزورة. [ ١ ]

بحسب الدكتور ديفيد كرانزلر :

يبدو أن مفتاح التمييز بين معاداة السامية اليابانية والأوروبية يكمن في التقاليد المسيحية العريقة التي تربط اليهودي بالشيطان ، أو المسيح الدجال ، أو أي شخص آخر لا أمل في خلاصه ... افتقر اليابانيون إلى هذه الصورة المسيحية لليهودي، وقدّموا في قراءتهم لبروتوكولات حكماء صهيون منظورًا مختلفًا تمامًا. حاول المسيحيون حل مشكلة اليهودي بالقضاء عليه، بينما سعى اليابانيون إلى تسخير ثروته وسلطته الهائلة المزعومة لصالح اليابان. [ 2 ]

ما قبل الحرب العالمية الثانية

في عام ١٩٢٥، نشر الكابتن نوريهيرو ياسوي أول ترجمة لبروتوكولات حكماء صهيون باللغة اليابانية. وبصفته متخصصًا في اللغة الروسية، عُيّن ياسوي ضمن طاقم الجنرال غريغوري سيمينوف ، وهو معادٍ للسامية بشدة ، كان يوزع نسخًا من البروتوكولات على جميع جنوده. قرأ ياسوي، مع بضع عشرات من الجنود اليابانيين الآخرين، البروتوكولات وقبل مبادئها ، وساهم لفترة من الزمن في منشورات معادية للسامية، من بينها " دراسات في المؤامرة الدولية" ( Kokusai Himitsu Ryoku no Kenkyu )، تحت اسم مستعار هو كوشي. [ ٣ ] ثم غيّر ياسوي آراءه لاحقًا عندما وقّعت اليابان في عام ١٩٤٠ على الاتفاق الثلاثي الذي رسّخ رسميًا تحالف اليابان مع ألمانيا النازية. وأدى موقفه الجديد المؤيد للسامية إلى فصله من الجيش الياباني. [ ٢ ]

خلال ثلاثينيات القرن العشرين، كتب مينيتارو ياماناكا (山中峯太郎) قصصًا عن يوداياكا ، أي "الخطر اليهودي". [ 4 ] كان ياماناكا صحفيًا بارزًا في صحيفة طوكيو أساهي شيمبون ، ومؤلفًا غزير الإنتاج لأدب الأطفال، حيث نشر روايته " دايتو نو تيتسوجين " (سوبرمان الشرق العظيم) مسلسلةً من أغسطس 1933 حتى نهاية عام 1934 في مجلة "شونين كورابو " (نادي الأولاد) ، التي كان يقرأها في الغالب فتيان يابانيون تتراوح أعمارهم بين 8 و12 عامًا. بطل هذه القصة هو المحقق هونغو يوشياكي الذي يحارب الشرير سيكيما، رئيس تحالف صهيون الغامض، وهي منظمة يهودية سرية تسعى لتقويض الإمبراطورية اليابانية. اقتباس نموذجي من "سوبرمان الشرق العظيم" :

يوجد حوالي 13.5 مليون يهودي منتشرين في أنحاء العالم. قبل مئات السنين، استولوا على ثروات العالم. وخاصة في الولايات المتحدة وبريطانيا وفرنسا، وفي دول غربية أخرى أيضاً، يوجد العديد من اليهود الأثرياء الذين يتصرفون بأموال الشعب كما يحلو لهم... تُستخدم هذه الثروة لتعزيز النفوذ اليهودي الخفي في جميع أنحاء أوروبا والولايات المتحدة... يمتلك هؤلاء اليهود المخيفون جمعية سرية تُسمى تحالف صهيون. هدف تحالف صهيون هو... أن تحكم اليهود جميع الدول... إنها مؤامرة عالمية حقيقية. [ 4 ]

توقف ياماناكا عن الكتابة مع استسلام اليابان في أغسطس 1945، لكن شركة كودانشا المحدودة استمرت في إعادة طباعة هذه السلسلة حتى سبعينيات القرن العشرين.

في عام ١٩٣٦، أعاد الفريق نوبوتاكا شيودن ترجمة بروتوكولات حكماء صهيون إلى اليابانية. وكان شيودن قد أصبح معادياً للسامية بشدة ومؤمناً بنظرية المؤامرة اليهودية أثناء دراسته في فرنسا. وعندما عاد إلى اليابان، أصبح الصوت الأبرز للدعاية المعادية للسامية.

يذكر برايان فيكتوريا أن تاناكا تشيغاكو روّج لمعاداة السامية في اليابان بدءًا من عام 1937 [ 5 ] مع نشر كتاب Shishi-ō Zenshū Daisan-shū (الأعمال الكاملة لملك الأسد)، والذي قال فيه:

يُقال إن ما بين ستين وسبعين بالمئة من أموال العالم حاليًا في أيدي اليهود. وهناك العديد من الدول الفقيرة والمعدمة التي تضطر في نهاية المطاف إلى قبول رؤوس أموال أجنبية لتسيير شؤونها، وبالتالي تضطر إلى الخضوع لليهود لاقتراض الأموال التي تحتاجها. وعادةً ما يستثمر اليهود في مرافق النقل ومحطات توليد الكهرباء والسكك الحديدية ومترو الأنفاق.  ... ويستند السبب في ذلك إلى الخطة الواردة في بروتوكولات حكماء صهيون لإشعال الثورات باستمرار في مختلف البلدان، وصولًا إلى انهيارها. وعندها سيتمكن اليهود من السيطرة. [ 6 ]

بحسب فيكتوريا، "زعم تاناكا أن اليهود كانوا يثيرون الاضطرابات الاجتماعية من أجل السيطرة على العالم.  وأشار إلى أن اليهود دعوا إلى الليبرالية ، لا سيما في الأوساط الأكاديمية، كجزء من خطتهم لتدمير الحس الأخلاقي للشعب  ... وبمساعدة رجال مثل تاناكا، انتشرت معاداة السامية بسرعة في جميع أنحاء المجتمع الياباني على الرغم من الغياب شبه التام لليهود." [ 5 ]

خلال ثلاثينيات القرن العشرين، نشرت اليابان منشورات ومشاعر معادية للسامية داخل الصين. [ 7 ] وخلال الاحتلال الياباني في ثلاثينيات القرن العشرين، كان يهود هاربين ضحايا لمعاداة السامية من قبل العناصر الفاشية الروسية البيضاء . [ 8 ] : 46 وقد تغاضى المحتلون اليابانيون عن هذه المعاملة المعادية للسامية. [ 8 ] : 46 ونتيجة لذلك، فرّ العديد من يهود هاربين إلى شنغهاي. [ 8 ] : 46

الحرب العالمية الثانية

في 8 فبراير 1943، أنشأ المحتلون اليابانيون ما أسموه المنطقة المخصصة ( غيتو شنغهاي ) في هونغكو، حيث نقلوا اللاجئين اليهود الذين جردتهم ألمانيا النازية من جنسيتهم وعزلوهم. [ 8 ] : 119 لم يتمكن اليهود في الغيتو الذي يديره اليابانيون من المغادرة دون تصريح، وعانوا من فقر مدقع. [ 8 ] : 120 استمر غيتو شنغهاي حتى استسلام اليابانيين عام 1945. [ 8 ] : 119-120

خلال المحرقة، ولأن شنغهاي كانت من الأماكن القليلة في العالم التي لم تكن تتطلب تأشيرة أو وثائق سفر، [ 8 ] : 11 في عام 1941، بدأت القوات اليابانية بالسيطرة المنهجية على مناطق شنغهاي التي لم تكن قد احتلتها سابقًا. [ 8 ] : 119 في نوفمبر من ذلك العام، جردت ألمانيا النازية اليهود في الخارج من جنسيتهم، مما أدى إلى تحولهم إلى لاجئين عديمي الجنسية. [ 8 ] : 119 حاول العقيد جوزيف ميسينجر، من قوات الأمن الخاصة ، التأثير على اليابانيين لإبادة ما يقرب من 18000 إلى 20000 يهودي عديم الجنسية كانوا قد فروا من النمسا وألمانيا ويعيشون في شنغهاي التي احتلتها اليابان . [ 2 ] [ 9 ] تضمنت مقترحاته إنشاء معسكر اعتقال في جزيرة تشونغ مينغ في دلتا نهر اليانغتسي ، [ 10 ] أو تجويعهم على متن سفن الشحن قبالة سواحل الصين. [ 11 ] بنى اليابانيون غيتو في حي هونغكو . [ 12 ] عُزل الحي اليهودي (الغيتو) عزلاً تاماً على يد جنود يابانيين تحت قيادة المسؤول الياباني كانو غويا، [ 13 ] ولم يكن يُسمح لليهود بمغادرته إلا بإذن خاص. [ 8 ] : 119-120 فرضت السلطات اليابانية رقابة مشددة على الأنشطة الثقافية اليهودية. [ 8 ] : 157 عانى اليهود الذين أُجبروا على العيش في الغيتو من فقر مدقع. [ 8 ] : 120 توفي نحو ألفي منهم في غيتو شنغهاي خلال فترة الحرب. [ 14 ]

مع ذلك، رفضت اليابان تبني سياسة رسمية ضد اليهود. ففي 31 ديسمبر/كانون الأول 1940، صرّح وزير الخارجية الياباني يوسوكي ماتسوكا لمجموعة من رجال الأعمال اليهود قائلاً: "لم أعد قط بأننا سننفذ سياسات هتلر المعادية للسامية في اليابان. هذا ليس مجرد رأيي الشخصي، بل هو رأي اليابان ". ومع ذلك، وحتى عام 1945، ظلت القيادة في طوكيو تتستر بشكل ممنهج على المحرقة . [ 15 ]

يذكر برايان فيكتوريا أيضًا أن هاكو أون ياسوتاني "كان أحد أساتذة الزن القلائل الذين دمجوا معاداة السامية الشديدة في موقفه المؤيد للحرب". [ 5 ] ويقتبس من كتاب ياسوتاني " دوغين زينجي تو شوشوغي " الصادر عام 1943 :

يجب أن نعي وجود تعاليم شيطانية لليهود الذين يزعمون وجود المساواة في العالم المادي، مما يُشوّه النظام العام في مجتمعنا ويُقوّض سيطرة الحكومة. ليس هذا فحسب، بل إن هؤلاء المتآمرين الشيطانيين يعيشون في وهمٍ عميق وإيمانٍ أعمى بأنهم  وحدهم المختارون من الله ، وبالتالي فهم شعبٌ متفوقٌ بشكلٍ استثنائي. نتيجةً لكل هذا، يُخططون لخيانةٍ للاستيلاء على العالم بأسره والسيطرة عليه، مما يُؤدي إلى الاضطرابات الكبرى التي نشهدها اليوم. [ 16 ]

على الرغم من أن ياسوتاني كان معروفًا جيدًا بأنه صديق ومرشد للدعاية النازية كارلفريد غراف دوركهايم ، إلا أن فيكتوريا تشعر بأن معاداة السامية اليابانية تطورت بشكل مستقل عن "جوهر الدور الاجتماعي الرجعي "المحلي" الذي لعبته البوذية المؤسسية في المجتمع الياباني بعد فترة ميجي ". [ 5 ]

ما بعد الحرب العالمية الثانية

سبعينيات القرن العشرين

في نهاية القرن العشرين، انتشرت كتب كثيرة تتناول نظرية الأصل المشترك بين اليهود اليابانيين . وتداولت العديد من النظريات والتفسيرات حول مزاعم سيطرة اليهود على العالم. هذه الكتب، التي سُميت "تونديمو-بون" (الكتب الشائنة أو السخيفة)، احتوت على عناصر من الخرافات والتكهنات على غرار الصحف الشعبية .

في عام 1979، تم نشر كتاب اسمه 日本人に謝りたい あるユダヤ人の懺悔Nihonjin ni ayamaritai - Aru yudayajin no zange (أود أن أعتذر لليابانيين: اعتراف شيخ يهودي). مؤلف هذا الكتاب، مردخاي موس (モ ル デ カ イ ・ モ ー ゼ)، أطلق على نفسه اسم حاخام، لكنه في الواقع كان اسمًا مستعارًا لمترجم هذا الكتاب، ماساو كوبوتا (久保田政男). [ 17 ] [ 18 ] نشر كوبوتا أيضًا شائعة مفادها أن كلمة " Enola Gay " تعني "اقتل الإمبراطور " باللغة اليديشية . هذه الشائعة لا أساس لها من الصحة، لكن المعادين للسامية في اليابان ما زالوا يصدقونها.

ثمانينيات القرن العشرين

في عام 1984، نُشر كتاب بعنوان 世界を動かすユダヤ・パワ・の秘密Sekai wo ugokasu yudaya pawah no hisitsu (أسرار القوة اليهودية التي تسيطر على العالم). يعتمد هذا الكتاب على نظرية المؤامرة اليهودية. المؤلف، إيزابورو سايتو (斉藤栄三郎)، كان عضوًا بارزًا في الحزب الديمقراطي الليبرالي . [ 19 ]

في عام 1986، أصبح كتاب بعنوان ユダヤが解ると世界が見えてくるYudaya ga wakaruto sekai ga miete kuru (مراقبة اليهود هو رؤية العالم بوضوح) واحدًا من أكثر الكتب مبيعًا في اليابان. يعتمد هذا الكتاب أيضًا على البروتوكولات ويكتب المؤلف ماسامي أونو (宇野正美) أن الأشكناز هم في الواقع من نسل الخزر ، ومن ثم فهم "يهود مزيفون"، وأن السفارديم هم يهود حقيقيون . ووفقا له، فإن بعض اليابانيين هم من نسل قبائل إسرائيل العشرة المفقودة وأن السفارديم اليابانيين سيهزمون الأشكناز. [ 20 ]

في نفس العام صدر كتاب اسمه これからの10年間ユダヤ・プロトコル超裏読み術—あなたに起こるショッキングな現実Yudaya Purotokoru cho-urayomi -jutsu (الطريقة المتخصصة لقراءة البروتوكولات اليهودية) أيضًا أصبح أحد أكثر الكتب مبيعًا في اليابان. صرح المؤلف، كينجي ياجيما (矢島鈞次، 1919–1994)، وهو خبير اقتصادي وأستاذ في جامعة أوياما جاكوين ، أنه على الرغم من أن البروتوكولات ربما تكون مزورة،

...لقد جُمعت من نتائج جميع الأبحاث التي أُجريت على اليهود... ولا شك أن محتوياتها تتضمن حكمة اليهود. [ 1 ]

في عام 1987، نشرت مجلة اسمها 歴史読本Rekishi dokuhon أرشفة 2018-04-05 في آلة Wayback. (مجلة التاريخ) ظهرت مقالات بعنوان 世界、謎のユダヤSekai، nazo no yudaya (عالم اليهود الغامضين)، والتي أصرت على أن فضيحة ووترغيت وفضائح رشوة شركة لوكهيد كانت مؤامرات يهودية. وذكرت أيضًا أن رئيس الوزراء السابق كاكوي تاناكا قال " Yudaya Nelson Rockefeller ni yarareta, yudaya ni ki wo tsukero، " [لقد جعلني اليهود، نيلسون روكفلر، كن حذرًا من اليهود] عندما أطلق سراحه بكفالة في عام 1976.

التسعينيات

بين عامي 1992 و1995، قامت أوم شينريكيو ، وهي جماعة دينية بوذية مثيرة للجدل ، بتوزيع نظريات المؤامرة لجذب القراء اليابانيين كجزء من جهود التجنيد. [ 21 ] تأثر مؤسسها، شوكو أساهارا ، بكتاب غوتو بن عام 1973، ノストラダムスの大予言Nostradamusu no Daiyogen ( نبوءات نوستراداموس )، وهي ترجمة فضفاضة للنبوءات التي أصبحت من أكثر الكتب مبيعًا في اليابان. [ 22 ] تلفظ هيديو موراي ، أحد قادة أوم شينريكيو، بالكلمات " لقد أمسك بي اليهود (ユダ［ヤ］にやられた, يودا[يا] ني ياراريتا ) " عندما طعن حتى الموت. [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]

في فبراير 1995، نشرت مجلة تدعى ماركو بولو (マルコポーロ)، وهي مجلة يتم توزيعها شهريًا بمعدل 250.000 نسخة تستهدف الذكور اليابانيين، مقالًا ينكر الهولوكوست بقلم الطبيب ماسانوري نيشيوكا (西岡昌紀) والذي جاء فيه:

إنّ "المحرقة" محض افتراء. لم تكن هناك غرف إعدام بالغاز في أوشفيتز أو في أي معسكر اعتقال آخر . ما يُعرض اليوم على أنه "غرف غاز" في بقايا معسكر أوشفيتز في بولندا ليس إلا اختلاقًا بعد الحرب من قِبل النظام الشيوعي البولندي أو الاتحاد السوفيتي الذي كان يُسيطر على البلاد. لم يحدث قط، لا في أوشفيتز ولا في أي منطقة سيطر عليها الألمان خلال الحرب العالمية الثانية، "قتل جماعي لليهود" في "غرف غاز". [ 26 ]

حرض مركز Simon Wiesenthal ومقره لوس أنجلوس على مقاطعة معلنين عن Bungei Shunju ، بما في ذلك فولكس فاجن وميتسوبيشي وكارتييه . في غضون أيام، أغلقت بونجي شونجو ماركو بولو واستقال محررها كازويوشي هانادا، كما فعل رئيس بونجي شونجو، كينجو تاناكا.

في أكتوبر 1999، نشرت صحيفة يابانية، هي صحيفة ذا ويكلي بوست، قصة عن الاستحواذ المقترح على بنك الائتمان طويل الأجل في اليابان من قبل شركة ريبلوود هولدينغز ، والذي وصفته المقالة بأنه "يهودي":

كانت الإرادة القوية لرأس المال المالي اليهودي ، الذي يفتخر بقوته الهائلة ويسيطر على الأسواق المالية العالمية كشبكة دقيقة، وراء عملية الاستحواذ على شركة LTCBJ. ولا يصعب تصور أن هجوم رأس المال المالي اليهودي سيزيد من حدة الصراع الشرس من أجل البقاء بين الشركات، والذي تفاقم بسبب الأزمة المالية الآسيوية عام 1997. [ 27 ]

أثار هذا الأمر استياءً شديدًا من الجماعات اليهودية، لا سيما خارج اليابان. وسرعان ما سحبت صحيفة "ذا ويكلي بوست" المقال ونشرت اعتذارًا على صفحتها الرئيسية. وأوضحت الصحيفة خطأها بالإشارة إلى أن "المشكلة نابعة من الصورة النمطية السائدة عن الشعب اليهودي لدى الكثير من اليابانيين". [ 15 ]

العقد الأول من القرن الحادي والعشرين

صرح المسؤول الشرطي السابق أتسويوكي ساسا في برنامج " استيقظ! بلس " على شبكة نيبون تي في، الذي بُثّ في 21 مارس 2009 ، قائلاً: "أعتقد أنه ربما كان هناك رأسماليون فظيعون كهؤلاء في القرن الثامن عشر. وبصراحة – وأنا آسف لقول هذا – كانوا يهودًا. ففي النهاية، اليهود هم من يرتكبون الفظائع الآن، أليس كذلك؟" [ 28 ]

الوضع الحالي

منذ مطلع القرن، يُعدّ ريو أوتا ، وهو تروتسكي سابق ، أحد أبرز دعاة نظرية المؤامرة اليهودية. وقد ترجم كتب يوستاس مولينز إلى اللغة اليابانية.

في 8 مارس/آذار 2009، صرّح الصحفي السياسي سويتشيرو تاهارا (田原総一朗)، ومقدم برنامج " مشروع الأحد " على قناة " تي في أساهي" ، لماكيكو تاناكا ، خلال بث مباشر، أن والدها، رئيس الوزراء السابق كاكوئي تاناكا ، "قُضي عليه من قِبل أمريكا واليهود، وأن أوزاوا (زعيم الحزب الديمقراطي الياباني ) قُضي عليه أيضًا [من قِبل أمريكا و/أو اليهود]". وقد انتقد مركز سيمون فيزنتال بشدة تصريحات تاهارا المعادية للسامية والمعادية لأمريكا. [ 29 ]

في عام ٢٠١٤، أبلغت ٣١ مكتبة بلدية في اليابان عن تعرض ٢٦٥ نسخة من كتاب "مذكرات فتاة صغيرة" لآن فرانك وكتب أخرى للتخريب، [ ٣٠ ] حيث تم تمزيق أو اقتلاع عدة صفحات منها. [ ٣١ ] [ ٣٢ ] وصرح كبير أمناء مجلس الوزراء الياباني ، يوشيهيدي سوغا، بأن الشرطة تُجري تحقيقًا في الحادث. وقال السياسي الياباني نارياكي ناكاياما إن هذا الفعل لا يمكن أن يرتكبه ياباني، مؤكدًا أنه يتعارض مع القيم اليابانية. [ ٣٣ ] وقد أُلقي القبض على رجل يبلغ من العمر ٣٦ عامًا للاشتباه بتورطه في أعمال التخريب في ١٤ مارس، [ ٣٤ ] إلا أن النيابة العامة أعلنت في يونيو أنها لن توجه إليه أي تهم بعد أن كشف تقييم نفسي أنه غير مؤهل عقليًا . [ ٣٥ ]

أكد استطلاع هاتفي أجرته رابطة مكافحة التشهير (ADL) عام 2014 أن 23% (± 4.4%) من بين 500 شخص بالغ في اليابان يحملون مواقف معادية للسامية. كما كشفت الدراسة أن 46% من السكان يوافقون على عبارة "يعتقد اليهود أنهم أفضل من غيرهم"، وأن ما يقرب من نصف المستطلَعين (49%) يعتقدون أن "ولاء اليهود لإسرائيل يفوق ولاءهم لليابان". [ 36 ] إلا أن هذا الاستطلاع وُجّهت إليه انتقادات من الصحفي جيسي سينغال، الذي وصفه بأنه مُبسط بشكل مفرط في تصنيفه لـ"حمل مواقف معادية للسامية". [ 37 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ غودمان وميازاوا ، ١٩٩٥ ، ص ٢٥٩-٢٦٠: "معاداة السامية اليابانية هي انفجار لظلام التاريخ الحديث. إنها نسخة خبيثة من الأنماط الأساسية للثقافة اليابانية. وهي تنبع من التعتيم السياسي الحاد لكارهي الأجانب اليابانيين ، الذين روّجوا لأوهام جنون العظمة طوال العصر الحديث لتهدئة مشاعرهم بانعدام الأمن والضياع . إنها عنصر أساسي في الأيديولوجية التي سيطرت على اليابان في ثلاثينيات القرن العشرين، وأشعلت فتيل الحرب العالمية الثانية. إنها الوجه الخفي المشوه للشوفينية التي سادت زمن الحرب ، والتي نجت وتحولت بعد الحرب. إن إنكار الجذور التاريخية لمعاداة السامية اليابانية هو تجاهل للإرث التاريخي للقومية العرقية اليابانية، وإنكار للاستمرارية التاريخية لليابان."

مراجع

  1. 1 2 إستر ويبمان، الأثر العالمي لبروتوكولات حكماء صهيون: أسطورة عمرها قرن، سلسلة الدراسات اليهودية، روتليدج، 2012. ISBN 1136706100
  2. 1 2 3 اليابانيون والنازيون واليهود: مجتمع اللاجئين اليهود في شنغهاي، 1938-1945 بقلم ديفيد كرانزلر. ص 207.
  3. ↑ ديفيد س. وايمان، تشارلز هـ. روزنزفايج، ردود فعل العالم على المحرقة، مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1996، رقم ISBN 0801849691
  4. 1 2 جاكوب كوفاليو، بروتوكولات صهيون الروسية في اليابان: دعاية يوداياكا/الخطر اليهودي والمناقشات في عشرينيات القرن العشرين، المجلد 64 من الفكر والثقافة الآسيوية، بيتر لانغ، 2009 ISBN 1433106094الصفحات 32-34.
  5. 1 2 3 4 برايان فيكتوريا، قصص حرب الزن ، لندن ونيويورك: روتليدج كرزون، 2003؛ ص 80.
  6. ^ تاناكا تشيجاكو، Shishi-ō Zenshū Daisan-shū ، (الأعمال الكاملة للأسد الملك، الجزء الثالث)، المجلد. 6، 1937، طوكيو: شيشي-أو بونكو.
  7. ↑ رايندرز، إريك (2024). قراءة تولكين باللغة الصينية: الدين، والخيال، والترجمة . سلسلة وجهات نظر حول الخيال. لندن، المملكة المتحدة: بلومزبري أكاديميك. ص 98. ISBN  9781350374645.
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 تانغ، ياتينغ (2025). صدى المنفى: اللاجئون اليهود الأوروبيون في شنغهاي، 1938-1947 . التاريخ اليهودي الحديث. سيراكيوز، نيويورك: مطبعة جامعة سيراكيوز . ISBN 978-0-8156-5733-0.
  9. ↑ مارفن توكاير وماري شوارتز، خطة فوغو: القصة غير المروية لليابانيين واليهود خلال الحرب العالمية الثانية، دار جيفين للنشر المحدودة، 2004. ISBN 9652293296
  10. ↑ أونيل، مارك، "ملاذ آمن: خطط لتجديد الحي اليهودي السابق المتهالك في شنغهاي ستحتفل بدور المنطقة كملاذ خلال الحرب العالمية الثانية"، صحيفة ساوث تشاينا مورنينج بوست، 1 أغسطس 2006؛ مقالات: خلف الأخبار؛ ص 11.
  11. ↑ «جين شلينسكي، "النظر في خيارات أخرى: إنقاذ تشيوني سوجيهارا لليهود البولنديين"، مدرسة كارولاينا الشمالية للعلوم والرياضيات، دورهام، كارولاينا الشمالية، 2003، ص 6» (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 8 مارس 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يوليو 2013 .
  12. ↑ باتريك إي. تايلر، "اليهود يعودون إلى شنغهاي، وما زالوا ممتنين لأنها وفرت لهم المأوى". نيويورك تايمز، 29 يونيو 1994.
  13. ↑ هيبنر، إرنست ج.، "الملاذ الغريب: طفولة يهودية في شنغهاي زمن الحرب (مراجعة)" مؤرشف في 2016-03-04 في Wayback Machine ، في Shofar: مجلة متعددة التخصصات للدراسات اليهودية ، المجلد 19، العدد 3، ربيع 2001، ص 160-161.
  14. ↑ إرنست ج. هيبنر، ملجأ شنغهاي - مذكرات عن الحي اليهودي خلال الحرب العالمية الثانية ، منشورات بايسون، مطبعة جامعة نبراسكا، 1993، رقم ISBN 0803223684.
  15. ١ ٢ "دانيال آري كابنر وستيفن ليفين، "يهود اليابان" ، رسالة القدس، العدد ٤٢٥، ٢٤ آذار الأول ٥٧٦٠ / ١ مارس ٢٠٠٠، مركز القدس للشؤون العامة" . مؤرشف من الأصل في ٨ نوفمبر ٢٠١٠. تم الاطلاع عليه في ١٦ أبريل ٢٠١٤ .
  16. ↑ هاكون ياسوتاني، دوجين زينجي إلى شوشوغي (道元禅師と修證義). طوكيو: فوجيشوبو، 1943، ص. 19.
  17. ^ إيام بوروما، “المؤامرة اليهودية في آسيا،” Project Syndicate 6 فبراير 2009
  18. ↑ آدم غارفينكل، مركزية اليهود: لماذا يُمدح اليهود ويُلامون ويُستخدمون لتفسير كل شيء تقريبًا، جون وايلي وأولاده، 2009، رقم ISBN 047059781X
  19. ↑ مايكل ل. بيمان، السياسة العامة والمنافسة الاقتصادية في اليابان: التغيير والاستمرارية في سياسة مكافحة الاحتكار، 1973-1995، معهد نيسان/روتليدج للدراسات اليابانية، روتليدج، 2003، رقم ISBN 1134533780
  20. ↑ أبراهام هـ. فوكسمان، اليهود والمال: قصة نمطية، ماكميلان، 2010؛ ص 76. ISBN 9781136706103
  21. ↑ شوكو اساهارا، Nosutoradamusu Himitsu no Daiyogen، [نبوءة نوستراداموس السرية]، طوكيو، أوم شوبان، 1991.
  22. ↑ ليفتون، روبرت جاي (2000). تدمير العالم لإنقاذه: أوم شينريكيو، والعنف الكارثي، والإرهاب العالمي الجديد . ماكميلان. ص 45 وما بعدها. ISBN  978-0-8050-6511-4.
  23. ^ ميازاكي، مانابو (2000). أومو كايتاي : ميازاكي مانابو ضد جويو فوميهيرو (باللغة اليابانية). فوميهيرو جويو. طوكيو: رايين شوبان. ص 40 – 42. ISBN   4-947737-15-8. OCLC 57387674 . 
  24. ↑ يوشيو أونو (小野義雄) (سبتمبر 2007).落としの金七事件簿: 名刑事が遺した熱き捜査魂(باللغة اليابانية). شكرا جزيلا. ص. 293. ردمك  978-4-86306-026-5.
  25. ↑ ""謎の放送事故"の真実〜殺人放送事故 (2020年5月4日)" [ الحقيقة حول "حادثة بث القتل" الغامضة ] ويكلي جيتسوا (باللغة اليابانية) .2020-05-04 . مؤرشفة من الأصلي في 15-05-2020 . تم الاسترجاع 2021-05-07 – عبر أخبار مثيرة.
  26. ↑ ماسانوري نيشيوكا، "أعظم المحرمات في تاريخ العالم ما بعد الحرب: لم تكن هناك "غرف غاز" نازية" ماركو بولو ، فبراير 1995.
  27. ↑ توشيكاوا تاكاو، "رأس المال اليهودي يُسرّع قانون الغاب"، مقتبس من كتاب " اليهود في العقل الياباني: تاريخ واستخدامات الصورة النمطية الثقافية"، دراسات عن اليابان الحديثة، منشورات ليكسينغتون، 2000؛ الصفحات 276-278. ISBN 0739101676
  28. ↑ https://www.dailymotion.com/video/x92vqr
  29. ↑ مركز فيزنتال يدين شخصية إخبارية تلفزيونية يابانية لإلقاء اللوم على أمريكا واليهود في الفضائح السياسية. مؤرشف في 7 نوفمبر 2018 على موقع Wayback Machine ، 9 مارس 2009
  30. ↑ جا:アンネの日記破損事件
  31. ↑ مارتن فاكلر، "تخريب مئات الكتب عن آن فرانك في اليابان"، صحيفة نيويورك تايمز، 21 فبراير 2014
  32. ↑ «مركز فيزنتال يعرب عن صدمته وقلقه البالغ إزاء عمليات التدنيس الجماعي لمذكرات آن فرانك في المكتبات اليابانية» . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 أغسطس/آب 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس/آذار 2014 .
  33. ↑ تخريب مئات النسخ من مذكرات آن فرانك في أنحاء طوكيو. رابط قديم مؤرشف بتاريخ 8 مارس 2014 على archive.today
  34. ↑ عبد القدوس، "اليابان تعتقل رجلاً بتهمة تخريب كتاب آن فرانك"
  35. ↑ "«لا تُوجَّه أيُّ تهمٍ إلى اليابانيين في قضية تخريب مذكرات آن فرانك». صحيفة ستريتس تايمز، ١٩ يونيو ٢٠١٤. أُرشف من الأصل في ٢ نوفمبر ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ٢٢ يوليو ٢٠١٤ .
  36. ↑ "قائمة رابطة مكافحة التشهير العالمية لأفضل 100 شخصية: اليابان" . رابطة مكافحة التشهير . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 مارس 2016 .
  37. ↑ جيسي سينغال، "استطلاع رابطة مكافحة التشهير المعيب حول معاداة السامية"، مجلة نيويورك، 14 مايو 2014
فهرس
  • غودمان، ديفيد ؛ ميازاوا، ماسانوري (1995). اليهود في العقل الياباني: تاريخ واستخدامات الصورة النمطية الثقافية . نيويورك، نيويورك: دار النشر الحرة . ISBN 978-0-029-12482-6.
  • توغاكاي (أكاديمية الكتب المثيرة للجدل) (نص ياباني فقط)
  • مراجعة لكتاب "اليهود في العقل الياباني" ، وهو كتاب أساسي حول المواقف اليابانية تجاه اليهود من تأليف ديفيد جي. جودمان وميازاوا ماسانوري.
  • حول الجهل والاحترام والريبة: المواقف اليابانية الحالية تجاه اليهود، بقلم روتم كاونر . دراسة واسعة النطاق حول وجهات النظر اليابانية تجاه اليهود.
  • بروتوكولات حكماء صهيون، وأوم، ومعاداة السامية في اليابان (ملف PDF) بقلم ديفيد ج. جودمان.
  • حول معاداة السامية الرمزية: دوافع نجاح بروتوكولات حكماء صهيون في اليابان وعواقبها بقلم روتيم كاونر . مقال نقدي.