معسكر اعتقال كايزروالد

كان كايزرفالد (Ķeizarmežs) معسكر اعتقال نازي يقع في ميزاباركس ، إحدى ضواحي ريغا ، عاصمة لاتفيا . في الأصل، كان يُستخدم كنقطة تجميع جماعية لتوزيع العمال اليهود على عدد من معسكرات العمل الفرعية المحيطة به لصالح الجيش الألماني . عندما تولت قوات الأمن الخاصة (SS) زمام الأمور، حوّلت كايزرفالد إلى معسكر اعتقال بموافقة مفوضية الرايخ أوستلاند . في ذروة نشاطه، ضمّ المعسكر 12,000 عامل يهودي مُجبر على العمل ، نصفهم من النساء. كان معظمهم من اليهود الألمان ، لكنّ أقلية ملحوظة منهم كانوا من الناجين من المجتمعات اليهودية التي تمّ تصفيتها في فيلنيوس وكاوناس في ليتوانيا المجاورة .

أُنشئت منطقة كايزرفالد من قبل قوات الأمن الخاصة (إس إس) في مارس 1943، في وقت بدأت فيه الحرب تنقلب ضد الألمان. وفي 21 يونيو، أصدر هاينريش هيملر، قائد قوات الأمن الخاصة الروسية، أمرًا أصر فيه على تسريع " الحل النهائي ". وكان من المقرر "إخلاء" اليهود من جميع الأحياء اليهودية (الغيتو)، وإرسال القادرين على العمل إلى معسكرات الاعتقال ، بينما يُرشّح غير الأصحاء وكبار السن والأطفال للتصفية.

كان هذا التحول في الأحداث بمثابة ضربة قاصمة للجيش الألماني الذي كان مسؤولاً سابقاً عن اليهود في ريغا . كان اليهود يعملون في معسكرات فرعية ينتجون فيها سلعاً ومنسوجات للجيش. أما عائلات العمال فكانت تقيم في غيتو ريغا ، الذي كان بدوره تحت سيطرة الجيش الألماني . مُنح العمال امتيازات التنقل، حيث كان بإمكانهم الدخول والخروج من الغيتو إلى أماكن عملهم، والعودة إلى عائلاتهم في نهاية يوم العمل. إلا أن هذا القدر من التسامح انتهى فجأةً عندما سيطرت قوات الأمن الخاصة (إس إس) على الوضع. ^{[ 1 ]} كان أول نزلاء المعسكر بضع مئات من المدانين من ألمانيا.

امتثالاً لمرسوم هيملر، كان من المقرر تصفية غيتو ريغا بالتزامن مع غيتو ليبايا وغيتو دوغافبيلس (دفينسك) . بدأت العملية في يونيو 1943. لم تشهد لاتفيا مثل هذا التطرف منذ صيف 1941. فعلى سبيل المثال، كان عدد سكانها اليهود قبل الحرب يبلغ 70 ألف نسمة، ^{[ 2 ]} إلا أن غالبيتهم قُتلوا على يد فرقة العمليات الخاصة " أينزاتسغروب أ" . حتى الجيش الألماني تورط في هذه الجريمة. بعد فترة من الاستقرار النسبي طوال عام 1942 ، صعّد هيملر من حدة التوتر مجدداً في أوائل منتصف عام 1943 في عزمه على ترسيخ " الحل النهائي ".

ونتيجة لذلك، انتهت فترة التوطيد النسبي في الأحياء اليهودية في جميع أنحاء لاتفيا وليتوانيا المجاورة ، والتي شهدت حتى بعض الأنشطة الثقافية إلى جانب العمل القسري، بشكل مفاجئ في أوائل منتصف عام 1943. وتم تخصيص الأحياء اليهودية، بما في ذلك حي ريغا ، للتدمير.

كان من المقرر إعدام كبار السن، وغير الأصحاء، والأطفال رمياً بالرصاص. أما الأصحاء، من الذكور والإناث، وبعض الأحداث، فكان سيتم إرسالهم إلى معسكر اعتقال كايزرفالد، بينما سيتم ترحيل بقية اليهود الناجين من تصفية غيتو فيلنا إلى كايزرفالد.

كان غيتو ريغا يضم 8000 يهودي. ورغم أن الظروف في ظل الجيش الألماني كانت أفضل قليلاً مما كان متوقعاً في ظل قوات الأمن الخاصة (إس إس)، إلا أن العمال كانوا يتمتعون على الأقل بفرصة قضاء بعض الوقت مع عائلاتهم بعد يوم عمل شاق. لكن طقوس الانتقال والاختلاط بين الحياة في معسكرات العمل الفرعية والغيتو كانت على وشك أن تتغير جذرياً.

بدأت قوات الأمن الخاصة (إس إس) عملياتها في يونيو 1943. عيّن هيملر قائد قوات الأمن الخاصة الأكثر كفاءة، باخ-زيليفسكي، لتنسيق الإجراءات وإعادة توجيه جميع العمال اليهود الأصحاء، ذكورًا وإناثًا، من المعسكرات الفرعية إلى معسكر كايزرفالد. ^{[ 3 ]} وكان عليه أن يفعل ذلك بكل الوسائل المتاحة له، إلا أن تعقيد نظام المعسكرات الفرعية الذي يديره الجيش والتوزيع غير المتكافئ للعمال اليهود حال دون تمكن قوات الأمن الخاصة من التحرك بالسرعة التي كانت تصبو إليها دوافعها.

استمرت العملية في ريغا لعدة أشهر، إذ اضطرت قوات الأمن الخاصة (إس إس) إلى استخدام أساليب الخداع لإقناع العمال العائدين من المعسكرات الفرعية بأن عائلاتهم لن تمسها يد في الغيتو . أما في ليتوانيا المجاورة ، وتحديدًا في غيتو فيلنيوس (أو فيلنا ) وكاوناس، فقد كان من الأسهل بكثير على قوات الأمن الخاصة (إس إس) القضاء على المجتمعات اليهودية هناك. ولأن هذه المجتمعات كانت تقع بالفعل داخل حدود غيتو مُغلق، فقد تمكنت قوات الأمن الخاصة (إس إس)، بمساعدة الشرطة الليتوانية المساعدة ( هيلفسبوليتساي )، من التعامل مع سكان الغيتو دفعة واحدة.

وسط تلاعبٍ بشع ووعودٍ كاذبة، اتخذت أحداث فيلنا منحىً مأساويًا. فقد وُضع معظم سكان الغيتو، إن لم يكونوا قد فارقوا الحياة بسبب المرض، في شاحنات LKW، التي غالبًا ما كان يوفرها الجيش الألماني ، ونُقلوا إلى بوناري (بالليتوانية: Paneriai ) حيث تعرضوا لمذبحة. تُركت الجثث في مقابر جماعية. واضطرت فرقة عمل يهودية (Arbeitskommando) إلى حرق بعض الجثث على محارق قبل التخلص من الرفات. وتشير التقديرات إلى أن ما بين 70,000 و100,000 يهودي من غيتو فيلنا لقوا حتفهم بهذه الطريقة. ^{[ 4 ]}

نُقل بضعة آلاف من الناجين الأصحاء من غيتو فيلنا إلى كايزرفالد. وتماشياً مع رؤية هيملر، نقلت قوات الأمن الخاصة جميع اليهود الناجين من جميع الغيتوات التي أُبيدت إلى معسكر اعتقال كايزرفالد . وامتد نمط الدمار الذي طال فيلنا إلى كاوناس وليبايا ودفينسك وغيتوات أخرى . ولم يبقَ شيء من مجتمعات الغيتو.

حتى مدينة بياليستوك في شمال شرق بولندا ، المشهورة بإنتاج السلع والمنسوجات للجيش الألماني ، تم تصفيتها، حيث تم إعدام معظم سكانها في معسكر تريبلينكا بالغاز . كل هذا كان يتماشى مع الزخم المتطرف لـ" الحل النهائي ". كان هدف هيملر، بعد تصفية جميع الأحياء اليهودية، هو إضعاف اليهود القادرين على العمل تدريجيًا والقضاء عليهم من خلال مفهوم إجرامي آخر. فبدلاً من إنشاء الأحياء اليهودية، كان من المقرر تطبيق "الإبادة من خلال العمل".

لاحظ جوزيف كاتز، وهو يهودي رُحِّل من لوبيك إلى ريغا في ديسمبر 1941 مع أقاربه وأفراد آخرين من الجالية اليهودية، التغيرات التي طرأت عليه. ^{[ 5 ]} في البداية، انخرط مع يهود آخرين في أعمال زراعية، حيث أشرف على زراعة وحصاد المحاصيل الجذرية. ومن مهامه الأخرى تفريغ البوارج على ضفاف نهر الدون الذي تقع عليه ريغا. كان العمل شاقًا ولكنه ممكن، وظل تحت سيطرة الجيش الألماني.

انتشرت شائعات مفادها أن هيملر لم يكن يرغب قط في استيطان اليهود في ريغا. ولم تكن لدى قوات الأمن الخاصة (إس إس) سابقًا أي رغبة في إنشاء غيتو أو معسكر اعتقال هناك. ^{[ 6 ]} ووقعت مبادرة توظيف اليهود على عاتق الجيش. ورأت القيادة العليا للجيش ( OKW ) أن توظيف اليهود سيكون أكثر فائدة في قطاعات النسيج والسلع والزراعة. وقد جادلوا بأن هذا من شأنه أن يخفف من مشاكل الجيش اللوجستية وحاجته إلى ملابس شتوية دافئة.

كان كاتز، كغيره من اليهود، يعمل إما في الزراعة أو في ضفاف مصب النهر. وقد دلّ تنوّع أنواع العمل القسري الذي كان يقوم به على أن اليهود كانوا يعيشون حياةً يمكن تحمّلها، وإن كانت شاقة في بعض الأحيان. ^{[ 7 ]} وكانت الحياة تحت سلطة الجيش أفضل نسبيًا مما يُسمع عن وحشية العمليات التي مارستها قوات الأمن الخاصة (إس إس) وحلفاؤها في الأحياء اليهودية (الغيتو) في أماكن أخرى.

عندما حُشر الناجون من غيتو فيلنا في غيتو ريغا، اتضح جليًا كيف كثرت الشائعات والروايات المتضاربة حول الحقيقة. لم يكن كاتز يعرف ما يصدق، ولكن خلال أوائل ومنتصف عام ١٩٤٣، بات واضحًا كيف انتقلت الغلبة العملياتية إلى أيدي قوات الأمن الخاصة (إس إس). لقد تفوقوا على سلطة الجيش، بحيث أصبحت توجيهات مكتب الأمن الرئيسي للجيش (WVHA) ومكتب الأمن الرئيسي للرايخ (RSHA) في برلين هي التي تحدد المسار الجديد. رضخ الجيش. أُجبر العمال القسريون، مثل كاتز، على اتخاذ "مقر إقامة" جديد في منطقة التجمع ذات الموقع الاستراتيجي في ميزاباركس، والتي بدأت تتخذ شكل معسكر اعتقال.

أُغلقت المعسكرات الفرعية وتناقص عددها، بينما استقرّت غالبية العمال داخل كايزرفالد. حمل هذا المعسكر الجديد جميع سمات نظام معسكرات الاعتقال. نُصبت الأسلاك الشائكة، وحلّت أبراج المراقبة محلّها، وبنى السجناء أنفسهم المزيد من الثكنات لإيواء تدفق المزيد من العمال المُجبرين على العمل. فُصل الرجال عن النساء. حُلق شعر السجناء، وأُجبروا على ارتداء زيّ بيجاما مُخطط ونعال خشبية. كثرت عمليات التعداد في ساحة التجمع الرئيسية (أبيلبلاتز بالألمانية). حلّ كابوس مرعب. بالنسبة ليهود ريغا، لا بدّ أنه بدا وكأنه بداية النهاية.

لم تقتصر الأدلة على وجود تجريد بشع من الإنسانية فحسب، بل شملت أيضاً وحشية مفرطة بدأت بإخماد غيتو ريغا بينما وقف الجيش مكتوف الأيدي أو حتى ساعد في لوجستيات القتل. كانت تلك مأساة الغيتو. كان هذا شيئاً لم يستطع كاتز تصديقه. ^{[ 8 ]}

بعد تصفية الحي اليهودي، اضطر اليهود الناجون إلى تحمل معسكرات الاعتقال. بالنسبة ليهود آخرين مثل إنجيبورغ غيرسون-برين (1922-2012)، التي كانت شابة تُكلف بالعمل في المعسكر يوميًا، أصبح ذلك اختبارًا حقيقيًا للصبر. وبسبب الفصل العنصري الصارم في المعسكر ، انفصلت عن زوجها ماكس برين (مواليد 1924) الذي جُنّد للعمل الشاق. على الأقل، كان بإمكانهما البقاء معًا في الحي اليهودي، لكن هذا لم يعد ممكنًا بعد حله.

كان معظم من تم إيواؤهم في معسكر اعتقال كايزروالد من الشباب. ومن بينهم، على سبيل المثال، إنجيبورغ غيرسون-برين البالغة من العمر 22 عامًا، وماكس برين البالغ من العمر 23 عامًا، ويوجين بوركوم البالغ من العمر 34 عامًا. حاول بعض الأشخاص في منتصف العمر التظاهر بأنهم أصحاء، لكن نظام العمل كان شاقًا عليهم كما كان الحال بالنسبة لوالد ماكس برين، ميخا برين البالغ من العمر 50 عامًا. ^{[ 9 ]}

أما كبار السن، إلى جانب العاجزين والمرضى وجميع الأطفال، باستثناء عدد قليل من الأحداث الذين التحقوا بالعمل المخصص للبالغين، فقد تم اقتيادهم من الحي اليهودي ووضعهم في شاحنات نقل إلى مكان منعزل خارج ريغا حيث تم إعدامهم رمياً بالرصاص. ثم أُلقيت جثثهم في مقابر جماعية. كان ذلك بمثابة تكرار للأحداث التي ميزت مجزرة بوناري .

في 19 مارس 1944، احتلت ألمانيا المجر ، وهي دولة نجت إلى حد كبير من مخاطر " الحل النهائي ". ولأن حكومة الوصاية برئاسة الأدميرال ميكلوس هورثي دي ناجيبانيا رفضت تسريع الإجراءات المعادية للسامية ضد السكان اليهود المجريين، استولى الألمان على السلطة وفرضوا نظامًا متعاونًا بقيادة الفاشي المجري دومي ستوجاي . وكانت النتيجة مأساة مؤلمة، حيث أصبح 500 ألف يهودي مجري ضحايا "الحل النهائي". ^{[ 10 ]}

وجد بضعة آلاف من اليهود المجريين أنفسهم يُنقلون إلى ريغا حيث أصبحوا نزلاء في معسكر اعتقال كايزرفالد. ونظرًا لوجود بعض المعسكرات الفرعية الأصغر حجمًا، أُرسل بعضهم إليها للعمل. وكان معظم العمال الأصحاء من الذكور والإناث يشكلون فرق العمل الشاقة امتثالًا لتوجيهات هيملر بشأن "الإبادة من خلال العمل". ^{[ 11 ]}

مع ازدياد حدة الحرب ضد ألمانيا وتزايد خطر الجيش الأحمر في الشرق، رأى هيملر أن اليهود، رغم مصيرهم المحتوم بالإبادة، يمكن توظيفهم في بناء تحصينات دفاعية قيّمة للرايخ . وتتذكر إنجيبورغ غيرسون-برين أنها اضطرت لحفر تحصينات يزيد عمقها عن متر واحد. وكثيراً ما كانت النساء يُكلَّفن بأعمال شاقة تُناط بالرجال. ومع الحصص الغذائية الضئيلة (لتر واحد فقط من حساء الكرنب والبطاطا المائي غير المرغوب فيه)، كان من الصعب استجماع الطاقة البدنية اللازمة للبقاء على قيد الحياة. ^{[ 12 ]}

اضطر بعض العمال القسريين، بملابسهم الرثة التي تشبه البيجامات، ونعالهم الخشبية، وشعرهم المحلوق، للعمل في بعض المعسكرات الفرعية الصغيرة التي لا تزال قائمة حول ريغا ، والتي أُخضعت لسلطة معسكر كايزرفالد. وفي الوقت نفسه، تضاءل دور الجيش بشكل كبير، مع أنه في ظل المناخ المتطرف السائد آنذاك، لم يكن بمنأى عن المشاركة في جرائم الحرب ، بل غالباً ما كان يوفر وسائل النقل للمساعدة في قتل اليهود.

كيف وصل اليهود المجريون إلى كايزرفالد يُعد أحد الألغاز الدائمة لـ " الحل النهائي ". على الرغم من أن التوجيهات كانت تأتي من مركز السلطة في برلين عبر RSHA و WVHA، إلا أن المبادرات المحلية اتخذت أيضًا من قبل المرؤوسين والقادة الإقليميين، مما أدى إلى توزيع اليهود بشكل عشوائي في بعض الأحيان، مع وجود خلل في التنسيق، بحيث تم إرسال بعض " الترحيلات " في اتجاهات غير متوقعة.

وصل اليهود المجريون إلى كايزرفالد كجزء من مجموعة مختلطة من الوافدين، وكان بعضهم من اليهود القادمين من لودز في بولندا ، وهي واحدة من آخر الأحياء اليهودية العاملة والنشطة ؛ أحدها متخصص في تصنيع البضائع والمنسوجات لاقتصاد الحرب الألماني.

مع كل هذه الطوائف المتنوعة من الوافدين، بلغ إجمالي عدد اليهود في معسكر اعتقال كايزرفالد 11,878 شخصًا؛ وهو رقم يشمل توزيعهم في جميع أنحاء المعسكر الرئيسي (Stammlager) وفروعه (Außenlager). بحلول مارس 1944، سُجّل 6,182 ذكرًا و5,696 أنثى. 95 منهم فقط كانوا من غير اليهود . يمكن تفسير النسبة غير الطبيعية بين الرجال والنساء في كايزرفالد جزئيًا بترحيل النساء من غيتو لودز اللواتي وصلن لتعويض النقص في عدد الإناث، بينما انخفض عدد الذكور نتيجة العمل الشاق المرهق وفقًا لمبدأ هيملر " الإبادة بالعمل".

على عكس أوشفيتز أو تريبلينكا ، لم يكن كايزرفالد معسكر إبادة . بل كان يحمل جميع سمات معسكر العمل، وكما كان الجيش الألماني يخطط في الأصل، تم استغلال نزلاء المعسكر بشكل جيد من خلال دمجهم في متطلبات الاقتصاد الحربي الألماني.

ونتيجة لذلك، تم تشغيل عمال معسكرات الاعتقال من قبل شركات ألمانية كبيرة، ولا سيما شركة الكهرباء العامة (Allgemeine Elektrizitäts-Gesellschaft) . وقد استخدمت هذه الشركات عددًا كبيرًا من النساء المستعبدات داخل مجمع معسكر كايزرفالد. واستفادت خبرتهن في الإنتاج على خطوط التجميع من تجاربهن ومعارفهن التي اكتسبنها من بينهن من سبق لهن العمل في غيتو لودز . ^{[ 13 ]}

عملت نساء كايزرفالد، مثل نساء إنجيبورغ غيرسون-برين (1922-2012)، في إنتاج السلع الكهربائية ، كالبطاريات. كانت هذه السلع مطلوبة لأغراض الجيش الألماني وللجبهة الداخلية. مع ذلك، لم يكن هناك ضمان لوظائف مستقرة، إذ كان من الممكن استبدال نواة العمالة المستقرة في أي وقت بموجة نقل جديدة من الوافدين الجدد. لذا، كانت فرص البقاء ضئيلة في بعض الأحيان. استمرت عمليات " الفرز "، وساد جو من انعدام الثقة والقمع.

مع تقدم الجيش الأحمر، دخلت طلائعه لاتفيا في 5 أغسطس 1944، مما أثار ذعر الألمان. وكما حدث في معسكر اعتقال فايفارا في إستونيا، لم تكن هناك سفن كافية لإجلاء السجناء. وكان الهدف هو نقل عمال معسكر كايزرفالد إلى معسكر اعتقال شتوتوف، حيث يمكن نقلهم إلى مكان قريب من دانزيغ في بولندا.

مع تقدم الجيش الأحمر نحو ريغا في صيف عام 1944، تم حشر بضعة آلاف من الشابات من معسكر اعتقال كايزرفالد في هيكل سفينة نقل جنود كبيرة متجهة إلى شتوتوف . وكانت من بينهن إنجيبورغ غيرسون-برين (1922-2012).

فُصلت النساء عن السجناء الذكور فور صعودهم إلى السفينة. وبهذه الطريقة، انقطعت صلتها بزوجها ماكس، وكذلك بوالد حموها ميخا برين، وصديقها المقرب الفنان يوجين بوركوم (مواليد 1911) الذي لم تره مرة أخرى. ^{[ 14 ]}

لا شك أن ما حدث للعديد من رجال كايزرفالد قد أقلقها، فبينما كانت مجموعتها من النساء تُنقل إلى سفينة الجنود، شهدت محاولة هروب قام بها ثلاثة رجال. أُلقي القبض عليهم وأُعدموا رمياً بالرصاص. ولردع محاولات الهروب الأخرى، تم احتجاز عشرة أشخاص كرهائن مقابل كل هارب، وأُعدموا رمياً بالرصاص. ^{[ 15 ]}

كشفت إنجيبورغ في مقابلة أجرتها مع مؤسسة USC Shoah عام 1997 كيف اكتظت 3000 امرأة يهودية في سفينة نقل الجنود المنتظرة. وروت كيف كنّ مكتظات للغاية، ولم يكن هناك سوى مساحة للوقوف. لم تكن هناك أي مؤن، فكانت المعاناة من العطش والجوع لا تُطاق. استغرقت الرحلة ثلاثة أيام، ووصلت السفينة، التي كانت تقلّ "نساء كايزرفالد"، إلى دانزيغ في 6 أغسطس 1944. ^{[ 16 ]}

تقع شتوتوف على بعد 35 كيلومتراً من دانزيغ . نُقلت النساء من سفينة الجنود إلى مراكب نقلتهن إلى وجهتهن النهائية. تصف إحدى النساء الظروف القاسية والمؤن الشحيحة التي تلقتها هي والنساء الأخريات في معسكر اعتقال شتوتوف .

كانت في كل مبنى أسرة خشبية مكونة من ثلاثة طوابق، تنام في كل سرير منها من ثلاث إلى أربع نساء. لم نرَ الرجال إلا بعد بضعة أيام من بعيد. سكنت في كل مبنى ما بين 800 و1000 امرأة. في الساعة الرابعة، كان علينا الاستيقاظ والتوجه إلى ساحة التجمع، وكنا نقف غالبًا حتى الساعة الثانية عشرة. كان حراس المبنى من الروس والبولنديين، وكانوا سيئين للغاية، ويعتدون على الآخرين بلا سبب. كانوا يوزعون المؤن ويأخذون لأنفسهم حصة أكبر، مما يجعل الحصص الغذائية أقل. كان يُحضر لنا الطعام في الساعة التاسعة ويُوزع في الساعة الثانية عشرة، لذا كنا نتناوله باردًا. كانت امرأتان تحصلان على وعاء من حساء الملفوف والبطاطا، حوالي ثلاثة أرباع لتر. وفي المساء، كان يُقدم القليل من الخبز والمربى . ^{[ 17 ]}

هكذا كانت الظروف العامة للنظام القاسي في جو من فرق تسد، حيث فرضت الطبقة العليا من السجناء - Blockältesten - نظام حكمها.

هكذا كان حال "نساء كايزرفالد" في ريغا. لم يتغير وضعهن ولا مخاوفهن. وفي شتوتوف، كانت هناك "عمليات انتقاء". وتضيف إنجيبورغ:

بعد يومين، جرت عملية " اختيار " . كان علينا جميعًا خلع ملابسنا بينما كان طبيب قوات الأمن الخاصة يمرّ ويختار. لم يُختر أحد من بين معارفي. أما الذين تم اختيارهم، كما لو تم غربلتهم ، فقد حُبسوا في قسمٍ مُحدد ، ثم اقتيدوا إلى الخارج في اليوم التالي. كانت هذه هي عملية الاختيار الوحيدة التي مررت بها. مع أنني سمعت أنها تحدث يوميًا في أجزاء أخرى من المعسكر . ^{[ 18 ]}

بحسب شهادة إنجيبورغ، أُرسل الرجال من كايزرفالد الذين نُقلوا إلى شتوتوف إلى معسكر اعتقال بوخنفالد . وقدّرت أن حوالي 1500 سجين من الذكور نُقلوا من ريغا. ولا يزال مصير "رجال كايزرفالد" مجهولاً. وكان من بينهم زوجها ماكس، وحموها، وصديقهم المقرب يوجين بوركوم.

تمكنت إنجيبورغ من التسلل برفقة صديقة مقربة بعد أن أُجبرت هي وآخرون على السير قسرًا إلى برومبيرغ . اختبأت هي وصديقتها في منزل أخلاه الألمان، وانتظرتا أولى بشائر الجيش الأحمر . تم تحريرهما بعد ستة أيام من الاختباء. كتبت: "لقد حانت الساعة بعد أربع سنوات من الانتظار. كنا أحرارًا!" ^{[ 19 ]}

صدر أمر إخلاء معسكر اعتقال كايزرفالد خلال صيف عام 1944 مع عبور السوفيت إلى إستونيا . وفي الخامس من أغسطس، اقتربوا من ريغا . وتم الاستيلاء على السفن، مثل سفينة نقل الجنود التي اكتظت بها إنجيبورغ غيرسون-برين مع 3000 امرأة أخرى من كايزرفالد .

مع ذلك، وكما كان الحال في الفوضى التي سادت في كلوجا ومعسكر اعتقال فايفارا في إستونيا ، اتسم إجلاء الألمان للعمال والموارد والقوات والأسلحة بالعشوائية وعدم الانتظام. في ريغا، لم تكن هناك سفن كافية لنقل الجميع، مما أدى إلى عمليات انتقاء . أُعدم رمياً بالرصاص كل من كان عمره أقل من 18 عاماً أو أكثر من 30 عاماً، وكل من يُشتبه في ارتكابه جريمة، ومن اعتُبروا خطراً لاعتقادهم أنهم لن ينجوا من الرحلة البحرية. لم تخرج الأوضاع عن السيطرة كما حدث في مذبحة ألفي عامل يهودي قسري في كلوجا في 19 سبتمبر 1944، ولكن مع ذلك، وقعت عمليات إعدام على نطاق أضيق. ^{[ 20 ]}

كانت إحدى أوائل السفن التي وصلت إلى شتوتوف من ريغا سفينة نقل الجنود التي كانت تقل إنجيبورغ و3000 امرأة يهودية أخرى. وصلن إلى دانزيغ في 6 أغسطس 1944. وتبعتها سفن أخرى. من غير الواضح عدد العمال اليهود المستعبدين، رجالاً ونساءً، الذين تم إجلاؤهم من ريغا . من المؤكد أن 3000 امرأة يهودية وصلن إلى معسكر اعتقال شتوتوف . ^{[ 21 ]}

من المعروف أن حوالي 1500 عامل من الذكور مروا عبر معسكر شتوتوف . ويُعتقد أنهم ربما أُجبروا على السير إلى معسكر اعتقال بوخنفالد . في المرحلة الأخيرة من الحرب، أصبحت مسيرات الموت أمرًا شائعًا مع انهيار السلطة المركزية في الرايخ الثالث ، بينما كان القادة المحليون ورؤساء الشرطة يُفرغون كراهيتهم على السجناء اليهود، ساخرين منهم ومُحمّلين إياهم مسؤولية مآسي ألمانيا. لم ينجُ سوى عدد قليل جدًا من اليهود من مسيرات الموت.

وصل السجناء المتبقون من ريغا الذين لم يموتوا أثناء الرحلة البحرية إلى ستوتهوف في سبتمبر 1944. ولكن هناك، لم تنتهِ المعاناة حيث كان لا بد من إخلاء ستوتهوف نفسها مع إجبار العديد من السجناء، وخاصة اليهود، على القيام بمسيرات الموت.

وصل الجيش الأحمر في نهاية المطاف إلى دانزيغ وتمكن من السيطرة على معسكر اعتقال شتوتوف في 15 أكتوبر 1944. لكن لم يبقَ سوى عدد قليل جدًا من السجناء. لاحقًا، ومع ترسيخ السوفيت لسلطتهم، استخدموا معسكر الاعتقال السابق كمعسكر اعتقال لإيواء أسرى الحرب الألمان.

• قائمة معسكرات الاعتقال النازية

• ميغارجي، جيفري ب. ، محرر. (2012). موسوعة المعسكرات والغيتوهات، 1933-1945 . بالتعاون مع متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة. بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا. ISBN 978-0253355997.

ديفيد سيزاراني، الحل النهائي: مصير اليهود 1933-1949. دار ماكميلان للنشر، لندن، رقم ISBN: 978-3-549-07417-6

• هيلين روداك-إيزو - "الفرصة الأخيرة للتذكر" مؤرشفة بتاريخ 17 سبتمبر 2007 في أرشيف الإنترنت
• متحف التسامح - كايزرفالد

56°59′49″ شمالاً 24°07′53″ شرقاً / 56.99694° شمالاً 24.13139° شرقاً / 56.99694; 24.13139