الإبادة عن طريق العمال

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

سلالم الموت في محجر معسكر اعتقال ماوتهاوزن في النمسا العليا . أُجبر السجناء على حمل الصخور الثقيلة صعودًا على هذه السلالم. ونظرًا لحالتهم الصحية المتردية، لم يستطع سوى قلة منهم تحمل هذا العمل الشاق لفترة طويلة.
لوحة تذكارية في هامبورغ-نويغرابن

الإبادة عن طريق العمل (أو "الإبادة من خلال العمل" ، بالألمانية : Vernichtung durch Arbeit ) مصطلحٌ استُخدم لوصف العمل القسري في معسكرات الاعتقال النازية ، حيث احتُجز نزلاؤها في ظروف لا إنسانية وعانوا من معدل وفيات مرتفع؛ ففي بعض المعسكرات، توفي معظم السجناء في غضون أشهر قليلة من سجنهم. [ 1 ] في القرن الحادي والعشرين، شككت الأبحاث في وجود سياسة عامة للإبادة عن طريق العمل في نظام معسكرات الاعتقال النازية، نظرًا لاختلاف الظروف اختلافًا كبيرًا بين المعسكرات. [ 2 ] يرى المؤرخ الألماني ينس-كريستيان فاغنر أن نظام المعسكرات انطوى على استغلال العمل القسري لبعض السجناء والقتل المنهجي لآخرين، وخاصة اليهود ، مع وجود تداخل محدود فقط بين هاتين المجموعتين. [ 1 ]

كتب بعض الكتاب، ولا سيما ألكسندر سولجينيتسين ، أن نظام معسكرات العمل السوفيتية (الجولاج ) كان أيضاً شكلاً من أشكال الإبادة من خلال العمل.

مصطلحات

لم يكن مصطلح " الإبادة عن طريق العمل" ( Vernichtung durch Arbeit ) شائع الاستخدام لدى قوات الأمن الخاصة النازية (SS) . مع ذلك، استخدمه جوزيف غوبلز وأوتو جورج ثيراك تحديدًا في مفاوضات أواخر عام 1942 التي شاركا فيها مع ألبرت بورمان وهاينريش هيملر ، والمتعلقة بنقل السجناء إلى معسكرات الاعتقال. [ 3 ] وقد استُخدمت هذه العبارة مجددًا خلال محاكمات نورمبرغ التي أعقبت الحرب . [ 3 ]

في ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين، بدأ المؤرخون نقاشًا حول الاستخدام الأمثل لمصطلح "الإبادة عن طريق العمل". فقد رأى فالك بينجل أنه لا ينبغي تطبيق هذا المصطلح على جميع أسرى النازية، بينما اعتقد هيرمان كاينبورغ وميروسلاف كارني أن "الإبادة عن طريق العمل" كانت هدفًا ثابتًا لقوات الأمن الخاصة النازية. وفي الآونة الأخيرة، جادل ينس-كريستيان فاغنر أيضًا بأن الإبادة لم تكن هدفًا لجميع أسرى النازية. [ 3 ] يقول فاغنر: "باعتبارها استعارةً للسخط الأخلاقي، فإن استخدام مصطلح "الإبادة عن طريق العمل" من قِبل المؤرخين قد يكون مفهومًا تمامًا، ولكنه ليس مفيدًا بشكل خاص من الناحية التحليلية، لأنه ينطوي على برنامج أيديولوجي، وبالتالي يتجاهل دوافع العوامل الطارئة التي ظهرت خلال الحرب." [ 1 ]

في ألمانيا النازية

اضطهد النازيون العديد من الأفراد بسبب عرقهم أو انتماءاتهم السياسية أو إعاقاتهم أو دينهم أو ميولهم الجنسية. [ 4 ] [ 5 ] وشملت الفئات المهمشة من قبل غالبية السكان في ألمانيا الأسر التي تعتمد على الرعاية الاجتماعية ولديها العديد من الأطفال، والمتشردين والمتشردين المزعومين، بالإضافة إلى أفراد الفئات التي يُنظر إليها على أنها مثيرة للمشاكل، مثل مدمني الكحول والبغايا. وبينما كان يُنظر إلى هؤلاء الأشخاص على أنهم "ألمان من أصل ألماني"، فقد صُنِّفوا أيضًا على أنهم "منبوذون اجتماعيًا" ( Asoziale ) و"حياة زائدة" ( Ballastexistenzen ). وقد سُجِّلوا في قوائم (كما هو الحال مع المثليين) من قبل السلطات المدنية والشرطية، وخضعوا لقيود حكومية وإجراءات قمعية لا حصر لها، شملت التعقيم القسري والسجن في نهاية المطاف في معسكرات الاعتقال. أي شخص عارض النظام النازي علنًا (مثل الشيوعيين والديمقراطيين الاجتماعيين والديمقراطيين والرافضين للخدمة العسكرية لأسباب ضميرية ) احتُجز في معسكرات الاعتقال. ولم ينجُ الكثير منهم من هذه المحنة. [ 4 ]

بينما كان بإمكان البعض استعادة مكانتهم في نظر النازيين، شجعت ألمانيا ودعمت هجرة اليهود إلى فلسطين وغيرها من البلدان من عام 1933 حتى عام 1941، من خلال اتفاقيات مثل اتفاقية هافارا أو خطة مدغشقر . وفي عام 1942، خلال الحرب، اجتمعت القيادة النازية لمناقشة ما أصبح يُعرف بـ" الحل النهائي للمسألة اليهودية " في مؤتمر بمدينة فانسي الألمانية . ويُتيح نص هذا الاجتماع للمؤرخين فهمًا أعمق لتفكير القيادة النازية وهي تُخطط لتفاصيل إبادة اليهود في المستقبل، بما في ذلك استخدام الإبادة عن طريق السخرة كأحد مكونات ما يُسمى بـ"الحل النهائي". [ 6 ]

تحت قيادة رشيدة، سيتم الآن، في سياق الحل النهائي، توجيه اليهود إلى مواقع عملهم في الشرق. سيُقاد اليهود القادرون على العمل إلى هذه المناطق لبناء الطرق في طوابير عمل كبيرة مفصولة حسب الجنس، وخلال هذه العملية، سيتسرب جزء كبير منهم بلا شك نتيجةً لعملية تقليص طبيعية. ولأن هذا الجزء سيمثل بلا شك الجزء الأقوى، فسيتعين التعامل مع البقية المحتملة بشكل مناسب، إذ سيشكل مجموعة من الأفراد المنتقى طبيعيًا، وسيُشكل نواة مقاومة يهودية جديدة.

— بروتوكول وانسي ، 1942. [ 6 ]
عمال يهود مُجبرون على العمل، يسيرون حاملين معاول، موغيليف ، 1941

في معسكرات النازيين، تم تنفيذ "الإبادة من خلال العمل" بشكل أساسي من خلال ما تم وصفه في محاكمات نورمبرغ بأنه "عمل العبيد" و"عمال العبيد"، [ 4 ] على النقيض من العمل القسري للقوى العاملة الأجنبية.

تضمنت ظروف العمل عدم وجود أي نوع من الأجور، والمراقبة المستمرة، والعمل الشاق بدنياً (على سبيل المثال، بناء الطرق، والعمل الزراعي، والعمل في المصانع، وخاصة في صناعة الأسلحة )، وساعات العمل المفرطة (غالباً من 10 إلى 12 ساعة في اليوم)، والتغذية الدنيا ، وتقنين الطعام، وانعدام النظافة ، وسوء الرعاية الطبية وما يترتب على ذلك من أمراض ، وعدم كفاية الملابس (على سبيل المثال، ملابس الصيف حتى في فصل الشتاء).

استُخدم التعذيب والإيذاء الجسدي أيضاً. ففي حالة "الوقوف عند الباب"، كان يُجبر الضحايا على الوقوف عراةً في الخارج وأذرعهم مرفوعة. وعندما ينهارون أو يفقدون الوعي، كانوا يُضربون حتى يستعيدوا وضعيتهم. أما في حالة "التعليق على العمود"، فكان يتم ربط يدي السجين خلف ظهره ثم تعليقه من يديه على وتد طويل. وهذا من شأنه أن يُسبب خلعاً وانفصالاً في الذراعين، ويكون الضغط قاتلاً في غضون ساعات .

معسكرات الاعتقال

بوابة في النصب التذكاري لمعسكر اعتقال داخاو

كانت جميع جوانب الحياة في المعسكر - قبول وتسجيل السجناء الجدد، والعمل القسري ، وإسكان السجناء، وعمليات التعداد - مصحوبة بالإذلال والمضايقة. [ 7 ]

كان قبول المحتجزين وتسجيلهم واستجوابهم مصحوبًا بتعليقات ازدرائية من مسؤولي قوات الأمن الخاصة . وكان السجناء يتعرضون للدوس والضرب أثناء التعداد. وشمل العمل القسري جزئيًا مهامًا لا طائل منها وأعمالًا شاقة، بهدف إرهاق السجناء. [ 4 ]

وظّفت العديد من معسكرات الاعتقال العمالة القسرية لخدمة آلة الحرب الألمانية . وفي هذه الحالات، اعتبرت قوات الأمن الخاصة (إس إس) ساعات العمل المفرطة وسيلةً لزيادة الإنتاج إلى أقصى حد. وقد أصدر أوزوالد بول ، رئيس المكتب الرئيسي للاقتصاد والإدارة التابع لقوات الأمن الخاصة (SS -Wirtschafts-Verwaltungshauptamt )، الذي أشرف على توظيف العمالة القسرية في معسكرات الاعتقال، الأمر التالي في 30 أبريل 1942: [ 8 ]

يتحمل قائد المعسكر وحده مسؤولية استخدام القوى العاملة. يجب أن يكون هذا العمل شاقًا بالمعنى الحقيقي للكلمة لتحقيق أقصى قدر من الأداء. [...] لا توجد حدود لساعات العمل. [...] يُحظر المشي لمسافات طويلة والاستراحات في منتصف النهار لمجرد تناول الطعام. [...] يجب عليه [قائد المعسكر] أن يربط بين المعرفة التقنية الواضحة في الشؤون العسكرية والاقتصادية والقيادة الرشيدة والحكيمة لمجموعات الأفراد، والتي ينبغي عليه توظيفها لتحقيق أعلى مستوى من الأداء. [ 8 ]

توفي ما يصل إلى 25,000 سجين من أصل 35,000 سجين تم تعيينهم للعمل لدى شركة آي جي فاربن في معسكر أوشفيتز . وكان متوسط ​​العمر المتوقع للعامل المُجبر في مهمة العمل أقل من أربعة أشهر. [ 9 ] [ 10 ] مات العمال المُجبرون الهزيلون من الإرهاق أو المرض، أو اعتُبروا غير قادرين على العمل فقُتلوا. توفي حوالي 30% من العمال المُجبرين الذين كُلِّفوا بحفر الأنفاق التي شُيِّدت لمصانع الأسلحة في الأشهر الأخيرة من الحرب. [ 11 ] في المعسكرات الفرعية، التي أُنشئت بالقرب من المناجم والشركات الصناعية، كانت معدلات الوفيات أعلى، حيث كانت أماكن الإقامة والإمدادات في كثير من الأحيان أسوأ من المعسكرات الرئيسية.

في الاتحاد السوفيتي

يُصوَّر نظام الغولاغ السوفيتي أحيانًا على أنه نظام معسكرات إبادة ، [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] لا سيما في سياق السياسة الأوروبية الشرقية ما بعد الشيوعية. [ 16 ] وقد وُجِّهت انتقادات لهذا الموقف المثير للجدل، نظرًا لأن الغالبية العظمى ممن دخلوا الغولاغ، باستثناء سنوات الحرب، خرجوا أحياءً. [ 17 ] وقد استخدم ألكسندر سولجينيتسين مصطلح " معسكرات الإبادة بالعمل" في كتابه الواقعي " أرخبيل الغولاغ" . [ 18 ] ووفقًا له، فقد قضى هذا النظام على المعارضين بإجبارهم على العمل كسجناء في مشاريع حكومية ضخمة (مثل قناة البحر الأبيض-البلطيق ، والمحاجر، والسكك الحديدية في المناطق النائية، ومشاريع التنمية الحضرية) في ظروف لا إنسانية. وكتب الكاتب السياسي روي ميدفيديف : "لقد صُمِّم النظام العقابي في كوليما وفي المعسكرات الشمالية عمدًا لإبادة الناس". [ 15 ] يتوسع المؤرخ السوفيتي ألكسندر نيكولايفيتش ياكوفليف في هذا الأمر، مصرحاً بأن ستالين كان "مهندس نظام معسكرات العمل القسري (الغولاغ) لتدمير الحياة البشرية تدميراً كاملاً". [ 19 ]

جادلت المنظّرة السياسية حنة أرندت بأنه على الرغم من أن الحكومة السوفيتية صنّفت جميع هذه المعسكرات على أنها "معسكرات عمل قسري"، إلا أن هذا التصنيف أبرز في الواقع أن العمل في بعض هذه المعسكرات كان عبثيًا عمدًا، إذ إن "العمل القسري هو الوضع الطبيعي لجميع العمال الروس، الذين لا يتمتعون بحرية التنقل ويمكن تجنيدهم تعسفيًا للعمل في أي مكان وفي أي وقت". [ 20 ] وقد ميّزت بين معسكرات العمل القسري "الحقيقية"، ومعسكرات الاعتقال، و"معسكرات الإبادة". ففي معسكرات العمل الحقيقية، كان النزلاء يعملون في "حرية نسبية ويُحكم عليهم لفترات محدودة". أما معسكرات الاعتقال، فكانت تشهد معدلات وفيات مرتفعة للغاية، لكنها مع ذلك كانت "منظمة أساسًا لأغراض العمل". أما معسكرات الإبادة، فهي تلك التي كان يُباد فيها النزلاء "بشكل منهجي من خلال التجويع والإهمال". وتنتقد أرندت استنتاج بعض المعلقين بأن الغرض من هذه المعسكرات كان توفير عمالة رخيصة. فبحسب رأيها، تمكّن السوفييت من تصفية نظام المعسكرات دون عواقب اقتصادية وخيمة، مما يدل على أن هذه المعسكرات لم تكن مصدرًا مهمًا للعمالة، وأنها كانت غير ذات جدوى اقتصادية بشكل عام. [ 21 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 فاغنر، ينس-كريستيان (2009). "العمل والإبادة في معسكرات الاعتقال". معسكرات الاعتقال في ألمانيا النازية . الإبادة من خلال العمل؟: روتليدج. ص 139-160 . doi : 10.4324/9780203865200-12 . ISBN  978-0-203-86520-0.
  2. ↑ بوغلن، مارك (2009). "البناء حتى الموت: العمل القسري للسجناء في الاقتصاد الحربي الألماني - معسكرات نوينغام الفرعية، 1942-1945". مجلة التاريخ الأوروبي الفصلية . 39 (4): 606-632 . doi : 10.1177/0265691409342658 . S2CID 10534453 . 
  3. 1 2 3 بوغلن، مارك (2014). العمل القسري في معسكرات الاعتقال النازية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 63 وما بعدها. ISBN  9780198707974تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أغسطس 2015 .
  4. ١ ٢ ٣ ٤ روبرت جيلاتلي؛ ناثان ستولتزفوس (٢٠٠١). المنبوذون اجتماعيًا في ألمانيا النازية . مطبعة جامعة برينستون. ص ٢١٦. ISBN  978-0-691-08684-2.
  5. ↑ أخلاق هتلر بقلم ريتشارد ويكار، صفحة 73.
  6. 1 2 بروتوكول فانسي، 20 يناير 1942. مؤرشف في 19 سبتمبر 2018 على موقع Wayback Machine . الترجمة الرسمية للحكومة الأمريكية التي أُعدت كدليل في محاكمات نورمبرغ.
  7. ↑ قارن: واكسمان، نيكولاس (2015). "1. المعسكرات المبكرة" . KL: تاريخ معسكرات الاعتقال النازية . نيويورك: فارار، ستراوس وجيرو. ص 44. ISBN  9781429943727تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2019. اتخذت الإساءات المعادية للسامية في معسكرات قوات العاصفة ( SA) وقوات الأمن الخاصة (SS) المبكرة أشكالاً عديدة. ومثل غيرهم من المعذبين، أشرف الحراس النازيون على أعمال الإذلال والتدنيس الطقوسي.
  8. 1 2 IMT: Der Nürnberger Prozess . المجلد الثامن والثلاثون، ص. 366 / الوثيقة 129 - ر.
  9. ↑ "عدد الضحايا" . التاريخ. النصب التذكاري والمتحف: أوشفيتز-بيركيناو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مايو 2016 .
  10. ^ متحف أوشفيتز وراؤول هيلبرج : Die Vernichtung der europäischen Juden . طبعة موسعة؛ فرانكفورت، 1990. ISBN 3-596-24417-Xالمجلد 2. الصفحة 994 وما بعدها.
  11. ^ مايكل زيمرمان: “Kommentierende Bemerkungen – Arbeit und Vernichtung im KZ-Kosmos”. في: أولريش هربرت وآخرون. (محرر): Die nationalsozialistischen Konzentrationslager . فرانكفورت، 2002، ISBN 3-596-15516-9المجلد 2، صفحة 744
  12. ^ غونار هينسون ليكسيكون دير فولكرمورد ، رووهلت رورورو 1998، ISBN 3-499-22338-4
  13. ^ جويل كوتيك / بيير ريجولوت جيفانجينشافت، Zwangsarbeit، Vernichtung ، Propyläen 2001
  14. ^ رالف ستيتنر أرتشيبيل غولاغ. ستالين زوانغسلاغر ، شونينغ 1996، ISBN 3-506-78754-3
  15. 1 2 Roy Medwedew Die Wahrheit ist unsere Stärke. Geschichte und Folgen des Stalinismus (تحرير ديفيد جورافسكي وجورج هاوبت )، فيشر، فرانكفورت/م. 1973، ردمك 3-10-050301-5
  16. ↑ باكير، مالغورزاتا؛ ستراث، بو (15 يوليو 2013). ذاكرة أوروبية؟: تاريخ وسياسات متنازع عليها للتذكر . دار بيرغاهن للنشر. ISBN 9780857456052تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يناير 2017 – عبر كتب جوجل.
  17. ↑ سنايدر، تيموثي (10 مارس 2011). "هتلر ضد ستالين: من قتل أكثر؟" . مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس . 58 (4) . تم الاطلاع عليه في 2 يناير 2017 .
  18. ^ ألكسندر سولجينتسين أركيبيلاج غولاغ ، المجلد. 2. "نوفي مير"، 1990.
  19. ↑ ياكوفليف، ألكسندر نيكولايفيتش (2002). قرن من العنف في روسيا السوفيتية . مطبعة جامعة ييل . ص 15. ISBN  0-300-08760-8.
  20. ↑ هانا أرندت، أصول الشمولية ، طبعة هاركورت 1985، الصفحات 444-445
  21. ↑ "هانا أرندت، أصول الشمولية ، طبعة هاركورت 1985، الصفحات 444-445"

للمزيد من القراءة

  • (باللغة الألمانية) ستيفان كورتوا: Das Schwarzbuch des Kommunismus, Unterdrückung, Verbrechen und Terror . بايبر، 1998. 987 صفحة. رقم ISBN 3-492-04053-5
  • (باللغة الألمانية) يورغ إخترنكامب : Die deutsche Kriegsgesellschaft: 1939 bis 1945: Halbband 1. Politisierung, Vernichtung, Überleben . Deutsche Verlags-Anstalt، شتوتغارت 2004. 993 صفحة، تمثيل بياني. رقم ISBN 3-421-06236-6
  • أوليغ ف. خليفنيوك: تاريخ معسكرات العمل القسري (الغولاغ): من التجميع الزراعي إلى الإرهاب الكبير، نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل، 2004، رقم ISBN 0-300-09284-9
  • (بالروسية) AI Kokurin/NV Petrov (محرر): GULAG (Glavnoe Upravlenie Lagerej): 1918–1960 (Rossija. XX vek. Dokumenty)، Moskva: Materik 2000، ISBN 5-85646-046-4
  • (باللغة الألمانية) جويل كوتيك / بيير ريجولوت: Das Jahrhundert der Lager.Gefangenschaft، Zwangsarbeit، Vernichtung ، Propyläen 2001، ISBN 3-549-07143-4
  • (بالألمانية) رودولف أ. مارك (محرر): Vernichtung durch Hunger: der Holodomor in der أوكرانيا und der UdSSR . Wissenschaftlicher Verlag Berlin، برلين 2004. 207 صفحة ISBN 3-8305-0883-2
  • هيرمان كاينبورج (1990). Vernichtung durch Arbeit. Der Fall Neuengamme (الإبادة عن طريق العمل: حالة Neuengamme) (في الألمانية). بون: ديتز فيرلاج جيه ​​إتش دبليو ناشف. ص.  503. ردمك 978-3-8012-5009-6.
  • جيرد ويسوكي (1992). Arbeit für den Krieg (العمل من أجل الحرب) (باللغة الألمانية). براونشفايغ.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • آن-كاثلين تيلاك-غراف (2014). العمل في زمن ألمانيا النازية: العمل لصالح ألمانيا النازية. في: دومينيكا بولكوفسكا (محررة). قيمة العمل في المجتمع المعاصر. أكسفورد، ص  169-174. ISBN 978-1-84888-357-4.
  • دونالد بلوكسهام (2001). الإبادة الجماعية على المحك: محاكمات جرائم الحرب وتشكيل التاريخ والذاكرة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد . ص  296. ISBN 978-0-19-820872-3.
  • نيكولاس فاخسمان (1999). "الإبادة من خلال العمل: قتل سجناء الدولة في الرايخ الثالث" ( ملف PDF) . مجلة التاريخ الحديث . 71 (3): 624-659 . doi : 10.1086/235291 . JSTOR 2990503. S2CID 154490460 .  
  • مايكل بيرنباوم، أبراهام ج. بيك، محرران. (2002). الهولوكوست والتاريخ: المعروف، والمجهول، والمُتنازع عليه، والمُعاد النظر فيه . مطبعة جامعة إنديانا . الصفحات 370-407 . ISBN  978-0-253-21529-1.
  • يوجين كوجون؛ هاينز نوردن؛ نيكولاس فاخسمان (2006). نظرية الجحيم وممارسته: معسكرات الاعتقال الألمانية والنظام الكامن وراءها . فارار، ستراوس وجيرو. ص  368. ISBN 978-0-374-52992-5.