أضرحة كامو

يُعدّ ضريح كامو (賀茂神社، كامو-جينجا ) مصطلحًا عامًا يُطلق على مُجمّع معابد شينتو هام يقع على ضفتي نهر كامو في شمال شرق كيوتو . ويتمركز هذا المُجمّع حول ضريحين. ^{[ 1 ]} يقع الضريحان، العلوي والسفلي، في زاوية من العاصمة القديمة كانت تُعرف باسم "بوابة الشيطان" (鬼門، كيمون ) نظرًا لمعتقدات علم الفلك التقليدية التي كانت ترى أن الزاوية الشمالية الشرقية تجلب النحس. ولأن نهر كامو يتدفق من الشمال الشرقي إلى المدينة، فقد بُني الضريحان على ضفتي النهر لمنع الشياطين من دخول المدينة. ^{[ 2 ]}

يشمل ضريح كامو ما أصبح الآن جينجا أو مزارات مستقلة ولكنها مرتبطة تقليديًا: ضريح كامو واكيكازوتشي (賀茂別雷神社، كاموواكيكازوتشي جينجا ) في جناح كيتا في كيوتو، و "ضريح كامو ميويا" (賀茂御祖神社، كامو ميويا). جينجا ) في جناح ساكيو. ^{[ 1 ]} وهي من بين " الآثار التاريخية لكيوتو القديمة " والتي صنفتها اليونسكو كموقع للتراث العالمي . ^{[ 3 ]}

يشير اسم "جينجا" إلى مجموعة الكامي، أو الآلهة، التي تُبجّل في ضريح كامو؛ كما يشير الاسم إلى غابات الضريح المحيطة به. ويُشير اسم الضريح أيضًا إلى سكان المنطقة الأوائل، عشيرة كامو ، الذين لا يزال الكثير منهم يعيشون بالقرب من الضريح الذي خدمه أسلافهم تقليديًا. ^{[ 4 ]} ويُنسب إلى عشيرة كامو تأسيس هذا المكان المقدس في ديانة الشنتو. ^{[ 5 ]}

تُخلّد الأسماء الرسمية للمعابد التابعة (جينجا) جذورًا حيوية في تاريخ يسبق تأسيس العاصمة اليابانية القديمة. ^{[ 1 ]} على الرغم من أن موقع تاداسو نو موري يقع الآن ضمن حدود المدينة، إلا أنه كان عاملًا أساسيًا في تخطيط الموقع. ^{[ 6 ]} يُعتقد أن هذه الغابة كانت الموطن الأصلي لعشيرة كامو الكهنوتية، الذين كانوا الحُماة الحصريين للمزار منذ عصور ما قبل التاريخ. ^{[ 7 ]} تبلغ مساحة حدود الغابة الأصغر حجمًا اليوم حوالي 12.4 هكتارًا، وهي محفوظة كموقع تاريخي وطني (を国の史跡). وقد صنّفت اليونسكو غابات هذه البستان المقدس كموقع للتراث الثقافي العالمي ، إلى جانب معابد شينتو أخرى في محيطها. ^{[ 8 ]}

يُعد مهرجان كامو نو ماتسوري السنوي، الذي يُقام في المزار ويُسمى أيضاً آوي ماتسوري ، أقدم المهرجانات الرئيسية الثلاثة في كيوتو. أما المهرجانان الآخران فهما جيداي ماتسوري وجيون ماتسوري . ^{[ 1 ]}

يُعرف ضريح كاميغامو أو ضريح كاميغامو ، أو الضريح العلوي، باسم ضريح كامو-واكيكازوتشي الشائع . ويُطلق عليه جزئيًا اسم الضريح "العلوي" لأنه يقع على الضفة الشرقية لنهر كامو (鴨川 أو 賀茂川، كامو-غاوا ) في اتجاه مجرى النهر من ضريح آخر غير مطابق له. ^{[ 9 ]}

يُعرف ضريح كامو-ميويا باسم ضريح شيموغامو أو ضريح شيموغامو ، ويُسمى أيضاً بالضريح السفلي. ويُطلق عليه جزئياً اسم الضريح "السفلي" لأنه يقع عند ملتقى نهر تاكانو (高野川، تاكانو-غاوا ) ونهر كامو، أسفل مجراه التوأم. ^{[ 9 ]}

سُمّي ضريح كامو بهذا الاسم لأن طقوسه واحتفالاته مصممة للمساعدة في تبجيل عائلة كامو من الآلهة (كامي) وغيرها من الآلهة المرتبطة بها؛ ويُشار إلى كامو كامي ( كامي نو كامو ) في سياقات شنتوية أخرى. في "كلمات التهنئة لزعيم إيزومو"، ذُكرت "بستان كامو المقدس" إلى جانب مزارات شنتوية أخرى محاطة بالأشجار في أوميوا وأونادي وأسوكا .

ثم قال أو-ناموتشي-نو-ميكوتو:

"سيعيش الحفيد ذو السيادة ^{[ 10 ]} بسلام في أرض ياماتو ."

وبهذا قال، أسلم روحه المسالمة

إلى مرآة ذات أبعاد كبيرة،

مدحها بالاسم

ياماتو-نو-أو-مونو-نوشي-كوشي-ميكا-تاما-نو-ميكوتو،

وجعلها تسكن في البستان المقدس لأوميوا.

تسبب في موت روح ابنه

اجي سوكي تاكا هيكو ني نو ميكوتو

للسكن في بستان كامو المقدس في كادوراكي ؛ ^{[ 11 ]}

تسبب في روح كوتو-شيرو-نوشي-نو-ميكوتو

أن يسكن في أونادي؛

وتسبب في روح كيانارومي نو ميكوتو

للسكن في البستان المقدس لأسوكا. ^{[ 12 ]}

في ضريح كاميغامو، يُعتبر كامو واكي-إيكازوتشي ، إله الرعد، محور الاهتمام والتبجيل. ^{[ 13 ]}

ضريح شيموجامو مخصص لتبجيل والدة كامو ويك-إيكازوتشي، كامو تامايوري-هايمي . Shimogamo مخصص أيضًا لـ Kamo Taketsune ، وهو والد Kamo Taayori-hime. ^{[ 14 ]}

جميعها تبرز بشكل واضح في مهرجان آوي السنوي ، الذي يقام في شهر مايو. وتشمل فعاليات هذا الحدث موكباً بين الضريحين، وسباقات الخيل، وعروضاً للرماية من على ظهر الخيل ( يابوسامي ).

يُخلّد تلال الرمل المخروطية الكبيرة في ضريح كاميغامو ذكرى الأشجار المقدسة التي كانت تُستخدم في السابق لاستقبال الأرواح.

أصبح ضريح شيموغاما منذ ذلك الحين أحد أهم الأضرحة في المنطقة، إذ يرتبط بالصلوات التي تُقام لضمان نجاح حصاد الأرز السنوي. يقع الضريح داخل غابة تاداسو نو موري (糺の森)، أي "غابة الحقيقة"، وهي غابة عذراء يُقال إنها لم تُحرق قط. في الواقع، تعرضت الغابة لبعض الأضرار على مر القرون عندما أُحرقت كيوتو بأكملها خلال الثورات والحروب المتتالية؛ لكن نمو الغابة تعافى مرارًا وتكرارًا. تُترك غابة تاداسو نو موري لتنمو في حالتها الطبيعية، فلا تُزرع ولا تُقلم. ^{[ 15 ]}

على الرغم من اعتبار ضريحي كاميغامو وشيموغامو متلازمين، إلا أنهما ليسا متجاورين.  تفصل بينهما مسافة تقارب كيلومترين، ^{[ 15 ]} وهو ما يُعزى جزئيًا إلى أن الأضرحة على أطراف هيان-كيو بُنيت لمنع تسلل الشياطين. ينحدر نهر كاموغاوا من اتجاه مشؤوم، وقد وُضعت الأضرحة على طول مجراه لمنع الشياطين من استخدامه لدخول المدينة. ^{[ 16 ]} مع أن كامو-جينجا لا يقع مباشرة على ضفاف نهر كامو، إلا أن مواقعها اختيرت ضمن خطة للتخفيف من آثار الفيضانات الدورية. ^{[ 17 ]}

أصبحت الأضرحة محط رعاية الإمبراطور خلال أوائل فترة هييان . ^{[ 19 ]} في عام 965، أمر الإمبراطور موراكامي بإرسال رسل إمبراطوريين لإبلاغ آلهة اليابان الحامية ، بما في ذلك تلك التي تُبجّل في ضريح كامو، بالأحداث المهمة. قُدّمت هذه الهيهاكو في البداية إلى 16 ضريحًا. ^{[ 20 ]}

الضريح السفلي مخصص لإلهة أم ( كامي )، والضريح العلوي مخصص لنسلها ( ميكوغامي ) . يحمل كبير كهنة كليهما اللقب نفسه، كامو نو أغاتا نو نوشي. ^{[ 21 ]} في ألقاب أغاتا نو نوشي ، يكون الاسم الملحق عادةً اسم مكان؛ ولكن في توحيد تايهو ريتسوريو ، يعكس كامو تقاليد دمج عشيرة ياماتو في دمج المنطقة واسمها ومراكزها المقدسة وإلهها (كامي) ضمن مُعرِّف اسمي واحد. ^{[ 22 ]}

ضريح كاميغامو

من عام 1871 وحتى عام 1946، تم تصنيف ضريح كاميغامو رسميًا كواحد من أضرحة كانبي تايشا (官幣大社) ، مما يعني أنه كان يحتل المرتبة الأولى بين الأضرحة المدعومة من الحكومة. ^{[ 24 ]}

تشتهر هذه المنطقة بقاعة العبادة ( هايدن )، التي أعيد بناؤها في الفترة ما بين عامي 1628 و1629 ( كانئي 6 ). ويقع عدد من مساكن الكهنة في أراضيها، وأحدها، وهو منزل نيشيمورا، مفتوح للجمهور.

• ضريح شيموجامو
• ضريح كاميغامو
• ضريح كانامورا ويك إيكازوتشي

• قائمة أضرحة الشنتو
• اثنان وعشرون مزارًا
• نظام حديث لأضرحة الشنتو المصنفة
• ساين

• أشكينازي، مايكل. (2003). دليل الأساطير اليابانية. سانتا باربرا، كاليفورنيا: ABC-Clio. ISBN 978-1-57607-467-1
• بنسون، جون. (2003). اليابان. لندن: دورلينج كيندرسلي . ISBN 978-0-7894-9719-2OCLC 52965361
• برين، جون ومارك تيوين . (2000). الشنتو في التاريخ: طرق الكامي. هونولولو: مطبعة جامعة هاواي . ISBN 978-0-8248-2363-4
• دي باري وثيودور ودونالد كين ويوشيكو كوراتا ديكسترا. (1958). مصادر التقليد الياباني. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا . أو سي إل سي 220375147
• غيشارد-أنغيس، سيلفي وأوكبيو مون. (2009). السياحة اليابانية وثقافة السفر. لندن: تايلور وفرانسيس. ISBN 9780415470018رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 9780203886670رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 0203886674OCLC 227922678
• هول، جون ويتني ، ودونالد شيفلي، وويليام هـ. مكولوغ. (1999). تاريخ كامبريدج لليابان: اليابان في عصر هييان. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-22353-9
• نيلسون، جون ك. (2000). الهويات الراسخة: مظهر الشنتو في اليابان المعاصرة. هونولولو: مطبعة جامعة هاواي . ISBN 978-0-8248-2259-0
• بيركنز، جورج و. (1998). المرآة الصافية: سجل تاريخي للبلاط الياباني خلال فترة كاماكورا (1185-1333). ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد . ISBN 978-0-8047-2953-6
• بونسونبي-فان، ريتشارد . (1934). ضريح كامو ميويا. كوبي: جي إل طومسون. أو سي إل سي 6045058 
• ____________. (1956). كيوتو: العاصمة القديمة لليابان، 794-1869. كيوتو: جمعية بونسونبي التذكارية. OCLC 36644
• ____________. (1959). البيت الإمبراطوري الياباني. كيوتو: جمعية بونسونبي التذكارية. OCLC 194887
• ____________. (1962). دراسات في الشنتو والأضرحة. كيوتو: جمعية بونسونبي التذكارية. OCLC 399449
• ____________. (1963). تقلبات الشنتو. كيوتو: جمعية بونسونبي التذكارية. OCLC 36655
• ____________. (1964). زيارة الأضرحة الشهيرة في اليابان. كيوتو: جمعية بونسونبي-فين التذكارية. OCLC 1030156 
• تيري، توماس فيليب. (1914). إمبراطورية تيري اليابانية: بما في ذلك كوريا وفورموزا، مع فصول عن منشوريا، وخط سكة حديد ترانس-سيبيريا، وأهم الطرق البحرية المؤدية إلى اليابان؛ دليل للمسافرين. نيويورك: هوتون ميفلين . OCLC 2832259 
• ويلر، بوست. (1976). الكتب المقدسة لليابانيين: مع جميع النسخ المعتمدة، مرتبة ترتيبًا زمنيًا، تسرد قصة خلق الكون، والهبوط الإلهي لسلف السماء للأسرة الإمبراطورية، وسلالة الأباطرة الأرضيين. ويستبورت، كونيتيكت: دار غرينوود للنشر . ISBN 978-0-8371-8393-0OCLC 263528152

• موقع ضريح كاميغامو مؤرشف بتاريخ ٢٣ أكتوبر ٢٠١٧ على موقع Wayback Machine
• موقع ضريح شيموجامو