اثنان وعشرون مزارًا

تُعدّ "الأضرحة الاثنان والعشرون" (二十二社، نيجوني-شا ) في اليابان أحد أنظمة تصنيف أضرحة الشنتو . وقد أُسس هذا النظام خلال فترة هييان ، وشكّل جزءًا من جهود الحكومة لتنظيم الشنتو في ظلّ تنامي المشاعر المعادية للصين وقمع الديانة الطاوية . ^{[ 1 ]} وتضمّن هذا النظام جعل الأضرحة مراكزَ مهمةً للحياة العامة في اليابان، ولعبت دورًا في الاحتفالات الإمبراطورية الرسمية، مثل طقوس تشينكون . كما ظهرت مجموعة واسعة من المؤلفات التي تحتوي على معلومات عن كل ضريح، بما في ذلك أصله، ولباس الكهنة، والرسائل الدينية، ونظام نقل الأضرحة، والأضرحة التابعة له، والدورة السنوية للطقوس، وغيرها. ^{[ 1 ]}

بحلول عام 806، خُصصت 4870 أسرة لأضرحة الشنتو، بينما قدمت الحكومة وقفًا وطنيًا لصيانتها. ^{[ 1 ]} كما تلقت هذه الأضرحة هدايا خاصة من البلاط الإمبراطوري . ومع مرور الوقت، عُدّل هذا التبرع للأضرحة ^{[ 1 ]} بحيث اقتصر إرسال المبعوثين الإمبراطوريين على الأضرحة ذات النفوذ في كيوتو ، التي كانت عاصمة اليابان آنذاك. ^{[ 2 ]} حدد هذا التعديل في البداية أربعة عشر ضريحًا، ثم زاد العدد إلى اثنين وعشرين ضريحًا في عام 1081. ويرى بعض المؤرخين أن غالبية الأضرحة المدرجة في القائمة كانت تابعة لسلالات مركزية تدعم البيت الإمبراطوري، ومواقع طوائف اكتسبت أهمية شعبية، وأضرحة في مواقع تضم مؤسسات بوذية . ^{[ 3 ]}

بموجب نظام قانون ريتسوريو ، كانت الأضرحة التي يقدم لها البلاط الإمبراطوري القرابين من أجل طقوس مثل كينينساي (祈年祭)، وهي خدمة للصلاة من أجل حصاد جيد، يتم تحديدها في الغالب من قبل إنجيشيكي جينميوتشو (延喜式神名帳، كتاب أسماء الأضرحة إنجيشيكي ) ، ولكن بمجرد أن بدأ نظام ريتسوريو في التدهور، أصبحت القرابين تُقدم فقط لعدد قليل من الأضرحة المختارة.

في عام 965، أمر الإمبراطور موراكامي بإرسال رسل إمبراطوريين لإبلاغ الوصي عن الأحداث المهمة إلى كامي اليابان. تم تقديم هذه الهيهاكو إلى 16 مزارًا: 1. إيسي؛ 2. إيواشيميزو؛ 3. كامو؛ 4. ماتسونو؛ 5. هيرانو؛ 6. إيناري؛ 7. كاسوغا؛ 8. أوهارانو؛ 9. ميوا؛ 10: إيسونوكامي؛ 11. أوياماتو؛ 12. هيروس؛ 13. تاتسوتا؛ 14. سوميوشي؛ 15. نيبو و 16. كيبوني. ^{[ 4 ]}

في عام 991، أضاف الإمبراطور إيتشيجو ثلاثة أضرحة أخرى إلى قائمة موراكامي - 17. يوشيدا؛ 18. هيروتا؛ و19. كيتانو؛ وأضيف ضريحان آخران بعد ثلاث سنوات في عام 994؛ - 20. أومينوميا؛ و21. جيون. ^{[ 5 ]}

في عام 1039، أمر الإمبراطور غو سوزاكو بإضافة ضريح آخر إلى هذه القائمة، وهو ضريح هي الثاني والعشرون، ولم يتغير هذا العدد الفريد من الأضرحة التي عينتها الإمبراطورية منذ ذلك الحين. ^{[ 5 ]}

في أواخر عصر هييان ، ظهرت حركة لإضافة ضريح إيتسوكوشيما إلى القائمة، لكن ذلك لم يحدث. مع ذلك، وحتى نهاية عصر موروماتشي ، كان البلاط الإمبراطوري يقدم القرابين إليه، وفي عصر إيدو ، عادت القرابين تُقدم إليه بعد وقوع الكوارث.

عند النظر إلى قبائل نيجوني-شا كمجموعة، يتم عرضها عادةً وفقًا لترتيبها، وليس وفقًا للتسلسل الزمني الذي تم تصنيفها فيه. ^{[ 6 ]} وقد نشأت التصنيفات الثلاثة للرتب في الأصل من مجموعة معقدة من العلاقات الجيوسياسية في عصر هييان. ^{[ 7 ]}

• إيشينوميا
• قائمة جينغو
• قائمة أضرحة الشنتو

• برين، جون ومارك تيوين . (2000). الشنتو في التاريخ: طرق الكامي. هونولولو: مطبعة جامعة هاواي . ISBN 978-0-8248-2363-4
• بونسونبي-فين، ريتشارد . (1962). دراسات في الشنتو والأضرحة. كيوتو: جمعية بونسونبي التذكارية. OCLC 399449