كريشناداسا كافيراجا

كانت عائلة كريشناداسا فقيرة نسبيًا، وتعتمد في معيشتها على عمل والده في الطب. ^{[ ٨ ]} حلت المأساة عندما كان كريشناداسا في السادسة من عمره تقريبًا، بوفاة والده. ^{[ ٥ ] [ ٨ ]} واجهت والدته، سوناندا، صعوبة بالغة في إعالة الصبيين الصغيرين، وتوفيت بعد أشهر قليلة من وفاة زوجها. ^{[ ٨ ]} ونتيجة لذلك، تولى أقاربهم تربية الأخوين، على الأرجح أخوالهم. ^{[ ٥ ] [ ٨ ]}

أظهر كريشناداسا منذ نعومة أظفاره ميلاً قوياً نحو الزهد ( فايراغيا ). ^{[ 5 ]} كان رجلاً واسع العلم، وأتقن في نهاية المطاف قواعد اللغة ، والأنظمة الفلسفية الستة ، والتقاليد الفيدية والأوبانيشادية . ^{[ 12 ] [ 13 ] بدأ هذا التأسيس في الكتب المقدسة في شبابه ،} وأصبح فيما بعد تلميذاً للغوسواميين البارزين ، روبا وساناتانا . ^{[ 12} ]

حدثت لحظة فارقة في منزله في جهاماتبور خلال تجمع ديني كان قد نظمه. زار خادم نيتياناندا ، يُدعى ميناكيتانا راماداسا ، المنزل أثناء ترنيم الكيرتان . ^{[ 1 ] [ 14 ]} كان شقيق كريشناداسا، شياماداسا، يؤمن إيمانًا راسخًا بشايتانيا ماها برابهو، لكنه لم يكن يُكنّ الاحترام اللائق لنيتياناندا ، مما أدى إلى جدال حاد بينه وبين ميناكيتانا راماداسا . ^{[ 1 ] [ 14 ]} انحاز كريشناداسا إلى جانب المُريد، ووبّخ أخاه بشدة لعدم إدراكه أن شايتانيا ونيتياناندا "جسد واحد، متساويان في كل شيء". ^{[ 10 ]} أسعد هذا العمل من الإخلاص نيتياناندا، الذي ظهر لاحقًا لكريشناداسا في المنام وأمره بمغادرة منزله والسفر إلى فريندافانا ، حيث سينال كل ما يتمناه. ^{[ 14 ] [ 15 ]} مثّلت هذه الرؤية نهاية حياته في البنغال وبداية رحلته نحو إرثه النهائي كمؤرخ رئيسي لغاوديا فايشنافيسم . ^{[ 16 ] [ 15 ]} بعد تلقيه تعليمات في رؤية من نيتياناندا، غادر كريشناداسا البنغال وسافر إلى فريندافان حيث تلقى التلقين من راغوناثا داسا غوسوامي ، أحد أتباع تشايتانيا المباشرين.

في فريندافان، عاش كريشناداسا حياة الزهد والتقشف، مكرسًا نفسه للعبادة والدراسة والكتابة. ^{[ 17 ]} اندمج بعمق في الدائرة الفكرية للغوسواميين، وتعلم سيرة تشايتانيا ماها برابهو من راغوناثا داسا غوسوامي، وتلقى التوجيه في التفسير اللاهوتي من جيفا وروبا غوسوامي. ^{[ 6 ]} استفاد من المكتبة الضخمة التي جمعها الغوسواميون في فريندافان، والتي تضمنت العديد من المخطوطات النادرة. ^{[ 13 ]}

جاء الدافع وراء هذا العمل الرائع من طائفة الفايشنافا في فريندافان. فقد كانوا قلقين من أن السيرة الذاتية الموجودة التي كتبها فريندافانا داسا ، والمعروفة باسم تشايتانيا بهاغافاتا ، ركزت بشكل أساسي على حياة تشايتانيا المبكرة، وأغفلت أو لم تذكر سنواته الأخيرة. ^{[ 18 ]} فأمروا كريشنا داسا مجتمعين بكتابة سرد شامل. ^{[ 17 ] [ 19 ]}

طلب كريشناداسا الإذن الإلهي، وصلّى أمام الإله ماداناغوبالا. وفي حضور المصلّين المحليين، سقط إكليل الإله من عنقه ووضعه الكاهن على صدر كريشناداسا ، فاعتُبر ذلك علامةً معجزةً على الموافقة. ^{[ 20 ] [ 19 ]} ورغم تقدّمه في السنّ، وتدهور صحته، وضعف بصره، فقد أنجز العملَ الذي يهدف إلى سدّ الفجوة بين علماء غوسوامي في فريندافان والمصلّين في البنغال. ^{[ 21 ] [ 22 ]} ويصف ذلك بوضوح في النصّ نفسه: "لقد تقدّمتُ في السنّ وأُنهكتُ من المرض. ترتجف يداي أثناء الكتابة. لا أستطيع تذكّر أيّ شيء، ولا أستطيع الرؤية أو السمع بشكلٍ صحيح. ومع ذلك، ما زلتُ أكتب، وهذا أمرٌ عجيب." ^{[ 23 ]} ولأنّه عاش بعيدًا عن البنغال لعقودٍ عديدة، فإنّ لغته البنغالية في النصّ تتميّز بتأثرها الشديد باللغة السنسكريتية ، وأحيانًا بأسلوبها المتكلّف. ^{[ 24 ]}

لإنجاز هذا العمل الشامل، استعان بمجموعة واسعة من السير الذاتية الموجودة، وشهادات شفهية مباشرة، ومكتبة ضخمة من النصوص السنسكريتية. وكان كتاب " شايتانيا بهاغافاتا" لفْريندافانا داسا المرجع الأساسي لحياة شايتانيا المبكرة في نافادويبا وسنواته الأولى في بوري . ^{[ 17 ] [ 25 ]} وقدّم كتاب "كاداشا" (دفتر الملاحظات) لموراري غوبتا ، المسمى "شري كريشنا شايتانيا تشارانامريتا"، الإطار الزمني الأساسي للسرد. ^{[ 26 ]} وباعتباره زميلًا معاصرًا لشايتانيا في المدرسة، اعتبر مؤرخو السير اللاحقون روايات موراري غوبتا مرجعًا أساسيًا. ^{[ 26 ] [ 27 ]} كما أنه استمد من أعمال كافي كارنابورا مثل Krishnachitanyacharanamrita Mahakavya، وChaitanyachandrodaya Nataka. ^{[ 28 ]}

خلال فترة "أنتيا ليلا" ، أو السنوات الثماني عشرة الأخيرة من حياة تشايتانيا، اعتمد كريشناداسا بشكل شبه كامل على سلسلة معلومات داخلية محددة. ^{[ 29 ]} وكان من أهم هذه المصادر "كاداكا" (دفتر ملاحظات) سفاروبا دامودارا ، السكرتير الشخصي لتشايتانيا في بوري، والذي دوّن القصص في أبيات شعرية موجزة باللغة السنسكريتية ( سوترا ). وقد فُقد هذا النص المادي الآن. ^{[ 30 ] [ 31 ]} وكان مصدر آخر هو راغوناثا داسا غوسوامي، المعلم المباشر لكريشناداسا، والذي كان تحت رعاية سفاروبا دامودارا الشخصية في بوري. وقد حفظ راغوناثا ملاحظات سفاروبا دامودارا عن ظهر قلب، ثم رواها لكريشناداسا بالتفصيل. ^{[ 32 ] [ 33 ]} نظرًا لكمية التفاصيل التي يحتويها عن حياة تشايتانيا ومبادئه، أصبح كتاب تشايتانيا تشاريتامريتا السيرة الذاتية النهائية لتشايتانيا ماها برابهو.

نظراً لهشاشة كريشناداسا الشديدة، يستنتج الباحثون أنه لم يعش طويلاً بعد إتمام العمل. ^{[ 13 ]} يُعتقد أنه توفي في فريندافان بين عامي 1615 و1620 ميلادي، مع بعض الروايات التي تُرجّح عام 1616 أو 1617 ميلادي. ^{[ 13 ] [ 16 ]} يقع ضريحه (سامادي) في ساحة معبد رادها دامودار في فريندافان. ^{[ 16 ]}

تزعم أسطورة لاحقة ضمن تقاليد سهاجيا أن كريشناداس مات من الصدمة بعد أن ألقى جيفا غوسوامي، كما يُزعم، مخطوطة تشايتانيا تشاريتامريتا في بئر بدافع الغيرة المهنية. ومع ذلك، يرفض الباحثون السائدون هذه الرواية باعتبارها "سخيفة"، مشيرين إلى أن المخطوطة حُفظت ونُشرت على نطاق واسع على يد موكوندا، تلميذ كريشناداس. ^{[ 34 ]}