تشايتانيا ماها برابهو

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

تشيتانيا ماهابرابو ( البنغالية : মহপ্रভু শ্รীচৈতন্য দেব ؛ السنسكريتية : चैतन्य महाप्रभु ، بالحروف اللاتينية :  كايتانيا ماهابرابو )، ولد فيشفامبهارا ميشرا ( IAST : Viśvambhara Miśra [ 2 ] ) (18 فبراير 1486 - 14 يونيو 1534 [ 3 ] )، كان قديسًا هندوسيًا هنديًا من البنغال ومؤسس Gaudiya Vaishnavism . أثرت طريقة تشايتانيا ماها برابهو في عبادة كريشنا من خلال الترانيم والرقص على مذهب الفيشنوية في البنغال . ويُعتبر في كثير من الأحيان تجسيدًا للإله كريشنا ، كما يُعتبر أحيانًا تجسيدًا مشتركًا للإلهة رادها والإله كريشنا .

يُعتبر جيفا غوسوامي المُدافع الرئيسي عن فلسفة "أشينتيا بهيدا أبيدا" الفيدانتية . وقد شرح مفهوم الاختلاف غير المُتصوَّر في اللا اختلاف، المعروف باسم "أشينتيا بهيدا أبيدا"، لاحقًا في كتابه "بهاغافات سانداربا" [ 4 ] وفي كتابه "سارفا سامفاديني" [ 5 ] .

أسس ماهابرابهو Gaudiya Vaishnavism . قام بشرح يوجا بهاكتي ونشر ترديد هير كريشنا مها مانترا . قام بتأليف شكشاشتاكام (ثماني صلوات تعبدية).

يُطلق على تشايتانيا أحيانًا اسم غاورانغا ( IAST : Gaurāṅga ) أو غورا نظرًا لبشرته الذهبية المتوهجة. [ 6 ] ويُحتفل بيوم ميلاده باسم غورا بورنيما . [ 7 ] [ 8 ] كما يُطلق عليه اسم نيماي لأنه وُلد تحت شجرة النيم . [ 9 ]

حياة

تُعدّ السير الدينية لطائفة غوديا المصدر الوحيد المتاح لإعادة بناء سيرة تشايتانيا. وتعتبر هذه النصوص (باللغتين السنسكريتية والبنغالية ) تشايتانيا تجسيدًا لكلٍّ من كريشنا ، وسفايام بهاغافان ، ورادها-كريشنا (معًا ومنفصلًا)، ونارايانا ، وفيشنو ، وجاغاناثا . وقد وُضعت رواية رسمية في أوائل القرن السابع عشر الميلادي من خلال كتاب تشايتانيا تشاريتا أمريتا لكريشناداسا كافيراجا ، والذي يُعتبر في هذا التقليد "الكلمة الفصل" في تاريخ غوديا ولاهوتها. [ 10 ]

الولادة

وُلد تشايتانيا في نافادويبا ، في مقاطعة ناديا بولاية البنغال الغربية الحالية ، مساء يوم الجمعة 18 فبراير 1486، مع أن بعض الروايات تُشير إلى تاريخ 27 فبراير. [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] وُلد تشايتانيا في ليلة اكتمال القمر خلال خسوف قمري في شهر فالغونا الهندوسي . [ 12 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 13 ] كان الطفل العاشر لجاغاناثا ميشرا ، وهو براهمي من سيلهيت ، وزوجته شاتشيديفي . [ 15 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 2 ] تُشير الروايات التقليدية إلى أن ثمانية من أبناء الزوجين السابقين، وجميعهم بنات، توفوا في سن الرضاعة. كان شقيق تشايتانيا الأكبر سنًا هو فيشواروبا ، وهو الشقيق الوحيد الباقي على قيد الحياة . [ 13 ] [ 19 ] عند ولادته، سُمّي فيشفامبهارا ، لكنه اشتهر بلقب نيماي . [ 14 ] [ 13 ] [ 18 ] [ 20 ] كما أطلق عليه الجيران اسم غورانغا أو غورا ، أي "ذو البشرة الفاتحة"، نظرًا لبشرته المشرقة. [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] تصوّر سيرته حياته كحدث إلهي تنبأ بمهمته المستقبلية في نشر هاريناما سامكيرتانا في كالي يوغا . [ 1 ]

النسب العائلي والأبوي

غادر والد تشايتانيا، جاغاناثا ميشرا ، المعروف أيضًا باسم بوراندارا ميشرا ، منزل أجداده في داكاداكشين، سيلهيت، في بنغلاديش الحالية ، واستقر في نافادويبا . ويُقال إنه انتقل إلى هناك لمتابعة دراسته العليا والعيش على ضفاف نهر الغانج . [ 13 ] [ 23 ] [ 18 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 1 ] أما والدته، شاسيديفي ، فكانت ابنة نيلامبارا تشاكرافارتي ، العالم والمنجم. ويُقال إن نيلامبارا كان زميلًا في الدراسة لعلماء بارزين مثل بيشارادا ، والد سارفابهوما بهاتاتشاريا . [ 27 ] [ 15 ] وفقًا لسيرة جاياناندا في كتابه "تشايتانيا مانغالا" ، تعود جذور العائلة الأولى إلى جاجبور ، أوديشا . [ 28 ] يُقال إن جد تشايتانيا لأبيه، والذي يُعرف عمومًا في السجلات التاريخية وسير القديسين باسم أوبيندرا ميشرا ، قد هاجر من جاجبور إلى سيلهيت خلال عهد كابيليندرا ديفا ، حوالي عام 1451 ميلادي. [ 18 ] [ 29 ] [ 30 ] تُرجع بعض التقاليد الجينية النسب الأبوي إلى ما هو أبعد من ذلك عبر مادوكار ميشرا وفيشودا ميشرا . [ 31 ]

طفولة

في طفولته، كان يُقال إنه لا يتوقف عن البكاء إلا إذا رددت نساء الحي أسماء الله. [ 20 ] [ 22 ] ويُقال إن والديه اكتشفا رموزًا على قدميه، وهي راية وصاعقة وصدفة وقرص. دفع هذا جده لأمه، نيلامبارا تشاكرافارتي، إلى التنبؤ بأن الطفل سيكون شخصية استثنائية. [ 22 ] [ 15 ]

تُروى عدة أساطير حول طفولته. يُقال إنه وُجد يلعب مع ثعبان سام في فناء منزله. وفي مناسبة أخرى، جلس على كومة من أواني الطبخ المهملة ليعلّم أمه أن لا شيء نجس إذا استُخدم في خدمة الله. [ 32 ] [ 18 ] وقد اختطفه لصان ذات مرة لسرقة مجوهراته الذهبية. إلا أن اللصين، كما يُقال، تاهوا و"سُحروا" بالطفل، فحملوه عن غير قصد إلى عتبة منزله، ظنًا منهم أنهم وصلوا إلى وجهتهم. [ 33 ] وفي إحدى المرات، أعدّ براهمي زائر قربانًا لإلهه، فأكله تشايتانيا. تكرر هذا الأمر ثلاث مرات، وبعدها يُقال إن البراهمي رأى في رؤيا أن الطفل هو نفسه الإله الذي كان يعبده ويقدم له الطعام. [ 34 ] كان معروفًا أيضًا بمشاغبته، إذ كان يضايق فتيات المنطقة على ضفاف النهر، ويخفي ملابسهن، ويضع البذور في شعرهن، ويطلب منهن الزواج منه مازحًا. [ 35 ] وكان يسرق الحليب والأرز من جيرانه، وغالبًا ما كان يفلت من القبض عليه. [ 36 ]

تعليم

بدأ تشايتانيا تعليمه الرسمي في سن الخامسة في مدرسة دينية محلية. [ 22 ] وقد أظهر نبوغًا مبكرًا، إذ أتقن قواعد اللغة السنسكريتية وعلم المنطق الحديث ( نافيا -نيايا) بسرعة ملحوظة. [ 19 ] [ 11 ] خلال سنوات دراسته الأولى، عندما كان عمره يتراوح بين ست وعشر سنوات تقريبًا، التحق شقيقه الأكبر فيشواروبا بالرهبنة وغادر المنزل. لفترة من الزمن، واسى تشايتانيا والديه الحزينين. [ 37 ] [ 17 ] [ 38 ] لاحقًا، في سن الحادية عشرة أو الثانية عشرة تقريبًا، توفي والده، مما جعله يتحمل مسؤوليات المنزل. [ 39 ] [ 40 ]

واصل تعليمه على يد علماء بارزين مثل غانغاداسا بانديتا ، وسودارشانا ، وفيشنوبادا . [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] وتقول إحدى الروايات إنه كتب شرحًا بارعًا للغاية في المنطق. لكن عندما أدرك أن عمله كان متفوقًا لدرجة أنه سيطغى على شهرة صديقه راغوناثا شيروماني ، ألقى بالمخطوطة في نهر الغانج. [ 44 ] [ 44 ] [ 45 ] وفي سن السادسة عشرة، أسس تشايتانيا مدرسته الخاصة ( تول ) في منزل موكوندا سانجايا . وسرعان ما أصبح معلمًا مرموقًا في نافادويبا، واشتهر باسم " نيماي بانديتا ". [ 46 ] [ 21 ] [ 22 ] بعد فترة وجيزة من بدء مسيرته التدريسية، وقع تشايتانيا في حب لاكشميبريا ، ابنة فالابهاشاريا ، من النظرة الأولى، وتزوجها لاحقًا. [ 21 ] [ 14 ]

مع مرور الوقت، تحولت ثقته الفكرية إلى فخرٍ علمي. [ 21 ] ثم انطلق تشايتانيا في جولةٍ في شرق البنغال لجمع الثروة من خلال التدريس والمناظرة. [ 22 ] [ 21 ] [ 47 ] [ 48 ] عُرف عنه فصاحته وسرعة بديهته، حيث كان يهزم كبار العلماء في المناظرات ويكشف ثغرات منطقهم. [ 49 ] [ 50 ] ويُقال إنه هزم ذات مرة كيشافا بهاتا من مدرسة نيمباركا في مناظرةٍ حول علم العروض السنسكريتي ، وهو مثالٌ على "علمه الفائق". [ 1 ] وبينما كان بعيدًا عن منزله، توفيت زوجته لاكشميبريا إثر لدغة أفعى. [ 51 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 52 ] وعند عودته، تأثر بشدةٍ بهذا الفقد. بناءً على طلب والدته، تزوج مرة أخرى من فيشنوبريا ، ابنة وطفلة العالم البلاطي ساناتانا ميشرا الوحيدة . [ 51 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 1 ]

حركة سانكيرتان

في حوالي عامي 1508-1509، سافر إلى جايا لأداء طقوس الشرادها (الجنازة) لوالده. [ 56 ] [ 57 ] [ 54 ] [ 58 ] [ 50 ] وهناك التقى بالناسك إيشوارا بوري ، وطلب منه أن يُلقّنه. مُنح ترنيمة غوبالا ذات العشرة مقاطع [ ملاحظات 1 ] وشهد صحوة روحية. [ 61 ] [ 56 ] [ 62 ] [ 19 ] ثم عاد إلى نافادويبا. ويُقال إنه تخلى عن كبريائه العلمي من أجل "التفاني الشديد لكريشنا". وكان كثيرًا ما يدخل في غيبوبة، يصرخ مناديًا الله، ويفقد وعيه الخارجي. [ 56 ] [ 58 ] [ 12 ] [ 19 ] أغلق مدرسته وكرّس نفسه للسامكيرتانا (الترتيل الجماعي). وانخرط، برفقة رفيقيه نيتياناندا وأدفايتا أشاريا ، في عبادة/ترتيل جماعي غامر. [ 11 ] [ 63 ] [ 12 ] واجهت هذه الحركة معارضة من الحاكم المسلم المحلي، تشاند كازي، الذي حظر الترتيل الجماعي. ردّ تشايتانيا بقيادة احتجاج سلمي ضمّ آلاف الأشخاص إلى منزل الحاكم، ما دفع الحاكم إلى اعتناق قضيته. [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ]

في الرابعة والعشرين من عمره، قرر تشايتانيا الانضمام إلى نظام الزهد ( سامنياسا ) لنشر رسالته. شعر أن هذا سيمكنه من التغلب على معارضة أولئك الذين اعتبروه مجرد عالم محلي. [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] [70 ] [50] [ 71 ] في عام 1510 ، تلقى عهود الزهد من معلمه كيشافا بهاراتي في كاتوا . وأُطلق عليه اسم " شري كريشنا تشايتانيا " . [ 72 ] [ 68 ] [ 71 ] [ 73 ] [ 70 ] [ 74 ] وبناءً على طلب والدته، قرر اتخاذ جاغاناثا بوري في أوديشا مقرًا له . سافر إلى هناك برفقة عدد قليل من رفاقه، وتوقفوا في منزل أدفايتا أشاريا في شانتي بور على طول الطريق. [ 75 ] [ 71 ] [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] [ 1 ] بعد وصوله إلى بوري بفترة وجيزة، أقنع تشايتانيا العالم الموحد الشهير سارفابهوما بهاتاتشاريا بفلسفته التعبدية. [ 72 ] [ 79 ] [ 80 ] [ 81 ] ثم أمضى ما يقرب من عامين في السفر على نطاق واسع عبر الجزء الجنوبي من الهند. وهناك التقى راماناندا رايا وناقش معه أعلى مراحل رادها بهافا . [ 72 ] [ 11 ] [ 81 ] [ 82 ] عند عودته من الجنوب عام 1512، استقبل رفاق تشايتانيا، بمن فيهم نيتياناندا وسارفابوما بهاتاتشاريا، في ألالناث . [ 83 ] [ 84 ] ثم في بوري، رتب الملك براتابارودرا إقامة تشايتانيا في غرفة منعزلة داخل منزل كاشي ميشرا ، تُعرف باسم غامبيرا ، حيث قضى معظم سنواته المتبقية. [ 85 ] [ 86 ]

على الرغم من أن تشايتانيا رفض في البداية مقابلة الملك لكونه "دنيويًا"، إلا أنه تأثر في النهاية بتفاني الملك. [ 87 ] خلال مهرجان راثاياترا ، قام الملك بمهمة متواضعة وهي كنس الطريق أمام عربة الإله. أسعد هذا تشايتانيا كثيرًا لدرجة أنه منح الملك أخيرًا مقابلة شخصية. [ 88 ] [ 89 ] [ 90 ] أسس تشايتانيا تقليدًا يتمثل في كنس معبد غونديتشا وغسله شخصيًا بأباريق الماء قبل مهرجان راثاياترا . [ 91 ] في عام 1514 ، انطلق تشايتانيا إلى فريندافان، مسافرًا أولًا عبر البنغال. في قرية راماكيلي، التقى بشقيقين كانا وزيرين رفيعي المستوى لدى السلطان المسلم حسين شاه. قبلهما كتلميذين له وأطلق عليهما اسمي روبا وساناتانا . [ 92 ] [ 93 ] [ 94 ] بعد نبذه للزهد ، أمضى تشايتانيا وقته في تعليم عبادة كريشنا والمشاركة في الترانيم الجماعية . تصف سيرته الذاتية مناظرات مع أتباع أدفايتا فيدانتا ومعارضين لاهوتيين آخرين في شكل ديجفيجايا (الفوز عن طريق المناظرة). أمضى شهرين في فريندافان حوالي عام 1515، حيث درّس ساناتانا غوسوامي وروبا غوسوامي . أمضى العقدين الأخيرين من حياته في بوري، حيث اشتدت نوباته النشوية شوقًا لكريشنا وزوجاته، وخاصة رادها . توفي حوالي عام 1528-1534. [ 1 ]

التعاليم

يُعدّ كتاب "شيكشاشتاكا" العمل الوحيد الذي يُنسب تأليفه إلى تشايتانيا. تتناول القصيدة مواضيع هاريناماجابا ، وسامكيرتانا ، والعلاقة بين الأرواح الفردية وكريشنا، والخضوع التام لكريشنا، وفيرهابهاكتي الشخصية لتشايتانيا . أسس سري تشايتانيا طائفة غوديا فايشنافا العظيمة. [ 1 ]

بحسب موراري غوبتا، أحد المقربين من تشايتانيا، فقد علّم تشايتانيا أن الكيرتانا (ترديد اسم الله) هي الممارسة الروحية الأكثر فعالية في عصر كالي. وقد جمع تشايتانيا الجماعة لأول مرة للكيرتانا في فناء سريفاسا. [ 95 ] وكشف تشايتانيا عن البهاكتي كوسيلة أساسية للتقرب إلى كريشنا، وعيّن الغوسواميين، مثل سرينيفاسا أشاريا وناروتاما داسا ، لجمع وتأليف نصوص تشرح هذا التعبد. [ 96 ]

بحسب تحليل دينش تشاندرا سين ، تتمحور تعاليم تشايتانيا حول البريما (الحب الإلهي)، الموصوفة في نصوص الفيشنافية بأنها تتطور عبر مراحل روحية مختلفة. [ 97 ] ويذكر سين أيضًا أن تشايتانيا دمج الخدمة الرحيمة وعلم أن الإخلاص لله أسمى من الفوارق الاجتماعية، مستشهدًا بكلمات تشايتانيا: "في اللحظة التي تقول فيها إنك تحب الله، سيصبح جميع البشر إخوة لك؛ لن يكون هناك براهمي ولا شودرا". [ 98 ]

السير الذاتية

الأعمال المتعلقة بشايتانيا: [ 99 ] [ 100 ] [ 101 ]

  • كريشنا-كاتانيا-كاريترا-ماهاكافيا ( ج. ١٥٣٥): بقلم كافي كارنابورا (باراماناند سين).
  • تشايتانيا-تشاريتا-مريتا-كافيا ( حوالي 1542 - أواخر القرن السادس عشر؛ السنسكريتية): من تأليف الشاعر كارنابورا (باراماناند سين). قصيدة سيرة ذاتية طويلة عن حياة تشايتانيا وأعماله، على الرغم من أن تاريخها ومؤلفها محل خلاف [ 112 ] ، حيث ينسبها البعض إلى نهاية القرن السابع عشر. [ 113 ]
  • تشايتانيا-تشاريتا-أمريتا ( حوالي 1557 أو 1580 أو 1615؛ باللغة البنغالية): من تأليف كريشناداسا كافيراجا . يتألف من ثلاثة أجزاء: آدي-ليلا ، وماديا-ليلا ، وأنتيا-ليلا . وهو عمل ضخم ذو مرجعية موثوقة، يتناول سيرة تشايتانيا وتعاليمه. ووفقًا لمانرينغ، فقد استقى كافيراجا معلوماته بسخاء من كتاب سابقين (شعراء، ولاهوتيين، وكتاب سير) حسبما يراه مناسبًا، متجاهلًا أعمال كافي كارنابورا التي اعتبرها مهددة لسلطة روبا .
  • تشايتانيا مانغالا ( حوالي 1560 أو أواخر القرن السادس عشر؛ باللغة البنغالية): من تأليف جاياناندا. يتألف من تسعة أجزاء: أديخاندا ، نادياخاندا ، فايراجياخاندا ، سانياسخاندا ، أوتكالخاندا ، براكاشخاندا ، تيرثاخاندا ، فيجايخاندا ، وأوتارخاندا . قصيدة سيرة ذاتية على شكل مسرحية سردية تركز على الصورة الإلهية لتشايتانيا. وهو العمل الوحيد الذي يُذكر فيه موته. تشير المقدمة إلى العديد من كُتّاب السير السابقين، الذين لا يُعرف منهم سوى فريندافان. كُتب هذا العمل لعامة الناس، وهو يختلف بشكل واضح عن السير التعبدية مثل تشايتانيا-تشاريتا-أمريتا وتشايتانيا مانغالا ، إذ يقدم لنا سردًا لوفاة تشايتانيا الطبيعية بدلًا من الصمت التام، وهو ما يتناقض مع تشايتانيا مانغالا التي تخبرنا بأنه اختفى بأعجوبة في جاغاناث. يكاد يخلو العمل من أي معجزة.
  • تشايتانيا مانغالا ( حوالي 1560-1566 أو 1575): من تأليف لوتشانا داسا ( المعروف أيضًا باسم تريلوكان داسا). تتألف من أربعة أجزاء: سوتراخاندا ، أديخاندا ، مادياخاندا ، وأنتياخاندا . مسرحية سردية تصور طفولة تشايتانيا وجوانبه الإنسانية دون التركيز على أي أمور دينية لجذب الجمهور. تأثرت المسرحية بكتاب كريشنا-تشايتانيا-شاريتامريتا لموراري غوبتا ، وكتاب تشايتانيا بهاغافاتا لفْريندافانا داسا ثاكورا ، بالإضافة إلى الملحمة الهندية ماهابهاراتا ومختلف البورانات .
  • تشيتانيا-شاندرودايا-كومودي (البنغالية): بقلم بريماداس (بوروشوتام ميشرا). تعديل شعري لدراما Caitanya-candrodaya-natakam للمخرج Kavi Karnapura .
  • جورا جانوديشا ديبيكا ( ج. ١٥٧٦): بقلم كافي كارنابورا (باراماناند سين).
  • تشايتانيا سامهيتا (باللغة البنغالية): بقلم بهاجيرات باندو. يتبع العمل تقليد نصوص الأغاما أو النصوص التانترية في تقديمه كقصة يرويها شيفا لزوجته.
  • تشايتانيا-فيلاسا ( حوالي القرن السادس عشر الميلادي؛ أوديا): بقلم مادهافا داسا. عمل شعري قصير من عشرة أقسام يتناول حياة تشايتانيا. من المحتمل أن يكون الشاعر قد التقى بالقديس عندما قدم الأخير إلى بوري.
  • غاورانغا فيجاي ( حوالي القرن السادس عشر الميلادي): بقلم تشوندماني داسا. ملحمة سيرة ذاتية، يُعتقد أنها كُتبت في ثلاثة مجلدات، ولم يبقَ منها سوى جزء من المجلد الأول. تحتوي على بعض المعلومات عن تشايتانيا ونيتياناندا ومادهافيندرا بوري غير الموجودة في أي مكان آخر.
  • Sriman-mahaprabhor-asta-kaliya-lila-smarana-mangala-stotram ( حوالي أواخر القرن السابع عشر؛ السنسكريتية): بقلم فيسفاناثا تشاكرافارتي . أحد عشر سوترا (آيات بذرة) تصف التسلية اليومية الأبدية للرب ذي البشرة الفاتحة.
  • سري جاورانجا-ليلمرتا ( أواخر القرن السابع عشر – القرن الثامن عشر؛ البنغالية): بقلم كريشنا داسا (تلميذ فيسفاناثا تشاكرافارتي). شرح أحد عشر سوترا لمعلمه ، وغالبًا ما يقتبس آيات من تشيتانيا بهاجافاتا لفريندافانا داسا ثاكورا ، بالإضافة إلى أغاني ناراهاري غاناشياما (مؤلف بهاكتي-راتناكارا) ولوشانا داسا (مؤلف تشيتانيا-مانجالا).
  • تشايتانيا أوبانيشاد: كتاب يشكل جزءًا من أثارفافيدا، ويقدم أدلة دامغة على هوية تشايتانيا باعتباره الرب الأعلى ويوجا أفاتارا .
  • سري كايتانيا-كارانمرتا بهاسفا (1887): بقلم سريلا بهاكتيفينودا ثاكورا. تعليق على مخطوطة أصلية مكتوبة بخط اليد لكتاب كايتانيا-أوبانيساد من بانديتا، مادوسودانا مهراجا، من سامبالا-بورا.
  • أمريتا-برافاها-بهاشيا ( حوالي أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين؛ السنسكريتية): بقلم بهاكتيفينودا ثاكور . تعليق على كايتانيا-أوبانيساد .
  • Śrī Caitanya-caritāmṛta (1974؛ الإنجليزية): بقلم AC Bhaktivedanta Swami باللغة الإنجليزية مع اللغة البنغالية والسنسكريتية الأصلية. تعليق على Caitanya-caritāmṛta لـ Krishnadasa Kaviraja، استنادًا إلى تعليقات Amrita-pravaha-bhashya لـ Bhaktivinoda Thakur وتعليقات Anubhāsya لـ Bhaktisiddhanta Sarasvati.

الإرث الثقافي

يُعرَّف الإرث الثقافي لشايتانيا بإحياء اجتماعي ديني أعاد تشكيل المشهد الأدبي واللاهوتي والاجتماعي لشرق الهند وما وراءها. [ 12 ] [ 114 ] ورغم أنه لم يترك سوى ثمانية أبيات مكتوبة، إلا أن الحركة التي ألهمها أنتجت مجموعة واسعة من الأدب الفلسفي والجمالي. [ 115 ] [ 116 ]

فيلم السيرة الذاتية البنغالي الشهير عن تشيتانيا، Nilachaley Mahaprabhu (1957)، أخرجه كارتيك تشاتوبادياي (1912-1989). [ 117 ] فيلم بنغالي مستوحى من وفاة تشيتانيا، Lawho Gouranger Naam Rey (2025)، من إخراج سريجيت موخيرجي . [ 118 ]

ملحوظات

  1. ↑ وفقًا لبعض الروايات، وتحديدًا كتاب أوريا تشايتانيا بهاغافاتا لإيشوارا داس ، فإن المانترا تُعطى على النحو التالي: " kliṅga kṛṣṇāya govindāya gopījana-vallabhāya namaḥ " [ 59 ] ويحدد مصدر آخر النسخة المحددة المكونة من عشرة مقاطع على أنها " gopījana-vallabhāya namaḥ " [ 60 ]

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 فالبي 2018 .
  2. 1 2 Stewart 2012 . sfn خطأ: لا يوجد هدف: CITEREFStewart2012 ( مساعدة )
  3. ↑ ديلمونيكو 2007 ، ص 549.
  4. ↑ داسا 2007 ، ص 377-378.
  5. ↑ غوبتا 2007 ، ص 46.
  6. ↑ صحيفة ديكان هيرالد 2006 .
  7. ↑ Krishna.com 2008 .
  8. ↑ GiveGita 2020 .
  9. ↑ أرشيف KCM 2008 .
  10. ↑ ستيوارت 2014 .
  11. 1 2 3 4 براينت 2007 ، ص 373.
  12. 1 2 3 4 5 كارني 2020 ، ص. 2.
  13. 1 2 3 4 5 Sarkar 1913 ، ص. 9.
  14. 1 2 3 شيربو 2004 ، ص. 65.
  15. 1 2 3 4 باسو 2013 ، ص. 6.
  16. ↑ غاهان 2003 ، ص 48.
  17. 1 2 Sarkar 1913 ، ص. 9-10.
  18. 1 2 3 4 5 سيثي 2015 ، ص. 9.
  19. 1 2 3 4 5 Sherbow 2004 ، ص. 66.
  20. 1 2 3 باسو 2013 ، ص. 7.
  21. 1 2 3 4 5 Sarkar 1913 ، ص. x.
  22. 1 2 3 4 5 6 سيثي 2015 ، ص. 10.
  23. ↑ Das 2021 ، ص 146.
  24. ↑ غاهان 2003 ، ص 49.
  25. ↑ سين 1922 ، ص 125.
  26. ↑ ناير 2007 ، ص 87.
  27. ^ ساركار 1913 ، ص. التاسع إلى العاشر، الثامن عشر، 196.
  28. ^ جاهان 2003 ، ص. 50، 174-175.
  29. ↑ غاهان 2003 ، ص 49-50.
  30. ↑ ميشرا 2007 ، ص 68.
  31. ↑ غاهان 2003 ، ص 176.
  32. ^ باسو 2013 ، ص. 7، 172.
  33. ^ باسو 2013 ، ص. 8، 169.
  34. ^ باسو 2013 ، ص. 87، 169-170.
  35. ^ باسو 2013 ، ص. 10، 88.
  36. ^ باسو 2013 ، ص. 8، 10، 169.
  37. ↑ غاهان 2003 ، ص 50.
  38. ↑ شيربو 2004 ، ص 65-67.
  39. ^ باسو 2013 ، ص. 13.
  40. ↑ غاهان 2003 ، ص 51-52.
  41. ^ باسو 2013 ، ص. 14، 178.
  42. ↑ غاهان 2003 ، ص 50-51.
  43. ↑ مانرينغ 2005 ، ص 175.
  44. 1 2 باسو 2013 ، ص. 14.
  45. ↑ مانرينغ 2005 ، ص 184.
  46. ↑ غاهان 2003 ، ص 51.
  47. 1 2 غاهان 2003 ، ص. 52.
  48. 1 2 باسو 2013 ، ص. 18.
  49. ↑ غاهان 2003 ، ص 75.
  50. 1 2 3 سيثي 2015 ، ص. 11.
  51. 1 2 Sarkar 1913 ، ص. x-xi.
  52. ↑ شيربو 2004 ، ص 65-66.
  53. ^ باسو 2013 ، ص. 20.
  54. 1 2 غاهان 2003 ، ص. 53-54.
  55. ↑ مانرينغ 2005 ، ص 178.
  56. 1 2 3 باسو 2013 ، ص. 22.
  57. ↑ كارني 2020 ، ص 2-3.
  58. 1 2 مانرينغ 2005 ، ص. 30.
  59. ↑ غاهان 2003 ، ص 159-160.
  60. ↑ ميشرا 2007 ، ص 79.
  61. ↑ مانرينغ 2005 ، ص. 30، 178.
  62. ↑ غاهان 2003 ، ص 53.
  63. ↑ شيربو 2004 ، ص 66-67، 74.
  64. ↑ شيربو 2004 ، ص 66-67.
  65. ↑ Das 2021 ، ص 18-20.
  66. ^ جاهان 2003 ، ص. 58-59، 77-78، 128-129.
  67. ↑ براينت 2007 ، ص 373-374.
  68. 1 2 كارني 2020 ، ص. 3.
  69. ↑ غاهان 2003 ، ص 58-59.
  70. 1 2 ساركار 1913 ، ص. الثاني عشر.
  71. 1 2 3 شيربو 2004 ، ص. 67.
  72. 1 2 3 Das 2021 ، ص. 18.
  73. ↑ غاهان 2003 ، ص 59-60.
  74. ↑ سيثي 2015 ، ص 12.
  75. ↑ Das 2021 ، ص 21.
  76. ↑ غاهان 2003 ، ص 61-62.
  77. ↑ مانرينغ 2005 ، ص 181.
  78. ↑ ساركار 1913 ، ص 9-10.
  79. ↑ غاهان 2003 ، ص 66-67.
  80. ↑ ساركار 1913 ، ص 33-34.
  81. 1 2 Sherbow 2004 ، ص. 67-68.
  82. ↑ غاهان 2003 ، ص. 68، 155.
  83. ↑ غاهان 2003 ، ص 70-71.
  84. ↑ ساركار 1913 ، ص 103.
  85. ^ باسو 2013 ، ص. 33.
  86. ^ جاهان 2003 ، ص. 71-72، 152.
  87. ↑ ساركار 1913 ، ص 133-135.
  88. ^ باسو 2013 ، ص. 34.
  89. ↑ ساركار 1913 ، ص 158.
  90. ↑ سيثي 2015 ، ص 20.
  91. ↑ ساركار 1913 ، ص 136-138.
  92. ↑ شيربو 2004 ، ص 68-69.
  93. ↑ غاهان 2003 ، ص 72.
  94. ↑ براينت 2007 ، ص 409.
  95. ↑ ستيوارت 2010 ، ص 102، 108.
  96. ↑ ستيوارت 2010 ، ص 5.
  97. ↑ سين 1922 ، ص 266-276.
  98. ↑ سين 1922 ، ص 276-283.
  99. ↑ موخيرجي 1999 ، ص 65-66، 174، 280.
  100. ↑ مانرينغ 2005 ، ص 34-42، 44.
  101. ↑ سارما 2015 ، ص 253-255.
  102. ^ باسو 2013 ، ص. 6، 49، 55، 62.
  103. ↑ Das 2021 ، ص 30، 31.
  104. ↑ غاهان 2003 ، ص 42، 75.
  105. ↑ ميشرا 2007 ، ص. 24، 73، 154.
  106. ^ جوسوامي ، بيجان (2000). "شري كريشنا كايتانيا كاريتامرم كاداكا بقلم موراري غوبتا" (PDF) . مركز أنديرا غاندي الوطني للفنون . مؤرشفة من الأصلي في 26 يونيو 2026 . تم الاسترجاع 11 يناير 2008 . يُلخص دي المشكلة في هذا العمل بإيجاز قائلاً: "يُشير البيت الأخير في النص المطبوع إلى عام 1435 من سنة ساكا (1513 ميلاديًا) كتاريخ لتأليفه. وبما أن تشايتانيا أصبح زاهدًا في عام 1431 من سنة ساكا (1510 ميلاديًا) وعاد إلى البنغال لفترة وجيزة بعد ما يزيد قليلاً عن ثلاث سنوات في عام 1435 من سنة ساكا، كان من المفترض أن تُسجل السيرة الذاتية الأحداث حتى ذلك التاريخ فقط. إلا أن القصة في الواقع تمتد إلى جزء كبير من حياته اللاحقة في بوري، حتى عام 1530 ميلاديًا. وتُشير إلى حادثة غامبيرا (4.24) وحتى إلى وفاة تشايتانيا (1.2.12-14). ولذلك، فإن صحة التاريخ أو صحة الرواية اللاحقة محل شك كبير." (VFM، 36)
  107. ↑ غوسوامي، بيجان (2000). "شري كريشنا تشايتانيا تشاريتامريتام كاداكا بقلم موراري غوبتا" ( ملف PDF) . المركز الوطني للفنون إنديرا غاندي . مؤرشف من الأصل في 26 يونيو 2026. تم الاطلاع عليه في 11 يناير 2008. جميع هذه طبعات مُعادَة من الطبعة الأصلية التي نشرها شيام لال غوسوامي عام 1896.
  108. ↑ غوسوامي، بيجان (2000). "شري كريشنا تشايتانيا تشاريتامريتام كاداكا بقلم موراري غوبتا" ( ملف PDF) . المركز الوطني للفنون إنديرا غاندي . مؤرشف من الأصل في 26 يونيو 2026. تم الاطلاع عليه في 11 يناير 2008. يُقال إنه تم تحريره من مخطوطتين، إحداهما من دكا والأخرى من برينداوان. لم يُذكر أي شيء عن المصادر... إن الشكل غير الصحيح للغاية الذي طُبع به النص، حتى في الطبعة الثالثة، يستبعد ادعاء التلفيق أو التلاعب المتعمد بالنص.
  109. ↑ غاهان 2003 ، ص 41.
  110. ↑ مانرينغ 2005 ، ص 30، 34.
  111. ↑ سارما 2015 ، ص 253.
  112. ↑ برزيزينسكي، جيه كيه (أكتوبر 1990). "أصالة كتاب تشايتانيا تشاريتامريتامهاكافيا" . نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية . 53 (3): 469-490 . doi : 10.1017/S0041977X00151365 . ISSN 1474-0699 . 
  113. ↑ "أصالة تشايتانيا-تشاريتا-مريتا-ماها-كافيا" . Docslib . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يونيو 2026 .
  114. ↑ سيثي 2015 ، ص 14.
  115. ↑ غوبتا 2007 ، ص 6-7.
  116. ↑ براينت 2007 ، ص 374.
  117. ^ سور وجوسوامي 1999 ، ص. 96.
  118. ↑ تشاكرابورتي 2021 .

مصادر

الكتب وفصول الكتب

  • براينت، إدوين ف.، محرر. (2007). كريشنا: كتاب مرجعي . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-514891-6.
  • داسا، ساتيانارايانا (2007). “الساندهاربها الستة لجيفا جوسفامي”. كريشنا: كتاب مرجعي (PDF) . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 373 – 408. ISBN  978-0-19-514891-6.
  • ديلمونيكو، نيل (2007). "شايتانيا فايشنافيسم والأسماء المقدسة". كريشنا: كتاب مرجعي (ملف PDF) . مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 549-575 . ISBN  978-0-19-514891-6.
  • سين، دينش تشاندرا (1922). تشايتانيا وعصره . روبرتس - جامعة تورنتو. كلكتا، جامعة كلكتا.
  • ستيوارت، توني ك. (2014). "تشايتانيا". ببليوغرافيا أكسفورد على الإنترنت في الهندوسية .
  • صور، أنسو؛ جوسوامي ، أبهيجيت (1999). دليل الأفلام البنغالية . ناندان، مركز ولاية البنغال الغربية للسينما. ص.  96.{{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link )

الموسوعات والمراجع

  • فالبي، كينيث (2018). "تشايتانيا". في: جاكوبسن، كنوت أ.؛ باسو، هيلين؛ مالينار، أنجليكا؛ نارايانان، فاسودها (محررون). موسوعة بريل للهندوسية على الإنترنت . كلكتا: بريل.

أطروحات

  • باسو، نابانيتا (2013). Chaitanya-Jibanisahitya: Tulanatmak Bishleshan [ أدب السيرة الذاتية لشيتانيا: تحليل مقارن ] (أطروحة دكتوراه) (باللغة البنغالية). كالياني، ولاية البنغال الغربية: جامعة كالياني.

مقالات إخبارية

المواقع الإلكترونية والمقالات المنشورة على الإنترنت

  • "باسم الرب" . صحيفة ديكان هيرالد . 12 مارس 2006. مؤرشف من الأصل في 7 ديسمبر 2006. وقد أُطلق عليه أيضًا اسم "غورا" بسبب بشرته الفاتحة للغاية.
  • "سري غورا بورنيما" . GiveGita.com . مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2020.
  • "أرشيف KCM" . أرشيف الإنترنت . مؤرشف من الأصل في 24 أبريل 2008. أطلقوا عليه اسم نيماي، لأنه ولد تحت شجرة النيم.
  • "غورا بورنيما" . Krishna.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 مارس 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 ديسمبر 2008 .
  • "سري تشايتانيا ماها برابهو" . SCSMath.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 ديسمبر 2017.

للمزيد من القراءة

انظر أيضاً