شعب كرو

كرو

المناطق ذات الكثافة السكانية الكبيرة
ساحل العاج ليبيريا سيراليون
ساحل العاج	حوالي 3.2 مليون [ بحاجة لمصدر ]
ليبيريا	209,993 [1]
سيراليون	حوالي 16000 [ بحاجة لمصدر ]
اللغات
كرو , بيتي , الإنجليزية الليبيرية , الفرنسية الإيفوارية , الإنجليزية سيراليون , كريول , الفرنسية , باسا , , نوتشي , ديدا , , غيري , نيابوا , لغة كرومين , أهيزي , جودي , كريو
دِين
المسيحية ، الديانات الأفريقية التقليدية ، الإسلام السني
المجموعات العرقية ذات الصلة
باسا ، جابو ، كران ، غريبو

كرو ، كراو ، كرو ، أو كرو هي مجموعة عرقية غرب أفريقية أصلية في غرب ساحل العاج وشرق ليبيريا . غالبًا ما أطلق الكتاب الأوروبيون والأمريكيون على رجال كرو الذين التحقوا بالبحرية اسم كرومين . هاجروا واستقروا على طول نقاط مختلفة من ساحل غرب إفريقيا، ولا سيما فريتاون وسيراليون، ولكن أيضًا سواحل ساحل العاج ونيجيريا. ^[2] يُعد الناطقون بالكرو مجموعة عرقية كبيرة تتكون من عدة مجموعات عرقية فرعية في ليبيريا وساحل العاج. في ليبيريا ، يوجد 48 قسمًا فرعيًا من قبائل كرو، بما في ذلك جلاو كرو. ^[3] تشمل هذه القبائل بيتي وباسا وكرومين وغوري وجريبو وكلاو /كراو وديدا وشعب كران وشعب جابو .

خلال تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي ، كان شعب كرو يعتبر أكثر قيمة كتجار وبحارة على سفن الرقيق من كونه عملاً بالسخرة، وتؤكد تقاليد كرو الشفوية بقوة أنهم لم يُستعبدوا أبدًا. ^[4] ولضمان مكانتهم كـ "أحرار"، بدأوا ممارسة وشم جباههم وجسر أنفهم بصبغة النيلي لتمييزهم عن عمالة العبيد. ^{[5] [6]} أطلق الأوروبيون على العديد منهم اسم كرومن ، وتم توظيفهم كبحارة أحرار على السفن الأوروبية في كل من تجارة الرقيق وتجارة السلع. اشتهر بحارة كرو بمهاراتهم في الملاحة والإبحار عبر المحيط الأطلسي. تطورت خبرتهم البحرية على طول الساحل الغربي لأفريقيا حيث كانوا يكسبون عيشهم كصيادين وتجار. ولمعرفة المياه الساحلية للساحل الغربي لأفريقيا، وامتلاكهم خبرة بحرية، تم توظيفهم كبحارة وملاحين ومترجمين على متن سفن الرقيق وسفن التجارة والسفن الحربية الأمريكية والبريطانية المستخدمة ضد تجارة الرقيق. ^{[4] [7]}

يتميز تاريخ كرو بحس قوي بالانتماء العرقي ومقاومة الاحتلال. في عام 1856، عندما كان جزء من ليبيريا لا يزال يُعرف باسم جمهورية ماريلاند المستقلة ، قاوم كرو جنبًا إلى جنب مع قبائل غريبو جهود مستوطني ماريلاند للسيطرة على تجارتهم. كما اشتهروا بين غزاة العبيد الأوروبيين الأوائل بمقاومتهم الشديدة لتجارة العبيد.

تظل التقاليد الشفوية هي المفتاح الأكثر أهمية لأصل الكرو. تروي التقاليد المسجلة في منتصف القرن التاسع عشر بواسطة جيمس كونلي أن مجتمعات الكرو التي عاشت على طول ساحل ما يُعرف اليوم بجنوب ليبيريا والمستوطنة الأساسية المزعومة للكرو نزلت إلى الساحل من الداخل "حوالي ثلاثة أجيال إلى الوراء - لنقل مائة إلى مائة وخمسين عامًا ..." من مكان أصلي أطلق عليه اسم كلاهو. عند نزولهم من نهر بور "تعلموا قيمة الملح" وأسسوا مدينة باسا. انتقلوا بعد ذلك مرة أخرى إلى ليتل كرو، ثم انضمت إليهم لاحقًا مجتمعات أخرى تتحدث الكرو من الداخل. ^[8] من المحتمل أن تكون هذه الأحداث قد حدثت في القرن الثامن عشر ويُعتقد أنها مرتبطة باهتمام أوروبي أكثر كثافة بالتجارة في المنطقة في هذا الوقت. ^[9] أسس المستوطنون الأصليون من الداخل في النهاية خمس مدن: ليتل كرو، وسيترا كرو، وكرو بار، ونانا كرو، ومدينة الملك ويل، والتي أصبحت تُعتبر منطقتهم الأصلية، على الرغم من أن فروعًا أخرى سرعان ما تطورت على طول الساحل، وخاصة في فريتاون، سيراليون. ^{[10] [11]} ومع ذلك، غالبًا ما تكون هذه الروايات متحيزة بسبب عدم فهم الأوروبيين للغة كرو؛ على سبيل المثال، يشير مصطلح "بار" أو "باه" إلى مصب نهر، وليس الاسم الصحيح للمدينة. غالبًا ما تكون المدن المدرجة من قبل المؤلفين الأوروبيين والأمريكيين إنجليزية؛ اسم سيترا كرو في لغة كلاو هو في الواقع ويلتيه. لا تزال العديد من المناقشات حول أصول كرو والاستيطان مستمرة اليوم، بما في ذلك الأصل الذي يُستشهد به كثيرًا لاسم كرو باعتباره نشأ في "طاقم" السفينة. في الواقع، يأتي لقب "كرو" من نسخة إنجليزية من مصطلح كرو لقبيلتهم: كلاو.

منذ أواخر القرن الثامن عشر فصاعدًا، بدأ رجال كرو (الذين اشتق منهم مصطلح كرومن ) العمل على السفن الأوروبية. وبحلول تسعينيات القرن الثامن عشر، كان سكان منطقتهم الأصلية يُستأجرون كبحارة أحرار على السفن الأوروبية. ^[12] ومع استبدال ما يسمى "التجارة المشروعة" بتجارة الرقيق في القرن التاسع عشر ومع زيادة التجارة على طول ساحل غرب إفريقيا، وقع العديد من بحارة كرو على السفن الجديدة كبحارة. وفي هذه العملية، تطورت مجتمعات كرو حول جميع مصانع التجارة الرئيسية على الساحل، من سيراليون إلى مصب نهر الكونغو. ^[13]

تم دفن عدد من كرومين (بين 20 و 30) في مقبرة سيفورث القديمة في بلدة سيمون ، جنوب إفريقيا ، حيث لا يزال من الممكن رؤية قبورهم ، وكرومين هو الاسم المستخدم لوصفهم على شواهد قبورهم. ^[14] كانوا نشطين في البحرية الملكية من عام 1820 إلى أواخر عام 1924 ؛ على سبيل المثال ، أنزلت سفينة إتش إم إس  ثيسل مجموعة معسكر مع 12 كرومين في خليج إليفانت في يونيو من ذلك العام. انضم العديد من كرومين إلى طاقم حوض بناء السفن ، بينما بقي آخرون على متن سفن البحرية الملكية كبحارة. أطلق عليهم الرجال على متن السفن أسماء غربية أو تصغيرية ، ومن بينهم توم روبمان وزجاجة البيرة وويل كوكروتش. ^[15] من الواضح أنهم كانوا مستخدمين بشكل شائع ، ولم تكن الأسماء الممنوحة أصلية ، حيث تحتوي المقبرة على سبيل المثال على بقايا توم سميث رقم 1 ، لتمييزه عن توم سميث آخر.

كان بحارة الكرو منظمين كشركات صغيرة تحت قيادة زعيم. وكانوا يجدفون في زوارق صغيرة لمسافة تصل إلى اثني عشر ميلاً لرؤية السفن عند وصولها والتفاوض على توظيفهم على الفور. وكان الزعيم يحمل غالبًا أوراق اعتماد من فترات عمل سابقة في صناديق أو حاويات أخرى، وكانت المفاوضات تجري بسرعة. وخلال الجزء الأول من القرن التاسع عشر، كان المراقبون الأجانب غالبًا ما يثنون على الكرو لصدقهم وشجاعتهم وكفاءتهم واستعدادهم للعمل الجاد. ومع ذلك، كان للمراقبين في وقت لاحق تعليقات أكثر استخفافًا، على الرغم من أن القليل من السفن كانت تبحر في المياه الأفريقية بدون العديد من بحارة الكرو على متنها. ^[16]

على الرغم من أن رجال كرو كانوا مهتمين في البداية بأعمال البحارة فقط، إلا أنه مع مرور الوقت، تولى البعض منهم العمل على الأرض في جميع أنواع العمل في العديد من المصانع التجارية التي نشأت على طول الساحل الأفريقي من سيراليون إلى مصب نهر الكونغو. كما تم تجنيدهم كجنود وعمال عاديين، وسافر بعضهم إلى الهند وشبه جزيرة الملايو إلى الشرق. خدم عمال كروم أرباب العمل الفرنسيين في المحاولة الفرنسية لحفر قناة بنما، وتم توظيف آخرين في جامايكا. ^[17] وشكل آخرون مجتمعات في المملكة المتحدة، مثل بلدة كرو في ليفربول. ^[18]

في أواخر القرن التاسع عشر، وصفت التقارير شعب كرو بأنه مقسم إلى كومنولثات صغيرة، ولكل منها زعيم وراثي كان واجبه ببساطة تمثيل الناس في تعاملاتهم مع الغرباء. ولا يزال هذا هو الحال في العديد من الجيوب اليوم. كانت السلطة منوطة بالشيوخ، الذين كانوا يرتدون حلقات حديدية على أرجلهم كشعارات. وكان رئيسهم، الذي كان يتمتع أيضًا بالسلطة الدينية، يحرس الرموز الوطنية، وكان منزله ملاذًا للمخالفين حتى تثبت إدانتهم. كانت الممتلكات الشخصية مملوكة بشكل مشترك لكل عائلة. كانت الأرض أيضًا مشتركة، لكن حقوق المزارع الفعلي توقفت عندما فشل في زراعتها. ^[19]

تم إجراء الأوصاف الأولى للمجموعة الأساسية من ديانة كرو من قبل المبشرين، ولا سيما جيمس كونولي، ^[20] ولكن يمكن أيضًا تعزيز هذه الروايات بروايات أكثر تفصيلاً عن Grebo في كيب بالماس القريبة الذين كانوا مرتبطين لغويًا وثقافيًا. تضمنت العناصر المركزية للكون الروحي لهذه المنطقة شخصية حددها المبشرون على أنها إله خالق عالٍ، يُدعى نييسوا، والأرواح أو الآلهة المرتبطة بالأراضي، والأوصياء الروحيين العائليين أو أرواح المغادرين الذين بقوا بالقرب ويمكنهم التأثير على الأحداث.

في بعض مناطق ليبيريا، تم الاتصال بهذه الكيانات الروحية من خلال فئة من الناس تسمى ديا ، الذين خضعوا لتدريب طويل ومتخصص وتدريب مهني لتولي مناصبهم. لقد عالجوا المشاكل الطبية والروحية باستخدام العلاجات الصيدلانية والروحية. ^{[21] [22]}

صنف فيلهلم بليك لغة كرو ضمن عائلة لغات الماندينغو ، وفي هذا تبعه في ذلك ر. ج. لاثام ؛ أما س. و. كويل ، الذي نشر قواعد كرو (1854)، فقد خالفه الرأي. ^[19] والآن تعتبر كرو فرعًا أساسيًا من عائلة لغات النيجر والكونغو .

إن شعب كرو هو أحد المجموعات العرقية العديدة في ليبيريا، ويشكل 7% من السكان. كما أن لغتهم هي إحدى اللغات الرئيسية التي يتحدث بها السكان. كما أن شعب كرو هو أحد المجموعات الأصلية الرئيسية التي تلعب دورًا مهمًا في الأنشطة الاجتماعية والسياسية في ليبيريا.

تشمل العرقية البارزة في كروس الرئيس الخامس والعشرون لليبيريا جورج وياه ، الذي ينحدر من أصول مختلطة من كرو وغبي ومانو وباسا، بالإضافة إلى سلفه الرئيسة إلين جونسون سيرليف ، التي تنحدر من أصول مختلطة من كرو وغولا وألمانية . الدكتور جورج تو واشنطن، رئيس أركان القوات المسلحة السابق في ليبيريا وسفيرها لدى الولايات المتحدة وكندا والمكسيك، ينحدر من أصول كرو وجريبو. نجم كرة القدم ويليام جيبور هو من أصول كرو حصريًا. ^{[23] [24] [25]} ماري بروه ، عمدة مونروفيا السابقة ، من أصول مختلطة من كرو وباسا . وديدهو توي، القاضي والسياسي الذي ترشح لرئاسة ليبيريا في عام 1951 ، كان من أصول كرو. ^[26]

• 
  جورج وياه (1966-حتى الآن)، الرئيس الخامس والعشرون لليبيريا
• 
  إلين جونسون سيرليف (1938-حتى الآن)، الرئيسة الرابعة والعشرون لليبيريا
• 
  كودو جباجبو لوران ، رئيس ساحل العاج السابق (2000–2011)
• 
  ماري بروه (1951-حتى الآن)، عمدة مونروفيا السابقة، ليبيريا
• 
  ديدو ويله توي (1879-1961)، مرشح لرئاسة ليبيريا في عام 1951

• لغات كرو
• سيديز و كرومين

• بالدوين، ليندلي، صامويل موريس: سلسلة رجال الإيمان، دار بيثاني هاوس للنشر، 1942؛
• بيرنس، كريستين ليه كرومين دي لا كوت أوكسيدنتال دي أفريك، بوردو: مركز دراسات الجغرافيا الاستوائية، 1974؛
• بروكس، جورج، البحارة في القرن التاسع عشر: مجموعة تاريخية، نيوارك، ديلاوير، 1972 (سلسلة دراسات ليبيرية رقم 1)؛
• كروتشر، ميغان، ""من أجل الملك والإمبراطورية": الهويات السياسية والاقتصادية والثقافية المتغيرة للبحارة الكر في أفريقيا الأطلسية، 1460-1945"، مجلة التاريخ الأفريقي (2023) 1-12؛
• ديفيس، رونالد، دراسات إثنوتاريخية على ساحل كرو، نيوارك، ديلاوير، 1976 (سلسلة دراسات ليبيرية رقم 5)؛
• فراينكل، ميران، القبيلة والطبقة في مونروفيا، نيويورك-لندن: مطبعة جامعة أكسفورد، 1964؛
• جون، جيفري، الاستعانة بمصادر خارجية للعمالة الأفريقية: العمال المهاجرون من كرو في الموانئ والمدن وساحات المعارك العالمية حتى نهاية القرن التاسع عشر، ألمانيا: دي جرويتر، 2021 (سلسلة أفريقيا في التاريخ العالمي)؛
• ميكيل، سكودر، "الإدارة الاجتماعية للكرو: دراسة أولية"، أفريقيا 10 (1937) 75-96؛ 11 (460-68)؛
• ماسينغ، أندرياس دبليو، الأنثروبولوجيا الاقتصادية للكرو، فيسبادن: شتاينر، 1980 (Studien zur Kulturkunde 55)؛
• ماسينج، أندرياس دبليو، كرو، في موسوعة أكسفورد للتاريخ البحري، المجلد 2، 306-309، نيويورك، 2007؛
• شوارتز، ألفريد، Peuplement Autochthone et Immigration dans le Sud-Ouest Ivoirien، أبيدجان: ORSTOM، 1973؛
• توكسيير، لويس، Les Kroomen de la Forêt de Côte d'Ivoire، باريس: لاروز، 1935؛
• زيترستروم، كجيل، المسح الإثنوغرافي لجنوب شرق ليبيريا: تقرير أولي عن كرو، روبرتسبورت: مركز الثقافة الأفريقية، 1969