ويلهلم بليك

كان فيلهلم هاينريش إيمانويل بليك (8 مارس 1827 - 17 أغسطس 1875) لغويًا ألمانيًا عاش في مستعمرة كيب (جنوب إفريقيا الحالية)، وأبدى اهتمامًا خاصًا بلغات وثقافة شعب سان . وهو مؤلف كتاب "قواعد مقارنة للغات جنوب إفريقيا". ومن أبرز إنجازاته، التي أنجزها بالاشتراك مع لوسي لويد وبالتعاون مع أفراد من شعب سان الذين أقاموا في منزله لشهور أو سنوات، أرشيف بليك ولويد لنصوص ǀXam و ǃKung ، والذي أُدرج في سجل ذاكرة العالم التابع لليونسكو . وقد نُشرت لاحقًا مجموعة من هذه النصوص في كتاب " نماذج من فولكلور البوشمان" . تأثر بليك بالعنصرية العلمية ، ويتجلى ذلك في بعض ممارساته ونظرياته العلمية.

وُلد فيلهلم هاينريش إيمانويل بليك في برلين في 8 مارس 1827. كان الابن الأكبر لفريدريش بليك ، أستاذ اللاهوت في جامعة برلين ثم في جامعة بون ، وأوغست شارلوت ماريان هنرييت سيث. ^{[ 1 ] : 13} وكان أيضًا ابن عم عالم الحيوان إرنست هيكل ، أحد أبرز دعاة العنصرية العلمية في ألمانيا. تخرج بليك من جامعة بون عام 1851 بدرجة الدكتوراه في اللغويات، بعد فترة قضاها في برلين حيث درس اللغة العبرية، وهناك بدأ اهتمامه باللغات الأفريقية . ركزت أطروحة بليك على محاولة الربط بين لغات شمال أفريقيا ولغات الخويخوي (أو ما كان يُعرف آنذاك باسم الهوتنتوت)، إذ كان الاعتقاد السائد آنذاك أن جميع اللغات الأفريقية مترابطة. ^{[ 1 ] : 18} بعد تخرجه في بون، عاد بليك إلى برلين وعمل مع عالم الحيوان ، الدكتور فيلهلم ك. هـ. بيترز ، في تحرير معاجم لغات شرق أفريقيا . وتطور اهتمامه باللغات الأفريقية خلال عامي 1852 و1853 بتعلمه اللغة العربية المصرية على يد البروفيسور كارل ريتشارد ليبسيوس ، الذي التقاه في برلين عام 1852. ^{[ 1 ] : 20}

عُيّن بليك لغويًا رسميًا لبعثة الدكتور ويليام بلفور بايكي إلى النيجر تشادا عام 1854. ^{[ 1 ] : 21} أجبره مرضه ( حمى استوائية ) على العودة إلى إنجلترا، حيث التقى بجورج غراي وجون ويليام كولينسو ، أسقف ناتال الأنجليكاني ، الذي دعاه للانضمام إليه في ناتال عام 1855 للمساعدة في وضع قواعد اللغة الزولوية . بعد إتمام مشروع كولينسو، سافر بليك إلى كيب تاون عام 1857 لفهرسة مكتبة السير جورج غراي الخاصة الضخمة. ^{[ 1 ] : 26} كان لغراي اهتمامات لغوية، وكان راعيًا لبليك خلال فترة توليه منصب حاكم كيب . جمعت الرجلين علاقة مهنية وشخصية جيدة مبنية على إعجاب متبادل على ما يبدو. حظي بليك باحترام واسع النطاق كعالم لغوي ، لا سيما في كيب. أثناء عمله لدى غراي، واصل أبحاثه اللغوية وساهم في منشورات مختلفة خلال أواخر خمسينيات القرن التاسع عشر. طلب ​​بليك أمثلة من الأدب الأفريقي من المبشرين والرحالة، مثل القس دبليو كرونلين الذي زود بليك بنصوص ناماكوا في عام 1861.

في عام ١٨٥٩، عاد بليك لفترة وجيزة إلى أوروبا سعيًا لتحسين صحته المتدهورة، لكنه سرعان ما عاد إلى كيب تاون واستأنف أبحاثه. وفي عام ١٨٦١، التقى بليك بزوجته المستقبلية، جيميما لويد، البالغة من العمر ^{٣٠ عامًا ، في النزل} الذي كان يقيم فيه في كيب تاون (والذي كانت تديره السيدة روش)، بينما كانت تنتظر رحلة إلى إنجلترا، ونشأت بينهما علاقة من خلال المراسلة. عادت جيميما إلى كيب تاون من إنجلترا في العام التالي.

تزوج بليك من جيميما لويد في 22 نوفمبر 1862. بعد إقامتهم في وسط كيب تاون، استقر آل بليك في منطقة موبراي الريفية آنذاك عام 1866. ^{[ 1 ] : 67} وهناك، سكنوا أولاً في ذا هيل، ثم انتقلوا عام 1875 إلى تشارلتون هاوس . انضمت لوسي لويد ، شقيقة جيميما ، إلى المنزل في أواخر ستينيات القرن التاسع عشر، وأصبحت زميلته، وواصلت عمله بعد وفاته.

عندما عُيّن غراي حاكمًا لنيوزيلندا في نوفمبر 1861، قدّم مجموعته إلى المكتبة الوطنية لجنوب إفريقيا بشرط أن يكون بليك أمينها ، [ ^{1 ] : 32 وهو} المنصب الذي شغله من عام 1862 حتى وفاته عام 1875. وإلى جانب هذا العمل، كان بليك يعيل نفسه وعائلته من خلال الكتابة بانتظام في صحيفة "هيت فولكسبلاد" طوال ستينيات القرن التاسع عشر، ونشر الجزء الأول من كتابه "قواعد مقارنة للغات جنوب إفريقيا" في لندن عام 1862. ^{[ 1 ] : 32} ونُشر الجزء الثاني أيضًا في لندن عام 1869، بينما ظهر الفصل الأول مخطوطًا في كيب تاون عام 1865. لسوء الحظ، اتسمت معظم حياة بليك العملية في كيب تاون، كما هو الحال بالنسبة لزوجة أخيه من بعده، بصعوبات مالية بالغة، مما زاد من صعوبة استمراره في البحث.

كان أول اتصال لبليك مع شعب سان (البوشمن) من خلال سجناء في جزيرة روبن وسجن كيب تاون ودار الإصلاح، عام 1857. أجرى مقابلات مع عدد من هؤلاء السجناء، استخدمها في منشورات لاحقة. كان هؤلاء جميعًا من منطقتي بورغرسدورب وكولزبرغ ، ويتحدثون لهجات مختلفة من لغة "البوشمن" المتشابهة في النطق. كان بليك حريصًا بشكل خاص على معرفة المزيد عن لغة " البوشمن " هذه ومقارنتها بأمثلة من مفردات ولغة "البوشمن" التي لاحظها هينريش ليختنشتاين سابقًا والتي حصل عليها من المبشرين في مطلع القرن التاسع عشر.

في عام ١٨٦٣، عرّف القاضي المقيم لويس أنثينغ أول متحدثي لغة ǀxam على بليك. أحضر ثلاثة رجال إلى كيب تاون من مقاطعة كينهارت لمحاكمتهم بتهمة الاعتداء على المزارعين (وقد تنازل المدعي العام لاحقًا عن الدعوى ). في عام ١٨٦٦، نُقل سجينان من شعب سان من منطقة أختيرفيلدت بالقرب من كالفينيا من سجن بريك ووتر إلى سجن كيب تاون، مما سهّل على بليك مقابلتهما. وبمساعدتهما، جمع بليك قائمة بالكلمات والجمل ومفردات أبجدية. ^{[ ١ ] : ٣٥.} معظم هذه الكلمات والجمل قدمها آدم كلاينهارت (انظر بليك ١-١، UCT A١.٤.١).

في عام 1870، علم بليك ولويد ، اللذان كانا يعملان معًا في مشروع تعلم لغة "البوشمان" وتوثيق الروايات الشخصية والفلكلور، بوجود مجموعة من 28 سجينًا من شعب ǀxam (من قبيلة سان في المناطق الداخلية الوسطى من جنوب إفريقيا) في سجن بريك ووتر، وحصلا على إذن بنقل سجين واحد إلى منزلهم في موبراي لتعلم لغته. وكان قسيس السجن، القس فيسك، مسؤولاً عن اختيار هذا الشخص - شاب يُدعى ǀaǃkunta ، يتراوح عمره بين 18 و20 عامًا. ^{[ 1 ] : 13} ابتداءً من أغسطس 1870، عمل بليك ولويد مع ǀaǃkunta وبدآ بتسجيل عينات أولية من لغة ǀxam ووضع قوائم للمفردات. ^{[ 1 ] : 83} ومع ذلك، لم يكن ǀa!kunta على دراية بالكثير من الفولكلور الشعبي لشعبه، ثم سُمح لرجل مسن يُدعى ǁkabbo ^{[ 2 ]} بالانضمام إليه في التل ابتداءً من فبراير 1871. ^{[ 1 ] : 129} أصبح ǁKabbo المعلم الأكثر إنتاجًا لبليك ولويد، وهو لقب أطلقه على نفسه لاحقًا. بمرور الوقت، عاش أفراد من عائلة ǁkabbo وعائلات أخرى مع بليك ولويد في موبراي، وأجروا معهم مقابلات. من بين الأشخاص الذين قابلهم بليك كان ǂkasin وزوجته ǃkweiten ta ǁken ، ^{[ 1 ] : 205} بالإضافة إلى Dia!kwain . ^{[ 1 ] : 229} كان العديد من متحدثي لغة ǀxam الذين قابلهم بليك ولويد أقاربًا لبعضهم البعض. تعلم بليك ولويد لغتهم ودوّنوها، أولاً على شكل قوائم من الكلمات والعبارات، ثم على شكل قصص وروايات عن حياتهم وتاريخهم وفولكلورهم ومعتقداتهم وعاداتهم التي يتذكرونها.

بذل بليك، بالتعاون مع لويد، جهدًا كبيرًا لتسجيل أكبر قدر ممكن من المعلومات الأنثروبولوجية والإثنوغرافية. وشمل ذلك الأنساب، وأماكن المنشأ، وعادات وتقاليد الحياة اليومية للمُستَطلَعين. كما تم التقاط صور فوتوغرافية ^{[ 1 ] : 103،} وإجراء قياسات (بعضها وفقًا لما حدده مشروع توماس هكسلي الإثنوغرافي العالمي ، انظر غودبي 1996) للعديد من المُستَطلَعين، وغالبًا ما تجاوز ذلك ما كان يُعتبر معيارًا للبحث العلمي في ذلك الوقت في تلك المجالات. ^{[ 1 ] : 125 [ 3 ]} كما تم تكليف بعض معلمي الـǀxam برسم لوحات شخصية أكثر حميمية وخصوصية . ^{[ 1 ] : 178، 185}

على الرغم من أن بليك ولويد أجريا مقابلات مع أفراد آخرين (قام لويد بذلك بمفرده بعد وفاة بليك عام ١٨٧٥)، إلا أن معظم وقتهما انصبّ على مقابلة ستة أفراد فقط من متحدثي لغة ǀxam. كتب بليك سلسلة من التقارير عن لغة وأدب وفلكلور متحدثي ǀxam الذين قابلهم، وأرسلها إلى سكرتير شؤون السكان الأصليين في كيب. كان ذلك في البداية محاولةً منه للحصول على تمويل لمواصلة دراساته، ثم أيضًا لتوعية حكومة صاحبة الجلالة الاستعمارية بضرورة الحفاظ على فلكلور شعب سان باعتباره جزءًا مهمًا من تراث الأمة وتقاليدها.

توفي بليك، الذي كان قد أصيب بمرض السل في أواخر خمسينيات القرن التاسع عشر، ^{[ 1 ] : 29} ، إثر نزيف في الصدر في موبراي في 17 أغسطس 1875، عن عمر يناهز 48 عامًا، ودُفن في مقبرة وينبرغ الأنجليكانية في كيب تاون مع طفليه الرضيعين اللذين توفيا قبله. واصلت لوسي لويد ، بدعم كامل من زوجته جيميما، عمله البالغ الأهمية في توثيق لغة وآداب شعب ǀxam ووسّعته. وفي نعيه المنشور في صحيفة "ساوث أفريكان ميل" بتاريخ 25 أغسطس 1875، أُشيد به بالعبارات التالية: "بصفته عالمًا في فقه اللغة المقارن، كان في طليعة العلماء، وبصفته باحثًا وخبيرًا في لغات جنوب إفريقيا ، كان لا مثيل له".

تُعدّ مجموعة بليك، التي تُعرف الآن باسم مجموعة بليك ولويد، أرشيفًا لوثائق حول شعب سان، من تأليف بليك وابنته دوروثيا ولوسي لويد وجي دبليو ستو. كما تضمّ المجموعة ألبومات صور فوتوغرافية. تُحفظ هذه المواد في مكتبات جامعة كيب تاون وفي المجموعات الخاصة للمكتبة الجنوب أفريقية، الكائنة أيضًا في كيب تاون. في عام ١٩٩٧، أضافت اليونسكو هذا الأرشيف إلى سجلّها الدولي "ذاكرة العالم" ، اعترافًا منها بأهميته كتراث وثائقي عالمي. ^{[ ٤ ]} ومنذ عام ٢٠٠٦، أُتيحت المجموعة رقميًا تحت اسم "ǃkhwe ta ǀxōë: Digital Bleek and Lloyd collection". ^{[ ٥ ]} وقد خضعت المجموعة لتوسيعات متكررة، وتشمل حاليًا قواميس مخطوطة، ومراسلات، وصورًا فوتوغرافية، ومسودات منشورات، ومواد بحثية متنوعة، ووثائق أخرى متعلقة بعائلتي بليك ولويد.

على الرغم من الإشادة التي حظي بها ويلهلم بليك لدوره التأسيسي في اللغويات والإثنوغرافيا في جنوب إفريقيا، ولا سيما توثيقه للغة وثقافة شعب سان، إلا أن إرثه يُدرس بشكل متزايد من منظور نقدي. يرى أندرو بانكس ^{[ 6 ]} ضرورة مواجهة نظرياته العرقية المتأصلة في القرن التاسع عشر، وتحيزاته التطورية، ورقابته التحريرية التي شوّهت الروايات الأصلية. ويعمل الباحثون المعاصرون الآن على تفكيك واستعادة النظرة المحدودة والمتحيزة لثقافة الخوي وسان التي روج لها عمله.

• لوسي لويد
• دوروثيا بليك
• ǃkweiten ta ǁken
• ǁkabbo
• دياكوين

• أرشيف بليك ولويد على الإنترنت
• أعظم روائي قصص في جنوب أفريقيا. مؤرشف بتاريخ 26 فبراير 2020 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).