شعب كوكو

الكوكو قبيلة نيلية من شعب كارو في جنوب السودان . يسكنون الأراضي الزراعية في مقاطعة كاجو كيجي بولاية الاستوائية الوسطى . يتحدث الكوكو لهجة خاصة بهم تُعرف أيضاً باسم باكوكو.

الذرة (ليسيري/مبايا)

هم في الأساس شعب زراعي يعتمد على الزراعة المختلطة. خلال موسم الأمطار، يزرعون محاصيل غذائية وفيرة، أهمها الذرة الرفيعة (المعروفة لدى شعب كوكو باسم ماسيكاوالبازلاء ( بوروكوسوكوالذرة ( مباياوالدخن ، والكسافا ، والبطاطا الحلوة ، والفاصوليا (لوبوتو). أما في موسم الجفاف، فيرعون الماشية والماعز والأغنام على نطاق ضيق. ويُعرف شعب كوكو بمهارتهم في تربية النحل . يمارسون الصيد الجماعي خلال موسم الجفاف، مستخدمين القوس والسهم. كما تتضمن ممارساتهم في الصيد نصب الشباك للحيوانات كغذاء ثقافي، حيث كان يُعتقد أن الجرذ مصدر للحكمة والمعرفة.

تاريخ

ينتمي شعب الكوكو إلى مجموعة أكبر تُعرف باسم مجتمع كارو (المؤلف من ست قبائل: الكوكو، والبار ، والبوجولو، والنيانغوارا ، والكاكوا ، والمونداري ) . وقد شهدت هذه المجموعة صراعات داخلية حادة، ما دفع أفرادها إلى التفرق في مناطق شعروا فيها براحة أكبر. وكانت قبيلة الكوكو هي التي قررت التوجه جنوبًا والاستقرار. ويُعرف أفرادها بقدرتهم على استمطار الأمطار، وهو ما يشتهرون به في القبيلة. وبعد الحرب الأهلية السودانية الأولى عام 1972 ، تم التوصل إلى اتفاق بين فصائل جنوب السودان، وانضم أعضاء بارزون من الكوكو إلى قيادة جنوب السودان. [ 1 ]

نظام السلطة الإدارية

لا يوجد لدى شعب كوكو شكل مركزي للسلطة الإدارية. وينشأ نظامهم الإداري من القاعدة إلى القمة على النحو التالي: [ 2 ]

  1. رب الأسرة – الزوج ( موني ميدي )
  2. رئيس العشيرة – كبير رجال العشيرة (ماتات لو كوجي)
  3. رئيس القرية - رئيس القرية (ماتات لو غوكي)
  4. رئيس المنطقة (Matat lo Paranet)
  5. رئيس القبيلة - كبير الزعماء (ماتات لو جور) هو أعلى رجل سلطة في القبيلة

بفضل إيمانهم الراسخ بالله وأعماله عبر أسلافهم، يرتبط رؤساء قبيلة كوكو بالماء. ومن ثم، فإن هؤلاء الرؤساء مسؤولون عن تنظيم هطول الأمطار خلال مواسم زراعة المحاصيل على مدار العام.

أرض ومنطقة كوكو – (كوكو وكاجو كيجي)

تُسمى أرض شعب الكوكو باسم كوكو ، وتُعرف المنطقة الإدارية التابعة لها، وهي المقاطعة، باسم كاجو-كيجي، نسبةً إلى زعيم القبيلة (كاجوك-كوجي) الذي كان في السلطة خلال الحكم البريطاني في السودان. تقع كاجو-كيجي في أقصى جنوب جنوب السودان بالقرب من منطقتي مويو ويومبي الحدوديتين مع أوغندا. تبلغ مساحتها حوالي 112,600  كيلومتر مربع، وتضم خمس مناطق إدارية محلية تُعرف باسم بيام. وهي:

  • كانابو الأول
  • كانابو الثاني
  • لير
  • ليولو
  • نيبو

على الحدود مع مويو ، يوجد معلم بارز يُدعى تل جالي. وهو تل ذو شهرة تاريخية معروفة لدى كل من الكوكو وجيرانهم المادي.

ثقافة

المصدر: [ 3 ]

لغة

يتحدث شعب الكوكو لغةً شديدة الشبه بلغات بعض مجموعات كارو الأخرى في جنوب السودان، مثل قبيلة الباري. ويتحدثون لغة الباري التي نشأت من قبيلة الباري نفسها. وقد طُوِّرت كتابتهم خلال فترة الاستعمار البريطاني للسودان، حيث يستخدمون الأبجدية اللاتينية. إضافةً إلى ذلك، لديهم بعض الأحرف الأخرى، وبعض الأحرف المألوفة في اللغة الإنجليزية محذوفة، مثل حرفي F وC. في لغتهم، لكل كلمة طريقة نطق خاصة بها، وتختلف طريقة النطق باختلاف القبيلة.

الأبجدية: AEIOU Ö – BDGJKL – MNPRST – WY 'B 'D Ý Ŋ – NY GB KP (الأحرف الكبيرة)

الكلمات ومعانيها:

  • صباح الخير - افعلي ذلك
  • مساء الخير - قم بـ بارانا
  • الماء - بيونغ
  • تعال إلى هنا - بو ني

يستخدمون عبارة "صباح الخير" فقط خلال ساعات الصباح حتى الظهر، وعبارة "مساء الخير" خلال فترة ما بعد الظهر حتى الليل.

للأسماء التي تُطلق على المولود الجديد معانٍ عديدة. ويختار الأب اسم الطفل الأول ما لم يُبدِ رأياً مخالفاً.

المعتقدات الدينية

المصدر: [ 4 ]

ينعكس نمط الحياة الزراعية لدى شعب كوكو في معتقداتهم وممارساتهم الدينية . فهم يؤمنون إيمانًا راسخًا بوجود إله واحد يسكن في مكان ما فوق السماء. ويؤمنون عمليًا بأن كل ما يحدث للعائلة أو العشيرة أو القبيلة بأكملها إنما هو نتيجة لأعمالهم. ويتحدث الله ، الرحيم الكريم، إلى الناس ويتفاعل معهم من خلال أسلافهم. كلمة " الله" في لغة كوكو هي "Ŋun"، وكلمة "الإنسان" هي "ŋuto" التي تُحلل إلى "Ŋutu" أو تُقسم إلى كلمتين "Ŋu tu". كلمة "tu" في لغة كوكو تعني "الدقيق"، و"Ŋutu" تعني "الصورة الدقيقة لله". أما "Ŋun" فهو غير مرئي، ولذلك يتحدث إلى الناس ويتفاعل معهم روحيًا. ويعتقد شعب كوكو أن "Ŋun" يرسل رسائل قوية إليهم من خلال أرواح أسلافهم. كلمة "الروح" في لغة كوكو هي "Mulökötyo". وهناك نوعان من الأرواح: الخيرة والشريرة. تُسمى الأرواح الطيبة Mulökö Lo'but٫ والأرواح السيئة أو الشريرة Mulökö Lorok.

  • مولوكو لوبوت: يتحدثون ويتصرفون مع الناس (الأحفاد) برسائل طيبة مليئة بالبركات، مثل إنقاذ أفراد العائلة أو العشيرة أو القبيلة من الكوارث. ويجلبون المطر الكافي في الوقت المناسب لزراعة المحاصيل الغذائية .
  • مولوكو لوروك: يفعلون العكس. يتحدثون ويتصرفون برسائل سيئة تنذر بالعقاب للأحفاد ، مثل جلب المرض أو حتى الموت للعائلة أو العشيرة أو القبيلة . يمنعون المطر وقت زراعة المحاصيل. تحت هذا التأثير، حافظ الكوكو على شجرة عائلة قوية لإبقائهم قريبين من Ŋun ( الله ). في معتقد الكوكو، لا يمكنك الحصول على نعمة الله إلا من خلال نسبك، وذلك إذا كنت تعمل الصالحات وتتبع تعاليمهم.

مع توغل النشاط التبشيري المسيحي في جنوب السودان ، تم استبدال المعتقدات التقليدية وأسلوب الحياة الديني لقبيلة كوكو بالعديد من التقاليد المسيحية الغربية .

أشكال فنية

تؤدي قبيلة كوكو أنواعًا مختلفة من الرقصات. غالبًا ما يؤدي صغار القبيلة رقصة المطر عند حلول الجفاف، بينما يشارك كبار السن أحيانًا عند رغبتهم أو حاجتهم لذلك. كما تُقام رقصات حداد خلال الجنازات، حيث يمتنع أفراد عائلة المتوفى عن الرقص تعبيرًا عن حزنهم. وبعد موسم حصاد وفير، يجتمع أفراد القبيلة ويرقصون ابتهاجًا وشكرًا للأرواح ولله.

يصنعون السلال من القصب والأعشاب الطويلة التي يجمعونها من البيئة المحيطة بهم. ونادراً ما يستخدمون الألوان للزينة في قبيلتهم. وتشمل الحرف اليدوية الأخرى صناعة الأوعية من القرع أو الفواكه الكبيرة الأخرى، ومن جلود الحيوانات.

شعب الكوكو مولعون بالأغاني، فهم يؤلفون أغاني لمختلف المواضيع، وكل أغنية تعبر عن شعور عميق. معظم أغانيهم مستوحاة من قصص حقيقية، فبالنسبة لهم، يمكن تحويل أي شيء إلى أغنية. عند سرد القصص، يستخدم الكوكو الحيوانات كشخصيات رئيسية، وغالبًا ما يتولى كبار السن سردها للأطفال .

أما بالنسبة للسكن، فيستخدمون الخيزران من الجبال لأسقف منازلهم ويغطونها بالقش. أما الجدران فتُبنى من الطين المستخرج من التلال، وتُغطى بعناية بتربة من النهر للحفاظ على برودة المكان.

أما ملابسهم اليوم، فهي ملابس غربية حديثة. في السابق، كانوا يستخدمون ألياف الأشجار التي تُفرد ثم تُلف حول أجسادهم. كما استخدموا جلود الحيوانات كملابس، وكانوا يغطون فقط الأجزاء الضرورية من الجسم، كمنطقة البطن. وكانوا يمشون حفاة. وفي المناسبات الخاصة، كان بعضهم يرتدي ذيل بقرة على معصمه للزينة. وأحيانًا، كانوا يضعون الريش على رؤوسهم. ويأتي الريش من أنواع مختلفة من الطيور، ويدل نوعه أو كميته على المكانة الاجتماعية. أما أقراط النساء، فتُصنع من قطع معدنية خردة.

في فن تزيين الجسم، يُتاح للرجال والنساء خيار حرق ندبة على أجسادهم بتصميم يرغبون فيه. يُعدّ التندب خيارًا شخصيًا وليس التزامًا، ويُمارس كزينة للجسم ليحظى بإعجاب الآخرين.

السلوك الاجتماعي

يلعب شعب الكوكو لعبة تشبه البيسبول إلى حد كبير تُسمى ووري. تتضمن هذه اللعبة ضرب ثمرة صلبة بعصا والجري. قواعدها مطابقة تمامًا لقواعد البيسبول.

يلعب كبار السن لعبةً على الأرض، حيث يصنعون العديد من الحفر ويستخدمون الحجارة (الحصى الصغيرة) كشخصيات في ألعابهم. تُسمى هذه اللعبة "سورو" .

يتجنب الأطفال كبار السن احتراماً لهم، ولا يجوز لهم التحدث معهم إطلاقاً. وفي بعض الأحيان، يدعو الآباء/البالغون كبار السن إلى منزلهم لتناول العشاء.

بعد هطول الأمطار الغزيرة أو خلالها، يجتمع المجتمع بأكمله للاحتفال. وينطبق الشيء نفسه على مواسم الحصاد.

لا توجد ساعات عمل محددة في مجتمع كوكو. يمكن للناس أخذ استراحة متى شاؤوا وفي أي وقت من اليوم.

لدى شعب الكوكو مشروب خاص يُسمى ياواناتاكبي، وهو مشروب كحولي مصنوع من الذرة الرفيعة. يتناولون يومياً أطعمة مثل الفاصوليا واللحم. عادةً ما تكون وجبتهم الأولى في السابعة صباحاً، والغداء في منتصف النهار تقريباً، والعشاء في المساء.

عندما يحين موعد زواج الشاب، تتوجه عائلته إلى قرية مجاورة للاستفسار عن فتاة من عائلة أخرى بلغت سن الزواج. إذا كانت شخصيتها وسمعتها مقبولتين، يُدفع مهر (عادةً ما يكون عددًا محددًا من الحيوانات) لعائلة العروس. ثم يُعلن كبار السن زواجهما. ينتقل الزوجان لبناء منزل جديد والإقامة فيه معًا، أو تنتقل الزوجة للعيش مع زوجها في منزل والديه.

عندما يولد طفل، يجتمع أفراد المجتمع ويحتفلون بالمولود الجديد.

بعد وفاة شخص ما، يسود الحزن بين الناس، وخاصةً أفراد الأسرة. يدفنون الفقيد، ثم يجتمعون في اجتماع عام للدعاء له بالرحمة والمغفرة، متمنين له حياة طيبة مع الأرواح والله. عادةً ما يتم الدفن بعد يومين أو ثلاثة أيام. يتناقشون مع الأقارب حول سبب الوفاة، وإذا توصلوا إلى قرار، يُدفن الفقيد. تستمر هذه المراسم حوالي أسبوع.

البنية الاجتماعية

عادةً ما يذهب الرجال للصيد والزراعة خلال النهار. أما النساء، فيقضين معظم يومهن في الزراعة والأعمال المنزلية الأخرى. تعود النساء إلى المنزل قبل الرجال بساعة واحدة للبدء في تحضير وجبات الطعام. يتمتع الصبية والفتيات الصغار بحرية اللعب، وغالبًا ما يساعدون في الأعمال المنزلية. أحيانًا، يصطحب الأب ابنه ليعلمه الصيد والزراعة. تعلم الأم بناتها الأعمال المنزلية. عمومًا، يجب على البالغين العمل بجد كمجتمع واحد لمساعدة القرية على البقاء. يحافظ كبار السن على القانون والنظام في القبيلة/المجتمع.

في القرية، يُكنّ أعلى درجات الاحترام لكبار السن، ثم الرجال البالغين، يليهم النساء البالغات، وأخيراً الأطفال.

يحظى المرء بمكانة مرموقة إذا كان يملك ثروة من المال أو الحيوانات، أو إذا كان لديه العديد من الأبناء أو الزوجات. ويحترمه الآخرون لأن كثرة أفراد أسرته تدل على امتلاكه ثروة كافية لإعالة عدد كبير من الناس. وتُعزى أهمية الفرد في المجتمع عادةً إلى ثروته (البويت)، أو إسهاماته في خدمة المجتمع، أو عمره.

يستغرق اختيار الزوجة وقتًا طويلاً ويتضمن العديد من الإجراءات. في البداية، تذهب عائلة العريس إلى قرية مجاورة للبحث عن فتاة ذات سمعة طيبة وشخصية مميزة. إذا كان العريس سيئ السمعة، فإنه يبذل جهدًا كبيرًا للعثور على عروس. بعد ذلك، تقرر عائلة العروس عادةً الذهاب إلى قرية العريس للاستفسار عن عائلته ومعرفة مكانتهم في المجتمع. إذا وافقت عائلة العروس، يتم الزواج رسميًا. عادةً ما توافق الفتاة احترامًا للعروس. في الماضي، لم يكن للفتاة رأي في اختيار شريك حياتها. إذا كان الرجل ثريًا، كان بإمكانه الحصول على أي فتاة يريدها. إذا رفضت، كان زوجها يختطفها. أما الآن، فلا بد من موافقة الطرفين لإتمام الزواج.

المؤسسات

المصدر: [ 5 ]

كانت الأسرة في القبيلة تتألف عادةً من زوج وزوجة واحدة وأطفال. أما العائلات الممتدة فكانت تسكن في مساكن منفصلة. ويتراوح متوسط ​​عدد الأطفال بين سبعة واثني عشر طفلاً. وكان بإمكان الزوج أن يتزوج عددًا غير محدود حسب رغبته، ولكن ذلك كان مقيدًا بقدرته على إعالتهن وتوفير المهور. ومنذ دخول المسيحية، أصبح الزواج أحاديًا. ويبقى الأب هو رب الأسرة، وإذا توفي، تتولى الزوجة الأولى مسؤولية الأسرة.

في البداية، كان شعب كوكو يؤمنون بوحدة الوجود، وكانوا يعبدون نهراً أو شجرة كبيرة في قريتهم. وكانوا يتوجهون إلى هذه الأماكن كلما دعت الحاجة، ويصلّون إلى إله المطر ليمنحهم الماء. لم يكن للدين مكانة رسمية أو أهمية كبيرة لديهم، لأنهم كانوا يكتفون بالإيمان بشيء يعينهم. ومع مرور الوقت، أصبح معظم شعب كوكو مسيحيين، ويؤدون صلواتهم يومياً.

في المجتمع، يتخذ كبار السن معظم القرارات، وتعتمد الحلول على الظروف. فإذا هاجمت جماعة أخرى أو اعتدت على جماعتهم، فإنهم سيدافعون عن أنفسهم لاستعادة ما فقدوه. وفي بعض الحالات، يجتمع جميع كبار السن لمناقشة حل مناسب. وإذا انتُهك القانون، فعلى مرتكب الجريمة أن يدفع عددًا من الحيوانات للعائلة أو القبيلة المتضررة. فإذا ارتكب شخص جريمة قتل، فعليه أن يدفع سبع بقرات وأربع ماعز وخمس خراف، تُقدم لعائلة المتوفى.

تشمل قواعد المجتمع ما يلي:

  1. كل الاحترام للجميع
  2. ممنوع السرقة
  3. لا زنا
  4. ممنوع السم (بمعنى آخر، ممنوع القتل)
  5. لا تمييز
  6. لا للقبلية

من المفترض أن يتلقى جميع الأطفال تعليمهم من والديهم. فهم يعلمونهم أمور الحياة وما ينبغي عليهم فعله لحياة كريمة. قبل الاستعمار، كانت التربية الأخلاقية هي الأهم. لم يكن هناك تعليم رسمي قبل الاستعمار، وكان الأطفال يتلقون تعليمهم في المنزل. "إن معرفة ما يجب فعله في الحياة هو الشعور الأهم على الإطلاق."

القاعدة الاقتصادية

المصدر: [ 1 ]

يعتمد الاقتصاد بشكل شبه كامل على الزراعة . يعيش معظم السكان في مزارع داخل القرية ، بينما يمتهن البعض الحرف اليدوية كالحدادة وصناعة الفخار . ويُقاس الثراء في الغالب بعدد الحيوانات . ومن المنتجات الأخرى التي تُصنع: الرماح ، والسكاكين ، والقرع ، والطبول ، والمزامير ، والقيثارات .

الذرة (ليسيري/مبايا)

تتكون محاصيلهم من الذرة الرفيعة (ماسيكا)، والذرة (ليسيريت)، والأرز ( روسو)، والدخن ، وحبوب أخرى . أما معظم المحاصيل الأخرى ، فيجمعونها عادةً من الأدغال. كما يعتنون بالماشية والأغنام والماعز . وينعكس نمط حياة الكوكو الزراعي في معتقداتهم وممارساتهم الدينية. فهم يؤمنون إيمانًا راسخًا بوجود إله واحد يسكن في مكان ما فوق السماء. ويؤمنون عمليًا بأن كل ما يحدث للعائلة أو العشيرة أو القبيلة بأكملها هو نتيجة لأعمالهم. والله، الرحيم الكريم، يتحدث إلى الناس ويتصرف معهم من خلال أسلافهم. كلمة "الله" في لغة الكوكو هي "Ŋun"، وكلمة "الإنسان" هي "ŋuto"، والتي تُحلل إلى "Ŋutu" أو تُقسم إلى كلمتين "Ŋu tu". كلمة "tu" في لغة الكوكو تعني "الدقيق". و"Ŋutu" تعني "الصورة الدقيقة لله". أما "Ŋun" فهو غير مرئي، ولذلك يتحدث إلى الناس ويتصرف معهم روحانيًا. يعتقد شعب الكوكو أن "نون" (Ŋun) يرسل رسائل قوية إليهم عبر أرواح أسلافهم. كلمة "روح" في لغة الكوكو هي "مولوكوتيو" (Mulökötyo). وهناك نوعان من الأرواح: أرواح طيبة وأرواح شريرة. تُسمى الأرواح الطيبة "مولوكو لوبوت" (Mulökö Lo'but)، والأرواح الشريرة "مولوكو لوروك" (Mulökö Lorok).

  • مولوكو لوبوت: يتحدثون ويتصرفون مع الناس (الأحفاد) برسائل طيبة مليئة بالبركات، مثل إنقاذ أفراد العائلة أو العشيرة أو القبيلة من الكوارث. ويجلبون المطر الكافي في الوقت المناسب لزراعة المحاصيل الغذائية.
  • مولوكو لوروك: يفعلون العكس. يتحدثون ويتصرفون برسائل سيئة تنذر بالعقاب للأحفاد، مثل جلب المرض أو حتى الموت للعائلة أو العشيرة أو القبيلة. يمنعون المطر وقت زراعة المحاصيل. تحت هذا التأثير، حافظ الكوكو على شجرة عائلة قوية لإبقائهم قريبين من أون (الله). في معتقد الكوكو، لا يمكنك الحصول على نعمة الله إلا من خلال نسبك، وذلك إذا كنت تعمل الصالحات وتتبع تعاليمهم.

مع توغل النشاط التبشيري المسيحي في جنوب السودان، تم استبدال المعتقدات التقليدية وأسلوب الحياة الديني لقبيلة كوكو بالعديد من التقاليد المسيحية الغربية.

أشكال فنية

تؤدي قبيلة كوكو أنواعًا مختلفة من الرقصات. غالبًا ما يؤدي صغار القبيلة رقصة المطر عند حلول الجفاف، بينما يشارك كبار السن أحيانًا عند رغبتهم أو حاجتهم لذلك. كما تُقام رقصات حداد خلال الجنازات، حيث يمتنع أفراد عائلة المتوفى عن الرقص تعبيرًا عن حزنهم. وبعد موسم حصاد وفير، يجتمع أفراد القبيلة ويرقصون ابتهاجًا وشكرًا للأرواح ولله.

يصنعون السلال من القصب والأعشاب الطويلة التي يجمعونها من البيئة المحيطة بهم. ونادراً ما يستخدمون الألوان للزينة في قبيلتهم. وتشمل الحرف اليدوية الأخرى صناعة الأوعية من القرع أو الفواكه الكبيرة الأخرى، ومن جلود الحيوانات.

شعب الكوكو مولعون بالأغاني، فهم يؤلفون أغاني لمختلف المواضيع، وكل أغنية تعبر عن شعور عميق. معظم أغانيهم مستوحاة من قصص حقيقية، فبالنسبة لهم، يمكن تحويل أي شيء إلى أغنية. عند سرد القصص، يستخدم الكوكو الحيوانات كشخصيات رئيسية، وغالبًا ما يتولى كبار السن سردها للأطفال.

أما بالنسبة للسكن، فيستخدمون الخيزران من الجبال لأسقف منازلهم ويغطونها بالقش. أما الجدران فتُبنى من الطين المستخرج من التلال، وتُغطى بعناية بتربة من النهر للحفاظ على برودة المكان.

أما ملابسهم اليوم، فهي ملابس غربية حديثة. في السابق، كانوا يستخدمون ألياف الأشجار التي تُفرد ثم تُلف حول أجسادهم. كما استخدموا جلود الحيوانات كملابس، وكانوا يغطون فقط الأجزاء الضرورية من الجسم، كمنطقة البطن. وكانوا يمشون حفاة. وفي المناسبات الخاصة، كان بعضهم يرتدي ذيل بقرة على معصمه للزينة. وأحيانًا، كانوا يضعون الريش على رؤوسهم. ويأتي الريش من أنواع مختلفة من الطيور، ويدل نوعه أو كميته على المكانة الاجتماعية. أما أقراط النساء، فتُصنع من قطع معدنية خردة.

في فن تزيين الجسم، يُتاح للرجال والنساء خيار حرق ندبة على أجسادهم بتصميم يرغبون فيه. يُعدّ التندب خيارًا شخصيًا وليس التزامًا، ويُمارس كزينة للجسم ليحظى بإعجاب الآخرين.

السلوك الاجتماعي

يلعب شعب الكوكو لعبة تشبه البيسبول إلى حد كبير تُسمى ووري. تتضمن هذه اللعبة ضرب ثمرة صلبة بعصا والجري. قواعدها مطابقة تمامًا لقواعد البيسبول.

يلعب كبار السن لعبةً على الأرض، حيث يصنعون العديد من الحفر ويستخدمون الحجارة (الحصى الصغيرة) كشخصيات في ألعابهم. تُسمى هذه اللعبة "سورو" .

يتجنب الأطفال كبار السن احتراماً لهم، ولا يجوز لهم التحدث معهم إطلاقاً. وفي بعض الأحيان، يدعو الآباء/البالغون كبار السن إلى منزلهم لتناول العشاء.

بعد هطول الأمطار الغزيرة أو خلالها، يجتمع المجتمع بأكمله للاحتفال. وينطبق الشيء نفسه على مواسم الحصاد.

لا توجد ساعات عمل محددة في مجتمع كوكو. يمكن للناس أخذ استراحة متى شاؤوا وفي أي وقت من اليوم.

لدى شعب الكوكو مشروب خاص يُسمى ياواناتاكبي، وهو مشروب كحولي مصنوع من الذرة الرفيعة. يتناولون يومياً أطعمة مثل الفاصوليا واللحم. عادةً ما تكون وجبتهم الأولى في السابعة صباحاً، والغداء في منتصف النهار تقريباً، والعشاء في المساء.

عندما يحين موعد زواج الشاب، تتوجه عائلته إلى قرية مجاورة للاستفسار عن فتاة من عائلة أخرى بلغت سن الزواج. إذا كانت شخصيتها وسمعتها مقبولتين، يُدفع مهر (عادةً ما يكون عددًا محددًا من الحيوانات) لعائلة العروس. ثم يُعلن كبار القرية زواج الزوجين. ينتقل الزوجان لبناء منزل جديد والإقامة فيه معًا، أو تنتقل الزوجة للعيش مع زوجها في منزل والديه.

عندما يولد طفل، يجتمع أفراد المجتمع ويحتفلون بالمولود الجديد.

بعد وفاة شخص ما، يسود الحزن بين الناس، وخاصةً أفراد الأسرة. يدفنون الفقيد، ثم يجتمعون في اجتماع عام للدعاء له بالرحمة والمغفرة، متمنين له حياة طيبة مع الأرواح والله. عادةً ما يتم الدفن بعد يومين أو ثلاثة أيام. يتناقشون مع الأقارب حول سبب الوفاة، وإذا توصلوا إلى قرار، يُدفن الفقيد. تستمر هذه المراسم حوالي أسبوع.

البنية الاجتماعية

عادةً ما يذهب الرجال للصيد والزراعة خلال النهار، بينما تقضي النساء معظم اليوم في الزراعة والأعمال المنزلية الأخرى. تعود النساء إلى المنزل قبل الرجال بساعة واحدة للبدء في تحضير الطعام. يتمتع الصبية والفتيات الصغار بحرية اللعب، وغالبًا ما يساعدون في الأعمال المنزلية. أحيانًا، يصطحب الأب ابنه ليعلمه الصيد والزراعة، بينما تعلم الأم بناتها الأعمال المنزلية. عمومًا، يجب على البالغين العمل بجد كمجتمع واحد لمساعدة القرية على البقاء. ويحافظ كبار السن على القانون والنظام في القبيلة/المجتمع.

في القرية، يُكنّ أعلى درجات الاحترام لكبار السن، ثم الرجال البالغين، يليهم النساء البالغات، وأخيراً الأطفال.

يحظى المرء بمكانة مرموقة إذا كان يملك ثروة من المال أو الحيوانات، أو إذا كان لديه العديد من الأبناء أو الزوجات. ويحترمه الآخرون لأن كثرة أفراد أسرته تدل على امتلاكه ثروة كافية لإعالة عدد كبير من الناس. وتُعزى أهمية الفرد في المجتمع عادةً إلى ثروته (البويت)، أو إسهاماته في خدمة المجتمع، أو عمره.

يستغرق اختيار شريك الحياة وقتًا طويلاً ويتضمن العديد من الإجراءات. في البداية، تذهب عائلة العريس إلى قرية مجاورة للبحث عن فتاة ذات سمعة طيبة وشخصية مميزة. إذا كان العريس سيئ السمعة، فإنه يبذل جهدًا كبيرًا للعثور على عروس. بعد ذلك، تقرر عائلة العروس عادةً الذهاب إلى قرية العريس للاستفسار عن عائلته ومعرفة مكانتهم في المجتمع. إذا وافقت عائلة العروس، يتم الزواج رسميًا. عادةً ما توافق الفتاة احترامًا للعروس. في الماضي، لم يكن للفتاة رأي في اختيار شريك حياتها. إذا كان الرجل ثريًا، كان بإمكانه اختيار أي فتاة يريدها. إذا رفضت، كان زوجها يختطفها. أما الآن، فلا بد من موافقة الطرفين لإتمام الزواج.

المؤسسات

كانت الأسرة في القبيلة تتألف عادةً من زوج وزوجتين وأطفال. أما العائلات الممتدة فتسكن في مساكن منفصلة. ويبلغ متوسط ​​عدد الأطفال سبعة. وكان بإمكان الزوج أن يتزوج عددًا غير محدود حسب رغبته، ولكن ذلك كان مقيدًا بقدرته على إعالتهن وتوفير المهر. ومنذ دخول المسيحية، أصبح الزواج أحاديًا. ويبقى الأب هو رب الأسرة، وإذا توفي، تتولى الزوجة الأولى مسؤولية الأسرة.

في البداية، كانت معتقدات شعب الكوكو قائمة على وحدة الوجود، وكانوا يعبدون نهرًا أو شجرة كبيرة في قريتهم. وكان الناس يذهبون إلى هذه الأماكن كلما دعت الحاجة، ويصلّون إلى إله المطر ليمنحهم الماء. لم يكن للدين مكانة رسمية أو أهمية كبيرة لديهم، لأنهم كانوا يرغبون في الإيمان بشيء يعينهم. ومع مرور الوقت، أصبح معظم الكوكو مسيحيين، ويؤدون صلواتهم يوميًا.

في المجتمع، يتخذ كبار السن معظم القرارات، وتعتمد الحلول على الظروف. فإذا هاجمت جماعة أخرى أو اعتدت على جماعتهم، فإنهم سيدافعون عن أنفسهم لاستعادة ما فقدوه. وفي بعض الحالات، يجتمع جميع كبار السن لمناقشة حل مناسب. وإذا انتُهك القانون، فعلى مرتكب الجريمة أن يدفع عددًا من الحيوانات للعائلة أو القبيلة المتضررة. فإذا ارتكب شخص جريمة قتل، فعليه أن يدفع سبع بقرات وأربع ماعز وخمس خراف، تُقدم لعائلة المتوفى.

تشمل قواعد المجتمع ما يلي:

  1. كل الاحترام للجميع
  2. ممنوع السرقة
  3. لا زنا

من المفترض أن يتلقى جميع الأطفال تعليمهم من والديهم. فهم يعلمونهم أمور الحياة وما ينبغي عليهم فعله لحياة كريمة. قبل الاستعمار، كانت التربية الأخلاقية هي الأهم. لم يكن هناك تعليم رسمي قبل الاستعمار، وكان الأطفال يتلقون تعليمهم في المنزل. "إن معرفة ما يجب فعله في الحياة هو الشعور الأهم على الإطلاق."

مراجع

  1. 1 2 بوغو، سكوباس (2006). "أصول وثقافة الحدادين في مجتمع كوكو في السودان، 1797-1955" . مجلة الدراسات الثقافية الأفريقية . 18 (2): 169-186 . ISSN 1369-6815 . 
  2. "توثيق القوانين العرفية لشعب كوكو في جنوب السودان" . المنظمة الدولية للهجرة، جنوب السودان . 25 مارس 2022. تاريخ الاطلاع: 18 مايو 2024 .
  3. ^ بوجو ، سكوباس (ديسمبر 2006). "أصول وثقافة الحدادين في مجتمع الكوكو بالسودان 1797-1955" . مجلة الدراسات الثقافية الأفريقية . 18 (2): 169– 186. دوى : 10.1080 / 13696810601104734 . ردمك 1369-6815 . 
  4. مشروع جوشوا. "كوكو في جنوب السودان" . joshuaproject.net . تاريخ الاسترجاع: 19-05-2024 .
  5. "أفريقيا | 101 قبيلة أخيرة - شعب كوكو" . www.101lasttribes.com . تاريخ الوصول: 11 يونيو 2024 .