شين تشوي

شين تشوي ( بالصينية :辛追؛ [ɕi ́ n ʈʂwe ́ ɪ] ؛ حوالي 217 ق.م. - 169 أو 168 ق.م.)، والمعروفة أيضًا باسم السيدة داي أو ماركيزة داي ، كانت نبيلة صينية. كانت زوجة لي تسانغ (利蒼)، ماركيز داي () ومستشار مملكة تشانغشا ، خلال عهد أسرة هان الغربية . تم اكتشاف قبرها، الذي يحتوي على رفاتها المحفوظة جيدًا و1400 قطعة أثرية، في عام 1971 في ماوانغدوي ، تشانغشا . جثمانها ومقتنياتها حاليًا تحت رعاية متحف هونان . [ 1 ] عُرضت القطع الأثرية من مقبرتها في سانتا باربرا ومدينة نيويورك عام 2009. [ 2 ] [ 3 ] ويُذكر أن جثتها تُعد من أفضل المومياوات المحفوظة التي عُثر عليها على الإطلاق. [ 2 ] 

حياة

يُعتقد أن شين تشوي عاشت حياةً مترفة. كان لديها موسيقيون خاصون للترفيه عنها، يعزفون في حفلاتها ولإمتاعها الشخصي. [ 4 ] وربما كانت تستمتع بالعزف على الموسيقى أيضًا، وخاصةً آلة الغوتشين ، التي ارتبطت تقليديًا بالرقي والفكر. [ 1 ] [ أ ] وبصفتها نبيلة، كان بإمكان شين تشوي أيضًا الحصول على مجموعة متنوعة من الأطعمة الإمبراطورية، بما في ذلك أنواع مختلفة من اللحوم، والتي كانت مخصصة للعائلة المالكة وأفراد الطبقة الحاكمة. [ 6 ] كانت معظم ملابسها مصنوعة من الحرير وأنواع أخرى من المنسوجات الثمينة، وكانت تمتلك العديد من مستحضرات التجميل. [ 4 ]

مع تقدمها في السن، عانت شين تشوي من العديد من الأمراض التي أدت في النهاية إلى نوبة قلبية أودت بحياتها. فإلى جانب إصابتها بالبلهارسيا ، وهي عدوى طفيلية ، عانت أيضًا من تجلط الشرايين التاجية وتصلب الشرايين ، والذي يُرجح أنه مرتبط بزيادة وزنها المفرطة نتيجة نمط حياتها الخامل ، بالإضافة إلى إصابتها بداء السكري ، والذبحة الصدرية ، وأمراض الكبد ، وارتفاع ضغط الدم . ومن المحتمل أن يكون ألم أسفل الظهر وانزلاق غضروفي في العمود الفقري قد تسببا لها في ألم شديد، مما ساهم في انخفاض نشاطها البدني. كما عانت من حصى المرارة ، استقرت إحداها في قناتها الصفراوية ، مما زاد من تدهور حالتها. وقد تبين أن شرايينها تعاني من احتقان شديد، مما أدى إلى قصور القلب الاحتقاني . [ 7 ] [ 2 ] [ 8 ]

عُثر على 130 بذرة بطيخ في معدة شين تشوي وأمعائها ومريئها؛ ويعتقد الباحثون أنها تناولت البطيخ بسرعة كبيرة. [ 7 ] ومن هذا استنتج الباحثون أنها توفيت في فصل الصيف، عندما تنضج الفواكه والبطيخ. كما يشير وجود بذور البطيخ في معدتها إلى أنها توفيت في غضون ساعتين إلى ثلاث ساعات من تناولها الفاكهة. [ 9 ]

توفي شين تشوي في سن الخمسين تقريباً في عام 169 أو 168 قبل الميلاد. [ 4 ] [ 7 ]

اكتشاف

التابوت المطلي بالورنيش الخاص بشين تشوي. من المقبرة رقم 1 في ماوانغدوي ، القرن الثاني قبل الميلاد
جثة شين تشوي المحفوظة
رسم تخطيطي للمقبرة رقم 1، حيث عُثر على جثة شين تشوي
تم العثور على قطعة من الحرير المرسوم من عهد أسرة هان الغربية ملفوفة على نعش شين تشوي، وهي تصور السماء (الجزء العلوي)، وعالم البشر (الجزء الأوسط)، والعالم السفلي (الجزء السفلي).

في عام ١٩٦٨، عثر عمالٌ يحفرون ملجأً للغارات الجوية لمستشفى قرب تشانغشا على قبر شين تشوي، بالإضافة إلى قبري زوجها وشاب يُعتقد أنه ابنها. [ ٤ ] وبمساعدة أكثر من ١٥٠٠ طالب من طلاب المدارس الثانوية المحلية، بدأ علماء الآثار أعمال تنقيب واسعة النطاق في الموقع ابتداءً من يناير ١٩٧٢. عُثر على جثة شين تشوي داخل أربعة هياكل مستطيلة من خشب الصنوبر متداخلة، مدفونة تحت طبقات من الفحم والطين الأبيض . كانت الجثة ملفوفة بعشرين طبقة من الملابس المربوطة بشرائط حريرية. [ ١٠ ]

في مقبرة شين تشوي، تتداخل أربعة توابيت بأحجام متناقصة. التابوت الأول، وهو الأبعد، مطلي باللون الأسود، لون الموت والعالم السفلي. جميع الصور المرسومة داخل هذا التابوت لم تُصمم ليراها أحد من الخارج، بل للمتوفى، وتتناول مواضيع الموت والبعث، والحماية في الآخرة، والخلود. التابوت الثاني ذو خلفية سوداء، لكنه مزين بنقوش من السحب المزخرفة، وآلهة حامية، وحيوانات مباركة تجوب كونًا فارغًا. تظهر صورة صغيرة، هي صورة المرأة المتوفاة، في أسفل منتصف التابوت من جهة الرأس. لا يظهر منها سوى الجزء العلوي من جسدها، مما يشير إلى أنها على وشك دخول عالم جديد. أما التابوت الثالث، فيتميز بألوان ورموز مختلفة. فهو أحمر متوهج، لون الخلود، وتتضمن زخارفه حيوانات مقدسة، وشخصية خالدة مجنحة تحيط بجبل كونلون ذي القمم الثلاث، وهو رمز رئيسي للسعادة الأبدية. داخل هذا القبر، فوق التابوت الرابع والأقرب إلى الداخل، عثر المنقبون على راية حريرية مطلية يبلغ طولها حوالي مترين.

رُصِفَ غطاء التابوت بريش أصفر وأسود. [ 11 ] كان الريش الملصق بالتابوت تعبيرًا عن الأمل في أن ينبت لـ"شين تشوي" ريش على جسده ويصعد إلى السماء ليصبح خالدًا.

كان جسد شين تشوي محفوظًا بشكلٍ ملحوظ. كان جلدها ناعمًا ورطبًا، وعضلاتها لا تزال تسمح بثني ذراعيها وساقيها عند المفاصل. كما كانت جميع أعضائها وأوعيتها الدموية سليمة، مع وجود كميات ضئيلة من فصيلة الدم A في عروقها. كان هناك شعر على رأسها، مع شعر مستعار مثبت بمشبك شعر في مؤخرة رأسها. كان هناك جلد على وجهها، وبقيت رموشها وشعر أنفها سليمة. كما كانت طبلة أذنها اليسرى سليمة، وكانت بصمات أصابع يديها وقدميها واضحة. سمح هذا الحفظ للأطباء في معهد هونان الطبي الإقليمي بإجراء تشريح للجثة في 14 ديسمبر 1972. [ 10 ] استُمدّ الكثير مما هو معروف عن نمط حياة شين تشوي من هذا الفحص وفحوصات أخرى. وبصفتها فردًا من طبقة النبلاء، كان من المفترض أن يُغسل جسدها بماء معطر ونبيذ، لما لهما من خصائص مضادة للبكتيريا. [ 12 ]

في عهد أسرة هان الغربية، كانت مراسم الدفن الفخمة والمتقنة شائعة؛ إذ كان يُعتقد بوجود عالم آخر، أو حياة أخرى ، للموتى، وأنهم يحتاجون إلى الطعام والمأوى تمامًا كالأحياء. ولذلك، كان ينبغي إحضار هذه الضروريات إلى القبر لاستخدامها في الحياة الآخرة. احتوى التابوت على أكثر من 150 نوعًا من الطعام والشراب، بما في ذلك الحبوب والخضراوات واللحوم والمعجنات والنبيذ. [ 13 ] كما أدت أهمية بر الوالدين في ذلك الوقت إلى دفن فخم ضم العديد من القطع الأثرية. عُثر على أكثر من 1400 قطعة أثرية ثمينة مع جثمان شين تشوي [ 2 بما في ذلك خزانة ملابس تحتوي على 100 ثوب حريري، و182 قطعة من الأواني المطلية بالورنيش الفاخر، ومستحضرات تجميل وأدوات نظافة، ورايات جنائزية مزخرفة، ومنتجات طبية، و162 تمثالًا خشبيًا منحوتًا يمثلون الخدم والموسيقيين. [ 13 ] [ 14 ] [ 4 ]

سائل

سمح السائل الموجود في التابوت ببقاء جثة شين تشوي محفوظةً بشكلٍ جيد. كان هذا السائل الغامض الذي غُمرت فيه حمضيًا، مما قد يكون ساهم في حفظ الجثة بمنع نمو البكتيريا. [ 12 ] وكشفت الاختبارات أنه يحتوي أيضًا على الملح والمغنيسيوم. [ 13 ] يعتقد العديد من العلماء أن السائل كان مصدره الجثة نفسها، وليس سائلًا صُبّ في التابوت. [ 12 ] عند تشريح جثة شين تشوي، تسبب ملامسة السائل في ظهور طفح جلدي على أيدي العلماء الذين أجروا التشريح. واستمر الطفح الجلدي على بشرتهم لمدة ثلاثة أشهر. [ 13 ]

الحفاظ على

يعتقد العلماء أن ثلاثة عوامل رئيسية ساهمت في حفظ جثمانها. أولها، التحضير الدقيق للجثمان قبل الدفن، مما أبطأ المرحلة الأولى من التحلل. [ 12 ] ثانيًا، وضع الجثمان في مجموعة من التوابيت محكمة الإغلاق. [ 12 ] أخيرًا، وُضعت حجرة الدفن في عمق الأرض، محاطة بالفحم والطين الأبيض. لم يتسرب الماء أو الهواء، وظلت درجة الحرارة منخفضة باستمرار. [ 12 ] مع ذلك، لا يعرف العلماء على وجه اليقين ما هي العوامل التي ساهمت في حفظ جثة شين تشوي، أو لماذا فشلت ظروف مماثلة تقريبًا في حفظ جثث أخرى. [ 12 ]

عُثر في الصين على جثث أخرى من نوع " ماوانغدوي " في ظروف مماثلة. اثنتان منها تعودان إلى نفس الفترة الزمنية التي عُثر فيها على جثة شين تشوي؛ إحداهما لمسؤول يُدعى سوي شياويوان عُثر عليه في جينغتشو، والأخرى لسيدة نبيلة تُدعى لينغ هويبينغ عُثر عليها في ليانيونغانغ . لم يُعثر على نمط ثابت يُفسر سبب حفظ جثثهم. احتوت التوابيت الثلاثة على سوائل، إلا أن توابيت السيدة داي كانت حمضية، بينما كانت توابيت الآخرين قلوية، مما كان يُساعد على نمو البكتيريا. كما حُفرت المقابر على أعماق مختلفة، من 5 أمتار (16 قدمًا) إلى 16 مترًا (52 قدمًا)، واحتوت على كميات متفاوتة من الفحم والطين الأبيض. إضافةً إلى ذلك، فشلت التوابيت المُحكمة الإغلاق، سواءً كانت محكمة الإغلاق أو مانعة لتسرب الماء، في منع تحلل الجثث الأخرى إلى هياكل عظمية أو غبار. [ 12 ]

أُفيد أن جثة وو روي ، ملك تشانغشا في زمن شباب شين تشوي، كانت في حالة ممتازة عند استخراجها بعد أربعة قرون. وتقول الأسطورة إن رجلاً شارك في نبش القبر بأمر من سون تشوان لاحظ لاحقًا لأحد الضباط أن الأخير يشبه وو روي في المظهر، لكنه أقصر قامةً. فأكد الضابط المندهش أنه بالفعل من سلالة العائلة المالكة في تشانغشا. [ 15 ]

دلالة

إلى جانب احتوائها على بعضٍ من أفضل البقايا البشرية المحفوظة التي تم اكتشافها في الصين، كشفت محتويات قبر شين تشوي عن معلوماتٍ كثيرةٍ عن الحياة في عهد أسرة هان لم تكن معروفةً من قبل. ويواصل هذا الاكتشاف إسهامه في تطوير مجالات علم الآثار والعلوم في القرن الحادي والعشرين، لا سيما في مجال حفظ البقايا البشرية القديمة. وقد طوّر العلماء في عام 2003 "مركباً سرياً" تم حقنه في الأوعية الدموية لشين تشوي، التي كانت لا تزال موجودة، لضمان حفظها. [ 10 ]

كانت راية جنازتها تحمل زخارف فنية دينية من عهد أسرة هان. [ 16 ] من المحتمل أن تكون المرأة في الأعلى هي شين تشوي نفسها مرسومة على غرار نووا، أو الأرواح الشبيهة بالأفاعي بجانبها والتي ربما استُلهمت من نووا، في طور التحول إلى شيان . [ 16 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. على الرغم من أن الأدب التقليدي يربط العزف على آلة تشين بنشاط ذكوري، إلا أن اللوحات المعاصرة وغيرها من القطع الأثرية تشير بقوة إلى أن النساء استمتعن بالعزف على هذه الآلة أيضًا. [ 5 ]

مراجع

  1. ١ ٢ "معرض "المقابر النبيلة في ماوانغدوي" يجذب اهتمامًا في نيويورك" . متحف هونان . ٥ مارس ٢٠٠٩. مؤرشف من الأصل في ٨ أغسطس ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ٨ أغسطس ٢٠٢٢ .
  2. 1 2 3 4 مانينغ، سو (20 سبتمبر 2009). "ضريح السيدة داي من بين أغنى الاكتشافات في تاريخ الصين" . أسوشيتد برس .
  3. "معرض: الصين القديمة" . جامعة كاليفورنيا، سانتا باربرا . 19 سبتمبر 2009.
  4. 1 2 3 4 5 بون-مولر، إيتي (مايو 2009). "مدفون بأسلوب" . علم الآثار . المعهد الأثري الأمريكي .
  5. تومسون، جون. "النساء وآلة الغوتشين" . silkqin.com .
  6. "لا شيء أهم من الطعام"" . صحيفة ساوث تشاينا مورنينج بوست . 3 مارس 2010.
  7. 1 2 3 تشنغ، تسونغ أو. (أبريل 2012). "مرض تصلب الشرايين التاجية كان موجودًا في الصين منذ أكثر من 2200 عام" . مجلة ميثوديست ديباكي لأمراض القلب والأوعية الدموية . 8 (2). المكتبة الوطنية الأمريكية للطب : 47-48 . doi : 10.14797/ mdcj -8-2-47 . PMC 3405812. PMID 22891129 .  
  8. شاربينغ، ناثانيال (5 فبراير 2017). "أميرات المومياء الخالدات" . ديسكفر .
  9. أمار، فيريتي (5 نوفمبر 2021). "دم في عروقها: مومياء عمرها 2000 عام تبدو وكأنها ماتت مؤخرًا" . ميديوم .
  10. 1 2 3 بون-مولر، إيتي (10 أبريل 2009). "الجميلة النائمة في الصين" . علم الآثار . المعهد الأثري الأمريكي .
  11. سبونجن، إيلا (7 أغسطس 2018). "حطام السفن، والمومياوات، والغنائم: كيف تم اكتشاف (تقريبًا) 6 روائع أثرية بالصدفة" . آرت سبيس . مؤرشف من الأصل في 8 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه في 8 أغسطس 2022 .
  12. 1 2 3 4 5 6 7 8 ليو-بيركنز، كريستين (8 أبريل 2014). في منزلها في قبرها: السيدة داي والكنوز الصينية القديمة في ماوانغدوي . دار نشر تشارلز بريدج. ISBN 9781607347255 عبر كتب جوجل .
  13. 1 2 3 4 "الأساليب العلمية" . شين تشوي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مايو 2024 .
  14. بيتكار، صوفيا (2 ديسمبر 2016). "أفضل مومياء محفوظة في العالم لا تزال تحتفظ بشعرها وأسنانها الأصلية بعد 2100 عام" . مترو .
  15. "古今帝王第一盗:东吴大帝孙权" . خدمة أخبار الصين. 10 أغسطس 2009.
  16. 1 2 كوك، جون س.؛ ماجور، كونستانس أ. (19 سبتمبر 2016). الصين القديمة: تاريخ ( الطبعة الأولى). نيويورك: روتليدج . ص 229. doi : 10.4324/9781315715322 . ISBN   978-1-315-71532-2.