ملحمة أسطورية

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة
فورنالدر ("الأزمنة الماضية")؛ لوحة بريشة بيتر نيكولاي أربو

الملحمة الأسطورية أو ملحمة فورنالدارساغا (وتعني حرفيًا "قصة/تاريخ العصر القديم") هي ملحمة نورسية ، على عكس الملاحم الأيسلندية ، تدور أحداثها قبل استيطان أيسلندا . [ 1 ] وهناك بعض الاستثناءات، مثل ملحمة ينجفارس فيدفورلا ، التي تدور أحداثها في القرن الحادي عشر. ويُرجح أن جميع الملاحم كُتبت في أيسلندا، من منتصف القرن الثالث عشر تقريبًا وحتى عام 1400 تقريبًا، مع احتمال أن يكون بعضها قد كُتب في فترة لاحقة، [ 2 ] مثل ملحمة هرولفس كراكا . [ 3 ]

وصف الملاحم

من حيث الشكل، تتشابه ملاحم فورنالدارسوغور مع أنواع أخرى من الملاحم، لكنها تميل إلى السرد الخطي ذي الحلقات المتفرقة. وكما هو الحال في الملاحم الأخرى، يقتبس الكثير منها أبياتًا شعرية، إلا أن هذه الأبيات في فورنالدارسوغور تكون دائمًا تقريبًا على وزن الشعر الإيداي (على عكس الشعر الإسكالدي الموجود في معظم أنواع الملاحم الأخرى). [ 4 ] تدور أحداثها في المقام الأول في الدول الاسكندنافية في الفترة التي سبقت استيطان أيسلندا واعتناق الدول الاسكندنافية للمسيحية، ولكنها تنتقل أحيانًا بشكل مؤقت إلى مواقع أبعد وأكثر غرابة، أو تجعل شخصياتها تلتقي بثقافات مسيحية (ومن الأمثلة على ذلك ملحمة أورفار-أودز ). كما تتضمن في كثير من الأحيان عناصر أسطورية، مثل الأقزام والجان والعمالقة والسحر . في القرون الماضية، كان يُنظر إليها على أنها مصادر تاريخية موثوقة من قِبل الباحثين الاسكندنافيين، [ 1 ] ولكن منذ القرن التاسع عشر، أصبح يُعتقد أنها تحتوي على القليل جدًا من المواد التاريخية . [ 5 ] [ 6 ] يتفق معظم الباحثين حاليًا على أنه على الرغم من احتواء بعض الملاحم على جزء صغير غير خيالي، أو استنادها إلى شخصيات تاريخية، فإن الوظيفة الأساسية للملاحم الأسطورية كانت الترفيه، ولم يكن هدفها تقديم قصة دقيقة تاريخيًا. [ 5 ] ومع ذلك، فقد تم التأكيد مؤخرًا على أن الملاحم تُعد مصادر مفيدة لفهم ثقافة أيسلندا في القرنين الثالث عشر والرابع عشر، "من حيث ما يمكن أن تُسلطه من ضوء على الثقافة التي كُتبت فيها" [ 6 ] أي أيسلندا في أواخر العصور الوسطى. [ 5 ] وكما تقول مارغريت كلونيز روس،

تُتيح مواضيع وشخصيات وعالم ملحمة فورنالدار بأكملها مجالاً واسعاً للتأويل، لا بوصفها سرديات واقعية، بل بوصفها مواضيع تتناول قضايا عميقة ومقلقة لا يمكن تناولها من منظور العالم الدنيوي، بل يجب تجسيدها في عالم أدبي يُطرح فيه موضوعات محظورة في كثير من الأحيان، وإن لم تُحل بالضرورة. وقد تُعالج أيضاً بأسلوب كوميدي أو ساخر. [ 7 ]

تستند بعض الملاحم إلى شخصيات تاريخية بعيدة، ويتضح ذلك في الحالات التي توجد فيها مصادر مؤيدة، مثل ملحمة راغنار لودبروك ، وملحمة ينغفار فيدفورلا ، وملحمة فولسونغا . أما ملحمة هيرفارار ، فتذكر أسماء أماكن تاريخية في أوكرانيا الحالية خلال الفترة ما بين 150 و450 ميلاديًا تقريبًا، [ 8 ] ويُستخدم الجزء الأخير منها كمصدر تاريخي للتاريخ السويدي. [ 9 ] في الواقع، غالبًا ما تحتوي هذه الملاحم على مواد جرمانية قديمة جدًا، مثل ملحمة هيرفارار وملحمة فولسونغا التي تتضمن أشعارًا عن سيغورد لم تُدرج في الإيدا الشعرية ، ولولا ذلك لكانت ضاعت (انظر الثغرة الكبرى ). وتتناول ملاحم أخرى أبطالًا مثل راغنار لودبروك ، وهرولف كراكي، وأورفار -أود . [ 1 ] من هذه النواحي، إذن، تتداخل حكايات الملوك في النوع الأدبي والمحتوى أحيانًا مع ملاحم الملوك .

يتقدم هجورفارد وهيالمار لخطبة إنجبورج

تُعدّ ملحمة فورنالدارساغا ذات قيمة عظيمة لأبحاث الأساطير، إذ تحتوي على عناصر ومجموعات من العناصر من أنواع عديدة من الأساطير التي لا توجد لها وثائق أخرى في الدول الاسكندنافية قبل منتصف القرن التاسع عشر. كما أنها ذات قيمة كبيرة للباحثين في مجال دراسة الأغاني الشعبية الاسكندنافية في العصور الوسطى، ولا سيما أغاني كفيدي الفاروية ، التي غالبًا ما تستند إلى المواضيع نفسها. علاوة على ذلك، فهي بالغة الأهمية لدراسة الأساطير البطولية الاسكندنافية والجرمانية، إلى جانب كتاب جيستا دانوروم لساكسو غراماتيكوس ، الذي استند إلى الشعر والتقاليد البطولية نفسها. [ 1 ]

عمومًا، ينظر علماء اللغة إلى الملاحم الأسطورية بنظرة أقل تقديرًا، من حيث قيمتها الأدبية، مقارنةً بالملاحم الأيسلندية. فمضمونها غالبًا ما يكون أقل واقعية، وشخصياتها أكثر سطحية، وكثيرًا ما تستعير الملاحم مواضيعها من بعضها البعض، ومن الحكايات الشعبية. [ 2 ] [ 5 ] وفي هذه الجوانب من الأسلوب والاستقبال، تميل الملاحم الأيسلندية التقليدية إلى التداخل مع الملاحم الفروسية ، لا سيما تلك التي أُلفت في أيسلندا في العصور الوسطى.

أثرت الملاحم الأسطورية على كتاب لاحقين، على سبيل المثال السويدي إساياس تينير ، الذي كتب ملحمة فريثيوف ، المستندة إلى ملحمة فريثيوف في فروكنا . حتى أن إحدى هذه الملاحم قد تم تأليفها في أوائل العصر الحديث: ملحمة هيالمارس وهرامرز . [ 10 ]

قائمة الملاحم

للحصول على قائمة شاملة لقصص العصور الوسطى (fornaldarsögur) ، مع معلومات حول المخطوطات والمراجع وما إلى ذلك، انظر القصص لكل العصور: قصص العصور الوسطى الأيسلندية (fornaldarsögur) .

قصص قصيرة

ملحوظات

  1. 1 2 3 4 مقالة Fornaldarsagor في الموسوعة الوطنية (1991)
  2. 1 2 اينار ايل. سفينسون ، "Fornaldarsögur"، في قاموس Kulturhistorisk لـ nordisk middelalder fra vikingtid til reformasjonstid، bd. 4 (كوبنهاغن، 1959)
  3. ↑ الموسوعة الأدبية
  4. ↑ مارغريت كلونيز روس، مقدمة كامبريدج للملحمة الإسكندنافية القديمة (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2010)، ص 77.
  5. 1 2 3 4 Else Mundal، "Sagalitteraturen"، في Odd Einar Haugen (ed.) Handbok i norrøn filologi (بيرجن، 2004)
  6. 1 2 أ. هول (2005)، "تغيير الأسلوب وتغيير المعنى: التأريخ الأيسلندي والتحريرات التي تعود إلى العصور الوسطى لملحمة هيدركس" ، الدراسات الإسكندنافية ، 77 : في الصفحة 1.
  7. ↑ مارغريت كلونيز روس، مقدمة كامبريدج للملحمة الإسكندنافية القديمة (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2010)، ص 80.
  8. ↑ بريتساك، أوميلجان . (1981). أصل كلمة "روس" . كامبريدج، ماساتشوستس: توزيع مطبعة جامعة هارفارد لصالح معهد هارفارد للأبحاث الأوكرانية. ISBN 0-674-64465-4ص 214
  9. ↑ على سبيل المثال في مقالة Blot-Sven في الموسوعة الوطنية (1990)، Larsson, Mats G (2002). Götarnas Riken  : Upptäcktsfärder Till Sveriges Enande . بوكفورلاجيت أتلانتس AB ISBN 978-91-7486-641-4الصفحات 154، 158، 160 ولاجركويست، لارس أو. (1997). السويد متجددة منذ فترة طويلة حتى الجوز . نورستيدت، ستوكهولم. رقم ISBN 91-1-963882-5الصفحات 26، 42، 44، 45
  10. ^ جودل ، فيلهلم، “Hjalmars och Hramers saga. Ett literärt falsarium från 1690”، Svenska fornminnesföreningens tidskrift 9 (2) (1896): 137–54.

الترجمات

  • واغونر، بن (2010). ملاحم العمالقة والأبطال . نيو هيفن، كونيتيكت: منشورات تروث. ISBN 978-0578059334.(قصة جوكول بواسون، الصفحات 53-64)