مقاطعة ليمريك

كانت مقاطعة ليمريك ، والمعروفة أيضًا باسم مذبحة ليمريك ، ^{[ 1 ] [ 2 ]} مقاطعة اقتصادية شُنّت ضد الجالية اليهودية الصغيرة في ليمريك ، أيرلندا، بين عامي 1904 و1906. وقد ترافقت مع اعتداءات ورشق بالحجارة وترهيب، مما دفع العديد من اليهود إلى مغادرة المدينة. وقد حرض عليها في عام 1904 كاهن من الرهبنة الريدمبتورية ، الأب جون كريغ . ووفقًا لتقرير صادر عن الشرطة الملكية الأيرلندية ، غادرت خمس عائلات يهودية ليمريك "بسبب التحريض مباشرةً"، بينما بقيت 26 عائلة أخرى. ^{[ 3 ]}

كان هناك سبعة يهود يعيشون في مدينة ليمريك عام ١٧٩٠. ^{[ ٤ ]} تشير سجلات التعداد إلى وجود يهودي واحد في ليمريك عام ١٨٦١. تضاعف هذا العدد بحلول عام ١٨٧١، ثم تضاعف مرة أخرى بحلول عام ١٨٨١. وتُظهر الإحصاءات زيادات إلى ٣٥ و٩٠ و١٣٠ في أعوام ١٨٨٨ و١٨٩٢ و١٨٩٦ على التوالي. ^{[ ٥ ]} بدأ عدد قليل من التجار اليهود الليتوانيين ، الفارين من الاضطهاد في وطنهم، بالوصول إلى ليمريك عام ١٨٧٨. وشكّلوا جزءًا مقبولًا من تجارة التجزئة في المدينة، والتي تركزت في شارع كولوني (شارع وولف تون حاليًا). ^{[ ٦ ]} أنشأ المجتمع كنيسًا ومقبرة في ثمانينيات القرن التاسع عشر. وشهد أحد الفصح عام ١٨٨٤ أولى سلسلة من الهجمات والاحتجاجات العنيفة المتفرقة المعادية للسامية . أُصيبت زوجة ليب سيف وطفله بالحجارة، وتضرر منزلها على يد حشد غاضب، وحُكم على المحرضين بالأشغال الشاقة لمدة شهر. ^{[ 7 ]} وفي عام 1892، تعرضت عائلتان للضرب، ووقعت حادثة رجم في 24 نوفمبر 1896. ^{[ 7 ]}

في عام ١٩٠٣، أُقيم حفل استقبال في ليمريك بمناسبة هجرة برنارد وينرونك إلى جنوب أفريقيا. ودُعي رئيس بلدية ليمريك السابق، جون دالي، لرئاسة الحفل. وقد ألقى كلمةً في تلك الليلة احتفاءً بـ"إسرائيل أمة". ^{[ ٨ ]} وتُظهر بيانات تعداد عام ١٩٠١ تفاصيل كثيرة عن العائلات اليهودية في ليمريك، حيث تشير إلى أن معظمهم كانوا بائعين متجولين ، بينما وُصف عدد قليل منهم بأنهم تجار أقمشة وبقالين. ^{[ ٩ ]}

في عام ١٩٠٤، ألقى الأب جون كريغ ، الراهب الريدمبتوري والمرشد الروحي لأخوية القلب المقدس ، خطبةً في اجتماعهم الأسبوعي هاجم فيها اليهود. ^{[ ٤ ] [ ١٠ ]} وكرر العديد من نظريات المؤامرة المعادية للسامية ، بما في ذلك نظرية القتل الطقوسي ، وقال إن اليهود قد أتوا إلى ليمريك "ليلتصقوا بنا كالعلقات ويمتصوا دمائنا". ^{[ ١١ ]} ويصف ديرموت كيوغ ما حدث بعد أن ألقى كريغ محاضرته التي دعا فيها إلى المقاطعة في ١١ يناير ١٩٠٤.

كان شارع كولوني (الذي يُسمى الآن شارع وولف تون ^{[ 12 ]} )، حيث كان يسكن معظم يهود ليمريك، على بُعد دقائق قليلة سيرًا على الأقدام من كنيسة الريدمبتوريست. واضطر المئات الذين غادروا الكنيسة بعد الاجتماع إلى المرور بأعلى شارع كولوني في طريق عودتهم إلى منازلهم؛ وقد أشعلت خطبة كريغ النارية حماسة الكثيرين منهم. شعر المجتمع اليهودي على الفور بالجو العدائي للحشد الذي تحول إلى غوغاء، وظلوا حبيسي منازلهم بينما كان رجال الكنيسة المتشددون يمرون. ومع ذلك، ظلت المتاجر اليهودية مفتوحة، وشعر أصحابها بالتهديد. دافع أحد الفينيين القدامى - وهو عضو في الأخوية - بمفرده عن متجر من الهجوم حتى وصلت الشرطة لتأمين المكان. ^{[ 13 ]}

أُلقي القبض على جون رالي، وهو مراهق (يبلغ من العمر 15 عامًا)، وسُجن في سجن ماونتجوي لمدة شهر بتهمة إلقاء حجر على الحاخام (أصابه في كاحله). بعد إطلاق سراحه، عاد إلى منزله ليجد حشدًا من الناس في استقباله، وكانوا يحتجون على براءته وأن الحكم الصادر بحقه كان قاسيًا للغاية. أثناء وجوده في السجن، وصفه أحد الحراس بـ"قاتل يهود ليمريك"، لكن رالي، الذي أكد براءته، شعر بالإهانة من هذا الوصف وأبلغ رئيس الحراس بالحادثة. ^{[ 14 ]}

لاحقًا، وبعد مغادرة 32 يهوديًا لمدينة ليمريك بسبب المقاطعة، ^{[ 15 ]} تبرأ رؤساء كريغ منه، قائلين إن "الاضطهاد الديني لا مكان له في أيرلندا". ^{[ 16 ]} وظهرت أصوات معارضة بين السكان المحليين، تجلّت في رسالة مجهولة إلى الرهبان الريدمبتوريين، وصفت كريغ بأنه "عار على الدين الكاثوليكي". ^{[ 17 ]}

استمرت المقاطعة الاقتصادية للجالية اليهودية لأكثر من عامين. ويُشار إليها أحيانًا باسم " مذبحة ليمريك "؛ ويشير ديرموت كيوغ إلى أن هذا المصطلح مستوحى من تجربة يهود ليتوانيا في وطنهم، وقد استُخدم على الرغم من عدم وقوع أي قتلى أو جرحى في ليمريك. ^{[ 10 ]} وقد دعمت الجالية البروتستانتية في ليمريك ، التي كان العديد من أفرادها يعملون في التجارة، اليهود آنذاك، ولكن على الرغم من ذلك، غادرت خمس عائلات يهودية (تضم 32 فردًا) المدينة بسبب المقاطعة. ^{[ 18 ]} وتوجه بعضهم إلى كورك ، عازمين على ركوب السفن من كوب للسفر إلى أمريكا .

من بين العائلات التي غادرت ليمريك بسبب المقاطعة، عائلة جينسبيرغ، وعائلة جافي (إلى نيوكاسل)، وعائلة واينرونك (إلى جنوب أفريقيا)، وعائلة غولدبيرغ (إلى ليدز). ^{[ 19 ]} استقرت عائلة غولدبيرغ في كورك بعد مغادرتها ليدز. أصبح جيرالد غولدبيرغ ، أحد أبناء هذه الهجرة، عمدة كورك عام 1977، ^{[ 20 ]} وأصبح الأخوان ماركوس، ديفيد ولويس ، أحفاد المقاطعة، شخصيات مؤثرة للغاية في الأدب والسينما الأيرلندية على التوالي. ^{[ 21 ] [ 22 ]} ومن بين عائلة جافي التي غادرت ليمريك بسبب المقاطعة، هنري جافي، جد الصحفي والمؤرخ الشهير سيمون سيباغ مونتيفيوري ، ^{[ 23 ]} وشقيقه هيو . لكن جدّي مونتيفيوري الأكبرين، بنيامين وراشيل، بقيا في ليمريك، وكانا يعيشان في شارع كاثرين عام ١٩١١ ^{[ ٢٤ ]} مع جدّيه الأكبرين ماركوس وليا، اللذين كانا يوظفان آنذاك اثنين من الكاثوليك المحليين المقيمين في العنوان نفسه. ^{[ ٢٥ ]} وكان ماركوس جافي، طبيب الأسنان، لا يزال يمارس مهنته في ليمريك عام ١٩٢٥. ^{[ ٢٦ ]} وقد أدان الكثيرون في أيرلندا المقاطعة، ومن بينهم ستانديش أوغرادي ذو النفوذ في صحيفته " مراجعة عموم أيرلندا "، الذي وصف اليهود والأيرلنديين بأنهم "إخوة في نضال مشترك". وهاجم مايكل دافيت ، عضو رابطة الأرض ومؤلف كتاب " القصة الحقيقية للاضطهاد المعادي للسامية في روسيا " المنشور في صحيفة "فريمانز جورنال" ، أولئك الذين شاركوا في أعمال الشغب، وزار منازل الضحايا اليهود في ليمريك. ^{[ 27 ]} كان صديقه، ويليام أوبراين ، عضو البرلمان عن كورك، وزعيم الرابطة الأيرلندية المتحدة ، ومحرر صحيفة الشعب الأيرلندي ، متزوجًا من امرأة يهودية تُدعى صوفي رافالوفيتش. أيّد آرثر غريفيث ، مؤسس حزب شين فين عام 1905، المقاطعة، داعيًا إلى مقاطعة الشركات المملوكة لليهود في المدينة. ^{[ 28 ] [ 29 ]} وقال أيضًا ^{[ 30 ]}

لو قُوطِعَ اليهود - بصفتهم يهودًا - لكان ذلك ظلمًا فادحًا. لكن اليهودي في ليمريك لم يُقَوَّض لكونه يهوديًا، بل لكونه مرابيًا . ونحن ننفي أن نكون قد خالفنا الأخلاق بدعوتنا الحماسية لمقاطعة المرابين، سواء كانوا يهودًا أو وثنيين أو مسيحيين.

نُقل الأب كريغ من قبل رؤسائه في البداية إلى بلفاست، ثم إلى جزيرة في المحيط الهادئ. وفي عام ١٩١٤، رقّاه البابا إلى منصب النائب الرسولي لكيمبرلي، غرب أستراليا، وهو المنصب الذي شغله حتى عام ١٩٢٢. ^{[ ٣١ ]} توفي في ويلينغتون ، نيوزيلندا عام ١٩٤٧. منذ عام ١٩٨٣، شكك العديد من المعلقين في الرواية التقليدية للحدث، وخاصةً في مدى ملاءمة وصفه بأنه مذبحة . ^{[ ٣٢ ] [ ٣٣ ]} تعاطف المؤرخ ديرموت كيوغ مع استخدام اليهود الذين عايشوا الحدث لهذا المصطلح، واحترم استخدامه من قبل الكتّاب اللاحقين، لكنه فضّل مصطلح "المقاطعة". ^{[ ٣٤ ] [ ٣٥ ]} لم تُؤدِّ حملة كريغ المعادية للسامية، على الرغم من ضراوتها، إلى نهاية الجالية اليهودية في ليمريك. أظهر تعداد عام 1911 أن 13 عائلة من أصل 26 عائلة متبقية كانت لا تزال تقيم في ليمريك بعد ست سنوات، بالإضافة إلى انضمام تسع عائلات يهودية جديدة إليها. ^{[ 36 ]} بلغ عدد السكان اليهود 122 شخصًا في عام 1911 مقابل 171 شخصًا في عام 1901. وبعد انفصال الدولة الأيرلندية الحرة عن المملكة المتحدة في عام 1922، انخفض هذا العدد إلى 30 شخصًا فقط بحلول عام 1926.