لويس بلانك

This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. Find sources: "Louis Blanc" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (October 2023) (Learn how and when to remove this message)

لويس بلانك
وُلِدّ	(1811-10-29)29 أكتوبر 1811 مدريد ، اسبانيا
مات	6 ديسمبر 1882 (1882-12-06)(71 عامًا) كان ، فرنسا
مكان الراحة	مقبرة بير لاشيز ، باريس
عصر	فلسفة القرن التاسع عشر
منطقة	الفلسفة الغربية
مدرسة	الاشتراكية
الاهتمامات الرئيسية	السياسة والتاريخ والاقتصاد​​
أفكار جديرة بالملاحظة	الحق في العمل ، ورش عمل وطنية
عضو الجمعية الوطنية عن منطقة السين 5
تولى منصبه من 13 فبراير 1871 إلى 6 ديسمبر 1882
وزير الدولة
الحكومة المؤقتة
تولى منصبه من 24 فبراير 1848 إلى 9 مايو 1848
التفاصيل الشخصية
حزب سياسي	الجبل (1849-1852) الاتحاد الجمهوري (1871-1882)

لويس جان جوزيف شارل بلانك ( / ب ل ɑː ن / بلاهن ؛ بالفرنسية: [blɑ̃] ؛ 29 أكتوبر 1811 - 6 ديسمبر 1882) كان سياسيًا وصحفيًا ومؤرخًا اشتراكيًا فرنسيًا. دعا إلى إنشاء التعاونيات من أجل ضمان فرص العمل للفقراء في المناطق الحضرية. وعلى الرغم من أن أفكار بلانك بشأن التعاونيات العمالية لم تتحقق أبدًا، إلا أن أفكاره السياسية والاجتماعية ساهمت بشكل كبير في تطوير الاشتراكية في فرنسا . أراد من الحكومة تشجيع التعاونيات واستبدال المؤسسات الرأسمالية. كانت هذه التعاونيات عبارة عن جمعيات من الناس الذين ينتجون معًا ويقسمون الربح وفقًا لذلك.

بعد ثورة 1848 ، أصبح بلانك عضوًا في الحكومة المؤقتة وبدأ في الدعوة إلى التعاونيات التي من شأنها أن تساعدها الحكومة في البداية ولكن في النهاية يسيطر عليها العمال أنفسهم. فشلت دعوة بلانك؛ فقد وقع بين ميول العمال الراديكالية والحرس الوطني ، وأُجبر على المنفى. عاد بلانك إلى فرنسا في عام 1870، قبل وقت قصير من انتهاء الحرب الفرنسية البروسية ، حيث عمل كعضو في الجمعية الوطنية في السين . وبينما لم يدعم كومونة باريس ، فقد اقترح بنجاح العفو عن الكومونة .

وُلِد بلانك في مدريد . شغل والده منصب المفتش العام للمالية في عهد جوزيف بونابرت . وكان شقيقه الأصغر تشارلز بلانك ، الذي أصبح فيما بعد ناقدًا فنيًا مؤثرًا. ^[1] بعد فشله في تلقي المساعدة من بوزو دي بورجو ، عم والدته، درس لويس بلانك القانون في باريس، وعاش في فقر، وأصبح مساهمًا في العديد من المجلات. في مجلة Revue du progres ، التي أسسها، نشر في عام 1839 دراسته عن تنظيم العمل . تشكل المبادئ المنصوص عليها في هذه المقالة الشهيرة مفتاح الحياة السياسية الكاملة للويس بلانك. يعزو كل الشرور التي تصيب المجتمع إلى ضغوط المنافسة، حيث يُدفع الضعفاء إلى الحائط. وطالب بالمساواة في الأجور، ودمج المصالح الشخصية في الصالح العام - " من كل فرد حسب قدراته، إلى كل فرد حسب احتياجاته" ^[2] والتي غالبًا ما تُترجم على أنها " من كل فرد حسب قدرته، إلى كل فرد حسب احتياجاته ". وقد تأثر هذا بإنشاء "ورش العمل الاجتماعية"، وهو نوع من المجتمع التعاوني والنقابي المشترك ، حيث كان على العمال في كل مهنة أن يوحدوا جهودهم من أجل منفعتهم المشتركة. في عام 1841 نشر كتابه Histoire de dix ans 1830-1840 ، وهو هجوم على ملكية يوليو . وقد مر بأربع طبعات في أربع سنوات.

في عام 1847، نشر بلانك المجلدين الأولين من كتابه Histoire de la Revolution Française . وقد توقف نشر الكتاب بسبب ثورة 1848 ، عندما أصبح عضوًا في الحكومة المؤقتة . وبناءً على اقتراحه، تعهدت الحكومة في 25 فبراير "بضمان وجود العمال من خلال العمل"؛ ورغم رفض طلبه بإنشاء وزارة للعمل - باعتباره خارج نطاق اختصاص الحكومة المؤقتة - فقد تم تعيينه لرئاسة لجنة العمل الحكومية ( Commission du Gouvernement pour les Travailleurs ) التي أنشئت في قصر لوكسمبورج للتحقيق في قضية العمل وإعداد تقرير عنها.

كانت ثورة 1848 هي الفرصة الحقيقية لتطبيق أفكار لويس بلانك. كانت نظريته في استخدام الحكومة القائمة لسن التغيير مختلفة عن نظريات المنظرين الاشتراكيين الآخرين في عصره. كان بلانك يعتقد أن العمال يمكنهم التحكم في سبل عيشهم ولكنه كان يعلم أنه ما لم يتم مساعدتهم على البدء فإن ورش العمل التعاونية لن تنجح أبدًا. وللمساعدة في هذه العملية، ضغط بلانك من أجل الحصول على تمويل وطني لهذه الورش حتى يتمكن العمال من تولي السيطرة. لتمويل هذا المشروع الطموح، رأى بلانك مصدرًا جاهزًا للإيرادات في نظام السكك الحديدية. تحت سيطرة الحكومة، سيوفر نظام السكك الحديدية الجزء الأكبر من التمويل اللازم لهذا المشروع وغيره من المشاريع التي رآها بلانك في المستقبل.

عندما تم التصديق على برنامج الورشة في الجمعية الوطنية ، تم وضع منافس بلانك الرئيسي إميل توماس  [فرنسي] في السيطرة على المشروع. لم تكن الجمعية الوطنية مستعدة لهذا النوع من البرنامج الاجتماعي وعاملت ورش العمل كطريقة لكسب الوقت حتى تتمكن الجمعية من جمع الدعم الكافي لاستقرار نفسها ضد تمرد عمالي آخر. بدا أن فشل توماس المتعمد في تنظيم ورش العمل بنجاح لم يؤد إلا إلى إثارة غضب الجمهور أكثر. كان الناس قد وعدوا بوظيفة وبيئة عمل يكون العمال مسؤولين عنها، من هذه البرامج الممولة من الحكومة. ما تلقوه كان إعانات ومجموعات عمل ممولة من الحكومة لحفر الخنادق والعمل اليدوي الشاق مقابل أجور ضئيلة أو مقابل البقاء عاطلين عن العمل. عندما أغلقت الورش، تمرد العمال مرة أخرى ولكن تم قمعهم بالقوة من قبل الحرس الوطني . تمكنت الجمعية الوطنية أيضًا من إلقاء اللوم على بلانك لفشل ورش العمل. تم التشكيك في أفكاره، وفقد الكثير من الاحترام الذي منحه نفوذًا لدى الجمهور.

بين البسطاء الذين حاولوا إجباره على تولي قيادتهم، والحرس الوطني الذي أساء معاملته، كاد أن يُقتل. وبعد إنقاذه بصعوبة، هرب بجواز سفر مزور إلى بلجيكا، ثم إلى لندن. وحُكِم عليه بالنفي غيابيًا من قبل محكمة خاصة في بورج. واحتج على المحاكمة والحكم على حد سواء، وطور احتجاجه في سلسلة من المقالات في Nouveau Monde ، وهي مراجعة نُشرت في باريس تحت إشرافه. وقد جمع هذه المقالات فيما بعد ونشرها تحت عنوان Pages de l'histoire de la révolution de 1848 (بروكسل، 1850).

خلال إقامته في بريطانيا، استخدم المجموعة الفريدة من المواد الخاصة بالفترة الثورية المحفوظة في المتحف البريطاني لإكمال Histoire de la Revolution Française 12 vol. (1847–1862). في عام 1858، نشر ردًا على كتاب اللورد نورمانبي A Year of Revolution in Paris (1858)، والذي طوره لاحقًا إلى Histoire de la révolution de 1848 (مجلدان، 1870–1880). كان أيضًا نشطًا في المنظمة الماسونية ، Conseil Suprême de l'Ordre Maçonnique de Memphis. عضويته في La Grand Loge des Philadelphes ومقرها لندن غير مؤكدة.

منذ عام 1839، عارض لويس بلانك بشدة فكرة استعادة نابليون، وتوقع أنها ستكون "استبدادًا بلا مجد"، و"إمبراطورية بلا إمبراطور". لذلك بقي في المنفى حتى سقوط الإمبراطورية الثانية في سبتمبر 1870، وبعد ذلك عاد إلى باريس وعمل كجندي في الحرس الوطني. في 8 فبراير 1871، انتُخب عضوًا في الجمعية الوطنية، حيث أكد أن الجمهورية هي "الشكل الضروري للسيادة الوطنية"، وصوت لصالح استمرار الحرب؛ ومع ذلك، على الرغم من كونه يساريًا، لم يتعاطف مع كومونة باريس ومارس نفوذه عبثًا إلى جانب الاعتدال. في عام 1878، دعا إلى إلغاء الرئاسة ومجلس الشيوخ . في يناير 1879، قدم إلى المجلس اقتراحًا بالعفو عن الكومونة ، والذي تم قبوله. كان هذا آخر عمل مهم له. كانت سنوات تدهوره مظلمة بسبب سوء حالته الصحية ووفاة زوجته كريستينا جروه في عام 1876، والتي تزوجها في عام 1865. توفي في كان ، وفي 12 ديسمبر، أقيمت له جنازة رسمية في مقبرة بير لاشيز .

كان بلانك يتمتع بأسلوب خلاب وحيوي، وقوة بحثية كبيرة؛ لكن الحماسة التي عبر بها عن قناعاته، في حين وضعه في المرتبة الأولى من الخطباء، كانت تميل إلى تحويل كتاباته التاريخية إلى كتيبات سياسية. كان لأفكاره السياسية والاجتماعية تأثير كبير على تطور الاشتراكية في فرنسا . نُشر كتابه Discours politiques (1847–1881) في عام 1882. أهم أعماله، إلى جانب تلك المذكورة بالفعل، هي Lettres sur l'Angleterre (1866–1867)، و Dix années de l'Histoire de l'Angleterre (1879–1881)، و Questions d'aujourd'hui et de demain (1873–1884).

تم تسمية محطة مترو لويس بلان في باريس باسمه.

يُستشهد أحيانًا ببلان باعتباره أول شخص يستخدم كلمة الرأسمالية في شيء يشبه شكلها الحديث. ورغم أنه لم يقصد النظام الاقتصادي الذي وصفه كارل ماركس في كتابه رأس المال ، إلا أن بلان زرع بذور هذا الاستخدام، وصاغ الكلمة بمعنى الاحتفاظ برأس المال بعيدًا عن الآخرين:

إن ما أسميه "الرأسمالية" هو استيلاء البعض على رأس المال واستبعاد الآخرين. ^[3]

—  منظمة العمل (1851)

كان بلانك غير عادي في الدعوة إلى الاشتراكية دون الثورة أولاً. ^[4]

اخترع بلانك حق العمل من خلال كتابه Le Droit au Travail . ^[5]

قاوم بلانك ما اعتبره إلحادًا ضمنيًا في هيجل، مدعيًا أنه يتوافق مع الفوضوية في السياسة ولا يشكل أساسًا كافيًا للديمقراطية. ^{[6] زعم} إنجلز أن "المصلحين الباريسيين من اتجاه لويس بلانك" لم يتمكنوا إلا من تصور الملحدين كوحوش. ^[7]

بدلاً من ذلك، ادعى بلانك أن الدين كان أساسًا لحدوث الثورة، بما يتماشى مع التقليد الرومانسي . ^[8] اعتبر الليبرالية والبروتستانتية جزءًا من نفس الحركة التاريخية والإيديولوجية ^[9] وبالتالي اعتبر الثورة الفرنسية عام 1789 نتيجة سياسية للرفض الفردي للسلطة المتأصل في البروتستانتية والحركات الهرطوقية . ^{[10] [11]} اعتقد بلانك أن أفضل ما في الثورة هو دكتاتورية اليعاقبة بروح المجتمعية الكاثوليكية. ^[12] سعى بلانك نفسه إلى الجمع بين الكاثوليكية والبروتستانتية من أجل تجميع قيم السلطة والمجتمع والفردية التي أكد كلاهما على أنها ضرورية للمجتمع. ^[10] كان غير عادي في الجمع بين الكاثوليكية والاشتراكية. ^[13]

إلى جانب إتيان كابيه ، دافع بلانك عن ما فهمه على أنه المسيحية الحقيقية بينما انتقد في الوقت نفسه ديانة رجال الدين الكاثوليك. ^[8] كان متفائلاً بشأن الابتكار الديني الذي حدث في فرنسا الثورية المبكرة. ^[13] كان إيمانه بالله متأثرًا بالرومانسية وكان مشابهًا لروسو وفيليب بوتشيز وفرانسوا فنسنت راسبيل . ^[14]

• المظاهرة الفرنسية في 15 مايو 1848

الإسناد

•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام :  Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Blanc, Louis". Encyclopædia Britannica (الطبعة الحادية عشرة). Cambridge University Press.ويستشهد هذا العمل بدوره، بالإضافة إلى أعمال بلانك الخاصة، بما يلي:
  • ل. فيو، لويس بلانك (1883)

• "بلانك، جان جوزيف لويس"  . الموسوعة الدولية الجديدة . 1905.