لودفيغسليد

قصيدة لودفيج ( بالإنجليزية : Lay أو Song of Ludwig ) هي قصيدة ألمانية عليا قديمة تتكون من 59 بيتًا مقفى، تحتفل بانتصار الجيش الفرنجي بقيادة لويس الثالث ملك فرنسا على الغزاة الدنماركيين ( الفايكنج ) في معركة سوكورت-أون-فيمو في 3 أغسطس 881.

القصيدة مسيحية تمامًا في أخلاقها. فهي تقدم غارات الفايكنج كعقاب من الله: فقد جعل أهل الشمال يعبرون البحر لتذكير الشعب الفرنجي بخطاياهم، وألهم لويس لركوب جواده لمساعدة شعبه. ويمتدح لويس الله قبل المعركة وبعدها. ^[1]

تم حفظ القصيدة على مدى أربع صفحات في مخطوطة واحدة من القرن التاسع كانت موجودة سابقًا في دير سانت أماند ، والآن في مكتبة بلدية فالنسيان (المخطوطة 150، ص 141v-143r). في نفس المخطوطة، والتي كتبها نفس الكاتب، يوجد التسلسل الفرنسي القديم للقديسة يولاليا . ^[2]

تتحدث القصيدة عن لويس في زمن المضارع: تبدأ بـ "أعرف ملكًا يُدعى لودفيج يخدم الله عن طيب خاطر. أعلم أنه سيكافئه على ذلك". نظرًا لأن لويس توفي في أغسطس من العام التالي، فلا بد أن القصيدة قد كُتبت خلال عام من المعركة. ومع ذلك، في المخطوطة، تتصدر القصيدة العنوان اللاتيني Rithmus teutonicus de piae memoriae Hluduico rege filio Hluduici aeq; regis ("أغنية ألمانية لذكرى الملك لويس الحبيب، ابن لويس، الملك أيضًا")، مما يعني أنه يجب أن تكون نسخة من نص سابق. ^[3]

يلخص دينيس جرين القصيدة على النحو التالي:

بعد صيغة تمهيدية عامة يدعي فيها الشاعر أنه يعرف الملك لودفيج (مما يعني ضمناً موثوقية ما يقوله)، يتم تقديم لمحة موجزة عن تاريخ هذا الملك: فقدانه لأبيه في سن مبكرة، وتبنيه من قبل الله لتربيته، وتنصيبه بسلطة إلهية حاكماً للفرنجة، وتقاسم مملكته مع شقيقه كارلمان. [السطور 1-8]

بعد هذه السطور الثمانية الموجزة، تبدأ الأحداث السردية باختبار الله للحاكم الشاب بإرساله رجال الشمال عبر البحر لمهاجمة الفرنجة كعقاب على خطاياهم، الذين دفعهم ذلك إلى إصلاح طرقهم من خلال التوبة الواجبة. [السطور 9-18] المملكة في حالة من الفوضى ليس فقط بسبب عدوان الفايكنج، ولكن بشكل خاص بسبب غياب لودفيج، الذي أمره الله وفقًا لذلك بالعودة وخوض المعركة. [السطور 19-26]

يرفع لودفيج رايته الحربية ويعود إلى الفرنجة، الذين يستقبلونه بالهتاف باعتباره الشخص الذي كانوا ينتظرونه منذ زمن طويل. يعقد لودفيج مجلس حرب مع رفاقه في المعركة، الأقوياء في مملكته، ويشجعهم على اتباعه في المعركة بوعده بالمكافأة. [السطور 27-41] ينطلق لودفيج، ويكتشف مكان العدو، وبعد أغنية مسيحية للمعركة، ينضم إلى المعركة، التي يتم وصفها بإيجاز، ولكن بعبارات أكثر إثارة. يتم تحقيق النصر، ليس أقلها بفضل شجاعة لودفيج الفطرية. [السطور 42-54]

وتختتم القصيدة بالشكر لله والقديسين لمنحهم لودفيج النصر في المعركة، مع مدح الملك نفسه والصلاة إلى الله لحفظه بالنعمة. [السطور 55-59] ^[4]

على الرغم من أن القصيدة مسيحية في محتواها، واستخدام القافية يعكس الشعر الجرماني المسيحي وليس الوثني، إلا أنها غالبًا ما تُنسب إلى نوع Preislied ، وهي أغنية في مدح المحارب، من النوع الذي يُفترض أنه كان شائعًا في التقليد الشفوي الجرماني ^{[5] [6]} وموثق جيدًا في الشعر النوردي القديم . ^[7] ومع ذلك، لا يتفق جميع العلماء. ^[8] تُعرف مديح لاتيني آخر من العصر الكارولينجي للملك بيبين من إيطاليا (796) ^[أ] والإمبراطور لويس الثاني (871)، ^[ب] وقد يكون شكل القافية مستوحى من نفس الشكل في Evangelienbuch (كتاب الإنجيل) لأوتفريد من فايسنبورغ ، والذي تم الانتهاء منه قبل عام 871. ^{[6] [9]}

هناك إجماع على أن لهجة OHG في Ludwigslied هي لهجة الراين الفرانكونية . ^[10] ومع ذلك، كانت هذه لهجة الراينلاند من المنطقة المحيطة بماينز في شرق فرنسا، بعيدًا عن سانت أماند ومملكة لودفيج. ^[11] وبالتالي، هناك تناقض واضح بين لغة النص من ناحية وأصل المخطوطة والحدث الموصوف من ناحية أخرى. ^{[12] [13]}

ومع ذلك، تُظهر اللغة أيضًا بعض الميزات المستمدة من اللهجات الألمانية الأقرب إلى سوكورت والفرانكونية الوسطى والفرانكونية المنخفضة. ^{[14] [15]} بالإضافة إلى ذلك، يشير الحرف h البديل قبل الحروف المتحركة الأولية (على سبيل المثال heigun (l.24) لـ eigun الصحيح ، "have") إلى تدخل من اللهجة الرومانسية. ^[16] حقيقة أن الكاتب كان ثنائي اللغة بالفرنسية والألمانية تضع النص بعيدًا عن منطقة الراين الفرانكونية.

عند النظر إلى هذه الأدلة مجتمعة، فإنها تشير إلى أن النص قد كُتب في منطقة قريبة من الحدود اللغوية بين الرومانسيات واللغات الجرمانية. ويعزز تحديد بيشوف للنص في مخطوطة مجهولة الهوية تقع في منطقة لوثارينجيا السفلى على الضفة اليسرى لنهر الراين هذا الاستنتاج. ^[17]

ومع ذلك، فمن المستحيل أن نجزم على أسس لغوية بحتة ما إذا كانت هذه الإشارات المحلية تنتمي إلى النص الأصلي أم أنها نشأت فقط في النسخ المحلي. وقد تم اقتراح عدد من الحلول:

• تم كتابة النص الأصلي في شرق فرنسا وتم تقديم ميزات اللهجة الأخرى عندما تم نسخ النص في غرب فرنسا بواسطة كاتب ثنائي اللغة متعلم محليًا؛ ^[12]
• تم تأليفه في غرب فرنسا من قبل شخص جاء من شرق فرنسا أو تلقى تعليمه هناك، لكن لغته تأثرت بميزات من اللهجات الفرنجية المحلية واللهجة الرومانية في المنطقة. ^[12]
• بينما تحدث عامة السكان في المنطقة المحيطة بسوكورت وسانت أماند باللهجة الرومانسية المحلية ( بيكارد - والون )، كان هناك ثنائية لغوية فرنسية ألمانية واسعة النطاق في دوائر البلاط بين كبار رجال الدين والأرستقراطيين. ^{[18] [19]} كان للعديد من النبلاء صلات بفرانسيا الشرقية، وربما كانت هناك لهجة فرنكية محلية، غالبًا ما يشار إليها باسم الفرنجة الغربية ( Westfränkisch )، تحدث بها في بلاط لودفيج. ^{[16] [20]}

يبدو الخيار الأول من هذه الخيارات غير معقول: يمنح الله لودفيج "عرشًا هنا في فرنسا" ( Stuol hier in Vrankōn ، السطر 6)، وهو أمر منطقي فقط من منظور غربي. ^[12] يشير الالتزام الشخصي للمؤلف تجاه لودفيج ("أعرف ملكًا"، Einan kuning uueiz ih ، السطر 1) أيضًا إلى أنه كان قريبًا من بلاط لودفيج وليس من الخارج.

تم الحفاظ على قصيدة لودفيجسلييد على أربع صفحات في مخطوطة واحدة من القرن التاسع كانت موجودة سابقًا في دير سانت أماند ، والآن في مكتبة البلدية في فالنسيان (المخطوطة 150، الصفحات 141v-143r). ^[2]

• 
  الصفحة 141ف، الأسفل
  (السطور 1-7).
• 
  الصفحة 142ر
  (السطور 8-31).
• 
  الصفحة 142
  (السطور 32-55).
• 
  الورقة 143ر، أعلى،
  (السطور 56-59).

يعود تاريخ المخطوطة نفسها إلى أوائل القرن التاسع وكانت في الأصل تحتوي فقط على أعمال غريغوريوس النزينزي في الترجمة اللاتينية التي قام بها تيرانيوس روفينوس (الورقة 1v-140r). تحتوي الأوراق الفارغة في نهاية المخطوطة على إضافات لاحقة بأربعة أيدي مختلفة: ^{[21] [22] [23]}

• Dominus celi rex et conditor ، تسلسل باللغة اللاتينية (الصفحة 140ظ إلى 141ظ)
• Cantica uirginis eulalie ، سلسلة من 14 سطرًا عن القديسة يولاليا باللاتينية (الصفحة 141r)
• تسلسل القديسة يولاليا في الفرنسية القديمة (الورقة 141)
• قصيدة لودفيج (الصفحة 141v إلى 143r)
• Uis fidei tanta est quae germine prodit amoris ، 15 مقطعًا باللاتينية (الصفحة 143r إلى 143ظ).

إن تسلسل القديسة يولاليا وأغنية لودفيج مكتوبان بنفس اليد. وهو خط كارولينجيان صغير مع أحرف كبيرة ريفية للعنوان والحرف الأول من كل سطر، ويختلف عن الخطوط الأخرى في المخطوطة. [ ^24] يُفترض أن نص أغنية لودفيج عبارة عن نسخة تم إجراؤها بعد أغسطس 882 حيث تصف القصيدة ملكًا حيًا، بينما يشير العنوان إلى لودفيج باعتباره "ذا ذكرى مباركة" ( باللاتينية : piae memoriae ). ^[25]

تشير الملاحظة liber sancti amandi ("كتاب القديس أماند") على ظهر الورقة الأخيرة (143) إلى ملكية القديس أماند للمخطوطة، لكن هذا يرجع إلى القرن الثاني عشر، ^[26] ويبدو الآن أن الرأي السائد منذ فترة طويلة بأن نص قصيدة لودفيجسلييد قد كُتب بقلم القديس أماند نفسه غير صحيح. لا يُظهر خط يد تسلسل القديسة يولاليا وقصائد لودفيجسلييد خصائص غرفة نسخ القديس أماند، والتجليد المترهل غير معتاد في المكتبة. ^[27]

من غير المرجح أن تكون المخطوطة موجودة في سانت أماند قبل عام 883، عندما دمر غزاة الفايكنج الدير ومكتبته. عاد الرهبان بعد بضع سنوات ^[28] وأعيد بناء مقتنيات المكتبة من عام 886 فصاعدًا تحت قيادة رئيس الدير هوكبالد. قدم هوكبالد نفسه 18 مجلدًا، ويبدو أن مجلدات أخرى تم "جمعها" من جميع أنحاء المنطقة. ^[29] من المرجح أن تكون المخطوطة 150 من بين هذه الإضافات الجديدة. ^{[25] [30]}

في عام 1672، تم اكتشاف المخطوطة في سانت أماند بواسطة الراهب البينديكتيني جان مابيلون ، الذي كلف بنسخها، على الرغم من عدم إلمامه بالألمانية القديمة العليا، لم يتمكن من تقدير أوجه القصور فيها (أحصى ويليمز لاحقًا 125 خطأ). ^[31] أرسل هذا إلى قاضي ستراسبورغ وعالم الآثار يوهان شيلتر. عندما طلب نسخة أفضل، لم يعد من الممكن العثور على المخطوطة، ويفترض أنها ضلت طريقها عندما ضرب زلزال الدير في عام 1692. نشر شيلتر النسخة في عام 1696 مع ترجمة لاتينية، "جنبًا إلى جنب مع تعبير عن شكوكه". ^[32] (نشر مابيلون نسخته الخاصة في عام 1706.) ^[33] كانت الطبعات اللاحقة التي قام بها هيردر (1779)، وبودر (1780)، ولاخمان (1825) مستندة بالضرورة إلى نص مابيلون، على الرغم من المحاولات التي بُذلت لتحديد الأخطاء المحتملة وتصحيحها. ^{[34] [26]}

في عام 1837، شرع هوفمان فون فالرسليبن في تتبع مصير المخطوطة، التي اكتشفها دون فهرس في مكتبة فالنسيان. قام على الفور بعمل نسخة جديدة ونشرها، إلى جانب النسخة الأولى لتسلسل القديسة يولاليا ، مع تعليق من جان فرانس ويليمز . ^[35] كان جاكوب جريم هو من أطلق عليها في عام 1856 عنوان Ludwigslied . ^{[36] [37]}

الأبيات الأربعة الأولى من القصيدة، مع ترجمة باللغة الإنجليزية.

اللغة الألمانية العليا القديمة [38]	الترجمة الانجليزية [39]
عينان كونينج أويز إيه, || هيزسيت لها هلودويج، هناك جيرنو جودي ثيونوت: || Ih uueiz لها imos lonot. لطيف uuarth لها فاترلوس، || Thes uuarth imo sar buoz: Holoda Inan truhtin، || Magaczogo uuarth خطيئتها.	أعرف ملكًا - اسمه هلودويج - يخدم الله بغيرة: وأعلم أنه يكافئه على ذلك. أصبح في شبابه يتيمًا. وقد تم تعويضه على الفور: أخذه الرب وأصبح وصيًا عليه.

• Le Rithmus teutonicus ou Ludwigslied – نسخة طبق الأصل وقائمة المراجع من مكتبة بلدية فالنسيان (بالفرنسية)
• نسخة طبق الأصل عالية الجودة لجميع الأوراق الأربعة (مكتبة أوغوستانا)
• نسخة طبق الأصل من المخطوطة بأكملها (Portail Biblissima)
• نسخة من النص (مكتبة أوغستانا)
• نص OHG من كتاب Wright's Old High German Primer (1888)
• نص OHG والترجمة الألمانية الحديثة
• نص OHG مع الترجمة الفرنسية الحديثة