تيرانيوس روفينوس

كان تيرانيوس روفينوس ، المسمى أيضًا روفينوس الأكويلي ( باللاتينية : Rufinus Aquileiensis ؛ 344/345–411)، راهبًا مسيحيًا مبكرًا وفيلسوفًا ومؤرخًا ولاهوتيًا عمل على ترجمة المواد الآبائية اليونانية ، وخاصة أعمال أوريجانوس ، إلى اللاتينية .

وُلد روفينوس عام 344 أو 345 في مدينة جوليا كونكورديا الرومانية (التي تُعرف الآن باسم كونكورديا ساجيتاريا )، بالقرب من أكويليا (في إيطاليا الحديثة ) على رأس البحر الأدرياتيكي . ويبدو أن كلا والديه كانا مسيحيين .

حوالي عام 370، كان روفينوس يعيش في دير بأكويليا عندما التقى جيروم . وفي حوالي عام 372، لحق روفينوس بجيروم إلى شرق البحر الأبيض المتوسط ، حيث درس في الإسكندرية على يد ديديموس الأعمى لبعض الوقت، وأصبح صديقًا لمكاريوس الأكبر وبعض النساك الآخرين في الصحراء. وفي مصر، وربما حتى قبل مغادرته إيطاليا، كان قد تعرف عن كثب على ميلانيا الكبرى ، وهي أرملة رومانية ثرية ومتدينة. وعندما انتقلت إلى فلسطين ، مصطحبةً معها عددًا من رجال الدين والرهبان الذين عانوا بشدة من اضطهاد فالنس الآريوسي ، لحق بها روفينوس، وانتقل إلى القدس عام 380. وهناك، بينما كانت راعيته تعيش في دير خاص بها في القدس ، جمع روفينوس، على نفقتها، عددًا من الرهبان لتأسيس دير جديد على جبل الزيتون ، وكرس نفسه لدراسة اللاهوت اليوناني. كان هذا المزيج بين حياة التأمل وحياة التعلم قد ترسخ بالفعل في الأديرة المصرية. وعندما وصل جيروم إلى بيت لحم عام 386، تجددت الصداقة التي نشأت في أكويليا. ^{[ 1 ]} أسس جيروم، برفقة راعيته باولا، جماعة مماثلة في بيت لحم بعد بضع سنوات. وكان من المقربين الآخرين لروفينوس يوحنا الثاني، أسقف القدس ، الذي كان راهبًا سابقًا في صحراء النطرون ، والذي رُسِّم على يديه كاهنًا عام 390. ^{[ 2 ]}

في عام ٣٩٤، ونتيجةً لهجمات إبيفانيوس السلاميسي على تعاليم أوريجانوس خلال زيارته للقدس، نشب خلاف حادّ، وجد فيه روفينوس وجيروم نفسيهما على طرفي نقيض. ^{[ ١ ]} مع أن جيروم وروفينوس كانا من أشدّ المعجبين بأعمال أوريجانوس، إلا أن جيروم، في ضوء انتقادات إبيفانيوس لأوريجانوس، رأى أن روفينوس لم يكن حازمًا بما فيه الكفاية في مهاجمة أعمال أوريجانوس. بعد ثلاث سنوات، تمّ التوصل إلى مصالحة رسمية بين جيروم والأسقف يوحنا، الذي انحاز إليه روفينوس، ^{[ ٣ ]} لكن هذه المصالحة لم تدم طويلًا.

في خريف عام 397، أبحر روفينوس إلى روما ، حيث وجد أن الخلافات اللاهوتية في الشرق تثير اهتمامًا وفضولًا كبيرين، فنشر ترجمة لاتينية لكتاب " دفاع بامفيلوس عن أوريجانوس" . وفي ملحقٍ له، ادّعى أن العديد من الجوانب المثيرة للجدل في تعاليم أوريجانوس ناتجة عن إضافات وتزييفات للنص الأصلي. وفي ترجمته التي اتسمت بشيء من الحرية لكتاب أوريجانوس " في المبادئ" ( Περὶ Αρχῶν )، التي نُشرت عام 398/399، قلّل روفينوس من شأن هذه المقاطع المثيرة للجدل. وفي مقدمة "في المبادئ" ، أشار روفينوس إلى جيروم باعتباره معجبًا بأوريجانوس، وأنه سبق له أن ترجم بعض أعماله مع تعديلات على التعبيرات العقائدية الغامضة. أثار هذا التلميح استياء جيروم، الذي كان شديد الحساسية تجاه سمعته اللاهوتية والعلمية. وكانت النتيجة حرباً مريرة بين الكتيبات، مع كتيب روفينوس ضد جيروم وكتيب جيروم ضد روفينوس . ^{[ 1 ]}

بتحريض من ثيوفيلوس الإسكندري ، استدعى البابا أناستاسيوس الأول (399-401) روفينوس من أكويليا إلى روما للدفاع عن عقيدته، لكنه اعتذر عن الحضور شخصيًا في رسالة مكتوبة بعنوان " دفاع عن إيمانه" . وفي رده، أدان البابا أوريجانوس صراحةً، لكنه ترك مسألة أرثوذكسية روفينوس لضميره. ومع ذلك، كان يُنظر إليه بعين الريبة في الأوساط الأرثوذكسية (انظر مرسوم جيلاسي ، 20). ^{[ 1 ]}

أمضى روفينوس معظم العقد الأول من القرن الخامس في ترجمة أوريجانوس. ترجم عظات أوريجانوس لجميع أسفار التوراة السبعة باستثناء سفر التثنية، بالإضافة إلى عظات أخرى على مزامير مختارة، ونشيد الأناشيد، وسفر صموئيل الأول. وقد أعطت ترجمة روفينوس لتفسير أوريجانوس لرسالة بولس إلى أهل روما (حوالي 405-406) زخمًا جديدًا للنقاشات الدائرة في الأوساط الرومانية حول القدر والإرادة الحرة منذ منتصف تسعينيات القرن الرابع، وسرعان ما أصبحت هذه المسألة محورًا في خلاف أوغسطين مع بيلاجيوس. ^{[ 4 ]}

ترجم روفينوس أيضًا أعمالًا أخرى، منها التاريخ الكنسي ليوسابيوس ، الذي تُرجم عام 401 بناءً على طلب الأسقف كروماتيوس الأكويلي كعلاجٍ للرعب الذي سببته غارات القوط على إيطاليا. ^{[ 5 ]} حذف روفينوس جزءًا كبيرًا من الكتاب العاشر ليوسابيوس، وضغط ما تبقى منه في الكتاب التاسع؛ كما نقّح السرد في عدة مواضع، وأضاف كتابين من تأليفه ليُنهي الرواية حتى وفاة ثيودوسيوس الكبير (395). ^{[ 5 ]}

يبدو أن هذه الترجمات غالبًا ما أُنجزت بناءً على طلب أو مع مراعاة القراء المحليين، ولذا يُرجّح أن روفينوس عمل بدعم من أصدقائه ورعاته. بين عامي 397 و408، أقام في إيطاليا، على الأرجح في روما وأكويليا؛ وفي عام 408، كان روفينوس في دير بينيتوم (في كامبانيا؟)، بعد أن أجبره وصول ألاريك إلى شمال إيطاليا على الذهاب إلى هناك. فرّ إلى صقلية عندما اتجه ألاريك جنوبًا ونهب روما عام 410. وكان برفقة ميلانيا الصغرى في فراره. توفي في صقلية عام 411. ^{[ 6 ]}

لقد مارس روفينوس تأثيرًا كبيرًا على اللاهوتيين الغربيين من خلال وضع الآباء اليونانيين العظماء في اللغة اللاتينية. طبعة دومينيك فالارسي غير المكتملة من روفينوس (المجلد الأول. فوليو. فيرونا، 1745) تحتوي على De Benedictionibus ، الاعتذارات ، ال معرض الرموز ، ال هيستوريا إريميتيكا والكتابين الأصليين لـ هيستوريا إكليسياستيكا . ^{[ 1 ]} كان فالارسي يعتزم جمع الترجمات في المجلد. ثانيا، ولكن لم يتم نشره قط. انظر أيضًا Migne ، باترولوجيا لاتينا (المجلد الحادي والعشرون). للاطلاع على الترجمات، راجع الطبعات المختلفة لأوريجانوس ويوسابيوس وغيرهما. ^{[ 1 ]}

• ويليام فريمانتل في قاموس السير المسيحية iv. 555–560؛
• فريدريش أدولف إيبرت ، Allg. جيش. د. ليت. د. Mittelalters im Abendlande ، i.321-327 (لايبزيغ، 1889)؛
• جي كروجر في فيلم Realencyk لهوك هيرزوغ . الفراء بروت. ثول. ، حيث يوجد ببليوغرافيا كاملة.
• تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (1911). " روفينوس، الطاغية ". الموسوعة البريطانية . المجلد 23 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 820-821 .     

• أوبرا أمنية من تأليف Migne Patrologia Latina
• روفينوس تيرانيوس في الموسوعة الكاثوليكية الأصلية، مؤرشف بتاريخ ٢١ أكتوبر ٢٠١٣ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
• أعمال تيرانيوس روفينوس على موقع LibriVox (كتب صوتية متاحة للجميع)