مكسيم كوفاليفسكي

مكسيم مكسيموفيتش كوفاليفسكي ( بالروسية : Макси́м Макси́мович Ковале́вский ؛ 8 سبتمبر 1851 - 5 أبريل 1916) كان فقيهًا قانونيًا وأحد أبرز علماء الاجتماع في الإمبراطورية الروسية . [ 1 ] شغل منصب نائب رئيس (1895) ورئيس (1905) المعهد الدولي لعلم الاجتماع . كما شغل كرسيًا في علم الاجتماع في معهد علم النفس العصبي . انتُخب كوفاليفسكي عضوًا في الأكاديمية الروسية للعلوم عام 1914. واعتمدت الجمعية الروسية لعلم الاجتماع اسمه عام 1916.

حياة

وُلد مكسيم كوفاليفسكي في عائلة كوفاليفسكي النبيلة الأوكرانية (التي تحمل شعار النبالة "دولينغا " )، وقضى طفولته في قصر بالقرب من خاركوف . درس في جامعة خاركوف الإمبراطورية على يد ديمتري كاتشينوفسكي . واصل تعليمه في برلين وباريس ولندن ، حيث تعرف على كارل ماركس وفريدريك إنجلز وهربرت سبنسر وفلاديمير سولوفيوف . كما انخرط في الحركة الماسونية ، وساهم في إحيائها في روسيا.

بعد عام ١٨٧٨، ألقى محاضرات في القانون بجامعة موسكو الإمبراطورية ، حيث درس نظام الكوميونات الفلاحية الروسية والمؤسسات القانونية لسكان المرتفعات القوقازية . وقد استعان فريدريك إنجلز لاحقًا ببعض مواده . لم يوافق الوزير إيفان ديليانوف على آراء كوفاليفسكي الليبرالية. في عام ١٨٨٦، طُرد كوفاليفسكي من الجامعة، ثم استقر في أوروبا الغربية، حيث تعرف على جميع علماء الاجتماع والأنثروبولوجيا البارزين في عصره.

رتبت له صوفيا كوفاليفسكايا ، أرملة ابن عمه وعالمة الرياضيات ، برنامج محاضرات في جامعة ستوكهولم . وقد صُوِّر على أنه حبيبها وخطيبها في الفيلم السوفيتي " صوفيا كوفاليفسكايا " (1985)، وفي قصة "سعادة مفرطة" (2009) القصيرة للكاتبة أليس مونرو ، والمنشورة في عدد أغسطس 2009 من مجلة هاربرز . كانت صوفيا "مصممة على عدم الزواج من مكسيم، خشية أن يبدأ، إن فعلت، في اعتبارها أمرًا مفروغًا منه ويبحث عن عشيقة". [ 2 ] انفصلا عام 1890، وتوفيت بسبب الإنفلونزا في العام التالي.

بعد الثورة الروسية الأولى ، استأنف كوفاليفسكي إلقاء محاضراته في روسيا (في جامعة سانت بطرسبرغ )، وانخرط في العمل السياسي، وأسس حزبًا وسطيًا للإصلاحات الديمقراطية (انظر الحزب التقدمي )، وانتُخب لعضوية مجلس الدوما الأول ، وعُيّن في مجلس الدولة للإمبراطورية الروسية . في عام ١٩١٢، رُشِّح لجائزة نوبل للسلام . وكان من المقرر أن يشارك في مفاوضات السلام لإنهاء الحرب العالمية الأولى، لكنه توفي في أبريل ١٩١٦. وقد كان الحشد الذي حضر جنازته في دير ألكسندر نيفسكي لافرا هائلًا.

الماسونية

انضم إلى المحفل الروسي "كوزموس" في باريس، وحصل على الدرجة الثالثة في 14 مارس 1888. وفي 9 يناير 1906، أصبح عضوًا في محفل "الإحياء". وتشير مصادر أخرى إلى أنه كان عضوًا في محفل "كوزموس" قبل عام 1915. [ 3 ] ومنذ عام 1906، أصبح عضوًا مؤسسًا لمحفل "النهضة" التابع للمحفل الكبير لفرنسا ، وشغل منصب الأستاذ الجليل لمحفل "النهضة". [ 4 ]

أفكار

من بين إسهامات كوفاليفسكي في الفقه الروسي والعلوم الاجتماعية، منهج تاريخي جديد يجمع بين التحليل الوصفي المقارن التقليدي والأساليب السوسيولوجية/الإثنوغرافية. وكان من بين تلاميذه بيتريم سوروكين ، ونيكولاي كوندراتيف ، ونيكولاس تيماشيف (انظر: علم الاجتماع في روسيا ). وقد أثرت أعماله المبكرة حول الكوميونات الفلاحية على جورجي بليخانوف .

كان كوفاليفسكي، بصفته باحثًا، من أنصار التطور الاجتماعي ، واعتبر نفسه تلميذًا لأوغست كونت . عرّف علم الاجتماع بأنه "العلم الذي يُعنى بتنظيم المجتمعات وتطورها". [ 5 ] آمن بالتقدم كأحد قوانين التاريخ الحتمية. كان التقدم بالنسبة له "التوسع المستمر لبيئة التعايش السلمي، بدءًا من الوحدة القبلية مرورًا بالوطنية وصولًا إلى العالمية ". [ 5 ]

بحسب كوفاليفسكي، من المتوقع أن تتوسع العلاقات الاقتصادية باستمرار، وأن نمو التجارة الدولية "سيؤدي إلى التكامل الاقتصادي للعالم أجمع، والقضاء على أسباب الحرب، ويفضي في نهاية المطاف إلى اتحاد عالمي للدول الديمقراطية". [ 5 ] ويعتمد التقدم على النمو السكاني باعتباره محركه الرئيسي.

أعمال مختارة

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ سبكتورسكي، إي. (1933). "كوفاليفسكي، مكسيم ماكسيموفيتش (1851-1916)". في سيليجمان، إدوين را (محرر). الموسوعة الدولية للعلوم الاجتماعية . المجلد. 8. نيويورك: شركة ماكميلان. ص. 595 -596 . تم الاسترجاع 18 يونيو 2025 عبر أرشيف الإنترنت .  
  2. مقتبس من: فاديم ب. كوزنيتسوف. خاصية كواليفسكي . الجمعية الرياضية الأمريكية، 2002. الصفحة 18.
  3. ^ "باريس. لوجا الكون" [ باريس. كوزموس لودج ] . samisdat.com (باللغة البلغارية) . تم الاسترجاع 2025/11/24 .
  4. ^ "باريس. لوجا الكون" [ باريس. كوزموس لودج ] . samisdat.com (باللغة البلغارية) . تم الاسترجاع 2025/11/24 .
  5. 1 2 3 مقتبس من: أندريه واليكي. تاريخ الفكر الروسي: من عصر التنوير إلى الماركسية . مطبعة جامعة ستانفورد، 1979. الصفحات 367-368.

للمزيد من القراءة