مانيكافاكار

كان مانيكافاكار قديسًا وشاعرًا تاميلًا من القرن الثالث الميلادي ، ألّف كتابي ترانيم شيفا : ثيروفاساغام وثيروكوفايار . ويتفق علماء وباحثو اللغة التاميلية على أنه كان وزيرًا لدى ملك بانديا نيدونجيليان الثاني (القرن الثالث الميلادي) وأقام في مادوراي ، أو أنه كان وزيرًا لدى ملك بانديا أريكيساري (القرن السادس الميلادي).

يُعتبر مانيكافاكار أحد النالوار ( مجموعة الأربعة باللغة التاميلية)، وهي مجموعة من أربعة قديسين تاميل بارزين إلى جانب أبار وسوندارار وسامباندر . ^{[ 1 ]} ساهم الثلاثة الآخرون في المجلدات السبعة الأولى ( تيفارام ) من كتاب تيروموراي ، وهو عمل شيفي مؤلف من اثني عشر مجلدًا ، ويُعد النص التعبدي الرئيسي لشيفا سيدانتا . أما المجلد الثامن فيتكون من ثيروفاساغام وثيروكوفايار لمانيكافاكار . تُعتبر هذه المجلدات الثمانية بمثابة الفيدا التاميلية لدى الشيفيين، ويُبجل القديسون الأربعة باعتبارهم سامايا كورافار ( معلمين دينيين ). ^{[ 2 ]}

تُشتهر أعماله بتعبيرها الشعري عن ألم الفراق عن الله، وفرحة تجربة الله، ^{[ 2 ] : 48} بحماسة دينية غامرة. ^{[ 3 ]} في تعبيره عن قربه من الله، يعكس مانيكافاكار المشاعر التي عبّر عنها قديسو عصر البهاكتي ، مشيرين إلى الرب باسم "العريس الإلهي" ^{[ 4 ]} أو نيتيامانافالار ("العريس الأبدي")، ^{[ 5 ]} الذي كان يتوق إلى الاتحاد به في "زواج إلهي". ^{[ 6 ]}

القرن الثالث الميلادي

نحصل على تفاصيل تاريخية حول Manikkavacakar من Thiruvilaiyadal Puranam كتبها Paranjothiyar. في هذا الكتاب، الأغنية 2799 "arikanai thoduthu vezham attavan chezhiyan vayil theri kalai amaichar"، والأغنية 3044 "pandiyanmuthukil pattathu chezhiyan panniyar (الزوجة) udambinil pattathu" تنص بوضوح على أن اسم الملك هو Chezhiyan .

في أدب سانغام، يصف باتوباتو حروب نيدونجيليان الثاني بالتفصيل، بما في ذلك فيله "كادومباكاتو ياناي" - وهو نوع من الفيلة معروف بسرعته في ساحة المعركة - أثناء قتاله مع خصومه على ظهور الخيل. وقد لُقّب نيدونجيليان الثاني بالعديد من الألقاب في أدب سانغام، معظمها نسبةً إلى العربات والفيلة التي كان يمتلكها. ولذلك، يُشار إلى الملك نفسه بلقب "أريمارثانان" في الأغاني 2718 و 2721 و 3081 الموجودة في كتاب "ثيروفيلايادال بورانام".

يصف مرجع آخر أن فترة Manikkavacakar هي Appar (القرن السادس الميلادي) Tevaram 4.004 Thiruvaroor، Song 2 "Nariyai kuthirai seivanum" حيث يشير هذا إلى الحادثة التي وصفها Manikkavacakar نفسه في كتابه Thiruvasagam، القسم 50 ஆனந்தமாலை، الأغنية 7 "Nariyai Kuthirai pariyaki gnala mellam nihalvithuperiya mathuraiyellam picha thetrum perunthuraiyai".

في سلالة بانديا ، لا يوجد ملك بانديا يُدعى أريمارثانان، لأنه لقب فقط. يخلط الناس خطأً بين فترة مانيكافاكار وفترة الملك فاراغونا الثاني (القرن الثامن الميلادي). فاراغونا الثاني هو اسم الملك، ويُقال إن لقبه هو أريمارثانان. لو كان فاراغونا هو الملك الحقيقي، لكان من المفترض أن يذكر كتاب ثيروفيلادال بورانام اسمه ولقبه. بدلاً من ذلك، تشير إليه الأغاني باسم نيدونجيليان الثاني وزوجته في الأغنيتين 2799 و 3044 ، وبلقب أريمارثانان في الأغاني 2718 و 2721 و 3081 . وهذا ينفي أن مانيكافاكار وفاراغونا كانا معاصرين. في هذه الأثناء، ينص سطر أغاني Thiruvilaiyadal Puranam، "Arikanai thoduthu vezham attavan chezhiyan vayil theri kalai amaichar" على أن الملك Chezhiyan معروف بشجاعته في قتل الأفيال. في قصيدة مادوراي كانشي، يصف مانغودي ماروثانار حروب نيدونجيليان الثاني ( تشيزيان ) ومقتل آلاف الأفيال فيها.

القرن السادس الميلادي

كتب نارايانا أيار، الحاصل على شهادة في علم النفس السريري، كتابًا بعنوان " أصل وتاريخ الشيفية المبكر في جنوب الهند" (جامعة مدراس، 1974). وقد فصّل في هذا الكتاب فترة مانيكافاشاكار من الصفحة 398 إلى الصفحة 443، وخلص إلى أن هذه الفترة تعود إلى القرن السادس الميلادي.

تيروموراي
المجلدات الاثنا عشر من الترانيم التاميلية الشيفية للثلاثة والستين من النايانار
أجزاء	اسم	مؤلف
1، 2، 3	(تيفارام) ثيروكادايك كابو	سامباندر
4، 5، 6	تيفارام	ثيرونافوكاراسار
7	(تيفارام) ثيروباتو	سوندارار
8	ثيروفاساكام وثيروكوفايار​	مانيكافاساجار
9	ثيروفيسايبا وثيروبالاندو​	متنوع
10	ثيرومانديرام	الغدة الدرقية
11	سايفا براباندام	متنوع
12	بيريا بورانام	سيكيزهار
Paadal Petra Sthalam
Paadal Petra Sthalam
راجاراجا الأول
نامبياندار نامبي

ويُقال إن مانيكافاكار قد وُلد في فادهافور (المعروفة اليوم باسم ثيروفاثافور، بالقرب من ميلور على بعد سبعة أميال من مادوراي في ولاية تاميل نادو الحديثة في جنوب الهند). ^{[ 3 ]}

كان ينتمي إلى نقابة كهنة معبد بانديثار شيفا، وكان والده كاهنًا في المعبد. وكان أعضاء النقابة يرتدون عقدة رأس مائلة تُعرف باسم "بورفا سيخا" للدلالة على خدمة الإله شيفا . ويمكن رؤية جدارية وتمثال لمانيكافاكار وهو يرتدي عقدة رأس بورفا سيخا في تيروبيرونتوراي بالقرب من بودوكوتاي. وقد كُتبت سيرة شعرية مُفصّلة لمانيكافاكار وأعماله في القرن السادس عشر الميلادي، وتُعرف باسم "تيروفيلايدال بورانام "، أي "سرد للأعمال الإلهية". وهناك سيرة أخرى تُسمى " فادهافورار بورانام" ، بالإضافة إلى عمل سنسكريتي آخر من القرن الثاني عشر الميلادي عن نفس القديس، وقد فُقدت جميعها.

بحسب الروايات، اختار ملك سلالة بانديان مانيكافاكار ليكون أحد جنوده بعد أن رأى براعته العسكرية. ومنحه الملك لقب "ثينافان بهرامارايان" . ^{[ 7 ]} وكان الملك قد عهد إليه ذات مرة بمبلغ كبير من المال لشراء خيول لفرسانه. وفي طريقه، التقى بزاهد متعبد للإله شيفا، والذي كان في الحقيقة هو الإله نفسه. نال مانيكافاكار التنوير، مدركًا أن الأمور المادية زائلة، فبنى معبدًا لشيفا في تيروبيرونتوراي بالمال الذي أُعطي لشراء الخيول. ^{[ 8 ]} كما تلقى الملك فاراغونا موعظة عن معرفة الحقيقة، ونال الخلاص بعد أن جعله شيفا يدرك خطأه الدنيوي.

اسم مانيكافاكار عند ولادته غير واضح، لكنه كان يُعرف باسم فادهافورار نسبةً إلى مسقط رأسه. ويعني اسم مانيكافاكار "الرجل ذو الكلمات الثمينة ككلمات مانيكام ".

بحسب رامانا ماهارشي ، فقد نال مانيكافاشاكار الخلاص من خلال الاندماج مع نور ساطع مبهر. ^{[ 9 ]}

بعد ذلك، تنقل مانيكافاكار من مكان إلى آخر، يُنشد ويُلحّن الأناشيد الدينية. واستقر أخيرًا في تشيدامبارام . وُضِعَتْ ترنيمته "تيروفاساكام" بالقرب من تمثال الإله شيفا هناك. كما نُقِشَتْ على جدران معبد تشيدامبارام عدة أبيات من "تيروفاساجام"، بما في ذلك " أتشو باتيكام"، التي بعد إنشادها نال الموكشا (التحرر) عند قدمي ثيللاي ناتاراجار. ونُقِشَتْ أيضًا ترنيمة " تيروشازال " ، التي بعد إنشادها انكشفتْ حقيقتهم أمام البوذيين المتعصبين، في أحد أروقة المعبد. وقد أُنشِئَ عمل " ثيروتشيترامبالاكوفايار" بالكامل في ثيللاي تشيدامبارام . يناقش في جميع أعماله مدى أهمية التخلي عن التعلقات بالحياة وتنمية حب غير عاطفي ومخلص وصادق وبسيط القلب تجاه الرب شيفا من أجل بلوغ سعادته، وأيضًا أن الأحرف التاميلية الخمسة لـ Na Ma Si Va Ya وحدها تعطي موكتي واحدة .

تتألف أعمال مانيكافاكار من عدة أجزاء. منها " ثيروفيمبافاي" ، وهي مجموعة من عشرين ترنيمة تخيل فيها نفسه امرأة تتبع بافاي نونبو وتسبح الإله شيفا. تُنشد أغاني "ثيروفيمبافاي " العشرين وأغاني "تيروبالييزوتشي " العشر في جميع أنحاء تاميل نادو خلال شهر مارغازي المقدس (الشهر التاسع من التقويم التاميلي ، ديسمبر ويناير).

كتب ثيروكوفايار قبل بلوغه الموكشا، حيث يتبع فيه تقليد اعتبار اللورد شيفا ثالايفان (الرب الإلهي) واعتبار نفسه ثالايفي (الأنثى الإلهية). ويحمل هذا العمل معنى أعمق يتمثل في سعي أنماه (الإنسان) للوصول إلى شيفا .

يُعتقد أن مانيكافاكار قد انتصر في مناظرات فكرية مع بوذيين من سيلان في تشيدامبارام. ^{[ 10 ]} ويُحتفل بمهرجانه في شهر آني التاميلي (يونيو - يوليو). ويمكن الاطلاع على سيرة مانيكافاكار في كتاب ثيروفيلادار بورانام (القرن السادس عشر الميلادي).

في عام 1921، قام فرانسيس كينغسبري وجي إي فيليبس، وكلاهما من الكلية اللاهوتية المتحدة في بنغالور، بترجمة ترانيم مانيكافاكار إلى اللغة الإنجليزية (حررها فريد غودويل ) ونُشرت في كتاب بعنوان ترانيم قديسي الشيفية التاميلية ، من قبل مطبعة جامعة أكسفورد. ^{[ 11 ]}

زار مانيكافاكار العديد من المعابد في مناطق ثانجافور، وشمال أركوت، وتشينغالباتو، ومدراس، وتيرونيلفيلي، ومادوراي في ولاية تاميل نادو، وقام بتبجيل الآلهة. ^{[ 12 ]}

• توجد منحوتات تصور حياته في معبد ميناكشي-سونداريشوارار في مادوراي. ^{[ 13 ]}
• ويُقال أن مانيكافاكار قد بنى معبد شيفا في تيروبيرونتوراي .
• ويُقال إنه عاش في تشيدامبارام ، تاميل نادو .
• إنه مرتبط ارتباطًا وثيقًا بـ Thiru Uthirakosamangai .

تُغنى أغنية تيروفيمبافاي جنبًا إلى جنب مع أغنية تيروبافاي لسري أندال على نطاق واسع في معابد تاميل نادو خلال شهر مارغازي التاميلي ( ديسمبر - يناير). ^{[ 14 ]}

يُعبد تمثال مانيكافاكار الحجري في معظم معابد شيفا في تاميل نادو. عُثر على تمثال برونزي لمانيكافاكاكار من عصر تشولا، يبلغ طوله 57 سم (22 بوصة) وهو في وضعية الوقوف، ويعود تاريخه إلى القرن الثاني عشر الميلادي تقريبًا، في فيلانكاني بمنطقة ناجاباتينام . يظهر التمثال واقفًا بيده اليمنى في وضعية أوباديسا ، بينما تحمل يده اليسرى مخطوطة من أوراق النخيل. كما يظهر مرتديًا مئزرًا رقيقًا وخيطًا مقدسًا على صدره. وعُثر أيضًا على تمثال برونزي آخر لمانيكافاكاكار، يبلغ ارتفاعه 64 سم (25 بوصة) وهو في وضعية الوقوف، ويعود تاريخه إلى عام 1150 ميلاديًا تقريبًا، في تيرويندالور بمنطقة ناجاباتينام . وعلى عكس التماثيل الأخرى، يظهر هذا التمثال بخصلات شعر مُحاطة بخرزات من رودراكشا . تُحفظ هذه التماثيل البرونزية في معرض البرونز بالمتحف الحكومي في تشيناي . ^{[ 15 ]}    

• بي إس، تشاندرا بابو؛ إس، غانيشرم؛ سي، بهافاني (2011). تاريخ الشعوب وبيئاتها . بهاراتي بوثاكالايام. ISBN 9789380325910.
• دالابيكولا، آنا (2002). قاموس التراث والأساطير الهندوسية . ISBN 0-500-51088-1.

• شرح معنى ثيروفيمبافاي
• تفسير Thirupalliyezhuchi معنى