التحول الزوجي

التحول الديني بعد الزواج هو تغيير الدين عند الزواج ، إما كعمل تصالحي أو كشرط إلزامي وفقًا لمعتقد ديني معين. [ 1 ] قد تُبدي بعض الثقافات الدينية التي تُحافظ على الزواج الداخلي معارضةً للزواج بين الأديان والاندماج العرقي ، وقد تُحرّم تحول أحد أتباعها المزعومين إلى دين آخر ("الزواج من خارج دينهم"). في المقابل، قد تشترط هذه الثقافات التحول الديني لمن يرغب في الزواج من أحد أتباعها.

المسيحية

الكاثوليكية

تاريخيًا، في الكنيسة الكاثوليكية ، كان الكاثوليك ملزمين بالزواج من كاثوليك آخرين فقط (بمن فيهم أتباع الطقوس الشرقية )، وكان اعتناق الطرف غير الكاثوليكي للكاثوليكية شبه إلزامي. مع ذلك، كان يجوز للكاثوليكي الزواج من كاثوليكي مستقل / قديم (غير مرتبط بروما) أو من غير كاثوليكي معمد بطريقة معترف بها من الكنيسة الكاثوليكية (مثل المسيحيين الرئيسيين كالأنجليكان واللوثريين والأرثوذكس الشرقيين ) ، ولكن بشرط الحصول على إذن من الأسقف وموافقة الطرف غير الكاثوليكي على تربية الأطفال ككاثوليك. وكان الزواج من غير المعمدين، أي جميع غير المسيحيين وأعضاء بعض الطوائف المسيحية (مثل الموحدين والمورمون ) ، محظورًا. وقد يكون الزواج المدني هو البديل الوحيد إذا تعذر الزواج الديني في هذه الظروف.

كنيسة المسيح

تُعدّ كنيسة المسيح (Iglesia ni Cristo) ، وهي كنيسة غير ثالوثية تُعتبر أكبر طائفة مسيحية محلية في الفلبين ، وتُلزم غير المنتسبين إليها الراغبين في الزواج من أعضائها باعتناق المسيحية قبل الزواج. في المقابل، يُطرد الأعضاء الذين يُكتشف زواجهم من خارج الكنيسة تلقائيًا. ويُشترط إقامة حفل زفاف كنسي بعد الزواج المدني.

الإسلام

Islamic law generally permits Muslim men to marry women from the Abrahamic religions without requiring conversion. The rules for women, however, are more restrictive, as many interpretations prohibit Muslim women from marrying non-Muslim men. This restriction is rooted in understandings of male guardianship (Wali), and religious inheritance laws, which prioritize the transmission of Islamic identity through the father. Nevertheless, legal approaches to marital conversion may vary across sects, and their respective legal systems. For instance, the Ja’fari jurisprudence (Shia), allows for a temporary contractual marriage under specific conditions, whereas such unions are not permitted according to Sunni schools. As there are no official conversion rules, Islamic marriage laws are generally guided by traditional interpretations. The only requirement in marriage and conversion is that the children from that marriage be raised as "believers," a common Islamic term for Muslims. The Qur'anic verses generally quoted are:[2]

"And do not marry polytheistic women until they believe. And a believing slave woman is better than a polytheist,[3] even though she might please you. And do not marry polytheistic men [to your women] until they believe. And a believing slave is better than a polytheist, even though he might please you. Those invite [you] to the Fire, but Allah invites to Heaven and to forgiveness, by His permission. And He makes clear His verses to the people that perhaps they may remember." (Qur'an 2:221).[4]

"This day [all] good foods have been made lawful, and the food of those who were given the Scripture is lawful for you and your food is lawful for them. And [lawful in marriage are] chaste (virgin, innocent, clean) women from among the believers and chaste women from among those who were given the Scripture before you, when you have given them their due compensation, desiring chastity, not unlawful sexual intercourse or taking [secret] lovers. And whoever denies the faith - his work has become worthless, and he, in the Hereafter, will be among the losers." (Qur'an 5:5).[5]

بعيدًا عن العقيدة الدينية، غالبًا ما يكون تغيير الدين في الزواج إجراءً بيروقراطيًا يُتخذ لأسباب عملية أكثر منه دينية بحتة، إذ يؤثر على الحقوق الشخصية المتعلقة بالطلاق وحضانة الأطفال والميراث. في الأنظمة القانونية الطائفية، كلبنان، قد يُغيّر الأفراد دينهم استراتيجيًا للتغلب على القيود القانونية. لذا، قد يُغيّر بعض المسيحيين في لبنان دينهم مؤقتًا إلى الإسلام لتسهيل الطلاق. إضافةً إلى ذلك، قد يُغيّر أتباع المذهب الجعفري في الإسلام دينهم إلى مذاهب أخرى، إذ إن قانون الجعفري يقتصر على الرجال في إتمام الطلاق. في المقابل، قد يُغيّر أتباع المذاهب السنية دينهم إلى المذهب الشيعي، لأن قوانين الميراث فيه قد تكون أكثر فائدة للنساء، إذ تمنحهن حصة أكبر من الميراث مقارنةً بالفقه السني. [ 6 ]

اليهودية

تُعارض النظرة اليهودية إلى التحول الديني بسبب الزواج المختلط هذا النوع من الزواج عمومًا، حتى وإن كان مقبولًا . فإذا رغب غير اليهودي في اعتناق اليهودية، أي ممارسة الشعائر اليهودية وبالتالي قبوله كيهودي ، فإنه يُرحب به عادةً، وذلك بحسب التقاليد الدينية اليهودية. أما إذا رغب اليهودي في ترك اليهودية، فيُعتبر مرتدًا أو " مندمجًا " في دين أو ثقافة غير يهودية . وغالبًا ما تُصوَّر الثقافات غير اليهودية بصورة سلبية، باعتبارها وثنية أو رافضة لله (كما يتصوره اليهود ).

أثار بعض القادة اليهود جدلاً واسعاً بوصفهم الزواج المختلط بين اليهود وغير اليهود بـ" المحرقة الصامتة "، لا سيما في أمريكا خلال القرنين العشرين والحادي والعشرين، حيث تزوج ما يصل إلى 47% من اليهود الأمريكيين من غير اليهود خلال العقدين الماضيين. ويُقال إن هذا الاندماج الثقافي والديني يُمثل تدميراً بطيئاً للشعب اليهودي. في المقابل، أبدى آخرون وجهة نظر مختلفة، فقبلوا أو تسامحوا مع هذه الزيجات، مركزين بدلاً من ذلك على ضرورة تربية أبناء الوالدين اليهود على الديانة اليهودية، مع الحفاظ على شعورهم بهويتهم المتجذرة في اليهودية والثقافة اليهودية. ومع ذلك، فقد نشأ بعض أبناء الوالدين اليهود على دين الوالد غير اليهودي مع احتفاظهم بشعورهم بالانتماء والهوية اليهودية.

انظر أيضاً

مراجع

  1. بلاك، جورجينا دوبيكو (13 فبراير 2001). الزوجات المثاليات، نساء أخريات: الزنا ومحاكم التفتيش في إسبانيا الحديثة المبكرة . مطبعة جامعة ديوك. ISBN 9780822326502.
  2. «القرآن الكريم» . Quran.com .
  3. تعدد الآلهة
  4. "القرآن سورة البقرة (الآية 221)"" . IReBD.com - التعليم الديني الإسلامي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-01-2018 .
  5. "القرآن سورة المائدة (الآية 5)"" . IReBD.com - التعليم الديني الإسلامي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-01-2018 .
  6. مقداشي، مايا. السكستارية : السيادة والعلمانية والدولة في لبنان. ريدوود سيتي: مطبعة جامعة ستانفورد، 2022. الفصل 3: 83-116. تاريخ الوصول: 27 فبراير 2025. بروكويست إيبوك سنترال.