الزواج بين الأديان

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

الزواج بين الأديان ، ويُسمى أحيانًا الزواج المختلط ، هو زواج بين زوجين ينتميان إلى ديانات مختلفة بشكل قانوني . [ 1 ] على الرغم من أن الزيجات بين الأديان تُعقد غالبًا كزواج مدني ، إلا أنه في بعض الحالات قد تُعقد كزواج ديني . يعتمد ذلك على المذهب الديني لكل من ديانتي الطرفين؛ فبعض الديانات تحظر الزواج بين الأديان، بينما توجد في ديانات أخرى درجات متفاوتة من الجواز. [ 1 ]

تلتزم العديد من الأديان الرئيسية الصمت حيال هذه المسألة، بينما تسمح بها أديان أخرى مع اشتراطات تتعلق بالطقوس والعادات. بالنسبة للجماعات العرقية الدينية ، قد تُعتبر مقاومة الزواج بين الأديان شكلاً من أشكال العزلة الذاتية للحفاظ على الهوية الثقافية والمعتقدات الدينية بين أفراد الجماعة الواحدة، [ 1 ] في حين يُنظر إلى الزواج بين الأديان أحيانًا على أنه شكل من أشكال مقاومة الحدود التي تفرضها الأعراف الدينية والاجتماعية. في الزواج بين الأديان، يلتزم كل شريك عادةً بدينه. ومن القضايا التي قد تنشأ في مثل هذه الزيجات اختيار الدين الذي سيُربى عليه الأطفال.

حقوق الإنسان

وفقًا للمادة 16 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ، يحق للرجال والنساء الذين بلغوا سن الرشد الزواج "دون أي قيد بسبب العرق أو الجنسية أو الدين". [ 2 ] ورغم أن معظم المادة 16 مُدرجة حرفيًا في المادة 23 من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية ، إلا أن الإشارات إلى القيود الدينية والعرقية محذوفة. [ 3 ] وتنص المادة 17، الفقرة الثانية، من الاتفاقية الأمريكية لحقوق الإنسان على أن لجميع الرجال والنساء الحق في الزواج، رهناً بأحكام القانون المحلي "بقدر ما لا تؤثر هذه الأحكام على مبدأ عدم التمييز المنصوص عليه في هذه الاتفاقية". [ 4 ]

الولايات المتحدة

بحسب دراسة أجراها مركز بيو للأبحاث (2015)، ازداد شيوع الزواج بين الأديان في الولايات المتحدة خلال العقود الماضية. فبينما كانت 81% من الزيجات التي عُقدت قبل عام 1960 بين زوجين من نفس الطائفة الدينية، و11% بين زوجين من طوائف مسيحية مختلفة ، و5% بين مسيحي وشريك غير منتمٍ لأي دين ، و3% بين أشكال أخرى من الزواج بين الأديان، كانت النسب المقابلة للزيجات التي عُقدت في الفترة من 2010 إلى 2014 هي 61%، و15%، و18%، و6% على التوالي. [ 5] ويُعدّ الزواج بين الأديان أقل شيوعًا بين الهندوس والمورمون والمسلمين ، وأكثر شيوعًا بين غير المنتسبين لأي دين، والبروتستانت ، واليهود . [ 5 ]

ذكرت جوان بوكوك لي ، الممثلة البريطانية الأمريكية المنتمية للكنيسة الأسقفية ، والتي كانت متزوجة من ستان لي، مؤلف القصص المصورة اليهودي الأمريكي اللاأدري ، حتى وفاتها، أن الزوجين واجها صعوبة في تبني طفل في منتصف القرن العشرين في الولايات المتحدة. [ 6 ] منذ ستينيات القرن العشرين ، قام الملحنون الأمريكيون بتأليف موسيقى الزفاف لاستخدامها في حفلات الزواج بين الأديان، وأبرزهم جون سيري الأب. [ 7 ] وانطلاقًا من هذا، كرّس سيري السنوات الخمس والثلاثين المتبقية من حياته المهنية لأداء موسيقى الزفاف والموسيقى الليتورجية للديانتين اليهودية والكاثوليكية الرومانية كعازف أورغ مستقل في كنيسة الأديان المتعددة في حرم جامعة لونغ آيلاند سي دبليو بوست في بروكفيل، نيويورك (1968-2002). [ ٨ ] [ ٩ ] [ ١٠ ] [ ١١ ] [ ١٢ ] مع ازدياد سعي الحاخامات لتوحيد الأزواج من مختلف الأديان دون اشتراط اعتناقهم ديناً جديداً في الستينيات والسبعينيات، [ ١٣ ] تعاون مع العديد من رجال الدين من التقاليد الدينية اليهودية والكاثوليكية، بمن فيهم الحاخام ناثانيال شوارتز [ ١٢ ] والقس جون هاينلين. [ ١٤ ] [ ١٥ ] [ ١٦ ]

الهند

يُعدّ الزواج بين الأديان مثيرًا للجدل في بعض المناطق، لا سيما بسبب رفض العلاقات بين الهندوس والمسلمين. وقد لاقت الإعلانات والأفلام التي تُصوّر هذه العلاقات استنكارًا واسعًا وملاحقات قانونية. [ 17 ] وتعرّض الأزواج الهندوس والمسلمون للمضايقات، بما في ذلك نشر بياناتهم الشخصية على وسائل التواصل الاجتماعي. [ 18 ] وفي عامي 2020 و2021، سنّت عدة ولايات هندية، تحت حكم حزب بهاراتيا جاناتا، قوانين تحظر الإكراه على تغيير الدين، وتُلزم بالإخطار المسبق بالزواج وفترة انتظار، وتسمح لأي شخص بالاعتراض على هذا الزواج. وقد اعتُبر الزواج بين الأديان مؤشرًا ضمنيًا على الإكراه على تغيير الدين، على الرغم من تصريح بعض الأفراد بأنهم لن يُغيّروا دينهم من أجل الزواج. [ 19 ] وخوفًا من عنف الجماعات المسلحة، وبعد مواجهة تأخيرات طويلة ومعاملة غير متعاونة من المحامين والمسؤولين الحكوميين، فرّ بعض الأزواج إلى ولايات أخرى لإتمام زواجهم، وغالبًا ما فقدوا وظائفهم. [ 20 ] [ 21 ] وفي أغسطس/آب 2021، قيّدت محكمة غوجارات العليا نطاق قانون الولاية استنادًا إلى مبدأ حرية الدين. [ 19 ]

بحسب الباحثة تامالاباكولا (2019)، ينبغي إيلاء اهتمام كبير للبعد الاجتماعي لنظام الطبقات في الهند عند دراسة الزواج بين الأديان. [ 22 ] : 317. في العديد من الأمثلة التي تناولتها في دراستها للزواج بين الأديان والطبقات، يمكن القول إن ديناميكيات الطبقة والجنس تلعب دورًا محوريًا في تطور العلاقات الاجتماعية بين أسر المتزوجين من أديان وطبقات مختلفة. في أحد الأمثلة المذكورة، في زيجات نساء البراهمة ورجال الداليت ، غالبًا ما ينظر أقارب البراهمة إلى الرجال نظرة دونية، فيعزلون أنفسهم عن أقاربهم من الداليت تجنبًا للاختلاط بهم، سعيًا وراء مكانة مماثلة لمكانة نساء البراهمة، التي تُعتبر اجتماعيًا "طاهرةً" مقارنةً برجال الداليت. [ 22 ] : 324-326

مع ذلك، يُنظر إلى الزواج غالبًا كوسيلة لتحسين الوضع الاجتماعي لدى رجال الداليت، بل وكوسيلة لتجاوز حدود التمييز والقيود الطبقية المفروضة على الرجال والنساء على حد سواء. أما بالنسبة لنساء الداليت، فترى تامالاباكولا أنه نظرًا لأن الطبقات العليا لن تقبلهن أبدًا كزوجات شرعيات لرجال البراهمة، ولأنهن يُنظر إليهن على أنهن ضحايا استغلال جنسي من قبل أقاربهن من الداليت، [ 22 ] : 330، فإن هذا يُعد مثالًا آخر على كيفية ارتباط الزيجات بين الأديان والطبقات الاجتماعية ارتباطًا وثيقًا بأوجه عدم المساواة الهيكلية المتعلقة بالجنس والطبقة. وبالتالي، فبينما يُنظر إلى الزواج بين الأديان على أنه مثير للجدل جزئيًا ومقبول قانونيًا، إلا أنه جزء من ديناميكية قوة أوسع تتجاوز حدود الطبقة والجنس داخل طبقتي الداليت والبراهمة.

المملكة العربية السعودية

يهيمن على الدين في المملكة العربية السعودية ويتأثر به بشدة المذهب السلفي السني وأيديولوجيته الوهابية ، [ 23 ] وهي أيديولوجية سياسية ودينية سُميت نسبةً إلى محمد بن عبد الوهاب ، الداعية والعالم والمتحدث السني المسلم من القرن الثامن عشر الميلادي، من منطقة نجد في وسط الجزيرة العربية ، [ 29 ] ومؤسس الحركة الإسلامية الإصلاحية المعروفة بالوهابية. [ 32 ] ولذلك ، تُقيّد الحقوق الدينية لكل من المواطنين السعوديين والأجانب المقيمين في المملكة. [ 23 ] [ 30 ] [ 33 ] ويُحظر عمومًا الاحتفال العلني بأي دين آخر أو الدعوة إليه. [ 23 ]

إسرائيل

في إسرائيل ، تُعقد الزيجات من قِبل سلطات دينية مُفوضة. ولذلك، فإن معظم الزيجات المختلطة لا تُعقد فعلياً إلا بعد اعتناق دين مُعترف به. [ 34 ] [ 35 ] يُعد هذا النظام امتداداً لنظام الملل العثماني الذي كان يسمح لمختلف الطوائف بإدارة شؤونها الداخلية. ففي الديانة الدرزية، لا يوجد زواج بين درز وغير درز، وفي اليهودية التقليدية، لا يوجد زواج بين يهودي وغير يهودي. وبالتالي، فإن الزيجات المختلطة التي يكون فيها أحد الزوجين يهودياً أو درزياً لا تعترف بها الدولة. يُجري القضاة المسلمون أحياناً مراسم زواج مسلم من امرأة يهودية أو مسيحية، ويُجري الكهنة المسيحيون في حالات خاصة مراسم زواج مسيحي أو مسيحية من غير مسيحي، وفي حالات أخرى يتم الاعتراف بها بأثر رجعي، وفي جميع الأحوال تعترف الدولة بهذه الزيجات. جميع الزيجات المختلطة التي تُعقد في دول أخرى معترف بها. [ 36 ] مصطلح "هيتبوليوت"، الذي يعني "الاندماج " بالعبرية ، يُستخدم في الغالب للإشارة بتحيز إلى اليهود الذين يتزوجون من خارج الشعب اليهودي. لهذا المصطلح صدى قوي في إسرائيل ولدى العديد من اليهود حول العالم، إذ كان الزواج من خارج المجتمع اليهودي تاريخيًا يعني مغادرة المجتمع اليهودي والاندماج في الثقافة السائدة. [ 37 ] [ 38 ]

لعلّ هذه الأعراف هي السبب في ندرة الزيجات المختلطة بين اليهود وغير اليهود في إسرائيل. فقد أشارت دراسة أجراها مركز بيو للأبحاث في الفترة 2014-2015 إلى أن حوالي 2% فقط من اليهود كانوا متزوجين من ديانتين مختلفتين. إضافةً إلى ذلك، أفاد حوالي 97% من اليهود في الدراسة نفسها بأنهم لن يشعروا بالارتياح التام لزواج أبنائهم من مسلمة، بينما أبدى 89% آراءً مماثلة عند سؤالهم عن زواج افتراضي من مسيحية. [ 39 ]

لبنان

تختلف الأطر القانونية المنظمة للزواج بين الأديان باختلاف الانتماء الطائفي للشريكين. ولأن الزواج المدني غير مُتاح في لبنان ، يجب اتباع القوانين الدينية للطوائف الثماني عشرة المعترف بها . ويترتب على ذلك قيود مختلفة، منها على المسيحيين الذين لا يستطيعون الزواج من غير المسيحيين في الكنيسة ، وعلى المسلمات اللاتي لا يستطعن ​​الزواج من رجال مسيحيين أو دروز إلا إذا اعتنق أحد الشريكين دين الآخر. وللأزواج اللبنانيين، يُعدّ الزواج المدني في قبرص خيارًا بديلًا لتجنب تغيير الدين . وبناءً على مقارنة بين سجلات الناخبين لعامي 2011 و2018، لوحظ تغير بطيء ولكنه ثابت في الزيجات المختلطة. وتشير البيانات إلى ارتفاع نسبة الزيجات اللبنانية التي تمت بين الأديان دون تغيير الدين، من 0.9% عام 2011 إلى 1.31% عام 2018. [ 40 ] وبشكل عام، تُمثل الزيجات المختلطة ما بين 2% و5% من إجمالي الزيجات بين اللبنانيين. [ 41 ]

في كتابها "الحب عبر الاختلاف: الزواج المختلط في لبنان"، تستكشف لارا ديب تاريخ العديد من الأزواج من ديانات مختلفة وتجاربهم الحياتية. تصف ديب في هذا العمل كيف تفاوض الشركاء على استراتيجيات لمواصلة ممارسة شعائرهم الدينية وكيفية التعامل مع الاختلافات الدينية في تربية أبنائهم. علاوة على ذلك، يصف الكتاب ردود فعل الأسر ( النووية والممتدة ) تجاه الزيجات المختلطة ، بالإضافة إلى المخاوف المتعلقة بالسمعة الاجتماعية والطبقة الاجتماعية ، والتحيزات الدينية في لبنان . تنوعت ردود الفعل الموصوفة في الكتاب على نطاق واسع، بدءًا من القبول الفوري وصولًا إلى الرفض والنبذ . لا تناقش ديب الزواج المختلط فحسب، بل تشير أيضًا إلى قضايا مماثلة تنشأ عن الزواج بين طوائف دينية مختلفة . ووفقًا للمؤلفة، أصبح الزواج المختلط مقبولًا بشكل متزايد في لبنان. ومع ذلك، يتزايد الخلاف بين المؤيدين والمعارضين للزواج المختلط. [ 40 ]

حسب الدين

الديانات الإبراهيمية

الديانة البهائية

بحسب الدين البهائي ، جميع الأديان مستوحاة من الله، والزواج بين أتباع الديانات الأخرى جائز. يجب إقامة مراسم الزواج البهائية بالتزامن مع مراسم الزواج غير البهائية. إذا أُقيمت المراسمان معًا، فلا يُبطل الزواج غير البهائي المراسم البهائية؛ إذ يبقى الشريك البهائي بهائيًا، ولا يُعتبر ذلك اعتناقًا لدين الشريك الآخر. كما يجب على الشريك البهائي الامتناع عن النذور (أو التصريحات) التي تُلزمه بإعلان الإيمان بدين آخر أو التي تُخالف مبادئ الدين البهائي. تُقام المراسمان في اليوم نفسه، ولا يُشترط ترتيبهما. يجوز إقامة المراسم البهائية في مكان عبادة الديانة الأخرى إذا حظيت بالاحترام نفسه الذي تحظى به المراسم غير البهائية، وكانت متميزة عنها بوضوح.

المسيحية

قام قس لوثري في ألمانيا بتزويج زوجين شابين في كنيسة بروتستانتية .

في المسيحية ، يُعرف الزواج بين أتباع ديانات مختلفة بأنه زواج بين مسيحي وغير مسيحي (مثل زواج رجل مسيحي من امرأة يهودية، أو بين امرأة مسيحية ورجل مسلم). ويُفرّق بينه وبين الزواج بين طائفتين مسيحيتين مختلفتين (مثل زواج مسيحي لوثري ومسيحي كاثوليكي). تسمح معظم الطوائف المسيحية بالزواج بين أتباع ديانات مختلفة، إلا أن العديد منها يحذر منه، مستشهداً بآيات من الكتاب المقدس، مثل رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 6: 14-15 . في حين أن بعض الطوائف المسيحية قد سمحت به، كما ورد في رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 7: 14-15 ، حيث يخاطب القديس بولس الأزواج غير المسيحيين الذين اعتنق أحدهم المسيحية بعد الزواج. [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] كان إجماع آباء الكنيسة الأوائل أن "الزواج بين الأديان يقوض السلامة الكنسية للمجتمع المسيحي"، مع ذلك، ومع الانتشار السريع للمسيحية في الإمبراطورية الرومانية ، ظهرت حالات بين الأزواج غير المسيحيين حيث اعتنق أحد الطرفين المسيحية ؛ ويشير التقليد الرسولي ، وهو نظام كنسي مسيحي مبكر، إلى مثل هذا الزوج المختلط في تعليماته بشأن الصلاة المسيحية في أوقات الصلاة السبعة الثابتة والوضوء الذي يسبقها، حيث ينص على: [ 46 ] [ 47 ]

عند منتصف الليل، انهض واغسل يديك بالماء وصلِّ. إن كنت متزوجًا، فصلِّ معًا. أما إن لم يكن زوجك قد تعمَّد بعد، فاذهب إلى غرفة أخرى للصلاة، ثم عد إلى فراشك. لا تتردد في الصلاة، فمن ارتبط بالزوجة ليس نجسًا. [ 47 ]

حظر مجمع إلفيرا المسيحي المبكر الزواج بين الأديان "مهما قلّ عدد الرجال المؤهلين، لأن مثل هذه الزيجات تؤدي إلى زنٍ روحي". [ 48 ] وقضت كنيسة المشرق ، في مجمع سلوقية قطسيفون عام 410 ميلادي، بأنه "لا يجوز للمرأة المسيحية الزواج من خارج حدود دينها"، مع أنها سمحت للرجال المسيحيين بالزواج من "نساء من جميع الأمم" ( نيشي من كل عامم ) لكي "يعلموهن تعاليم المسيحية". [ 46 ] وكان السياق الثقافي السائد آنذاك هو أن يتبع أبناء الزوجين دين الأب. [ 49 ] ومنع مجمع إلفيرا الآباء المسيحيين الذين سمحوا لبناتهم بالزواج من غير المؤمنين من تناول القربان المقدس ، "حتى عند الموت". [ 48 ]

في الكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة الأمريكية) ، تُكلَّف جماعة الكنيسة المحلية بدعم الزوجين من ديانتين مختلفتين وإدماجهما في حياة الكنيسة، و"مساعدة الوالدين على الالتزام بتربية أبنائهم روحياً والعيش وفقاً لذلك"، وإدماج أبناء الزوجين من ديانتين مختلفتين. [ 50 ] ويجب أن يكون القس متاحاً لمساعدة الزوجين من ديانتين مختلفتين وتقديم المشورة لهما في رحلة حياتهما. [ 50 ]

تعترف الكنيسة الكاثوليكية بسرّ الزواج، (1) بين اثنين من البروتستانت المعمدين أو بين اثنين من المسيحيين الأرثوذكس المعمدين، وكذلك (2) بين مسيحيين غير كاثوليك معمدين ومسيحيين كاثوليك، [ 51 ] مع العلم أنه في الحالة الأخيرة، يجب الحصول على موافقة أسقف الأبرشية، ويُطلق على هذه الموافقة "إذن الدخول في زواج مختلط". [ 52 ] ولتوضيح (1)، على سبيل المثال، "إذا تزوج اثنان من اللوثريين في الكنيسة اللوثرية بحضور قس لوثري، فإن الكنيسة الكاثوليكية تعترف بهذا كسر زواج صحيح". [ 51 ] من ناحية أخرى، على الرغم من أن الكنيسة الكاثوليكية تعترف بالزواج بين شخصين غير مسيحيين أو بين مسيحي كاثوليكي وغير مسيحي، إلا أن هذه الزيجات لا تُعتبر سرًا مقدسًا، وفي الحالة الأخيرة، يجب على المسيحي الكاثوليكي الحصول على إذن من أسقفه لإتمام الزواج؛ ويُعرف هذا الإذن باسم "إعفاء من اختلاف المذهب ". [ 53 ]

في المسيحية الميثودية ، يُثني كتاب النظام لعام ٢٠١٤ الصادر عن رابطة أليغيني ويسليان الميثودية عن الزواج بين أتباع الديانات الأخرى، مُشيرًا إلى أن "كثيرًا من المسيحيين تزوجوا من غير المؤمنين. وقد نتج عن ذلك آثار سلبية؛ إما أنهم عانوا من صعوبات مدى الحياة، أو أنهم ارتدوا إلى الضلال". [ ٥٤ ] ورغم أن الكنيسة الميثودية المتحدة تُخوّل رجال دينها عقد الزيجات بين أتباع الديانات الأخرى، إلا أنها تُشير إلى أن الآية ١٤ من الإصحاح السادس من رسالة كورنثوس الثانية قد فُسّرت "على الأقل كمثال يُحتذى به، إن لم يكن حظرًا مُطلقًا، لمثل هذه الزيجات [بين أتباع الديانات الأخرى]، وذلك من باب الالتزام بالكتاب المقدس، إن لم يكن من باب الحفاظ على المسيحية". [ ٥٥ ] وفي الوقت نفسه، بالنسبة لمن هم بالفعل في زواج بين أتباع الديانات الأخرى (بما في ذلك الحالات التي يكون فيها أحد الزوجين غير مسيحي ويعتنق أحدهما المسيحية بعد الزواج)، تُشير الكنيسة إلى أن القديس بولس "يخاطب الأشخاص المتزوجين من غير المؤمنين ويشجعهم على البقاء في زواجهم (انظر ١ كورنثوس ٧: ١٢-١٦ )". [ 55 ] تُعلّم رابطة كنائس القداسة الويسليانية أن "زواج المسيحي من غير المؤمن أمرٌ مخالفٌ للكتاب المقدس. فإذا تزوج المرء من غير المؤمن وتبع ذلك مشاكل، فلا يُمكنه إلقاء اللوم على الله في خطئه، بل عليه أن يتوقع دفع الثمن، لأن عهد الزواج مُلزمٌ أخلاقيًا ما دام كلاهما على قيد الحياة، وبالتالي لا يُمكن فسخه متى شاء ( كورنثوس الأولى 7: 39 )." [ 56 ]

الإسلام

تمت مناقشة الزواج بين المسلمين والمسيحيين في معاهدة أشتينام محمد ، وهي معاهدة تم تسجيلها بين محمد ورؤساء دير سانت كاترين ، والتي تم تصويرها في هذه الأيقونة . [ 57 ]

بينما تختلف شرعية الزواج بين الأديان في الدول ذات الأغلبية المسلمة المعاصرة، فإن الثقافة الإسلامية التقليدية والشريعة الإسلامية التقليدية تحظر على المرأة المسلمة الزواج من غير المسلمين ، بينما يُسمح للرجل المسلم بالزواج من المسيحيات أو اليهوديات. [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] ويجوز للرجل المسلم الزواج من اليهوديات أو المسيحيات، لكن لا يجوز له الزواج من المشركات ( القرآن 5:5 ). [ 58 ] [ 61 ] وفي حالة الزواج بين مسلم ومسيحي، والذي لا يُعقد إلا بإذن الطرف المسيحي، لا يجوز منع الزوج المسيحي من الذهاب إلى الكنيسة للصلاة والعبادة، وذلك وفقًا لعقد آشتينامة محمد ، وهو معاهدة بين المسلمين والمسيحيين سُجلت بين النبي محمد ودير سانت كاترين . [ 57 ] [ 62 ]

من جهة أخرى، ووفقًا للفهم التقليدي للزواج بين الأديان في الإسلام، يُحظر على المرأة المسلمة الزواج من رجل غير مسلم، استنادًا إلى تفسيرات علماء المسلمين المختلفين في الشريعة الإسلامية . [ 58 ] [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] وينص القرآن الكريم على ما يلي:

لا تنكحوا امرأة مشركة حتى تؤمن، وعبد مؤمن خير من المشركات ولو أغواكم. ولا تنكحوا رجلاً مشركاً حتى يؤمن، وعبد مؤمن خير من المشرك ولو أغواكم. يدعونكم إلى النار، والله يدعو برحمته إلى الجنة والمغفرة، ويبين آياته للناس لعلهم يعقلون.

— القرآن 2:221 [ 67 ]

يا أيها الذين آمنوا، إذا جاءتكم لاجئات مؤمنات فامتحنوهن، والله أعلم بإيمانهن، فإن تأكدتم أنهن مؤمنات فلا تردوهن إلى الكافرين، فهن لهن أزواج شرعيون، ولا الكافرون لهن أزواج شرعيون.

— القرآن 60:10 [ 68 ]

في بعض المجتمعات خارج دار الإسلام التقليدية ، لا يُعدّ الزواج المختلط بين المسلمين وغير المسلمين أمرًا نادرًا، بما في ذلك زيجات تتعارض مع الفهم السني التاريخي للإجماع (إجماع الفقهاء ) فيما يتعلق بحدود الشرعية. [ 59 ] [ 69 ] [ 70 ] ومع ذلك، فإنّ تقاليد الإسلام الإصلاحي والتقدمي تُجيز الزواج بين المسلمات وغير المسلمين؛ [ 70 ] ومن بين علماء الإسلام الذين تبنّوا هذا الرأي: شهناز حقاني، والكاتبة النسوية المسلمة ، وخليل محمد ، وداعي عبد الله ، وحسن الترابي ، وغيرهم. [ 58 ] [ 71 ] وقد رفض عمر بن الخطاب (634-644) الزواج المختلط بين المسلمين وغير المسلمين خلال فترة قيادته للأمة . [ 72 ]

تسمح العديد من الدول ذات الأغلبية المسلمة بالزواج بين الأديان للنساء المسيحيات أو اليهوديات، ولكن ليس للرجال المسيحيين أو اليهود. [ 73 ] ففي لبنان ، على سبيل المثال، لا يوجد قانون مدني للأحوال الشخصية. جرت العادة أن تُعقد الزيجات وفقًا للطائفة التي ينتمي إليها الزوجان. تسمح تركيا بالزواج بين النساء المسلمات والرجال غير المسلمين بموجب قوانين مدنية. [ 74 ] في تونس، منذ 16 سبتمبر/أيلول 2017، يحق للمرأة المسلمة الزواج من أي رجل من أي دين، أو حتى من غير المسلمين . في ماليزيا ، يجب على غير المسلم اعتناق الإسلام للزواج من مسلمة، ويكون نسل هذه الزيجات مسلمين تلقائيًا. [ 75 ]

أعرب الباحث الإسلامي الكندي أحمد كوتي عن رفضه لجميع الزيجات المختلطة، مستشهداً بسنن عمر بن الخطاب رضي الله عنه . [ 72 ] ووفقاً للمعلم الإسلامي الكندي بلال فيليبس ، فإن الآية التي تجيز للمسلمين الزواج من غير المسلمات لم تعد صالحة لعدة أسباب (منها سوء تفسيرها). [ 76 ] كما قال الباحث الإسلامي الكندي شبير علي إن زواج المسلم من غير المسلمة مكروه . [ 77 ] وتجيز حركة الإسلام التقدمي الزواج بين المسلمات وغير المسلمين؛ ومن بين مؤيدي هذا الرأي علماء إسلاميون مثل شهناز حقاني، والناشطة النسوية المسلمة ، وخليل محمد ، ودائي عبد الله ، وحسن الترابي ، وغيرهم. [ 58 ] [ 71 ]

اليهودية

في الكتاب المقدس العبري ، كانت روث امرأة موآبية تزوجت من رجل إسرائيلي يُدعى محلون . وهي الشخصية التي سُمي سفر روث باسمها.

كان الزواج بين الأديان في اليهودية يُنظر إليه تاريخيًا بعين الريبة من قِبل الزعماء اليهود الحاخاميين ، ولا يزال موضوعًا مثيرًا للجدل حتى يومنا هذا. يحظر التلمود والفقهاء اليهود غير اليهود على الزواج من اليهود، ويناقشون متى يكون هذا الحظر من التوراة ومتى يكون من الحاخامات . [ 78 ] في عام 1236، شجع موسى الكوسي الرجال اليهود المتزوجين من مسيحيات أو مسلمات على تطليقهن. [ 79 ] في عام 1844، سمح مؤتمر برونزويك الحاخامي المُصلح لليهود بالزواج من "أي شخص يتبع ديانة توحيدية " إذا نشأ أطفال الزواج على اليهودية. [ 80 ] كان هذا المؤتمر مثيرًا للجدل؛ إذ دعا أحد قراراته الأعضاء إلى إلغاء صلاة "كول نيدري" ، التي تفتتح صلاة يوم الغفران . [ 81 ] غيّر أحد أعضاء المؤتمر رأيه لاحقًا، وأصبح معارضًا للزواج بين الأديان. [ 82 ]

لا يعتبر المذهب اليهودي التقليدي الزواج بين يهودي بالولادة ومهتدٍ إلى اليهودية زواجًا مختلطًا؛ [ 83 ] [ 84 ] [ 85 ] وقد اعتبر الحاخامات القدماء أن النصوص التوراتية التي تدعم الزواج المختلط ظاهريًا، مثل زواج يوسف من أسينات وراعوث من بوعز ، قد حدثت بعد اعتناق الزوج غير اليهودي لليهودية. [ 86 ] ولا يزال البعض يعتبرون أن الكنعانيين ممنوعون من الزواج حتى بعد اعتناقهم اليهودية، مع أن هذا لا ينطبق بالضرورة على أبنائهم. [ 87 ]

يرفض المذهب اليهودي الأرثوذكسي الزواج المختلط ويسعى جاهداً لتجنب تسهيله. أما المذهب اليهودي المحافظ فلا يُجيز الزواج المختلط، ولكنه يشجع على قبول الزوج/الزوجة غير اليهودي من قِبل العائلة، أملاً في أن يؤدي هذا القبول إلى اعتناقه /اعتناقها اليهودية . [ 88 ] في ديسمبر/كانون الأول 2014، قام اتحاد شباب المجامع التابع لاتحاد اليهود المحافظين، في خطوة أثارت جدلاً واسعاً، بتعديل قاعدة ملزمة كانت تمنع قادته من مواعدة غير اليهود ، واستبدلها بـ"الاعتراف بأهمية المواعدة داخل المجتمع اليهودي". [ 89 ]

لا تُقرّ الطوائف الإصلاحية والتجديدية في اليهودية عمومًا بسلطة الحاخامات الكلاسيكيين؛ فالعديد من حاخامات هذه الطوائف على استعداد لإجراء مراسم الزواج بين أتباع ديانات مختلفة، [ 90 ] [ 91 ] مع أن بعضهم يحاول إقناع الأزواج المختلطين بتربية أبنائهم على الديانة اليهودية. وفي عام 1870، نشر بعض اليهود الإصلاحيين رأيًا يُحرّم الزواج المختلط. [ 92 ]

في عام ٢٠١٥، صوّتت كلية الحاخامات الإصلاحية على قبول طلاب الحاخامات في علاقات مختلطة، مما جعل اليهودية الإصلاحية أول حركة رئيسية داخل اليهودية تسمح للحاخامات بإقامة علاقات مع شركاء من غير اليهود. [ ٩٣ ] تُعدّ اليهودية الإنسانية بديلاً غير إلهي في الحياة اليهودية المعاصرة، إذ تُعرّف اليهودية بأنها التجربة الثقافية والتاريخية للشعب اليهودي. تجيب جمعية اليهودية الإنسانية على السؤال: "هل يُساهم الزواج المختلط في تراجع اليهودية؟" على موقعها الإلكتروني: "الزواج المختلط هو نتيجة إيجابية لمجتمع حر ومنفتح. إذا كان المجتمع اليهودي منفتحًا ومرحبًا ومتسامحًا ومتعدد الثقافات، فسوف نشجع المزيد من الناس على التماهي مع الشعب اليهودي بدلًا من أن يقلّ عددهم. يمكن أن يُساهم الزواج المختلط في استمرارية الشعب اليهودي." [ ٩٤ ]

خلال أوائل القرن التاسع عشر، كان الزواج المختلط نادرًا نسبيًا؛ فعلى سبيل المثال، لم تتجاوز نسبة اليهود في الجزائر الذين مارسوا الزواج من خارج ديانتهم 0.1% . [ 95 ] ومنذ أوائل القرن العشرين، ارتفعت معدلات الزواج المختلط بين اليهود. ففي الولايات المتحدة، خلال الفترة من 1996 إلى 2001، كان ما يقرب من نصف (47%) الزيجات التي شملت يهودًا هي زيجات مختلطة مع شركاء غير يهود [ 96 ] (وهي نسبة مماثلة - 44% - لتلك المسجلة في أوائل القرن العشرين في نيو ساوث ويلز ). [ 97 ]

في إسرائيل ، تقتصر صلاحيات السلطات الدينية، وهي الجهات الوحيدة المخولة بإجراء مراسم الزواج، على إتمام الزواج ضمن إطار الدين الذي تنتمي إليه. لذا، لا يُمكن عادةً إتمام الزواج بين أتباع ديانات مختلفة في إسرائيل إلا إذا اعتنق أحد الطرفين دين الآخر. [ 36 ] ولهذا السبب، يسافر العديد من الأزواج من إسرائيل ولبنان إلى قبرص لإتمام زواجهم بشكل قانوني. [ 98 ]

الديانات الهندية

البوذية

يُسمح للبوذيين بالزواج من أتباع ديانات أخرى. لا يوجد في البوذية ما يمنع الزواج بين الأديان. بل إن هذا النوع من الزواج شائع في مختلف الثقافات البوذية. ورغم أن بعض الأفراد أو المجتمعات قد يكون لديهم تفضيلات شخصية أو أعراف ثقافية، إلا أنه لا يوجد في البوذية أي قاعدة رسمية تمنع الزواج من شخص من دين آخر.

لا يوجد في البوذية سلطة مركزية أو مجموعة قواعد رسمية تحظر صراحةً الزواج بين أتباع الديانات الأخرى. بل تركز على التطور الروحي الفردي والفهم الشخصي، بدلاً من تحديد من يجوز الزواج به ومن لا يجوز. ورغم عدم وجود موقف بوذي موحد في هذا الشأن، إلا أن هناك اختلافات ثقافية، وقد يكون لدى بعض المجتمعات البوذية عادات أو توقعات اجتماعية متعلقة بالزواج ، مع أنها لا تستند إلى تعاليم دينية . بل إن بعض البوذيين قد ينظرون إلى الزواج بين أتباع الديانات الأخرى كفرصة للنمو الشخصي والتعلم من وجهات نظر مختلفة. ومن المهم أيضاً مراعاة أنه في بعض البلدان، وخاصة تلك التي تسود فيها ديانات أخرى كالإسلام ، قد توجد متطلبات أو قيود قانونية تتعلق بالزواج بين أتباع الديانات الأخرى، لكنها تستند إلى القوانين الوطنية أو العادات الدينية وليس إلى التعاليم البوذية.

في بعض البلدان، قد توجد قوانين أو عادات تتعلق بالزواج بين الأديان، لكنها منفصلة عن الشريعة البوذية . على سبيل المثال، في بعض الدول ذات الأغلبية المسلمة ، قد توجد متطلبات أو قيود قانونية محددة على الزواج بين الأديان الذي يكون فيه أحد الزوجين مسلماً.

الهندوسية

صورة فوتوغرافية لعروس وعريس من طبقة الشودرا في عربة تجرها الخيول (1908)

في الهندوسية ، لا تتضمن النصوص المقدسة كالفيدا أي أحكام بشأن الزواج بين أتباع ديانات مختلفة، وذلك لعدم وجود ديانات أخرى معروفة في الهند القديمة وقت تأليفها. تتحدث كتب القانون الهندي القديمة، مثل مانوسمريتي وياجنافالكيا سمريتي وباراشارا سمريتي ، عن قواعد الزواج بين مختلف الكولا والغوترا ، أي الزواج خارج نظام الطبقات الهندوسي ( فارنا ). [ 1 ] ووفقًا لنظام الطبقات، يكون الزواج عادةً بين شخصين من نفس الفارنا . في العصور القديمة، كان يُسمح بالزواج بين رجال من طبقة أعلى ونساء من طبقة أدنى ( أنولوما )، بينما كان يُنظر إلى الزواج بين رجال من طبقة أدنى ونساء من طبقة أعلى ( براتيلوما ) نظرة استهجان. [ 99 ]

السيخية

على الرغم من سماح بعض معابد السيخ (الغوردوارا ) بزواج السيخ من غير السيخ ، إلا أن الغالبية العظمى تعارض ذلك. [ 1 ] ووفقًا لـ"رهات مريادا" (مدونة السلوك) لعام 1945، فإن زواج "أناند كاراج" بين أتباع الديانات الأخرى غير مسموح به في الديانة السيخية. [ 100 ] وقد أشار المعلم العاشر للسيخ في " أحكام غورو غوبيند سينغ الـ52 " إلى أنه "يجب أن تتزوج ابنة السيخ من سيخي". وفي عام 2014، وضع المجلس السيخي في المملكة المتحدة نهجًا موحدًا بشأن الزيجات في معابد السيخ (الغوردوارا) التي يكون فيها أحد الزوجين من غير السيخ، وذلك بعد مشاورات استمرت عامين مع لجان معابد السيخ (الغوردوارا) ، والمنظمات السيخية، والأفراد. أقرت الجمعية العامة للمجلس السيخي في المملكة المتحدة في 11 أكتوبر 2014 المبادئ التوجيهية الناتجة، والتي تنص على تشجيع الغوردوارات على ضمان أن يكون كلا طرفي حفل زفاف أناند كاراج من السيخ، ولكن في حال اختيار الزوجين عقد زواج مدني، ينبغي منحهما فرصة إقامة أرداس ، أو قراءة سوخماني صاحب ، أو أخاند باث ، أو أي شعيرة أخرى للاحتفال بزواجهما بحضور الأهل والأصدقاء. [ 101 ] تسمح بعض الغوردوارات بالزواج المختلط، الأمر الذي أثار جدلاً.

الزرادشتية

يرفض الزرادشتيون في شبه القارة الهندية الزواج المختلط بين الأديان، بل ويثنون عنه. فعندما تتزوج امرأة زرادشتية من رجل من ديانة أخرى، فإنها تواجه خطر عدم القدرة على دخول الأجياري والأتاش بهرام . وفي الماضي، كان يُمنع الزوج وأطفاله من دخول المباني الدينية الزرادشتية، ولا يزال هذا الأمر يُمارس في كثير من الأحيان. في المقابل، وفي حالات نادرة، كما في حالة سوزان آر دي تاتا ، سُمح للزوج غير الزرادشتي باعتناق الزرادشتية من خلال أداء طقوس نافجوت . [ 102 ] وقد يؤدي الزواج المختلط بين الأديان إلى تغيير التركيبة السكانية للزرادشتيين، نظرًا لانخفاض عدد أتباعهم.

دين سيرير

في ديانة السيرر الأرثوذكسية (وهي عقيدة دينية عرقية )، يُحظر الزواج بين الأديان والأعراق المختلفة . وقد يُنفى السيرر الذي يخالف القانون ويُحرم من الميراث. [ 103 ] ويلتزم السيرر -نون (وهي فئة فرعية من شعب السيرر) بهذا التعليم التزامًا شديدًا. [ 103 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ "الدين في الهند: التسامح والفصل - الفصل ٣: الفصل الديني في الهند" . منتدى بيو للدين والحياة العامة. واشنطن العاصمة : مركز بيو للأبحاث . ٢٩ يونيو ٢٠٢١. تاريخ الاطلاع: ٢٥ مارس ٢٠٢٥. قلة قليلة من الهنود يقولون إنهم متزوجون من شخص يتبع حاليًا ديانة مختلفة عن ديانتهم. في الواقع، أفاد جميع المتزوجين تقريبًا (٩٩٪) أن أزواجهم يشاركونهم نفس الدين. ويشمل ذلك نسبًا شبه كاملة من الهندوس (٩٩٪)، والمسلمين (٩٨٪)، والمسيحيين (٩٥٪)، والسيخ والبوذيين (٩٧٪ لكل منهم). (لم يتضمن الاستطلاع مقابلات كافية مع المتزوجين من الجاينيين للإبلاغ عن ديانة أزواجهم). لا تقتصر ندرة الزيجات بين الأديان على الهند فحسب ، بل إن بعض الأزواج الذين تزوجوا من خارج مجتمعاتهم في السنوات الأخيرة واجهوا عواقب وخيمة، بما في ذلك النبذ ​​الاجتماعي وحتى القتل على يد أفراد أسرهم. يُولي الرأي العام الهندي أهميةً متقاربةً لوقف زواج الأديان المختلفة بين النساء والرجال. إذ يقول نحو ثلثي الهنود (65%) إن من المهم جدًا منع الرجال من الزواج من خارج ديانتهم، بينما يقول ما يقارب النسبة نفسها (67%) إن منع زواج الأديان المختلفة للنساء يُعد أولويةً قصوى. ويؤكد معظم الهندوس والمسلمين والسيخ والجاينيين على أهمية منع زواج الرجال والنساء من خارج ديانتهم. إلا أن نسبةً أقل بكثير من المسيحيين والبوذيين تُبدي هذا الرأي. فمن بين المسيحيين، يقول 37% إن من المهم جدًا منع زواج الأديان المختلفة للنساء، ويقول 35% الشيء نفسه بالنسبة للرجال. أما بين البوذيين، فيقول 46% إن منع زواج الأديان المختلفة للنساء يُعد أولويةً قصوى، ويقول 44% الشيء نفسه بالنسبة للرجال. ويُرجّح أن يُولي الهنود المتدينون بشدة أولويةً قصوى لوقف زواج الأديان المختلفة. فعلى سبيل المثال، من بين البالغين الذين يقولون إن الدين مهم للغاية في حياتهم، فإن الأغلبية (70٪) تعطي أولوية عالية لوقف زواج الرجال من الأديان المختلفة، مقارنة بـ 39٪ من أولئك الذين يقولون إن الدين أقل أهمية بالنسبة لهم.
  2. ↑ "الإعلان العالمي لحقوق الإنسان" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مارس 2015 .
  3. ↑ "عهد الأمم المتحدة الخاص بالحقوق المدنية والسياسية" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مارس 2015 .
  4. ↑ "المؤتمر الأمريكي لحقوق الإنسان" . cidh.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أكتوبر 2017 .
  5. 1 2 "الزواج بين الأديان شائع في الولايات المتحدة، وخاصة بين المتزوجين حديثًا" . 2 يونيو 2015.
  6. ↑ جوان بوكوك لي ؛ ستان لي (2010). بقوة عظيمة: قصة ستان لي . يحدث الحدث عند 0:47:20. OCLC 1038407559 . 
  7. ↑ مدرسة إيستمان للموسيقى - جامعة روتشستر - مكتبة سيبلي للموسيقى: مجموعة جون ج. سيري الأب، نوتة موسيقية بعنوان "مسيرة موكب (1951، نُقّحت للأرغن عام 1968)"، المجلد 18، صفحة 10، محفوظة في مكتبة سيبلي للموسيقى، مدرسة إيستمان للموسيقى، جامعة روتشستر. المجموعات الخاصة متاحة على الموقع الإلكتروني esm.rochester.edu
  8. ↑ صحيفة نيويورك تايمز ، 21 يونيو 1964، ص 84
  9. ↑ صحيفة نيويورك تايمز ، 9 يونيو 1965، ص 47
  10. ↑ صحيفة نيويورك تايمز ، 14 يونيو 1987، ص. LI22
  11. ↑ صحيفة نيويورك تايمز، ١٤ يونيو ١٩٨٧، ص. منطقة نيويورك
  12. 1 2 ميتشل، إيلين (14 يونيو 1987). "الطلب على الكنائس متعددة الأديان" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 نوفمبر 2018 .
  13. ↑ ميهتا، سميرة ك. (13 مارس 2018). ما وراء عيد الميلاد: الأسرة المسيحية اليهودية متعددة الأديان في الولايات المتحدة . منشورات جامعة نورث كارولينا. رقم ISBN 978-1-4696-3637-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يناير 2025 – عبر كتب جوجل.
  14. ↑ "بدون عنوان رئيسي" . صحيفة نيويورك تايمز . 18 مارس 1984. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يناير 2025 .
  15. ↑ "زواج تيريز أوهارا وجي إيه كريبس" . صحيفة نيويورك تايمز . 6 نوفمبر 1983. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يناير 2025 .
  16. ↑ "مدرسة إيستمان للموسيقى - جامعة روتشستر - مكتبة سيبلي للموسيقى: مجموعة جون ج. سيري الأب: السلسلة 3، صفحة 6 - سجل قصاصات يحتوي على برامج موسيقية كما هو مؤرشف في مكتبة سيبلي للموسيقى التابعة لمدرسة إيستمان للموسيقى بجامعة روتشستر، المجموعات الخاصة على الموقع الإلكتروني esm.rochester.edu" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يناير 2025 .
  17. ↑ غانغولي، سوميت (27 يناير 2021). "مشكلة قوانين "جهاد الحب" في الهند" . ذا كونفرسيشن .
  18. ↑ "يستخدم النشطاء اليمينيون وثائق زواجهم لمضايقة الأزواج الهندوس والمسلمين" . ذا واير .
  19. 1 2 محكمة هندية تلغي أحكاماً تحظر الزواج بين الأديان
  20. ↑ فراير، لورين (14 سبتمبر 2021). "قانون جديد في الهند يجعل زواج الأزواج من مختلف الأديان أكثر صعوبة" . NPR.org .
  21. ↑ "الأزواج من مختلف الأديان في الهند في حالة توتر بعد القانون الجديد" . بي بي سي نيوز . 15 مارس 2021.
  22. تامالاباكولا ، سوجانيا ( 2019 ). "سياسات الزواج بين الطبقات الاجتماعية المختلفة لدى الداليت في الهند: البُعد السياسي والشخصي" . مجلة الدراسات الآسيوية . 59 (2). doi : 10.1525/as.2019.59.2.315 . ISSN 0004-4687 . JSTOR 26663710 .  
  23. 1 2 3 هايد، هنري جيه؛ لوغار، ريتشارد جي، محرران. (6 أكتوبر 2004). التقرير السنوي عن الحرية الدينية الدولية لعام 2004 وتصنيفات الدول التي تثير قلقًا خاصًا: جلسة استماع أمام لجنة العلاقات الدولية، مجلس النواب، الدورة الثانية للكونغرس 108. واشنطن العاصمة : لجنة العلاقات الدولية بمجلس النواب الأمريكي . ص 86. ISBN  978-0-16-074495-2لا تسمح المملكة العربية السعودية بحرية ممارسة الشعائر الدينية لأي من مواطنيها ، ولا للمقيمين الأجانب ، ولا للمسلمين ، حتى الوهابيين منهم . إن مفهوم "الحرية" غائبٌ تمامًا. إن سيطرة الحكومة السعودية على الدين وفهم الإسلام هي السبب الرئيسي للتطرف في البلاد. وقد استُخدم الإسلام كأداة سياسية لقمع الإصلاحيين والنقاد والمعارضين. تُعدّ المملكة العربية السعودية مثالًا صارخًا على الفصل العنصري الديني . فالمؤسسات الدينية، بدءًا من رجال الدين الحكوميين والقضاة والمناهج الدراسية الدينية، وصولًا إلى جميع التوجيهات الدينية في وسائل الإعلام، تخضع للتفسير الوهابي للإسلام، الذي لا يتبناه سوى أقل من 40% من السكان.
  24. 1 2 لاوست، هـ. (2012) [1993]. "ابن عبد الوهاب". في بيرمان، ب. ج .؛ بيانكيس، ث.؛ بوسورث ، س. إ .؛ فان دونزيل، إ. ج .؛ هاينريش ، و. ب. (محررون). موسوعة الإسلام (الطبعة الثانية ). ليدن وبوسطن : دار بريل للنشر . doi : 10.1163/1573-3912_islam_SIM_3033 . ISBN  978-90-04-16121-4.
  25. 1 2 هيكل، برنارد (2013). "ابن عبد الوهاب، محمد (1703-1792)" . في: بويرينغ، جيرهارد ؛ كرون، باتريشيا ؛ قاضي، وداد؛ ميرزا، ماهان؛ ستيوارت، ديفين جيه ؛ زمان، محمد قاسم (محررون). موسوعة برينستون للفكر السياسي الإسلامي . برينستون، نيو جيرسي وودستوك ، أوكسفوردشاير : مطبعة جامعة برينستون . ص 231-232 . ISBN  978-0-691-13484-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يوليو 2020. ينتمي محمد بن عبد الوهاب، مؤسس حركة دينية إحياءية وإصلاحية مركزها نجد في وسط الجزيرة العربية، والمعروفة باسم الوهابية أو الوهابيين، إلى عائلة بارزة من علماء المذهب الحنبلي، آل مشرف من أشيقير .
  26. 1 2 إسبوزيتو، جون ل. ، محرر. (2004). " ابن عبد الوهاب، محمد (توفي عام 1791)" . قاموس أكسفورد للإسلام . أكسفورد ونيويورك : مطبعة جامعة أكسفورد . ص 123. ISBN  0-19-512559-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أكتوبر 2020 .
  27. ١ ٢ "ابن عبد الوهاب، محمد - دراسات أكسفورد الإسلامية على الإنترنت" . www.oxfordislamicstudies.com . مطبعة جامعة أكسفورد . ٢٠٢٠. مؤرشف من الأصل في ١٢ يوليو ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ١٥ يوليو ٢٠٢٠ .
  28. 1 2 واجمايكرز، جواس (2021). "الجزء 3: الأصوليات والمتطرفون - معقل السلفية". في: كوساك، كارول م .؛ أوبال، م. أفضل (محرران). دليل الطوائف والحركات الإسلامية . سلسلة بريل لأدلة الأديان المعاصرة. المجلد 21. ليدن وبوسطن : دار بريل للنشر . الصفحات 333-347 . doi : 10.1163 /9789004435544_019 . ISBN   978-90-04-43554-4ISSN 1874-6691​​ 
  29. ↑ [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]
  30. ١ ٢ نهوزة، نميرة (٢٠١٨). "الوهابية: نظرة تاريخية عامة" . الوهابية وصعود السلفيين الجدد: اللاهوت، والسلطة، والإسلام السني . لندن ونيويورك: آي بي توريس . ص ٦١-٧٨ . ISBN  9781788311427.
  31. ↑ أغوستون، غابور؛ ماسترز، بروس، محرران. (2009). "ابن عبد الوهاب، محمد" . موسوعة الإمبراطورية العثمانية . نيويورك: فاكتس أون فايل . ص 260-261 . ISBN  978-0-8160-6259-1LCCN 2008020716. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يوليو 2020 . 
  32. ↑ [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 30 ] [ 31 ]
  33. ↑ بخاري، كامران؛ سينزاي، فريد، محرران. (2013). "الإسلاميون المشروطون: حالة السلفيين" . الإسلام السياسي في عصر الديمقراطية . باسينجستوك ونيويورك: بالغراف ماكميلان . ص 81-100 . doi : 10.1057/9781137313492_5 . ISBN  978-1-137-31349-2.
  34. ↑ هانا ليرنر (2011). صياغة الدساتير في المجتمعات المنقسمة بشدة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 214. ISBN  978-1-139-50292-4.
  35. ↑ "الزواج المدني الآن" . صحيفة جيروزاليم بوست . 4 سبتمبر 2017. ISSN 0792-822X . تاريخ الاطلاع: 19 فبراير 2024 . 
  36. ١ ٢ ميشيل شابين ٢٠١٣-٠٦-١٣ زواج على البحر الأبيض المتوسط ​​- ولكن ليس في إسرائيل مؤرشف في ٣ ديسمبر ٢٠١٦ في Wayback Machine، صحيفة The Jewish Week. تم الاسترجاع في ٢٠١٥-١٠-٠١
  37. ↑ إندلمان، تود م. (2015). "7. لا يهودي ولا مسيحي. أديان جديدة، عقائد جديدة". الخروج من الحظيرة اليهودية: التحول والاندماج الجذري في التاريخ اليهودي الحديث . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ص 275. doi : 10.1515/9781400866380-010 . ISBN  9781400866380تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 مارس 2021 .
  38. ↑ إندلمان، تود (31 ديسمبر 2015). مغادرة الحظيرة اليهودية . برينستون: مطبعة جامعة برينستون. doi : 10.1515/9781400866380 . ISBN 978-1-4008-6638-0.
  39. ↑ مركز بيو للأبحاث (8 مارس 2016). "11. الزواج والصداقة بين الجماعات" . تم الاطلاع عليه في 19 يوليو 2024 .
  40. 1 2 ديب، لارا (31 ديسمبر 2024). الحب عبر الاختلاف: الزواج المختلط في لبنان . مطبعة جامعة ستانفورد. ص 260. doi : 10.1515/9781503640764 . ISBN  978-1-5036-4076-4.
  41. ↑ ديب، لارا (10 أغسطس 2024). الحب عبر الاختلاف: الزواج المختلط في لبنان . مطبعة جامعة ستانفورد. ISBN 9781503640764.
  42. ↑ سواردز، ماريون ل. (1999). التعليق الدولي الجديد على الكتاب المقدس: رسالة كورنثوس الأولى . هندريكسون. ص 150. ISBN  978-0-943575-97-1على الرغم من أن الكنيسة حاولت الاسترشاد بهذه المبادئ في صياغة سياساتها المتعلقة بما يُسمى بالزيجات المختلطة، إلا أن الآيات الحالية لا تتناول غالبية الزيجات بين الأديان كما نعرفها في أواخر القرن العشرين. يكتب بولس إلى جيل المهتدين الأوائل في القرن الأول، والذين كان لكثير منهم خلفيات دينية وثنية، وربما كان العديد منهم متزوجين من غير المؤمنين.
  43. ^ لوكيتو ، راتنو (6 أغسطس 2012). التعددية القانونية في إندونيسيا: سد ما لا يمكن جسره . روتليدج . ص. 163. ردمك  978-1-136-28557-8علاوة على ذلك ، من فهم القضاة للتعاليم المسيحية، فإن الزواج بين الأديان غير مسموح به بالمثل في العهد الجديد (2 كورنثوس 6:14).
  44. ↑ يورغنسماير، مارك؛ روف، ويد كلارك (2012). موسوعة الأديان العالمية . دار سيج للنشر. ص 563. ISBN  978-0-7619-2729-7... تدعم معظم الكنائس المسيحية الأعضاء الذين يشاركون في الزواج المختلط، مستشهدة برسالة كورنثوس الأولى 7: 12-14.
  45. ↑ هورتادو، لاري و. (2 نوفمبر 2005). "أن تعيش وتموت من أجل يسوع: العواقب الاجتماعية والسياسية للتعبد ليسوع في المسيحية المبكرة" . كيف أصبح يسوع إلهًا؟ أسئلة تاريخية حول التعبد المبكر ليسوع . غراند رابيدز، ميشيغان وكامبريدج ، المملكة المتحدة : ويليام ب. إيردمانز . ص 63-64 . ISBN  978-0-8028-2861-3.
  46. 1 2 ويتز، ليف إي. (24 مايو 2018). بين المسيح والخليفة: القانون والزواج والمجتمع المسيحي في صدر الإسلام . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 204. ISBN  978-0-8122-5027-5.
  47. 1 2 هيبوليتوس . "التقليد الرسولي" (ملف PDF) . كنيسة القديس يوحنا الأسقفية. ص 16. تم الاطلاع عليه في 5 سبتمبر 2020 . 
  48. 1 2 ويت، جون (31 يناير 2012). من السر المقدس إلى العقد، الطبعة الثانية: الزواج والدين والقانون في التقاليد الغربية . دار النشر المشيخية. ص 62. ISBN  978-1-61164-192-9كما حظر مجمع إلفيرا الزواج بين الأديان: 15. لا يجوز للفتيات المسيحيات الزواج من الوثنيين، مهما قلّ عدد الرجال المؤهلين، لأن مثل هذه الزيجات تؤدي إلى زنٍ روحي. 17. إذا سمح الوالدان لابنتهما بالزواج من كاهن وثني، فلا يجوز لهما تناول القربان المقدس حتى عند الموت.
  49. ↑ ساهانام، ل. إي. (2009). الانتماء دون الإيمان: الزواج بين الأديان . ISPCK . ص 25. ISBN  978-81-8458-088-4.
  50. 1 2 الزواج بين الأديان . الكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة الأمريكية) . 6 أكتوبر 2010. ص 2. 
  51. 1 2 فوستر ، مايكل سميث (1999). الإبطال . مطبعة بولست . ص 83. ISBN  9780809138449تعتبر الكنيسة الكاثوليكية زواج البروتستانت المعمدين زواجاً صحيحاً. لذا ، إذا تزوج اثنان من اللوثريين في الكنيسة اللوثرية بحضور قس لوثري، فإن الكنيسة الكاثوليكية تعترف بهذا الزواج كسرّ زواج صحيح.
  52. ↑ بيرك، جون (1999). الزواج الكاثوليكي . منشورات بولينز أفريقيا. ص 98. ISBN  9789966081063قد نذكر أنفسنا هنا بأن الزواج بين كاثوليكي وشخص معمد، والذي يتم في الكنيسة الكاثوليكية، أو في كنيسة أخرى بإذن من أسقف الأبرشية، هو اتحاد مقدس. هذا الزواج هو اتحاد أبدي، ولا قوة على وجه الأرض تستطيع أن تفسخه .
  53. ↑ «هل الزيجات غير الكاثوليكية صحيحة في نظر الكنيسة الكاثوليكية؟ ماذا لو تزوج كاثوليكي من غير كاثوليكي؟» . إجابات كاثوليكية . ١٩٩٦. مؤرشف من الأصل في ٢١ ديسمبر ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ١٦ يونيو ٢٠١٥. لا توجد زيجات خارقة للطبيعة إلا بين المعمدين، لذا فإن الزيجات بين يهوديين أو مسلمين هي زيجات طبيعية فقط. وبافتراض عدم وجود موانع، فإن الزيجات بين اليهود أو المسلمين ستكون زيجات طبيعية صحيحة. كما أن الزيجات بين بروتستانتيين أو أرثوذكس شرقيين ستكون صحيحة أيضًا، بافتراض عدم وجود موانع، ولكنها ستكون زيجات خارقة للطبيعة (سرية) وبالتالي غير قابلة للفسخ.
  54. ↑ نظام الانضباط في رابطة أليغيني ويسليان الميثودية (مؤتمر أليغيني الأصلي) . سالم : رابطة أليغيني ويسليان الميثودية . 2014. ص 33. 
  55. 1 2 بيرتون-إدواردز، تايلور (2010). "الزواج بين الأديان: التمييز الرعوي والمسؤولية" . الكنيسة الميثودية المتحدة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 نوفمبر 2020 .
  56. ↑ إعلان المبادئ: دليل رابطة كنائس القداسة الويسليانية . رابطة كنائس القداسة الويسليانية . 2017. ص 22. 
  57. أحمد ، أكبر س . (2013). ما بعد الحداثة والإسلام: المأزق والوعد ( الطبعة الأولى). لندن ونيويورك : روتليدج . ص 62. ISBN   978-1-134-92417-2يتحدث القرآن الكريم بإيجابية عن أهل الكتاب . فعلى سبيل المثال، تحمل سورة آل عمران، الآية 199، رسالة عالمية من الخير والأمل لجميع المؤمنين، أهل الكتاب، بغض النظر عن ديانتهم - مسيحيين أو يهود أو مسلمين . ويجوز للمسلمين الزواج من أهل الكتاب [...].
  58. 1 2 3 4 5 حقاني، شهناز (مايو 2023). "القرآن الكريم بشأن زواج المسلمات من غير المسلمين: استراتيجيات تفسيرية وتناقضات وافتراضات ما قبل الحداثة" . مجلة الدراسات القرآنية . 25 (1). إدنبرة : مطبعة جامعة إدنبرة نيابة عن مركز الدراسات الإسلامية في كلية الدراسات الشرقية والأفريقية ( جامعة لندن ): 36-78 . doi : 10.3366/jqs.2023.0529 . ISSN 1755-1730 . S2CID 258774130 .  
  59. 1 2 إلمالي-كاراكايا، عائشة (2020). "الزواج من رجل غير مسلم: الهوية الدينية في زيجات النساء المسلمات المختلطة". في: هود، رالف و.؛ شيروفاليل-كونتراكتور، ساريا (محرران). البحث في الدراسة الاجتماعية العلمية للدين: تنوع النماذج . المجلد 31. ليدن وبوسطن : دار بريل للنشر . الصفحات 388-410 . doi : 10.1163 /9789004443969_020 . ISBN   978-90-04-44348-8ISSN 1046-8064 . S2CID 234539750 .​  
  60. ↑ ليمان، أ.ب. (ربيع 2009). "الزواج بين الأديان في الإسلام: دراسة للنظرية القانونية الكامنة وراء المواقف التقليدية والإصلاحية" (ملف PDF) . مجلة إنديانا للقانون . 84 (2). بلومنجتون، إنديانا : كلية ماورر للقانون بجامعة إنديانا : 743-772 . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0019-6665 . معرف S2CID 52224503. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 23 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 25 أغسطس 2021 .  
  61. ↑ القرآن 5:5 ( ترجمة يوسف علي )   
  62. ↑ تيماني، حسام س.؛ أشتون، لوي سيكيهاتا (29 نوفمبر 2019). لاهوت التحرير بين الأديان في مرحلة ما بعد المسيحية . سبرينغر نيتشر. ص 196. ISBN  978-3-030-27308-8.
  63. ↑ سعيد، حسن (2004): حرية الدين، والردة، والإسلام . دار نشر أشغيت. رقم ISBN 978-0-7546-3082-1.
  64. ↑ دانيلز، تيموثي ب. (2005): بناء القومية الثقافية في ماليزيا . روتليدج. ISBN 0-415-94971-8.
  65. ↑ ألتستين، هوارد؛ سيمون، ريتا جيمس (2003): منظورات عالمية حول القضايا الاجتماعية: الزواج والطلاق . ليكسينغتون، ماساتشوستس: ليكسينغتون بوكس. ISBN 0-7391-0588-4.
  66. ↑ "الزواج من السعوديين" . وزارة الخارجية الأمريكية. مؤرشف من الأصل في 14 يونيو 2012. تم الاطلاع عليه في 17 مارس 2015 .
  67. ↑ القرآن 2:221 ( ترجمة يوسف علي )   
  68. ↑ القرآن 60:10 ( ترجمة يوسف علي )   
  69. ↑ غوس، مايك (8 فبراير 2017). "هل يجوز للمرأة المسلمة الزواج من رجل غير مسلم؟" . صحيفة هافينغتون بوست . تاريخ الاطلاع: 31 أكتوبر 2020 .
  70. 1 2 ليمان 2009 .
  71. 1 2 جهانجير، جنيد (21 مارس 2017). "يمكن للمرأة المسلمة الزواج من خارج الدين" . هافينغتون بوست . مؤرشف من الأصل في 25 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 25 أغسطس 2021 .
  72. 1 2 "الزواج من امرأة مسيحية: هل هو مسموح به بلا قيود؟" . مؤرشف من الأصل في 1 سبتمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 17 مارس 2015 .
  73. ↑ "الحاجة إلى توحيد قوانين الأحوال الشخصية في الدول العربية" . مؤرشف من الأصل في 29 أبريل 2009.
  74. ↑ الحب في القرن الحادي والعشرين: الجنسية، والجنس، والدين في العالم الإسلامي. مؤرشف بتاريخ 19 يوليو 2011 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  75. ↑ "إجراءات الزواج بين المسلمين وغير المسلمين" . مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2009.
  76. ↑ "الزواج من غير مسلم - قضايا معاصرة - بلال فيليبس" . يوتيوب. ١٤ ديسمبر ٢٠٠٦. مؤرشف من الأصل في ١٢ ديسمبر ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٧ نوفمبر ٢٠١٢ .
  77. ↑ "هل يجوز للمرأة المسلمة الزواج من رجل غير مسلم؟" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 فبراير 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مارس 2015 .
  78. ↑ التلمود البابلي، عبوداه زارا 36ب؛ موسى بن ميمون ، مشناه توراة ، القداسة، قوانين العلاقات المحرمة 12:1 وشروحها؛ الحاخام يوسف كارو ، شولحان عاروخ 2:16:2 وشروحها
  79. ^ موسى الكوسي، سيفر ميتزفوت هجادول ، 112، حسب JE
  80. ↑ الموسوعة اليهودية ، الزواج المختلط
  81. ↑ الموسوعة اليهودية، "المؤتمرات الحاخامية"
  82. ^ لودفيج فيليبسون، Israelitische Religionslehre (1865)، 3:350
  83. ↑ براخوت 28أ
  84. ↑ كيدوشين 5:4 (توسيفتا)
  85. ^ الحاخام يوسف كارو ، شولتشان أروش الثالث: 4:10
  86. ↑ سفر التكوين ربا، 65
  87. ↑ موسى بن ميمون، مشناه توراة، القداسة، قوانين العلاقات المحرمة، 12:22 وماجيد مشناه في الموضع نفسه.
  88. ↑ مجلس قيادة اليهودية المحافظة ، بيان بشأن الزواج المختلط ، تم اعتماده في 7 مارس 1995
  89. ↑ فيندل، هليل (26 ديسمبر 2014). "جماعة شبابية يهودية محافظة تخفف قواعد المواعدة بين الشباب" . العدد: مين نيوز - العالم اليهودي. أروتز شيفا . تاريخ الاسترجاع: 26 ديسمبر 2014 . 
  90. ↑ دراسة استقصائية عن الحاخامية الأمريكية ، معهد التواصل اليهودي، "معهد التواصل اليهودي" . مؤرشف من الأصل في 3 سبتمبر 2009. تم الاطلاع عليه في 17 نوفمبر 2009 .(تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مايو 2009)
  91. ↑ ملخص استطلاع مركز البحوث والاستشارات الحاخامية لعام 2003 ، إيروين هـ. فيشبين، حاخام، دكتوراه في اللاهوت، مركز البحوث والاستشارات الحاخامية،(تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مايو 2009)
  92. ↑ د. أينهورن، في صحيفة ذا جيوويش تايمز ، (1870)، العدد 45، ص 11
  93. ↑ ليزا هوستين (1 أكتوبر 2015). "أنصار الإصلاح يمنحون الضوء الأخضر لطلاب الدراسات الحاخامية المتزوجين من غير الحاخامات" . مجلة جيه ويكلي . تاريخ الاطلاع: 17 مارس 2015 .
  94. ↑ "13 سؤالاً صعباً" . Shj.org. 13 مايو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أكتوبر 2015 .
  95. ↑ ريكو، ديموغرافيا الجزائر ، باريس، 1860، ص 71
  96. ↑ المسح الوطني للسكان اليهود 2000-2001
  97. ↑ تعداد سكان نيو ساوث ويلز، 1901 ، النشرة رقم 14
  98. ↑ "أزواج من ديانات مختلفة يتوجهون إلى قبرص للزواج" . صحيفة واشنطن تايمز . 21 أكتوبر 2009. تاريخ الاطلاع: 19 أبريل 2023 .
  99. ↑ راي، بهاراتي (15 سبتمبر 2005). نساء الهند: الحقبة الاستعمارية وما بعد الاستعمارية . منشورات سيج الهند. ص 36. ISBN  978-81-321-0264-9.
  100. ^ "التعددية بين الأديان أناند كاراج" . 14 سبتمبر 2016.
  101. ↑ المجلس السيخي في المملكة المتحدة (25 أكتوبر 2014). "المجلس السيخي في المملكة المتحدة يضع مبادئ توجيهية للتعامل مع الزيجات بين الأديان في معابد السيخ" . Sikh24.com . تاريخ الاطلاع: 11 سبتمبر 2016 .
  102. ↑ "هل يُسمح بالتحول الديني في الزرادشتية ؟" . zoroastrians.net . 17 ديسمبر 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أكتوبر 2017 . 
  103. 1 2 ندياي، عثمان سيمو، "التنوع والوحدة Sérères : L'Exemple Le de la Région de Thiès "، [في] Ethiopiques n°54، revue semestrielle، de Culture négro-africaine، Nouvelle série المجلد 7.، الفصل الثاني (1991)أُرشف بتاريخ 30 يونيو 2020 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).

للمزيد من القراءة

  • برايم، ر.، ولينتون، ر. (2021). "الزواج المختلط بين الأديان اليهودية في كندا". دراسات يهودية كندية ، 30، 67-82. https://doi.org/10.25071/1916-0925.40184 (نُشر العمل الأصلي في 30 نوفمبر 2020)
  • الزواج بين الأديان: المشاركة والاحترام على قدم المساواة، د. ديليب أمين، دار نشر ماونت ميرو
  • هذا صديقي، هذا حبيبي: رسالة رعوية حول الجنسانية البشرية (باللغة اليهودية) إليوت ن. دورف، الجمعية الحاخامية
  • يبدأ كل شيء بموعد غرامي: مخاوف اليهود بشأن الزواج المختلط ، آلان سيلفرشتاين، جيسون آرونسون ، 1995، رقم ISBN 1-56821-542-8
  • الزوجات الغريبات: الزواج المختلط في العالم التوراتي ، ستانلي نيد روزنباوم وألين سيشر ، 2014، رقم ISBN 0986322601
  • التنوع الحميم: لاهوت عملي أنجليكاني للزواج بين الأديان، بول أيدان سميث، [بريل]، 2021، رقم ISBN 978-90-04-46032-4
  • أن تكون كلاهما: احتضان ديانتين في عائلة واحدة متعددة الأديان ، سوزان كاتز ميلر ، 2013، رقم ISBN 9780807013199