شهداء
الشهيد ( باللاتينية ) أو الشهيد ( باليونانية ) ( بالجمع : مارثيا) ، وأحيانًا يُشار إليه بالإنجليزية باسم الشهيد ( بالجمع : "شهداء")، هو كنيسة أو ضريح بُني فوق قبر شهيد مسيحي . وهو مرتبط بشكل معماري محدد ، يتركز حول عنصر مركزي وبالتالي بُني على مخطط مركزي، أي على شكل دائري أو مثمن أو صليبي في بعض الأحيان. [1]
علم أصل الكلمة
أصل اسم الشهيد المسيحي هو كما يلي: من اليونانية القديمة martys ، "شاهد"، إلى marathion ، "شهادة"، إلى اللاتينية المتأخرة والكنسية diedium .
تاريخ
بُنيت أقدم مقابر الشهداء المسيحية في "موقع يشهد على الإيمان المسيحي ، إما بالإشارة إلى حدث في حياة المسيح أو آلامه ، أو بحماية قبر شهيد " . [2] كانت مقابر الشهداء، الصغيرة في الغالب، شائعة جدًا بعد أوائل القرن الرابع، عندما أصبح قسطنطين وحاكمه المشارك، ليسينيوس ، أول أباطرة رومانيين يعلنون التسامح الديني تجاه المسيحية في الإمبراطورية الرومانية ( مرسوم ميلانو ، 313 م). لم يكن لدى مقابر الشهداء خطة معمارية قياسية، وتوجد في مجموعة متنوعة من التصاميم. غالبًا ما كانت هناك أرضية غارقة، أو جزء منها، لتقريب المؤمنين من رفات القديس، وفتحة صغيرة، وهي النافذة ، تمتد من حجر المذبح إلى القبر نفسه. [3]
بدأت الكنائس في وقت لاحق في إحضار رفات القديسين إلى الكنيسة، بدلاً من وضع الكنيسة فوق القبر؛ كانت أول عملية نقل للرفات في أنطاكية عام 354، عندما تم نقل رفات القديس بابيلاس ، التي كانت في تابوت ، إلى كنيسة جديدة. [4]
تطوير
تم تطوير الشكل المعماري للضريح من العمارة الرومانية ، والتي كانت تعتمد بشكل أساسي على الأضرحة الإمبراطورية . طبق قسطنطين الكبير هذا الأسلوب على قبر يسوع في أناستاسيس في القدس ( حوالي 326-380 ) وكنيسة الرسل في القسطنطينية ، بينما أقام أيضًا أضرحة مستديرة لنفسه وبناته . [5] تم اتخاذ الخطوة الأولى نحو إنشاء كنيسة على أساس ضريح إمبراطوري حوالي عام 320، عندما ربط قسطنطين ما كان من المفترض أن يصبح ضريحه الخاص بهيكل الكنيسة. [ 5]
وقد تم اعتماد نفس الشكل في وقت لاحق من قبل العمارة الإسلامية المبكرة ، والتي استخدمته في إنشاء ضريح يعرف باسم قبة الصخرة في القدس ، والذي بني على غرار قاعة قسطنطين في كنيسة القيامة، وكان من المفترض أن يخلق "حوارًا بين الأضرحة"، بينما يقف في مكان بارز ومعزول - جبل الهيكل .
أصبحت كنيسة الشهداء ذات المخطط المركزي نموذجًا للكنائس المهمة التي لا تحتوي على آثار مهمة، مثل "المثمن الذهبي" القسطنطيني في أنطاكية ، وربما أيضًا الكنيسة المثمنة في قيصرية ماريتيما (بُنيت حوالي 480-500 )، وسان فيتالي في رافينا (526-547)، وكنيسة بالاتين في آخن ( حوالي 792-805 ). [1] [5]
أمثلة
تشمل الاستشهادات التي بقيت على حالها تقريبًا كما كانت في شكلها الأصلي ما يلي: [6]
- قلب كنيسة القديس جيريون الموسعة التي يعود تاريخها إلى القرن الرابع في كولونيا
- مبنى مكون من ثلاثة محاريب فوق سرداب كاليستوس في روما [ متى؟ ]
- سانتو ستيفانو روتوندو ، روما ، أواخر القرن الخامس
- كنيسة سان لورينزو، ميلانو ، ربما يعود تاريخها إلى القرن الرابع، على الرغم من أن الجزء الأقدم من الكنيسة الذي يبدو الآن هو ضريح إمبراطوري مجاور يعود تاريخه إلى القرن الرابع (قارن بكنيسة سانتا كونستانزا في روما)
- كنيسة القيامة ، القدس (القرن الرابع)، في أهم موقع مسيحي على الإطلاق، أسسها قسطنطين
- كنيسة القديس سمعان العمودي ، سوريا ، القرن الخامس، كبيرة جدًا أيضًا، وهي الآن في حالة خراب
- كنيسة كرسي مريم أو كاثيسما، القرن الخامس، على الطريق بين القدس وبيت لحم
ومن بين الشهداء المشهورين الآخرين:
- كنيسة استشهاد القديس دوني، مونمارتر
- استشهاد القديسة هريبسيم في مدينة فاغارشابات (إتشميادزين)، أرمينيا
- كنيسة سان بيترو في مونتوريو ، روما، إيطاليا، والتي تضم في ساحتها تيمبييتو ، وهو مزار تذكاري صغير بناه دوناتو برامانتي
انظر أيضا
مراجع
- ^ ab Bowersock, Glen ; Brown, Peter ; Grabar, Oleg (1999). العصور القديمة المتأخرة: دليل إلى العالم ما بعد الكلاسيكي . مكتبة مرجعية لدار نشر جامعة هارفارد (الكتاب 9). كامبريدج، ماساتشوستس : دار نشر بيلكناب. ص. 376. ISBN 978-0674511736. تم الاسترجاع في 1 ديسمبر 2015 .
الكنيسة المركزية الاستشهادية المثمنة.
- ^ كراوثيمر، ريتشارد. العمارة المسيحية المبكرة والبيزنطية . مطبعة جامعة ييل، 1986. الطبعة الرابعة، مع سلوبودان كورتشيتش. ص 518. ISBN 978-0300052947
- ^ سينديكوس، 73-74
- ^ سينديكوس، 73-89
- ^ اي بي سي يورغن كروجر (2000). Die Grabeskirche zu القدس . ريغنسبورغ: شنيل وشتاينر. ص 58-59. رقم ISBN 978-3795412739.
- ^ سينديكوس، 73-87
فهرس
- إدوارد سينديكوس؛ الفن المسيحي المبكر ، بيرنز وأوتس، لندن، 1962
- إيستمان، ديفيد إل. (2019). "مارتيريا". في بيتيجرو، ديفيد ك.؛ كاراهير، ويليام ر.؛ ديفيس، توماس دبليو. (المحررون). دليل أكسفورد لعلم الآثار المسيحية المبكرة . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-936904-1.
