كنيسة الرسل القديسين

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة

كنيسة الرسل القديسين ( باليونانية : Ἅγιοι Ἀπόστολοι ، Agioi Apostoloi ؛ بالتركية : Havariyyun Kilisesi )، والمعروفة أيضًا باسم بولياندريون الإمبراطوري (المقبرة الإمبراطورية)، كانت كنيسة بيزنطية أرثوذكسية شرقية في القسطنطينية ، عاصمة الإمبراطورية الرومانية الشرقية . يعود تاريخ أول بناء لها إلى القرن الرابع الميلادي، مع أن الأباطرة اللاحقين أضافوا إليها وحسّنوها. [ 2 ] وكانت ثاني أكبر وأهم كنيسة في العاصمة بعد آيا صوفيا .

عندما سقطت القسطنطينية في يد العثمانيين عام ١٤٥٣، أصبحت كنيسة الرسل الأطهار مقرًا مؤقتًا للبطريرك المسكوني للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية. وبعد ثلاث سنوات، هُجر المبنى المتهالك، وانتقلت البطريركية إلى كنيسة والدة الإله باماكاريستوس . وفي عام ١٤٦١، هدم العثمانيون ما تبقى من كنيسة الرسل الأطهار لإفساح المجال أمام بناء جامع الفاتح . [ ٣ ]

تاريخ

كُرِّست كنيسة الرسل القديسين الأصلية حوالي عام 330 على يد قسطنطين الكبير ، مؤسس القسطنطينية، العاصمة الجديدة للإمبراطورية الرومانية . لم تكن الكنيسة قد اكتملت عند وفاة قسطنطين عام 337، فأتمّها ابنه وخليفته قسطنطين الثاني ، الذي دفن رفات والده فيها. كانت الكنيسة مُكرَّسة لرسل المسيح الاثني عشر ، وكان الإمبراطور ينوي جمع رفات جميع الرسل فيها. إلا أنه لم تُجمع سوى رفات القديس أندراوس والقديس لوقا والقديس تيموثاوس ( والأخيران ليسا من ضمن المجموعة الرسمية المعروفة بالرسل الاثني عشر)، وفي القرون اللاحقة ساد الاعتقاد بأن الكنيسة مُكرَّسة لهؤلاء الثلاثة فقط.

في عهد الإمبراطور جستنيان الأول ، لم تعد الكنيسة تُعتبر فخمة بما يكفي، فبُنيت كنيسة جديدة للرسل القديسين في الموقع نفسه. يُنسب المؤرخ بروكوبيوس إعادة البناء إلى جستنيان، بينما يُنسبها الكاتب المعروف باسم كودينوس الزائف إلى الإمبراطورة ثيودورا . صُممت الكنيسة الجديدة وبُنيت على يد المهندسين المعماريين أنثيميوس التراليسي وإيسيدوروس الميليتي ، [ 4 ] وهما نفس المهندسين اللذين صمما آيا صوفيا ، ودُشنت في 28 يونيو 550. أُعيد وضع رفات قسطنطين والقديسين الثلاثة في الكنيسة الجديدة، وبُني ضريح لجستنيان وعائلته في نهاية جناحها الشمالي.

رسومات من كتاب مينولوجيون لباسيل الثاني الذي يعود إلى القرن العاشر
صورة من كتاب مينولوجيون لباسيل الثاني
رفات القديس يوحنا فم الذهب
صورة من كتاب مينولوجيون لباسيل الثاني
رفات القديس لوقا
صورة من كتاب مينولوجيون لباسيل الثاني
رفات القديس تيموثاوس

لأكثر من سبعمائة عام، كانت كنيسة الرسل القديسين ثاني أهم كنيسة في القسطنطينية بعد كنيسة آيا صوفيا . وبينما كانت كنيسة آيا صوفيا تقع في أقدم أجزاء المدينة، كانت كنيسة الرسل القديسين تقع في الجزء الأحدث من العاصمة الإمبراطورية المتوسعة، على الشارع الرئيسي المعروف باسم ميسي أودوس ( الشارع المركزي )، وأصبحت أكثر كنائس المدينة ازدحامًا. دُفن فيها معظم الأباطرة والعديد من البطاركة والأساقفة، وظلت رفاتهم تُبجّل من قِبل المؤمنين لقرون.

كانت جماجم القديسين أندراوس ولوقا وتيموثاوس أثمن مقتنيات الكنيسة، كما احتوت الكنيسة على ما يُعتقد أنه جزء من "عمود الجلد" الذي رُبط إليه يسوع وجُلِد. وضمت خزائنها أيضًا رفات القديس يوحنا فم الذهب وغيره من آباء الكنيسة والقديسين والشهداء. وعلى مر السنين، جمعت الكنيسة كميات هائلة من الذهب والفضة والأحجار الكريمة التي تبرع بها المؤمنون.

قام الإمبراطور باسيل الأول بتجديد الكنيسة، وربما توسيعها، وفي عام 874، أُعيد دفن رفات المؤرخ والبطريرك نقفور الأول، بطريرك القسطنطينية ، الذي توفي في وقت سابق من ذلك القرن، في الكنيسة المُعاد بناؤها، حيث أصبحت موقعًا للعبادة الإمبراطورية السنوية. وفي القرن العاشر، ألّف قسطنطين الرودسي وصفًا لبناء كنيسة الرسل شعرًا، أهداه إلى قسطنطين السابع .

تعرضت الكنيسة للنهب خلال الحملة الصليبية الرابعة عام ١٢٠٤. يذكر المؤرخ نيكيتاس خونييتس أن الصليبيين نهبوا المقابر الإمبراطورية بحثًا عن الذهب والجواهر. حتى قبر جستنيان لم يسلم من النهب. فُتح قبر الإمبراطور هرقل وسُرقت تاجه الذهبي مع خصلة من شعر الإمبراطور الراحل لا تزال عالقة به. نُقلت بعض هذه الكنوز إلى البندقية ، حيث يمكن رؤيتها في كاتدرائية سان ماركو ، بينما نُقل جثمان القديس غريغوري إلى روما. [ ٥ ]

عندما استعاد ميخائيل الثامن باليولوج المدينة من الصليبيين، أقام تمثالاً لرئيس الملائكة ميخائيل في الكنيسة تخليداً لهذا الحدث ودوره فيه. أُعيد ترميم الكنيسة جزئياً على يد أندرونيكوس الثاني باليولوج في أوائل القرن الرابع عشر، لكنها تدهورت حالتها بعد ذلك مع انحسار الإمبراطورية وتناقص عدد سكان القسطنطينية. وقد شاهد كريستوفورو بوندلمونتي، من فلورنسا، الكنيسة المتداعية عام ١٤٢٠.

في عام ١٤٥٣، سقطت القسطنطينية في يد العثمانيين. فاستُولي على كاتدرائية آيا صوفيا وحُوِّلت إلى مسجد، وأعاد السلطان محمد الثاني تعيين كنيسة الرسل القديسين إلى البطريرك الأرثوذكسي جيناديوس سكولاريوس ، [ ٣ ] والتي أصبحت مؤقتًا المركز الإداري الجديد للكنيسة الأرثوذكسية المسكونية. إلا أن الكنيسة كانت في حالة يرثى لها، [ ٣ ] وسرعان ما استوطن المسلمون المنطقة المحيطة بها. وبعد مقتل مسلم على يد مواطن أرثوذكسي، أصبح السكان المسلمون معادين للمسيحيين، [ ٦ ] لذلك قرر جيناديوس في عام ١٤٥٦ نقل البطريركية إلى كنيسة والدة الإله باماكاريستوس في حي تشارشامبا . [ ٣ ]

بعد هدم الكنيسة القديمة عام 1462، بنى السلطان مسجد الفاتح ( بالإنجليزية: مسجد الفاتح ) في الموقع. [ 3 ]

الوصف والتأثير

مبنى قسطنطين

كانت أرض كنيسة الرسل الأطهار الأولى تضم ضريحًا دائريًا بناه قسطنطين، وكنيسة بناها خليفته قسطنطينيوس بعد ذلك بفترة وجيزة. [ 7 ] لا يُعرف الكثير عن شكل الكنيسة الأصلية سوى أنها كانت على شكل صليب، لكن المؤرخ يوسابيوس (حوالي 263-339) قدّم وصفًا رائعًا لضريح قسطنطين والأراضي المحيطة به قبل بناء كنيسة قسطنطينيوس: [ 8 ]

شيّد هذا المبنى حتى بلغ ارتفاعًا شاهقًا، وزيّنه ببراعة فائقة، فغلّفه من أساساته إلى سقفه بألواح رخامية متعددة الألوان. كما بنى سقفه الداخلي بنقوش دقيقة، وغطّاه بالكامل بالذهب. أما الغطاء الخارجي، الذي كان يحمي المبنى من المطر، فكان من النحاس بدلًا من القرميد، وقد زُيّن هو الآخر بسخاء وفخامة بالذهب، فعكس أشعة الشمس ببريق أخّاذ. وكانت القبة محاطة بالكامل بزخارف دقيقة منحوتة من النحاس والذهب.

هكذا كان الإمبراطور يُسرّ بتزيين هذه الكنيسة بفخامةٍ بالغة. كان المبنى مُحاطًا بساحةٍ واسعةٍ، تنتهي جوانبها الأربعة بأروقةٍ تُحيط بالساحة والكنيسة نفسها. وإلى جانب هذه الأروقة، كانت هناك صفوفٌ من الغرف الفخمة، مع حماماتٍ وممراتٍ للتنزه، بالإضافة إلى العديد من الشقق المُخصصة لمن كانوا مسؤولين عن المكان.

شكّل التصميم الصليبي نقلة نوعية في العمارة المسيحية، إذ حلّ محلّ تصميم البازيليكا بتصميم مزار مركزي. [ 9 ] وقد كانت عشرات الكنائس ذات التصميم الصليبي، التي شُيّدت في أواخر القرن الرابع وأوائل القرن الخامس الميلادي، تقليدًا تقريبيًا لكنيسة الرسل القديسين التي بُنيت في عهد قسطنطين، مثل كنيسة القديس أمبروز للرسل في ميلانو ، وضريح القديس بابيلاس في أنطاكية ، وكنيسة القديس سمعان العمودي في حلب ، سوريا. [ 2 ] [ 9 ]

مخطط أرضي لاستشهاد القديس بابيلاس، في أنطاكية
استشهاد القديس بابيلاس أنطاكية، سوريا
مخطط طابق كنيسة الرسل القديسين في ميلانو
كنيسة الرسل القديسين، ميلانو، إيطاليا
مخطط طابق كنيسة القديس سمعان العمودي في حلب
كنيسة القديس سمعان العمودي، حلب، سوريا
مخططات أرضية لكنائس يُعتقد أنها مستوحاة من كنيسة الرسل الأطهار الأولى أثناء وجودها.

مبنى جستنيان

كانت الكنيسة الثانية، التي بُنيت في عهد جستنيان الأول، على شكل صليب أيضًا، ولكنها كانت تعلوها خمس قباب: واحدة فوق كل ذراع من أذرع الصليب، وواحدة فوق الفتحة المركزية حيث تتقاطع الأذرع. امتد الذراع الغربي للصليب أبعد من غيره، مُشكِّلًا ردهة . وتُعد تفاصيل التصميم موضع خلاف. ويُقدِّم المؤرخ المعاصر بروكوبيوس (حوالي 500-565) الوصف التالي: [ 10 ]

رُسم خطان مستقيمان يتقاطعان في منتصف شكل الصليب، أحدهما يمتد من الشرق إلى الغرب، والآخر يعبره ويمتد من الشمال إلى الجنوب. من الخارج، حُدد هذان الخطان بجدران من جميع الجوانب، بينما من الداخل، رُسما بصفوف من الأعمدة فوق بعضها. عند تقاطع الخطين المستقيمين، أي في المنتصف تقريبًا، خُصص مكان لا يُسمح بدخوله لمن لا يجوز لهم الاحتفال بالأسرار المقدسة؛ ولهذا يُطلق عليه اسم "المقدس". ذراعا هذا السور الممتدان على طول الخط العرضي متساويان، لكن الذراع الممتد غربًا على طول الخط العمودي أطول من الآخر بما يكفي لتشكيل الصليب. أما الجزء من السقف الذي يعلو المقدس، كما يُسمى، فقد بُني، في وسطه على الأقل، وفقًا لتصميم يُشبه كنيسة آيا صوفيا، إلا أنه أصغر منها حجمًا. ترتفع الأقواس الأربعة، وترتبط ببعضها بنفس الطريقة، وتخترق النوافذُ القاعدةَ الدائريةَ التي تعلوُها، وتبدو القبةُ المقوسةُ فوقها وكأنها تطفو في الهواء، لا تستند إلى بناءٍ حجريٍّ صلب، مع أنها في الواقع مدعومةٌ جيدًا. وهكذا، بُنيَ الجزءُ المركزيُّ من السقف. أما أذرعُ المبنى الأربعة،  فقد سُقفت على نفسِ تصميمِ الجزءِ المركزي، ولكن ينقصها عنصرٌ واحد: فالبناءُ الحجريُّ أسفلَ القبابِ لا يخترقُه نوافذ.

تحتوي قصيدة من القرن العاشر الميلادي، كتبها قسطنطين الرودسي ، أو قسطنطين رودس، والمحفوظة في مخطوطة من القرن الخامس عشر، على وصفٍ دقيقٍ للكنيسة. [ 11 ] ويبدو أن القباب قد خضعت لتغييرات جذرية بين عامي 944 و985، وذلك بإضافة نوافذ أسطوانية أسفل القباب الخمس، ورفع القبة المركزية أعلى من غيرها. [ 12 ] كما دوّن الكاتب نيكولاس ميساريتس، ​​من القرن الثاني عشر، وصفًا للكنيسة، لم يبقَ منه سوى أجزاء متفرقة. [ 13 ] [ 14 ] وعلى الرغم من وجود إشارات موجزة إلى المبنى في مصادر متنوعة، فإن روايات بروكوبيوس وقسطنطين رودس ونيكولاس ميساريتس هي الأوصاف النصية الوحيدة الباقية التي تُفصّل مظهر المبنى. [ 11 ]

يُعتقد أن كنائس مثل بازيليكا القديس يوحنا ، وبازيليكا القديس مرقس ، وكاتدرائية القديسة فرونت ، وبازيليكا القديس أنطونيوس البادواني ، قد صُممت على غرار كاتدرائية الرسل القديسين للإمبراطور جستنيان، إلا أنها تختلف عن بعضها البعض اختلافًا كبيرًا. [ 7 ] [ 15 ] [ 16 ]

مخطط طابق بازيليكا القديس يوحنا في أفسس
كنيسة القديس يوحنا سلجوق، تركيا
مخطط طابق كاتدرائية سان ماركو في البندقية
كاتدرائية القديس مرقس، البندقية، إيطاليا
مخطط طوابق كاتدرائية بيريجو
كاتدرائية سان فرونت بيريجو، فرنسا
مخطط طابق بازيليكا القديس أنطونيوس البادواني
كنيسة القديس أنطونيوس في بادوا ، بادوا، إيطاليا
مخططات أرضية للكنائس يُعتقد أنها مستوحاة من كنيسة الرسل المقدسين الثانية أثناء وجودها.

الدفن

توابيت من حجر البورفيري لأباطرة بيزنطة معروضة خارج متاحف إسطنبول الأثرية

كانت أضرحة الكنيسة مثوىً لمعظم أباطرة الإمبراطورية الرومانية الشرقية وأفراد عائلاتهم على مدى سبعة قرون، بدءًا من قسطنطين الأول (توفي عام 337) وانتهاءً بقسطنطين الثامن (توفي عام 1028). ونظرًا لعدم توفر مساحة كافية، بدأ دفن الأباطرة في كنائس وأديرة أخرى في أنحاء المدينة. ولا تُعرف المقابر في كنيسة الرسل القديسين إلا من خلال قوائم في مصادر أدبية، إحداها واردة في كتاب " دي سيريمونيس" . [ 17 ]

على الرغم من أن توابيت الأباطرة تعرضت للنهب من قبل الصليبيين خلال الحملة الصليبية الرابعة عام 1204، إلا أن بعضًا من أقدم توابيت البورفيري قد نجت: اثنان في بهو آيا إيرين ، وأربعة خارج المتحف الأثري، وجزء من تابوت سابع في جناح "إسطنبول عبر العصور" بالمتحف؛ ويُعتقد أن هذا الجزء من تابوت قسطنطين الأول. [ 7 ]

ومن بين المدفونين في الكنيسة:

كما دُفنت هناك جثتا البطريرك نقفوروس الأول بطريرك القسطنطينية والبطريرك سيرياكوس الثاني بطريرك القسطنطينية .

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. ^ "BnF Grec 1208، BnF Gallica" .
  2. 1 2 كراوتهايمر (1992)
  3. 1 2 3 4 5 مولر فينر (1977) ص. 406
  4. ↑ lainw. "المخطط الأرضي التحضيري لمجمع الرسل الأطهار" . دمبارتون أوكس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-04-2024 .
  5. ↑ جانين (1953)، ص 48
  6. ↑ جانين (1953)، ص 50
  7. 1 2 3 بحرية و جاكماك 2004 ، ص. 146.
  8. ^ يوسابيوس قيصرينسيس. فيتا كونستانتيني [شاف] [0265-0339] النص الكامل في دوكومنتا كاثوليكا أمنيا
  9. 1 2 نوتجينز، باتريك. قصة العمارة . هونغ كونغ، دار فايدون للنشر المحدودة. 1997. ISBN 0-7148-3616-8
  10. ^ بحرية و جاكماك 2004 ، ص 145 – 146.
  11. 1 2 جيمس 2017 .
  12. ↑ بيكويث 1993 ، ص 222.
  13. ↑ ستيفنسون 2012 .
  14. ↑ "mesarites.html" . www.paulstephenson.info . مؤرشف من الأصل بتاريخ 12-12-2015 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 09-04-2026 .
  15. ↑ كيمبال، ف.، وإدجيل، ج. هـ. (1918). تاريخ العمارة . نيويورك. هاربر وإخوانه. 621 صفحة (الصفحة 252).
  16. ↑ مينستون 2001 ، ص 203.
  17. ↑ داوني 1959 .

مصادر

للمزيد من القراءة

  • كين دارك وفرودون أوزغوموش، "أدلة جديدة على وجود كنيسة الرسل المقدسين البيزنطية من جامع الفاتح، إسطنبول"، مجلة أكسفورد لعلم الآثار ، 21 (2002)، 393-413
  • جلانفيل داوني، "مقابر الأباطرة البيزنطيين في كنيسة الرسل القديسين في القسطنطينية"، مجلة الدراسات الهيلينية ، 79 (1959)، ص  27-51
  • آن وارتون إبستين، "إعادة بناء وتزيين الرسل القديسين في القسطنطينية: إعادة النظر"، الدراسات اليونانية والرومانية والبيزنطية ، 23 (1982)، 79-92
  • جوناثان هاريس، القسطنطينية: عاصمة بيزنطة (هامبلدون/كونتينوم، 2007). ISBN 978-1-84725-179-4
  • نيكولاس ميساريتس، ​​"وصف كنيسة الرسل القديسين في القسطنطينية"، حرره وترجمه جي. داوني، في معاملات الجمعية الفلسفية الأمريكية؛ 47 (1957)، ص  855-924.

41°1′11″ شمالاً 28°56′59″ شرقاً / 41.01972° شمالاً 28.94972° شرقاً / 41.01972; 28.94972