القانون الإسكندنافي في العصور الوسطى

كان القانون الإسكندنافي في العصور الوسطى ، والذي يُعرف أيضًا بالقانون الجرماني الشمالي ، ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} فرعًا من القانون الجرماني الذي مارسته الشعوب الجرمانية الشمالية . كان يُحفظ في الأصل عن ظهر قلب من قِبل المتحدثين بالقانون ، ولكن بعد نهاية عصر الفايكنج ، تم تدوينه، في الغالب من قِبل الرهبان المسيحيين بعد تنصير إسكندنافيا . في البداية، كانت هذه القوانين محصورة جغرافيًا في ولايات قضائية صغيرة ( lögsögur )، وكانت قوانين بياركي تُعنى بمدن تجارية مختلفة، ولكن لاحقًا ظهرت قوانين تُطبق على ممالك إسكندنافية بأكملها. وكانت كل ولاية قضائية تُحكم من قِبل مجلس من الرجال الأحرار، يُسمى þing .

كانت هيئة المحكمة، أو ما يُعرف بـ"الشيء" ، تستخدم القانون وتستمع إلى الشهود للحكم على المتهم من عدمه. وكان هناك نوعان من العقوبات: الحرمان من الحقوق المدنية والغرامات . إلا أن الغرامات كانت الوسيلة الأكثر شيوعًا لتحقيق العدالة، وكان مقدارها يختلف باختلاف جسامة الجريمة. كان هذا النظام معقدًا للغاية، وكانت الغرامات نفسها، التي تُعرف بـ"المُلك" ^{[ 4 ]،} تختلف أيضًا وفقًا للوضع الاجتماعي للمتهم و/أو الضحية. غالبًا ما كانت تُحل نزاعات البراءة عن طريق المحاكمة، التي كانت تتضمن اختبارات مختلفة للرجال والنساء. ومع ذلك، طالما لم تُبلغ المحاكم بالجريمة، فقد تمر دون عقاب أو تُسوى خارج الإطار القانوني عن طريق الدفع. لم يكن هناك قانون مكتوب حتى بعد عصر الفايكنج ، لكن قانون الغرامات والمبارزات وإنكار المجرمين كان هو المعيار السائد في جميع أنحاء العالم الاسكندنافي.

تُوجد أوضح صورةٍ لتطبيق القانون الإسكندنافي في العصور الوسطى في أيسلندا ، حيث تُصوّر الملاحم الأيسلندية في القرنين الثالث عشر والرابع عشر قضايا قانونية تعود إلى عصر الفايكنج . فعلى سبيل المثال، تُصوّر ملحمة إيربيجيا التسويات التي عُقدت في البرلمان الأيسلندي (ألثينغ) . وفي الفصل السادس والأربعين من الملحمة ، يُيسّر المُحكّم وهيئة المحلفين التوصل إلى التسوية التالية:

تم الاتفاق على أن الجرح الذي تلقاه ثورد بلينغ في مضيق ألفتا يُعادل الجرح الذي تلقاه ثورد سنوراسون. وقيل إن جرح مار هالفاردسون والضربة التي وجهها شتاينثور إلى سنوري الكاهن يُعادلان وفيات الرجال الثلاثة الذين قُتلوا في مضيق ألفتا. كما أن عمليات القتل التي ارتكبها ستير، واحدة من كل جانب، ألغت بعضها بعضًا، وكذلك قتل بيرغثور، وجراح عائلة ثوربراندسون في معركة مضيق فيغرا. وتمت معادلة مقتل فريستين بوفي بمقتل أحد رجال شتاينثور في مضيق ألفتا. وحصل ثورليف كيمبي على تعويض عن ساقه التي فقدها. وتمت معادلة مقتل أحد رجال سنوري في مضيق ألفتا بالاعتداء غير القانوني الذي ارتكبه ثورليف كيمبي ببدء القتال. وتمت تسوية جميع الإصابات الأخرى، ودُفعت جميع المستحقات، وهكذا افترقوا على وفاق. والتزم الجميع بهذا الاتفاق طالما كان شتاينثور وسنوري على قيد الحياة. ^{[ 5 ]}

في عام ١١١٧، قرر البرلمان (ألثينغ) تدوين جميع القوانين، وقد تم ذلك في مزرعة هافليذي ماسون خلال ذلك الشتاء، ونُشرت في العام التالي. تُعرف المدونة الناتجة باسم قوانين الإوزة الرمادية (بالآيسلندية: Grágás )، وهي عبارة عن مجموعة من القوانين من فترة الكومنولث الآيسلندي، وتضمنت القوانين المدنية الآيسلندية والقوانين التي تحكم الكنيسة المسيحية في آيسلندا. ^{[ ٦ ]}

كما هو الحال في الدول الإسكندنافية الأخرى في العصور الوسطى ، كانت النرويج تُحكم بنظام المجالس (þings) التي يجتمع فيها الملوك لحل النزاعات القانونية. وقد طورت النرويج في العصور الوسطى أربعة مجالس إقليمية قديمة: فروستاتينغ (Frostating )، وغولاتينغ (Gulating) ، وإيدسيفاتينغ (Eidsivating) ، وبورغارتينغ (Borgarting) . كما كانت هناك مجالس أصغر ، مثل هاوغاتينغ (Haugating )، لم تتطور إلى اجتماعات تشريعية رئيسية. وكانت هيئة المحلفين تتألف عادةً من اثني عشر عضوًا، أو أربعة وعشرين عضوًا، أو ستة وثلاثين عضوًا، وذلك بحسب أهمية المسألة المطروحة. ^{[ 7 ]}

كانت إحدى أكثر الممارسات شيوعًا في النرويج في أوائل العصور الوسطى لتحديد نتيجة قضية ما هي " هولمغانغ " ^{[ 8 ]} ، وهي مبارزة بين المدعي والمدعى عليه. وكان يُعتقد أن الفائز يحظى برضا الآلهة، وبالتالي يُعتبر الطرف البريء. وعلى الرغم من أنها لم تكن شائعة بنفس القدر، إلا أن تجريم الرجال كان يُمارس أيضًا. فقد أُعلن بيورن، ابن كيتيل ذي الأنف المسطح، خارجًا عن القانون من قبل لجنة جمعها الملك هارالد في بداية ملحمة إيربيغيا .

مع توطيد السلطة الملكية في المملكة النرويجية، بدءًا من القرن الحادي عشر تقريبًا، ازداد تدوين القوانين، ثم إصدارها لاحقًا بمراسيم ملكية. وهكذا، أصبحت التجارة في المدن تُنظَّم بموجب قوانين بياركي ؛ وجرى تدوين قوانين المقاطعات الأربع ( þings ) خلال القرن الثالث عشر، مما أدى إلى ظهور نصوص مثل قانون فروستاتينغ . وقد اضطلع ماغنوس الأول ملك النرويج ("الطيب") بدور محوري في ذلك. ثم، خلال عهد ماغنوس السادس ملك النرويج ("مُشرِّع القوانين")، صدر أول قانون دولة شامل للنرويج بأكملها، بين عامي 1274 و1276. ويُعرف هذا القانون باسم ماغنوس لاغابوتس لاندسلوف ؛ وقد أُضيفت إليه قوانين أخرى لمدن البلاد بدءًا من عام 1276، تُعرف باسم ماغنوس لاغابوتس بيلوف .

ظل قانون ماغنوس لاغابوتس لاندسلوف (قانون الأراضي النرويجية) دون تغيير يُذكر، باعتباره جزءًا أساسيًا من القانون النرويجي، حتى صدور قانون الملكية النرويجي الذي أصدره كريستيان الخامس ملك الدنمارك عام 1688. ومع ذلك، لا يزال يُعتقد أن العديد من سمات القانون النرويجي الحالي تنحدر بشكل مباشر من قوانين الملكية النرويجية القديمة .فعلى سبيل المثال، يُعتقد أن قانون أودال (قانون أودال) له أصول قديمة من هذا النوع.

نقلت معاهدة بيرث جزر هبريدس الخارجية وجزيرة مان إلى القانون الاسكتلندي بينما ظل القانون والحكم النورسي ساريين على شتلاند وأوركني.

كانت الدنمارك في العصور الوسطى مقسمة إلى ثلاث مناطق قضائية ، لكل منها قانونها الإقليمي الخاص؛ قانون سكانيا المُطبق في أراضي سكانيا ، وقانون زيلاند المُطبق في زيلاند ولولاند ، وقانون يوتلاند المُطبق في يوتلاند ( شمالها وجنوبها ) وفونين . ظلت أراضي سكانيا دنماركية حتى منتصف القرن السابع عشر، ويسبق قانون سكانيا القوانين الإقليمية السويدية المماثلة. دُوّن هذا القانون حوالي عام 1200، وهو موجود في العديد من المخطوطات القانونية. أقدم مخطوطة باقية، وهي SKB B74، أُنشئت بين عامي 1225 و1275، وهي محفوظة الآن في المكتبة الملكية السويدية . نسخة أخرى، هي Codex Runicus ، كُتبت بالكامل بالأحرف الرونية حوالي عام 1300، وهي محفوظة الآن في معهد أرناماغنيان بجامعة كوبنهاغن . مع ذلك، تُعد هذه المخطوطات نسخًا من نصوص قانونية أقدم، وبالتالي يُعتبر قانون سكانيا أحد أقدم القوانين الإقليمية في دول الشمال .

أصدر الملك فالديمار المنتصر القوانين الإقليمية الثلاثة . وكان أحدثها قانون يوتلاند، الذي صدر عام ١٢٤١. ^{[ ٩ ]} أُضيف إلى زيلاند لاحقًا قانونان: قانون زيلاند للملك إريك، والقانون الكنسي لزيلاند. ولا يزال من غير الواضح أي ملك من ملوك إريك يُقصد بالقانون الأول.

استُبدلت القوانين الثلاثة عام 1683 بقانون الملك كريستيان الخامس الدنماركي، ولكن نظرًا لعدم تطبيق هذا القانون في شليسفيغ ، ظل قانون يوتلاند ساريًا في هذه المنطقة. وتُعد أقدم نسخة معروفة من قانون يوتلاند، وهي المخطوطة هولمينسيس 37، ملكًا للمكتبة الملكية السويدية. وقد دحضت أبحاث حديثة ادعاءات سابقة وصفت هذه النسخة بأنها غنيمة حرب سويدية من حروب 1657 إلى 1660، إذ يبدو أن الكتاب كان ملكًا للدنماركيين خلال أوائل القرن الثامن عشر. ^{[ 10 ]}

يبدو أن أقدم قانون مكتوب من منطقة السويد الحالية هو " فورسارينجن" ، وهو حلقة حديدية من باب كنيسة فورسا في هيلسينغلاند ، تحمل نقشًا رونيًا، كان يُعتقد لفترة طويلة أنه يعود إلى العصور الوسطى العليا، ولكن تم تأريخه مؤخرًا إلى القرنين التاسع أو العاشر. لا يزال المعنى الدقيق للنقش غير مؤكد، ولكنه يبدو أنه يسرد الغرامات، حيث تتضاعف الغرامة مع كل مخالفة جديدة. ^{[ 11 ]}

أقدم النصوص القانونية السويدية المهمة هي القوانين الإقليمية (بالسويدية landskapslag )، التي كانت الوسيلة القانونية المتبعة في السويد خلال العصور الوسطى . تعود المصادر المكتوبة عن هذه القوانين إلى ما بعد عام ١٢٨٠. ^{[ ١٢ ]} كانت مقاطعات السويد ، أو landskap، بمثابة دول منفصلة عمليًا، ولكل منها قوانينها الخاصة. من المعروف وجود قوانين إقليمية في مقاطعات فاسترغوتلاند ، وأوسترغوتلاند ، ودالارنا ، وهيلسينغلاند، وسودرمانلاند ، وأوبلاند ، وفاستمانلاند ، وفارملاند، وناركه . كما وُجد قانون إقليمي، هو Gutalagen ، لجزيرة غوتلاند . أما في فنلندا ، فلم تُدوّن القوانين العامة المحلية، ولكن في بعض أجزاء فنلندا ، استند القانون المطبق إلى قانون هيلسينغلاند.

في العصور القديمة، كان يحفظ القوانين عن ظهر قلب مُتحدثٌ قانوني ( لاجمان ). وحوالي عام 1200، بدأت القوانين تُنقل إلى شكلٍ مكتوب، ويُعزى ذلك على الأرجح إلى تأثيرات رجال الدين . يُعد قانون فاستغوتا ( Västgötalagen ) أقدم القوانين الإقليمية السويدية ، والذي كان يُطبق في مقاطعة فاسترغوتلاند ، غرب السويد. ومثل قانون غوتالاجن، كُتبت أقدم نسخة منه حوالي عام 1220. من المرجح أن بعض اللوائح تعود أصولها إلى عصر الفايكنج . فعلى سبيل المثال، كان شرط "لا يرث أحدٌ ما دام في اليونان" مفيدًا خلال عصر الفايكنج عندما كان العديد من السويديين يخدمون في الحرس الفارانجي، ولكنه أصبح أقل فائدة عند تدوين القوانين، في وقتٍ كانت فيه هذه الخدمة قد توقفت تقريبًا.

من الغرامة، كان يُدفع ثلثها للمظلوم؛ وثلثها للمئة ؛ وثلثها للملك.

في عام 1347، استُبدلت القوانين الإقليمية السويدية بقانون ماغنوس إريكسون للمملكة. وظل قانون غوتالاغن ساريًا حتى عام 1595، بينما ظل قانون سكانيا ساريًا حتى عام 1683.

يُعتقد أن المسيحية وصلت إلى شعوب الدول الاسكندنافية في عهد شارلمان ، لكنها لم تترسخ إلا في القرنين الحادي عشر أو الثاني عشر، عندما جعلها أولاف تريغفاسون الدين الرسمي للنرويج . ويُنسب إليه أيضاً الفضل في نشر الدين في جزر فارو وأيسلندا وغرينلاند ، من بين مناطق أخرى في الدول الاسكندنافية.

مع دخول المسيحيين، ظهرت قوانين وأفكار جديدة، مثل "اختبار النار" (Járnburdr)، الذي كان يُجرى بأخذ قطعة حديد من الماء المغلي وحملها تسع خطوات. بعد أسبوع، إذا لم تُصب جروح الحامل بالعدوى، يُعتبر بريئًا. لاحقًا، ألغى المسيحيون هذا القانون أيضًا. كما ألغوا العبودية في الدول الاسكندنافية وتجمعات الطوائف. ولعلّ أبرز إسهام للمسيحية في ثقافة الفايكنج هو السلطة التي منحتها. ومع انتقال عصر الفايكنج إلى حقبة ملكية، انتهى سريعًا. كان ملوكٌ مثل أولاف تريغفاسون ، وسوين فوركبيرد ، وابن سوين ، كنوت العظيم، يتمتعون بنفوذٍ هائل، وكانوا مسيحيين.

استمرت طقوس þing السنوية بعد تنصير الدول الاسكندنافية، وخاصة في أيسلندا حيث كانت تجمعًا اجتماعيًا، وليست مجرد محكمة.

• ألثينجي – الهيئة التشريعية الوطنية في أيسلندا. صفحات تعرض وصفًا موجزًا ​​لأهداف إعادة التوجيه. 
• القانون العرفي §  الأنظمة القانونية العرفية
• ملحمة إيربيجيا – ملحمة آيسلندية. صفحات تعرض وصفًا موجزًا ​​لأهداف إعادة التوجيه. 
• النورسيون – مجموعة لغوية تاريخية من الناس الذين ينحدرون من الدول الاسكندنافية 
• ثينغ – المجلس الحاكم للمجتمعات الجرمانية المبكرة. صفحات تعرض أوصافًا موجزة لأهداف إعادة التوجيه.