أولاف تريجفاسون
كان أولاف تريغفاسون (العقد 960 - 9 سبتمبر 1000) ملكًا للنرويج من عام 995 إلى عام 1000. وهو ابن تريغفي أولافسون ، ملك فيكن ( فينغولمارك ورانريك )، ووفقًا للملاحم اللاحقة، فهو حفيد هارالد ذو الشعر الفاتح ، أول ملك للنرويج. ويُعرف باسم أولاف الأول .
كان أولاف شخصيةً محوريةً في تنصير النورسيين ، لكنه فعل ذلك بالقوة داخل مملكته. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] ويُقال إنه بنى أول كنيسة مسيحية في النرويج عام 995، وأسس مدينة تروندهايم عام 997. ويوجد تمثالٌ مُكرّسٌ له في الساحة المركزية للمدينة.
المعلومات التاريخية عن أولاف شحيحة. ذُكر في بعض المصادر الإنجليزية المعاصرة، [ 7 ] وفي بعض القصائد الإسكالدية . وأقدم مصدر سردي يذكره بإيجاز هو كتاب " جيستا هامابورغينسيس إكليسيا بونتيفيكوم" لآدم البريمني ، والذي يعود تاريخه إلى حوالي عام 1070.
في تسعينيات القرن الثاني عشر الميلادي، كُتبت نسختان لاتينيتان من " ملحمة أولاف تريغفاسونار " في أيسلندا ، على يد أودر سنوراسون وغونلاوغر ليفسون . فُقدت هاتان النسختان الآن، ولكن يُعتقد أنهما تُشكلان أساس النسخ النوردية اللاحقة. يُقدم سنوري ستورلسون سردًا مُفصلاً عن أولاف في ملحمة هيمسكرينغلا حوالي عام ١٢٣٠، مُعتمدًا على ملحمة أودر سنوراسون كمصدر رئيسي له. لا يُسلّم المؤرخون المعاصرون بدقة هذه المصادر المتأخرة، وتُثار نقاشات حول مصداقيتها. [ ٨ ] أما السرد الأكثر تفصيلاً فيُسمى "ملحمة أولاف تريغفاسونار إن ميستا " ("أعظم ملحمة لأولاف تريغفاسون")، وهو مُسجل في كتاب فلاتيياربوك ، وفي كتاب بيرغسبوك الذي يعود إلى أوائل القرن الخامس عشر .
سيرة
يعتمد السرد الوارد في هذه المقالة بشكل أساسي على الملاحم المتأخرة.
الولادة والحياة المبكرة

لا يزال تاريخ ومكان ميلاد أولاف غير مؤكدين. تشير أقدم المصادر النرويجية المكتوبة، وهي " هيستوريا نورويجيا" (Historia Norwegiæ) التي تعود إلى أواخر القرن الثاني عشر، إلى أن أولاف وُلد في جزر أوركني بعد أن فرّت والدته إليها هربًا من قتلة والده. ويذكر مصدر آخر من أواخر القرن الثاني عشر، وهو " أغريب أف نورغشونونغاسوغوم" (Ágrip af Nóregskonungasögum )، أن والدة أولاف فرّت إلى أوركني برفقة أولاف عندما كان في الثالثة من عمره للسبب نفسه. وتتفق جميع الملاحم على أن أولاف وصل في نهاية المطاف إلى كييف روس ، وتحديدًا إلى بلاط فلاديمير الكبير . [ 9 ]
تُعدّ رواية "هايمسكرينغلا" الأكثر تفصيلًا، ولكنها أيضًا الأحدث، إذ تُضيف عناصر جديدة للقصة غير موجودة في المصادر السابقة. تذكر هذه الرواية أن أولاف وُلد بعد فترة وجيزة من مقتل والده عام 963، بينما تُشير مصادر أخرى إلى تاريخ ميلاده بين عامي 964 و969. تُثير هذه التواريخ الأخيرة شكوكًا حول نسب أولاف إلى هارالد ذي الشعر الفاتح، وشرعية أحقيته بالعرش. يزعم سنوري ستورلسون في ملحمة أولاف تريغفسون أن أولاف وُلد على جزيرة صغيرة في فيرلاندسفاتنت، حيث كانت والدته أستريد إيريكسدوتير، ابنة إيريك بيوداسكالي، تختبئ من قتلة زوجها بقيادة هارالد ذي الرداء الرمادي ، ابن إيريك ذي الفأس الدموي . وكان ذي الرداء الرمادي وإخوته قد استولوا على العرش من هاكون الطيب . هربت أستريد إلى منزل والدها في أوبلاند، ثم توجهت إلى السويد حيث ظنت أنها وأولاف سيكونان بأمان. أرسل غريكلوك مبعوثين إلى ملك السويد، وطلب الإذن بأخذ الصبي إلى النرويج، حيث ستربيه والدة غريكلوك، غونهيلد. أرسل ملك السويد رجالًا لمساعدتهم في استعادة الصبي، لكن دون جدوى. بعد مناوشة قصيرة، هربت أستريد (مع ابنها) مرة أخرى. هذه المرة كانت وجهتهم غارداريكي ( كييف )، حيث كان شقيق أستريد، سيغورد، في خدمة فلاديمير العظيم . كان أولاف في الثالثة من عمره عندما أبحروا على متن سفينة تجارية إلى نوفغورود . لم تكن الرحلة ناجحة: في بحر البلطيق، وقعوا في أسر الفايكنج الإستونيين ، وقُتل من كانوا على متن السفينة أو أُخذوا عبيدًا. أصبح أولاف ملكًا لرجل يُدعى كليركون، مع والده بالتبني ثورولف وابنه ثورغيلز. اعتبر كليركون أن ثورولف كبير في السن ولا يصلح للعبودية، فقتله، ثم باع الصبيين لرجل يُدعى كليرك مقابل كبش. بعد ذلك، بيع أولاف لرجل يُدعى رياس مقابل عباءة فاخرة. [ 10 ] بعد ست سنوات، سافر سيغورد إريكسون إلى إستونيا لجمع الضرائب للملك فلاديمير. رأى صبيًا بدا غريبًا عن السكان الأصليين، فسأله عن عائلته، فأخبره الصبي أنه أولاف، ابن تريغفه أولافسون وأستريد إريكسداتير. ثم ذهب سيغورد إلى رياس واشترى أولاف وثورجيلز من العبودية، وأخذ الصبيين معه إلى نوفغورود ليعيشا تحت حماية فلاديمير.
بحسب رواية "هيمسكرينغلا" ، التقى أولاف ذات يوم في سوق نوفغورود بكليركون، مستعبده وقاتل والده بالتبني. قتل أولاف كليركون بضربة فأس على رأسه. لاحق حشدٌ غاضب الصبي الصغير وهو يفرّ إلى حاميته الملكة ألوجيا ، عازمين على قتله جزاءً لفعلته الشنيعة. لم يهدأ الحشد إلا بعد أن دفعت ألوجيا ديةً عن أولاف. مع تقدم أولاف في السن، عيّنه فلاديمير قائدًا لجيشه، لكن بعد عامين، بدأ الملك يشكّ في أولاف وشعبيته بين جنوده. خوفًا من أن يُشكّل تهديدًا لأمن حكمه، توقف فلاديمير عن معاملة أولاف كصديق. قرر أولاف أن من الأفضل له أن يبحث عن ثروته في مكان آخر، وانطلق إلى بحر البلطيق.
الغارة
يذكر كتاب هيمسكرينغلا أنه بعد مغادرة نوفغورود، شنّ أولاف غارات ناجحة على المستوطنات والموانئ. وفي عام 982، حاصرته عاصفة، فرست سفينته في ويندلاند ، حيث التقى بالملكة غيرا ، ابنة الملك بوريزليف . كانت غيرا تحكم الجزء من ويندلاند الذي نزل فيه أولاف، وعُرض على أولاف ورجاله البقاء طوال فصل الشتاء. قبل أولاف العرض ، وبعد أن تقرّب من الملكة، تزوجا. بدأ أولاف باستعادة البارونيات التي كانت ترفض دفع الضرائب أثناء حكم غيرا. وبعد هذه الحملات الناجحة، عاد لشن غارات على سكانيا وغوتلاند .
العلاقة والزواج من جيرا

بدأت علاقة أولاف تريغفاسون بغيرا عندما حُذِّرت غيرا من وجود عدد كبير من السفن الراسية في الميناء خارج مملكتها. طلبت الملكة غيرا من الرجل الذي أخبرها أن يدعوهم إلى مملكتها، وأخبرته أنها ستستضيفهم في وليمة. ما إن وصل أولاف ورجاله، حتى رحّبت بهم الملكة غيرا، وأقامت لهم وليمة، ودار بينهما حديثٌ شيّق. أدّى هذا الحديث إلى إقامة أولاف ورجاله لبضعة أيام، ونشأت علاقة بين الزعيمين. وفي نهاية المطاف، اتفقا على الزواج بينما كان أولاف وجنوده لا يزالون هناك. لاحقًا، خلال إحدى محادثاتهما، سأل أولاف غيرا إن كانت هناك أي مدن فقدت السيطرة عليها. فأجابت: "يا سيدي، أستطيع أن أذكر لك المدن التي أفلتت من سيطرتنا؛ لقد عانينا من غطرستهم طويلًا." [ 11 ] بعد هذا الحديث، خرج أولاف واستعاد هذه المدن لصالح غيرا. بعد ذلك، وبعد زواجهما، بقي أولاف في البلاد حتى وفاة جيرا المفاجئة.
التحالف مع الإمبراطور أوتو الثاني
جمع الإمبراطور الروماني المقدس أوتو الثاني جيشًا جرارًا من الساكسونيين والفرنجة والفريزيين والوند لمحاربة الدنماركيين الوثنيين النورسيين . كان أولاف جزءًا من هذا الجيش لأن حماه كان ملكًا على ويندلاند. التقى جيش أوتو بجيوش الملك هارالد بلوتوث وهاكون يارل ، حاكم النرويج تحت حكم الملك الدنماركي، عند دانيفيرك ، وهو سور عظيم بالقرب من شليسفيغ . لم يتمكن جيش أوتو من اختراق التحصينات، فغيّر تكتيكاته وأبحر حولها إلى يوتلاند بأسطول ضخم. حقق أوتو انتصارًا كبيرًا هناك، وأجبر هارالد وهاكون وجيوشهما على اعتناق المسيحية. ثم عاد جنود جيش أوتو إلى أوطانهم. تمسك هارالد بدينه الجديد، لكن هاكون عاد إلى عبادة الآلهة الوثنية عند عودته إلى دياره.
وفاة جيرا والتحول إلى المسيحية
بعد أن أمضى أولاف ثلاث سنوات في ويندلاند، توفيت زوجته جيرا. شعر بحزن شديد على وفاتها لدرجة أنه لم يعد يحتمل البقاء في ويندلاند، فانطلق للنهب عام 984. شن غارات من فريزلاند إلى هبريدس . بعد أربع سنوات، نزل على إحدى جزر سيلي . سمع عن عراف يعيش هناك. ورغبةً منه في اختبار العراف، أرسل أحد رجاله متنكرًا في زي أولاف. لكن العراف لم ينخدع. فذهب أولاف لرؤية الناسك، وقد اقتنع الآن بأنه عراف حقيقي. فأخبره العراف:
ستصبح ملكًا ذا شأن عظيم، وستُنجز أعمالًا جليلة. ستهدي الكثيرين إلى الإيمان والمعمودية، فيكون ذلك خيرًا لك ولغيرك؛ ولئلا يساورك شك في صدق هذا الجواب، فاستمع إلى هذه العلامات. عندما تصل إلى سفنك، سيتآمر عليك كثير من قومك، ثم ستندلع معركة يسقط فيها كثير من رجالك، وستُصاب بجروح بالغة تكاد تودي بحياتك، ويُحملك الناس على درع إلى سفينتك؛ ولكن بعد سبعة أيام ستُشفى من جراحك، وستعتمد فورًا.
بعد الاجتماع، هاجم المتمردون أولاف، وأصيب بجروح لكنه نجا، ونتيجة لذلك اعتنق المسيحية.
يكتب ديفيد هيو فارمر، في قاموس أكسفورد للقديسين ، أنه "من المغري" تحديد هوية الرائي مع القديس ليد الذي عاش في جزيرة سانت هيلين في جزر سيلي . [ 12 ]
وبحسب رواية أخرى، عمّدته القديسة ألفهيا من كانتربري بالقرب من أندوفر ، هامبشاير ، إنجلترا عام 994. [ 13 ] ومع ذلك، تذكر هنرييتا ليسر، مؤلفة مدخل ألفهيا في قاموس أكسفورد الوطني للسير الذاتية ، أن أولاف كان قد تعمّد بالفعل، وأن حدث عام 994 في أندوفر كان بمثابة تأكيد لإيمانه، وجزءًا من معاهدة الجزية الدنماركية التي وافق بموجبها على عدم شن غارات على إنجلترا. [ 14 ]
بعد وفاة جيرا، ورد في ملحمة أولاف أنه سافر إلى روسيا. وخلال إقامته هناك، رأى في منامه صوتًا خاطبه فيه الله. قال الصوت الذي سمعه: "اسمعني يا من تعد بأن تكون رجلاً صالحًا، فأنت لم تعبد الآلهة قط ولم تُجلّها، بل أهنتها، ولذلك ستُضاعف أعمالك لأهداف نبيلة ومُربحة. ومع ذلك، ما زلت تفتقر إلى الصفات التي تُؤهلك للتواجد في هذه المناطق وتجعلك جديرًا بالعيش هنا في الخلود، لأنك لا تعرف خالقك ولا تعرف من هو الإله الحق." [ 15 ]
معركة مالدون
في عام 991، كان أولاف أحد قادة أول هجوم فايكنغ واسع النطاق على إنجلترا منذ جيل. هاجمت قوة كبيرة مدينة إيبسويتش وألحقت هزيمة نكراء بالإنجليز في معركة مالدون ، التي كانت موضوع قصيدة إنجليزية قديمة شهيرة . ويُرجح أن سوين فوركبيرد كان أيضًا أحد قادة الفايكنغ. [ 16 ]
الصعود إلى العرش

في عام 995، بدأت شائعات تنتشر في النرويج عن ملكٍ في أيرلندا من أصل نرويجي. وصل هذا الخبر إلى مسامع يارل هاكون، فأرسل ثورر كلاكا إلى أيرلندا متنكرًا في زي تاجر، ليتأكد مما إذا كان ابن تريغفه أولافسون. أخبر هاكون ثورر أنه إن كان هو، فعليه استدراجه إلى النرويج ليُخضعه لسلطته. توطدت علاقة ثورر بأولاف، وأخبره عن الوضع في النرويج، وأن يارل هاكون قد فقد شعبيته بين العامة، لأنه كان يتخذ بنات النخبة محظيات ، وهو حقٌ له كحاكم. سرعان ما ملّ منهن وأعادهن إلى ديارهن بعد أسبوع أو أسبوعين. كما أنه كان قد أُضعف بسبب صراعه مع ملك الدنمارك، نتيجةً لرفضه المسيحية.
انتهز أولاف هذه الفرصة، وأبحر إلى النرويج. عند وصوله، كان العديد من الرجال قد ثاروا بالفعل على هاكون، الذي أُجبر على الاختباء في حفرة حُفرت في حظيرة خنازير ، مع عبده كارك . عندما التقى أولاف بالمتمردين، قبلوه ملكًا عليهم، وبدأوا معًا البحث عن هاكون. وصلوا في النهاية إلى المزرعة التي كان يختبئ فيها هاكون وكارك، لكنهم لم يعثروا عليهما. عقد أولاف اجتماعًا خارج حظيرة الخنازير ووعد بمكافأة كبيرة لمن يقتل هاكون. سمع الرجلان في الحفرة هذا الكلام، فبدأ هاكون يشك في كارك، خوفًا من أن يقتله طمعًا في المكافأة. لم يستطع مغادرة حظيرة الخنازير، ولم يستطع البقاء مستيقظًا إلى أجل غير مسمى، وعندما غلبه النعاس، قطع كارك رأس هاكون بسكين. في اليوم التالي، ذهب كارك إلى أولاف وقدم له رأس هاكون. لم يكافئه الملك أولاف، بل قطع رأسه.
بعد تنصيبه ملكًا على النرويج، سافر أولاف إلى أجزاء من النرويج لم تكن تحت حكم هاكون، بل تحت حكم ملك الدنمارك ؛ وأقسموا له بالولاء. ثم طالبهم جميعًا بالتعميد، فوافقوا على مضض شديد.
رين

في عام 997، أسس أولاف مقر حكومته في تروندهايم ، حيث عقد أول اجتماع له مع الثوار ضد هاكون. كان الموقع مناسبًا لأن نهر نيد كان يلتف قبل أن يصب في المضيق البحري، مما خلق شبه جزيرة يسهل الدفاع عنها ضد الهجمات البرية بجدار قصير واحد فقط.
جلبت كل من زوجته الونديّة وزوجته الأيرلندية لأولاف الثروة والحظ السعيد، ولكن وفقًا للملاحم، كانت زوجته الأخيرة، تايرا ، سبب هلاكه، لأنه في حملة قام بها عام 1000 لانتزاع أراضيها من بوريسلاف، تعرض لكمين قبالة جزيرة سفولدر من قبل الأساطيل السويدية والدنماركية والونديّة المشتركة، بالإضافة إلى سفن أبناء إيرل هاكون. [ 17 ]
محاولة تحويل النرويج إلى المسيحية

يُعتقد أن طموح أولاف كان حكم إسكندنافيا المسيحية الموحدة ، ومن المعروف أنه سعى للزواج من سيغريد المتغطرسة ، ملكة السويد ، لكن المفاوضات فشلت بسبب تمسكها الشديد بديانتها الوثنية. وبدلاً من ذلك، جعلها عدوة له، ولم يتردد في الدخول في نزاع مع الملك سوين فوركبيرد بالزواج من شقيقته تايرا، التي هربت من زوجها الوثني بوريسلاف ، "ملك الوند " شبه الأسطوري ، متحديةً سلطة أخيها. [ 17 ]

واصل أولاف الترويج للمسيحية طوال فترة حكمه. عمد المستكشف ليف إريكسون ، الذي اصطحب معه كاهنًا إلى جرينلاند لتحويل بقية أقاربه إلى المسيحية. [ 18 ] كما حوّل أولاف سكان جزر أوركني وحاكمها إلى المسيحية. [ 19 ] في ذلك الوقت، كانت جزر أوركني جزءًا من النرويج. وبينما أرسل أولاف مبشرين إلى أراضٍ أخرى وعمّد الشخصيات البارزة التي زارت النرويج لنشر المسيحية، استخدم داخل مملكته أساليب الإكراه على التحول الديني من خلال وسائل مثل النفي، وأخذ الرهائن، والتشويه، والتعذيب، والقتل لمن رفض، بالإضافة إلى تدمير المعابد الوثنية. [ 20 ] [ 6 ] ومن بين الضحايا البارزين ثورليف الحكيم الذي انتُزعت إحدى عينيه - كان من المفترض أن يعميه معذبوه، لكن رباطة جأشه أثناء التعذيب دفعتهم إلى الفرار بعد إنجاز نصف المهمة فقط - وراود القوي الذي أُدخلت أفعى سامة في فمه عن طريق كيّها بحديد محمّى. [ 6 ] في نهاية المطاف، فشلت جهود أولاف في نشر المسيحية على نطاق واسع. [ 5 ]
موت

توفي في معركة سفولدر البحرية عندما هُزمت قواته على يد أسطول مشترك من الدنمارك والسويد وحكام لادي . وبعد أن حوصرت سفينته الرئيسية "أورمرين لانجي" (الأفعى الطويلة)، تشير المصادر الدنماركية إلى أنه عندما ضاعت كل آماله، انتحر بإلقاء نفسه في البحر، "نهاية تليق بحياته"، كما ذكر آدم البريمني. [ 21 ] ويذكر ساكسو غراماتيكوس أن أولاف فضّل الانتحار على الموت على يد العدو، وقفز من السفينة بكامل درعه بدلًا من أن يرى أعداءه منتصرين. [ 22 ] أما الروايات النرويجية والأيسلندية فهي أكثر تعقيدًا وأكثر تأييدًا لأولاف. وقد أشارت قصيدة هالفرذر التذكارية لسيده إلى شائعات مفادها أن أولاف نجا من الموت في سفولدر. وتقدم الملاحم احتمالات متنوعة. ويذكر أغريب :
"لكن لم يُعرف شيء عن سقوط الملك أولاف. شوهد أنه مع انحسار القتال، كان لا يزال على قيد الحياة، واقفًا على سطح السفينة العالي في مؤخرة سفينة الأفعى الطويلة ، التي كانت تحتوي على اثنين وثلاثين مكانًا للتجديف. ولكن عندما ذهب إيريكر إلى مؤخرة السفينة بحثًا عن الملك، لمع ضوء أمامه كما لو كان برقًا، وعندما اختفى الضوء، كان الملك نفسه قد اختفى." [ 23 ]
تشير روايات أخرى إلى أن أولاف وصل إلى الشاطئ بطريقة أو بأخرى؛ ربما سباحةً، أو ربما بمساعدة الملائكة، أو على الأرجح أنقذته إحدى السفن الونديّة الموجودة. [ 24 ] بعد هروبه، يُفترض أن أولاف سعى إلى الخلاص لروحه في الخارج، وربما انضم إلى دير. يصف ميستا سلسلة من "المشاهدات" له في الأراضي المقدسة، آخرها في أربعينيات القرن الحادي عشر الميلادي. [ 25 ]
إرث

في أوائل القرن الحادي عشر، غزا زعيم فايكنغ يُدعى تريغفي النرويج، مدعيًا أنه ابن أولاف وجيدا. هُزم غزوه على يد قوات موالية لسفين كنوتسون، نجل كنوت العظيم . يروي كتاب موركينسكينّا أن تريغفي قُتل على يد مزارع بعد المعركة. بعد سنوات عديدة، عندما كان هارالد هاردرادا ملكًا على النرويج، مرّ بموقع المعركة. التقى الملك بصديق قديم له أشار إلى القاتل المزعوم. بعد استجواب القاتل المزعوم وسماع اعترافه، أمر الملك هارالد بإعدام الرجل شنقًا ، مستشهدًا بالرابطة العائلية التي كانت تربطه بتريغفي وواجبه في الثأر لمقتل الأخير. [ 26 ]
بعد معركة سفولدر، انتشرت شائعات لفترة من الزمن تفيد بأن أولاف نجا من قفزته في البحر ووصل إلى بر الأمان. وتضمنت روايات أودر سنوراسون مشاهدات لأولاف في روما والقدس وأماكن أخرى في أوروبا والبحر الأبيض المتوسط. ويُزعم أن الملك إيثيلريد غير المستعد وأستريد، شقيقة أولاف ، تلقيا هدايا من أولاف بعد فترة طويلة من افتراض وفاته. وآخر مشاهدة أوردها كانت عام 1046. [ 27 ]
كان أولاف يستخدم القوة بشكل روتيني لإجبار الناس على اعتناق المسيحية، بما في ذلك إعدام وتعذيب من يرفضون. [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] رفض راود القوي اعتناق المسيحية، وبعد محاولة فاشلة باستخدام دبوس خشبي لفتح فمه لإدخال ثعبان، قُتل بثعبان تم دفعه بواسطة قضيب حديدي ساخن عبر قرن شرب إلى فم راود ثم إلى حلقه. وبالمثل، رفض إيفيند كينريفي، فقُتل بموقد من الجمر الساخن وُضع على بطنه. أما سيغريد المتغطرسة ، وهي شخصية يُحتمل أن تكون غير موثقة، فقد قيل إنها رفضت الزواج من أولاف إذا كان ذلك يعني التخلي عن دين أجدادها، فصفعها أولاف بقفازه، وهو فعل دفعها إلى توحيد أعدائه ضده بعد سنوات. [ 31 ]
كما أُثيرت تساؤلات حول ديانة أولاف تريغفاسون. يذكر آدم البريمني أن أولاف تريغفاسون كان ساحرًا مرتدًا، مستشهدًا بلقبه "كراكابين" الذي يعني "عظام الغراب"، والذي يشير إلى أن تريغفاسون كان يمارس التنجيم بالطيور قبل المعارك. وتشير أدلة مستقلة، خارج نطاق آدم البريمني، إلى وجود توفيق بين المسيحية والوثنية في بلاط أولاف، إذ عبّر شاعره عن معتقدات متضاربة بين المسيحية والآساترو، كما أن ثانغبراند، الكاهن الذي أرسله تريغفاسون لتنصير أيسلندا، اشتهر بخرقه للقانون الكنسي الذي يحظر على الكهنة القتل. [ 32 ]
انظر أيضاً
- Óláfsdrápa Tryggvasonar ، قصيدة في Bergsbók
- أوبرا غير مكتملة (بدأت عام 1873) من تأليف إدوارد جريج وأولاف تريجفاسون (انظر قائمة مؤلفات إدوارد جريج )
- العمل الكورالي لإدوارد إلجار عام 1896: مشاهد من ملحمة الملك أولاف (مستوحاة من قصيدة لونغفيلو)
- ملحمة الملك أولاف (1863) قصيدة لهنري وادزورث لونغفيلو
- غارداريكي
- أولاف تريغفاسون، عضو الجمعية الملكية الوطنية للعلوم الطبية
مراجع
- ^ سكاري، كولبيورن (1995). قصة نورجيس الأسطورية . Universitetsforlaget. ص 38-41.
- ↑ «القديس أولاف – ملك النرويج – السابع. أولاف وعمل التنصير» . مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2010. تم الاطلاع عليه في 9 فبراير 2011 .
- ↑ "ديانة الفايكنج" . www.shadowdrake.com . مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 9 فبراير 2011 .
- ^ هيمسكرينجلا ، ملحمة الملك أولاف تريجفاسون، القسم 52
- 1 2 "أولاف تريغفاسون" . بريتانيكا. مؤرشف من الأصل في 29 يونيو 2023. تم الاسترجاع في 17 أغسطس 2023 .
- 1 2 3 جونز، برودنس؛ بينيك، نايجل (1995). تاريخ أوروبا الوثنية ( الطبعة الثانية). أوكسفوردشاير: روتليدج. ص. الفصل 7. ISBN 978-0-415-15804-6.
- ↑ على سبيل المثال ز. دبلوماتاريوم نورفيجيكوم التاسع عشر، رقم. 1 أرشفة 26 مارس 2019 في آلة Wayback.
- ↑ Sverre Bagge ، Helgen، helt og statsbygger – Olav Tryggvason i norsk historieskrivning gjennom 700 år ، in Steinar Supphellen (ed.)، Kongsmenn og Krossmenn – Festskrift til Grethe Authén Blom (تروندهايم، 1992)
- ↑ باج، سفير (2006)، "صناعة ملك مبشر: روايات العصور الوسطى عن أولاف تريجفاسون واعتناق النرويج للمسيحية"، مجلة فقه اللغة الإنجليزية والجرمانية ، 105 (4): 486-487 ، doi : 10.2307/27712621 ، JSTOR 27712621 ، S2CID 204765432
- ↑ ملحمة هيمسكرينغلا .
- ^ سنوراسون، أودر (2003). ملحمة أولاف تريجفاسون . نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل. ص. 51.
- ↑ ديفيد فارمر (2011). قاموس أكسفورد للقديسين، الطبعة الخامسة المنقحة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 272. ISBN 978-0199596607.
- ↑ ستينتون، إنجلترا الأنجلوسكسونية ، ص 378
- ↑ "إلفهيا (توفي عام 1012)". قاموس أكسفورد للسير الوطنية ( الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/181 . (يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
- ^ سنوراسون، أودر (2003). ملحمة أولاف تريجفاسون . نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل. ص. 54.
- ↑ روتش، ليفي (2016). إيثيلريد غير المستعد . نيو هيفن، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل. الصفحات 118-122 . ISBN 978-0-300-22972-1.
- ١ ٢ تتضمن جملة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (١٩١١). " Olaf sv Olaf I. Tryggvessön ". الموسوعة البريطانية . المجلد ٢٠ ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص ٦٢.
- ^ سنور ستورلاسون، هيمسكرينجلا، أو حياة الملوك الإسكندنافيين (Kessinger Publishing، 2004)، p. 188 ردمك 0766186938
- ↑ "العهد العالمي - تاريخ الكنيسة القديم والوسيط" . مؤرشف من الأصل في 8 سبتمبر 2008.
- ↑ "أولاف الأول تريغفاسون، ملك النرويج | موسوعة.كوم" . www.encyclopedia.com . مؤرشف من الأصل في 19 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 17 أغسطس 2023 .
- ↑ آدم من بريمن 2002:82.
- ↑ Gesta Danorum 10.12.5.
- ↑ دريسكول 1995:35.
- ^ أكرم 2003: 99; أودر سنوراسون 2003: 134; ثيودوريكوس موناشوس 1998:18.
- ↑ ساغانيت: ملحمة الملك أولاف تريغفاسون، ص 467. تم الاطلاع عليه في 30 يناير 2007.
- ↑ غاد (2000:255).
- ^ أودر سنوراسون. ملحمة الملك أولاف تريجواسون . شيبتون، ج.، ترجمة. نوت، 1895. 449-465.
- ↑ ستارك، رودني؛ فينكي، روجر (2000). أعمال الإيمان: شرح الجانب الإنساني للدين . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0520924345أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 10 أغسطس 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أكتوبر 2020 .
- ↑ كيندريك، تي دي (2012). تاريخ الفايكنج . شركة كورير. رقم ISBN 978-0486123424أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 10 أغسطس 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أكتوبر 2020 .
- ↑ ميدغارد 1963:25–26.
- ↑ موقع سجلات الدراسات العليا (12 مارس 2017). "الهوية الفايكنجية والمسيحية - العنف المُؤدّى لأولاف تريجفاسون" . سجلات الدراسات العليا . مؤرشف من الأصل في 15 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه في 14 أبريل 2017 .
- ↑ نيكولا جاراميلو. ردة الملك واستشهاده، الطرق المتشعبة لأولافر تريغفاسون . أركيف فور نورديسك فيلولوجي 140، 2025. 31–66.
للمزيد من القراءة
- لوند، نيلز (2004). "أولاف [ ألفر ] تريجفاسون (ت 999)" . قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية . مطبعة جامعة أكسفورد. دوى : 10.1093/المرجع:odnb/49266 .(يتطلب اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة )
- مواليد الستينيات
- ألف حالة وفاة
- ملوك النرويج في القرن العاشر
- المتحولون إلى المسيحية من الوثنية الجرمانية
- سلالة الشعر الأشقر
- قتلى من الملوك في المعركة
- ملوك الكنيسة الكاثوليكية الرومانية
- مقتل الفايكنج في المعركة
- مسيحيو القرن العاشر
- المنفيون النرويجيون
- شخصيات ملحمة أوركنيينغا
- الفايكنج في القرن العاشر
