ميليا (قرينة أبولو)

في الديانة والأساطير اليونانية القديمة ، كانت ميليا ( باليونانية القديمة : Μελία )، ابنة التيتان أوقيانوس ، قرينة أبولو ، ووالدة تينيروس، بطل طيبة ونبيها . كما كانت والدة (أو أخت) إسمينوس ، إله نهر طيبة الذي يحمل الاسم نفسه. كانت ميليا شخصية عبادة مهمة في طيبة ، حيث عُبدت في معبد إسمينيون، معبد أبولو في طيبة، وارتبطت بنبع قريب.

الأساطير

يخبرنا الشاعر الطيبي بيندار، الذي عاش في أواخر القرن السادس وأوائل القرن الخامس قبل الميلاد، أن ميليا، ابنة أوقيانوس، كانت من أبولو والدة البطل الطيبي والنبي تينيروس . [ 1 ] ويشير إليها في موضع آخر باسم "ميليا ذات المغزل الذهبي". [ 2 ] ويقدم الجغرافي اليوناني باوسانياس، الذي عاش في القرن الثاني الميلادي، رواية أكثر تفصيلًا. [ 3 ] ووفقًا لباوسانياس، اختُطفت ميليا، وأمر والدها أوقيانوس ابنه كانثوس بالبحث عنها. وجد كانثوس ميليا في طيبة محتجزة لدى أبولو، ولكن لعجزه عن إبعادها عنه، أشعل كانثوس النار في معبد أبولو، فأطلق أبولو النار عليه وقتله. يقول باوسانياس إنه بالإضافة إلى تينيروس، الذي أعطاه أبولو "فن العرافة"، كان لدى ميليا ابن آخر من أبولو، وهو إسمينوس ، الذي سمي نهر إسمينوس في طيبة باسمه. [ 4 ]

تُشابه قصة ميليا وكانثوس، كما رواها باوسانياس، قصة أوروبا وقدموس ، مؤسس طيبة وأول ملوكها، الأكثر شهرة. فكما هو الحال مع ميليا، اختُطفت أوروبا على يد إله أولمبي ( زيوس في هذه الحالة )، وأرسل والدها أخاها قدموس لإعادتها إلى ديارها، ولكن كما هو الحال مع كانثوس، فشل قدموس في مهمته. [ 5 ] وكما أشار فونتينروز ، توجد أوجه تشابه أخرى واضحة بين ميليا وأوروبا الطيبيتين. [ 6 ] فكما هو الحال مع ميليا، كان اسم أوروبا أيضًا اسمًا لإحدى الأوقيانوسيات، [ 7 ] وكان لأجينور ، والد أوروبا المُعتاد، وفقًا لمؤرخ الأساطير فيريسايدس من القرن الخامس قبل الميلاد ، ابنة تُدعى ميليا، وهي زوجة دانوس ، [ 8 ] بينما، وفقًا لمؤرخ الأساطير أبولودروس، كانت إحدى زوجات دانوس تُدعى أيضًا أوروبا. [ 9 ]

يبدو أن هناك روايات أخرى لقصة ميليا الطيبية. [ 10 ] في بعض الروايات، ربما كان الطيبيان ميليا وإسمينوس شقيقين، وليسا أمًا وابنًا. يقول أحد الشراح على بيندار إن إسمينوس كان شقيق ميليا. [ 11 ] وفقًا لبرديات أوكسيرينخوس ، وقعت أول جريمة قتل بين الأخوة في طيبة عندما تشاجر شقيقا ميليا، إسمينوس وكلايتوس (تحريف أو صيغة أخرى لكاانثوس؟)، عليها. [ 12 ]

ربما تضمنت إحدى روايات قصة ميليا أيضًا أمفيون الطيبي . [ 13 ] يقول فيريسيدس إن ميليا كان اسم إحدى بنات أمفيون وزوجته نيوبي ، [ 14 ] بينما تخبرنا مصادر لاحقة أن إسمينوس كان اسم أحد أبنائهما. [ 15 ] ومثل كانثوس، قُتل أمفيون برصاصة أطلقها أبولو على معبده بسبب هجوم عليه. [ 16 ]

يبدو أن الشاعر كاليماخوس، الذي عاش في القرن الثالث قبل الميلاد، يجعل من هذه ميليا الطيبة، بدلاً من ابنة أوقيانوس، واحدة من " ميليا " المولودة من الأرض ، حوريات شجرة الرماد ، اللواتي، وفقًا لهيسيود ، ولدن، إلى جانب الإيرينيات والعمالقة ، من جايا (الأرض) ودم أورانوس (السماء)، الذي تقطر على جايا عندما خصى كرونوس ابنه أورانوس . [ 17 ]

بحسب المؤرخ الأسطوري أبولودوروس ، فإن والدة فورونيوس وإيجياليوس ، من أخيها إله النهر إيناكوس ، كانت أيضًا ابنة أوقيانوس تُدعى ميليا . [ 18 ]

جماعة

كانت ميليا موضع عبادةٍ هام في معبد إسمنيون، وهو المعبد الرئيسي لأبولو إسمنيوس في طيبة. [ 19 ] في ثلاث قصائد على الأقل، يذكر بيندار ميليا في سياق الحديث عن معبد طيبة. في إحداها، يشير إلى إسمنيون و"القاعة الرائعة لابنة أوقيانوس... ميليا". [ 20 ] وفي قصيدة أخرى، يستدعي بيندار البطلات المحليات، بنات قدموس، سيميلي وإينو ليوكوثيا ، بالإضافة إلى والدة هيراكليس ، "للانضمام إلى ميليا في خزانة الحوامل الذهبية الثلاثية"، [ 21 ] أي في الأديتون ، وهو الحرم الداخلي المقدس لإسمنيون حيث كانت تُكرس الحوامل النذرية الثلاثية. [ ٢٢ ] وفي إسمنيون أيضًا، حدد بيندار "سرير ميليا الخالد" [ ٢٣ ] ، وهو سرير الولادة الذي أنجبت فيه ميليا. [ ٢٤ ] وقد تم تحديد نبع بالقرب من إسمنيون على أنه ميليا، وربما يكون مصدر نهر إسمنوس، وربما يكون هو نفس النبع الذي ذكره باوسانياس باعتباره النبع، فوق إسمنيون، الذي دُفن عنده شقيقها كانثوس. [ ٢٥ ]

نسب أهل طيبة أنفسهم إلى اتحاد أبولو وميليا، مروراً بالبطلين تينيروس وإسمينوس. ووفقاً للارسون، فبينما زاد نسبهم إلى أبولو - إله أولمبي يوناني شامل - من مكانتهم وربطهم باليونانيين الآخرين، فإن نسبهم إلى ميليا - حورية مرتبطة بالمناظر الطبيعية المحلية - ساعد في ترسيخ صلتهم بالأرض التي سكنوها. [ 26 ]

ملحوظات

  1. لارسون، ص 40 41، 142؛ بيندار ، Paean 9 fr. 52k 34–46 (Race 1997b، ص 292 295 ؛ روثرفورد، ص 191 192 )؛ وأيضًا سترابو ، 9.2.34 ، الذي يقول إن "سهل تينيريك" سمي على اسم تينيروس ابن ميليا وأبولو.
  2. بيندار ، الجزء 29 1 (ريس 1997ب، ص 232، 233 ).
  3. لارسون، ص 142؛ شاختر 1967، ص 4؛ فونتينروز ص 317 318 ؛ باوسانياس ، 9.10.5 ، 6 ، 9.26.1 .
  4. باوسانياس ، 9.10.6 ؛ قارن بيندار ، الجزء 29 1 (ريس 1997ب، ص 232، 233 ). بالنسبة لنهر إيسمنوس الطيبي، انظر بيرمان، ص 18 .
  5. يصف لارسون، ص 142، القصة بأنها "نسخة طبق الأصل من الأسطورة الأكثر شهرة" لقدموس وأوروبا؛ ويصف شاختر 1967، ص 4، قصة ميليا بأنها "محاكاة" لقصة قدموس وأوروبا؛ انظر أيضًا شاختر 1981، ص 79؛ فونتينروز، ص 318. قارن مع قصة أمفيون طيبة ( انظر أدناه).
  6. فونتينروز، ص 318.
  7. هسيود ، ثيوجونيا 357 ؛ أندرون من هاليكارناسوس fr. 7 فاولر = FGrHist 10 F 7 (فاولر 2013، ص. 13 ).
  8. ^ غانتس، ص. 208؛ فيريسيديس الاب. 21 فاولر 2000، ص. 289 = FGrHist 3 F 21 = سكوليا على أبولونيوس روديوس ، أرجونوتيكا 3.1177-87f. 
  9. أبولودوروس ، 2.1.5 .
  10. شاختر 1967، ص 4.
  11. لارسون، ص 304 حاشية 57؛ فونتينروز، ص 319؛ شروح على بيندار ، بيثيان 11.5-6 (دراخمان، ص 254-255 ) .
  12. شاختر 1967، ص 4؛ فونتينروز، ص 319؛ برديات أوكسيرينخوس X 1241.4.5 10 (جرينفيل وهانت، ص 104: النص اليوناني ، 109: الترجمة ، 110: التعليق ).
  13. شاختر 1967، ص 4.
  14. فاولر 2013، ص 367 ؛ شاختر 1967، ص 4؛ فيريسيدس fr. 126 فاولر 2000، ص 342 = FGrHist 3 F 126 = شروح على يوريبيدس ، نساء فينيقيات 159.
  15. ^ شيشتر 1967، ص. 4؛ أبولودوروس ، 3.5.6 ؛ أوفيد ، التحولات 6.221 - 224 ؛ هايجينوس ، فابولاي 11 (سميث وترزاسكوما، ص 100 ).
  16. ^ هايجينوس ، فابولاي 9 (سميث وترزاسكوما، ص 99 ).
  17. لارسون، ص 142؛ كاليماخوس ، ترنيمة 4 - إلى ديلوس 79-85 مع ملاحظة i ؛ هيسيود ، ثيوجونيا 187 .
  18. ^ غريمال، القديسة ميليا 2، ص. 281؛ أبولودوروس , 2.1.1 .
  19. لارسون، ص 142؛ بيرمان، ص 64 ، 124 ؛ شاختر 1967، ص 5، الذي يصفها بأنها "مكون مهم من مكونات مجمع الطقوس" في الإسمينيون؛ للاطلاع على الإسمينيون وطقوس ميليا، انظر شاختر 1981، ص 77-88 ( ميليا: ص 78)؛ شاختر 1967، ص 3-5 .
  20. بيندار ، Paean 7 fr. 52g (Race 1997b، ص 278، 279 ؛ روثرفورد، ص 339 ).
  21. ^ لارسون، ص. 142؛ رذرفورد، ص. 341 ؛ بندار ، البيثية 11.4 6 (ريس 1997أ، الصفحات 380، 381 )؛ راجع. هيرودوت ، 1.52 .
  22. شاختر 2016، ص 267 ، والذي يفترض كذلك أن ميليا كان لديها صورة عبادة، ربما مصنوعة من خشب الدردار؛ انظر أيضًا شاختر 1981، ص 82 - 83؛ شاختر 1967، ص 5.
  23. بيندار ، Paean 9 fr. 52k 35 (Race 1997b، ص 292 293 ؛ روثرفورد، ص 191 ).
  24. بيرمان، ص 64 ؛ روثرفورد، ص 196 ، 341 .
  25. لارسون، ص 142؛ شاختر 1967، ص 5 مع ملاحظة 30؛ فونتينروز، ص 318؛ شروح على بيندار بيثيان 11.6 (دراخمان، ص 255 )، والتي تقول إن النبع كان يحمل نفس اسم "البطلة" ميليا، ابنة أوقيانوس؛ باوسانياس ، 9.10.5 .
  26. لارسون، ص 40 41.

مراجع