التخاطر

التخاطر هو فن أدائي يُظهر فيه ممارسوه، المعروفون باسم " المتخاطرين "، قدرات عقلية أو حدسية متطورة للغاية. يقدم المتخاطرون عرضًا مسرحيًا يتضمن مؤثرات خاصة قد تبدو وكأنها تستخدم قوى خارقة أو خارقة للطبيعة ، ولكنها في الواقع تُحقق بوسائل سحرية عادية ، ^{[ 1 ]} وقدرات بشرية طبيعية (مثل قراءة لغة الجسد، والحدس المرهف، والتواصل اللاواعي، والذكاء العاطفي )، وفهم عميق للمبادئ الأساسية من علم النفس البشري أو غيره من العلوم السلوكية. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} قد تتضمن العروض التنويم المغناطيسي ، والتخاطر ، والاستبصار ، والتنبؤ ، والقدرات الخارقة ، والتحريك الذهني ، والتواصل مع الأرواح ، والتحكم بالعقل ، ومهارات الذاكرة، والاستنتاج، والرياضيات السريعة.

يُصنَّف فن قراءة الأفكار عادةً كنوع فرعي من السحر ، وعندما يؤديه ساحر على المسرح، يُشار إليه أيضًا بالسحر الذهني . مع ذلك، يُفرِّق العديد من مُمارسي قراءة الأفكار المحترفين أنفسهم عن السحرة، مُصرِّين على أن فنهم يعتمد على مجموعة مهارات مُحدَّدة. ^{[ 5 ]} فبدلًا من أداء "الخدع السحرية"، يُجادل مُمارسو قراءة الأفكار بأنهم يُنتجون تجارب نفسية للعقل والخيال، ويُوسِّعون آفاق الواقع من خلال استكشافات علم النفس والإيحاء والتأثير. ^{[ 6 ]} كما يُعتبر مُمارسو قراءة الأفكار في كثير من الأحيان مُؤدِّين روحانيين، ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]} على الرغم من أن هذه الفئة تضم أيضًا مُؤدِّين غير مُمارسين لقراءة الأفكار مثل قارئي الأفكار ومُؤدِّي الظواهر الغريبة .

يرى الساحران الشهيران بين وتيلر وجيمس راندي أن الفرق الرئيسي بين قارئ الأفكار والمتنبئ هو أن الأول فنان أو مسلٍّ ماهر يحقق إنجازاته من خلال الممارسة، بينما يدّعي الثاني عادةً امتلاكه تجارب خارقة للطبيعة و/أو تلقيه وحيًا إلهيًا من الله. ^{[ 1 ] [ 9 ] [ 10 ]}

لقد عبّر جوزيف دانينجر ، وهو قارئ أفكار مشهور ، والذي عمل أيضًا على فضح الوسطاء المحتالين، ^{[ 11 ]} عن هذا الشعور الرئيسي ووصف قدراته على النحو التالي: "يمكن لأي طفل في العاشرة من عمره أن يفعل ذلك - مع أربعين عامًا من الخبرة." ^{[ 5 ]} ومثل أي فن أدائي، يتطلب فن قراءة الأفكار سنوات من التفاني والدراسة المكثفة والممارسة والمهارة للأداء الجيد.

يمكن إرجاع الكثير مما يقدمه سحرة العقل المعاصرون في عروضهم مباشرةً إلى "اختبارات" القوى الخارقة التي أجراها الوسطاء الروحيون والمتخصصون في علم النفس في القرن التاسع عشر. ^{[ 12 ]} ومع ذلك، فإن تاريخ سحر العقل يعود إلى ما هو أبعد من ذلك. إذ يمكن العثور على روايات عن العرافين والمنجمين في العهد القديم ^{[ 13 ]} من الكتاب المقدس وفي مؤلفات عن اليونان القديمة . ^{[ 14 ]} وقد أكد باراسيلسوس على هذا المفهوم، الذي يُذكّرنا باليونانيين القدماء، وهو أن ثلاثة مبادئ أساسية قد دُمجت في البشرية: الروحية، والمادية، وسحر العقل. ^{[ 15 ]} ويُعتبر عرض سحر العقل الذي قدمه الدبلوماسي والساحر الرائد جيرولامو سكوتو عام 1572 من أقدم العروض المسجلة في العصر الحديث. [ 5 ] وقد ^{يستخدم عرض سحر} العقل مبادئ الشعوذة ، بما في ذلك الخفة والخداع والتضليل ، وغيرها من مهارات سحر الشارع أو المسرح . ^{[ 16 ]} مع ذلك، يُدمج مُمارسو قراءة الأفكار المعاصرون بشكل متزايد رؤى من علم النفس البشري والعلوم السلوكية لإنتاج تجارب وتأثيرات لا يمكن تفسيرها لجمهورهم. ومواكبةً للعصر، يُدمج بعض مُمارسي قراءة الأفكار الهاتف الذكي في عروضهم. ^{[ 17 ]}

يسعى مُمارسو قراءة الأفكار عادةً إلى تفسير تأثيراتهم على أنها مظاهر لعلم النفس، أو التنويم المغناطيسي، أو القدرة على التأثير من خلال إشارات لفظية دقيقة، أو حساسية مفرطة للغة الجسد، وما إلى ذلك. هذه كلها ظواهر حقيقية، لكنها ليست موثوقة أو مُبهرة بما يكفي لتشكيل أساس لعرض قراءة الأفكار. في الواقع، هذه تفسيرات زائفة ^{[ 18 ]} - جزء من تضليل مُمارس قراءة الأفكار - لإخفاء استخدام حيل السحر الكلاسيكية . ^{[ 19 ]}

تتنوع أساليب عروض التخاطر الذهني بشكل كبير. وفي هذا السياق، يوضح بين وتيلر أن "التخاطر الذهني نوع من السحر يمتد عبر طيف واسع من القيم الأخلاقية". ^{[ 9 ]} في الماضي، روّج بعض الفنانين، مثل ألكسندر ^{[ 26 ]} وأوري جيلر ^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]،} لأنفسهم على أنهم وسطاء روحيون حقيقيون.

يُفسر بعض الفنانين المعاصرين، مثل ديرين براون ، أن نتائجهم وتأثيراتهم ناتجة عن استخدام مهارات طبيعية، تشمل القدرة على إتقان تقنيات السحر وفنون الأداء، وقراءة لغة الجسد ، والتأثير على الجمهور بمبادئ نفسية، كالإيحاء . [ ^{3 ] وفي} هذا السياق، يوضح براون أنه يُقدم ويُنفذ "تجارب نفسية" من خلال عروضه. ^{[ 30 ]} كما ينفي باناشيك ، قارئ الأفكار والمُؤدي عروضًا روحانية، امتلاكه أي قوى خارقة أو روحانية حقيقية، ^{[ 31 ]} بعد أن عمل مع مؤسسة جيمس راندي التعليمية لسنوات عديدة للتحقيق في مزاعم الوسطاء الروحانيين المُزيفين وتفنيدها. ^{[ 32 ]} وهو يُوضح للجمهور أن التأثيرات والتجارب التي يُقدمها من خلال عروضه المسرحية هي نتيجة مهاراته الأدائية وتقنيات السحر المُتطورة لديه، بالإضافة إلى المبادئ والأساليب النفسية. ^{[ 31 ] [ 33 ]}

كثيراً ما كان ماكس مافن يقدم عروضه على أنها خلق ألغاز تفاعلية واستكشافات للأبعاد الغامضة للعقل البشري. ^{[ 34 ]} ويُوصف بأنه "مُتقن لقراءة الأفكار وساحر بارع" ^{[ 35 ]} بالإضافة إلى كونه "مُنظِّراً للألغاز". ^{[ 36 ]} كما يُروِّج مُتقنو قراءة الأفكار الآخرون والفنانون ذوو الصلة لأنفسهم على أنهم "فنانو ترفيه غامض". ^{[ 37 ]}

هناك بعض العقول المدبرة، بما في ذلك موريس فوجل ، وكريسكين ، وتشان كاناستا ، وديفيد بيرجلاس ، الذين لا يقدمون ادعاءات محددة حول كيفية تحقيق التأثيرات وقد يتركون الأمر للجمهور ليقرر، مما يخلق ما وصف بأنه "شعور رائع بالغموض حول ما إذا كانوا يمتلكون قدرة نفسية حقيقية أم لا". ^{[ 38 ]}

كثيرًا ما يُقدم مُمارسو قراءة الأفكار المعاصرون عروضهم في الشوارع، مُؤدّين حيلًا أمام جمهور حيّ غير مُتوقع. يفعلون ذلك بالاقتراب من أفراد عشوائيين من العامة، طالبين منهم إظهار ما يُسمّونه قوى خارقة. مع ذلك، يُخبر بعض المُؤدين، مثل ديرين براون، الذين غالبًا ما يتبنون هذا الأسلوب، جمهورهم قبل بدء الخدعة أن كل ما يرونه ليس إلا وهمًا، وأنهم لا "يُقرأون أفكارهم" حقًا. وقد أثار هذا الأمر جدلًا واسعًا في عالم السحر، إذ يرغب بعض مُمارسي قراءة الأفكار في إقناع جمهورهم بأن هذا النوع من السحر حقيقي، بينما يرى آخرون أن الكذب على المُشاهد أمرٌ مُخالف للأخلاق. ^{[ 39 ]}

غالباً ما تستغل عروض قراءة الأفكار علم النفس للمفاجأة وتفاعل الجمهور، مما يخلق انطباعات دائمة من خلال تجارب نفسية منظمة جيداً. ^{[ 40 ]}

يتميز ممارسو قراءة الأفكار عن السحرة بالتركيز على التجارب النفسية بدلاً من الخدع السحرية التقليدية. وبخلاف السحر، يعتمد هذا الفن على الإيحاء والتأثير وعلم نفس الجمهور بدلاً من التركيز على الخدع البصرية. ^{[ 41 ]}

لا يمزج المحترفون في فنون التخاطر الذهني عادةً بين الخدع السحرية التقليدية وقدراتهم الذهنية، إذ يربط ذلك التخاطر الذهني ارتباطًا وثيقًا بالحيل المسرحية التي يستخدمها سحرة المسرح. ويدّعي العديد من هؤلاء أن التخاطر الذهني ليس سحرًا على الإطلاق، بحجة أنه فن مختلف تمامًا. ^{[ 6 ] [ 5 ]} ويكمن جوهر هذه الحجة في أن التخاطر الذهني يستحضر الإيمان والخيال، اللذين قد يسمحان للجمهور، عند تقديمهما بشكل صحيح، بتفسير تأثير معين على أنه "حقيقي"، أو على الأقل قد يوفران قدرًا كافيًا من الغموض يجعل من غير الواضح ما إذا كان من الممكن تحقيقه بالفعل. ^{[ 42 ] [ 2 ]} وقد يؤدي هذا الغموض بشأن حدود الواقع إلى اختلاف استنتاجات ومعتقدات أفراد الجمهور حول ادعاءات هؤلاء الفنانين، سواء أكانت تتعلق بقدراتهم النفسية المزعومة، أو ذاكرتهم الفوتوغرافية، أو كونهم "حاسبين بشريين"، أو قوة الإيحاء، أو البرمجة اللغوية العصبية ، أو غيرها من المهارات. وبهذه الطريقة، قد يؤثر فن قراءة الأفكار على الحواس وإدراك المتفرج أو فهمه للواقع بطريقة مختلفة عن تقنيات الشعوذة المستخدمة في السحر المسرحي. ^{[ 43 ] [ 2 ]}

كثيرًا ما يطلب السحرة من الجمهور تعليق تصديقهم، وتجاهل القوانين الطبيعية، والسماح لخيالهم باللعب مع الخدع المختلفة التي يقدمونها. وهم يعترفون منذ البداية بأنهم مخادعون، ويعلمون أن الجمهور يدرك أن كل شيء مجرد وهم. ^{[ 43 ] [ 2 ]} يعلم الجميع أن الساحر لا يستطيع حقًا تحقيق الأعمال المستحيلة التي يعرضها، مثل نشر شخص إلى نصفين ثم إعادة تجميعهما، لكن هذا المستوى من اليقين لا يوجد عادةً بين جمهور قارئ الأفكار. مع ذلك، يعتقد بعض قارئي الأفكار الآخرين أنه من غير الأخلاقي تصوير قدراتهم على أنها حقيقية، ويتبنون نفس فلسفة العرض التي يتبناها معظم السحرة. هؤلاء قارئو الأفكار صادقون بشأن خداعهم، ويشير بعضهم إلى ذلك باسم "قراءة الأفكار المسرحية". ^{[ 44 ]}

مع ذلك، لا يزال بعض السحرة يمزجون بين العروض ذات الطابع الذهني والخدع السحرية. فعلى سبيل المثال، قد تتضمن خدعة قراءة الأفكار التبديل السحري بين شيئين مختلفين. ويُطلق على هذه الأعمال السحرية الهجينة غالبًا اسم " السحر الذهني" . ومن بين السحرة الذين يمزجون السحر بالسحر الذهني بشكل روتيني: ديفيد كوبرفيلد ، وديفيد بلين ، وكريسكين المذهل ، ودينامو . ^{[ 45 ]}

يُزعم أن تقنيات التنويم الإيحائي قد استُخدمت في بعض الأحيان خارج نطاق صناعة الترفيه للتأثير على تصرفات شخصيات بارزة لتحقيق مكاسب شخصية و/أو سياسية. ومن الأمثلة الشهيرة على ممارسي هذه التقنيات:

• إريك يان هانوسن ، الذي يُزعم أنه أثر على أدولف هتلر ^{[ 46 ]}
• غريغوري راسبوتين ، الذي يُزعم أنه أثر على القيصرة ألكسندرا ^{[ 47 ]}
• وولف ميسينغ ، الذي يُزعم أنه أثر على جوزيف ستالين ^{[ 48 ]}
• الكونت أليساندرو دي كاليسترو ، المتهم بالتأثير على أعضاء الطبقة الأرستقراطية الفرنسية في قضية عقد الماس

في مقدمة ألبرت أينشتاين لكتاب أبتون سنكلير الصادر عام 1930 عن التخاطر، بعنوان " الراديو العقلي" ، أيد مسعى صديقه لاختبار قدرات من يدّعون امتلاكهم قدرات خارقة، واقترح بتشكك: "إذا كانت الحقائق المعروضة هنا لا تستند إلى التخاطر، بل إلى تأثير تنويمي لا واعٍ ينتقل من شخص لآخر، فسيكون لهذا الأمر أهمية نفسية كبيرة أيضًا." ^{[ 49 ]} على هذا النحو، أشار أينشتاين هنا إلى تقنيات العقلانية الحديثة.

• قراءة باردة
• ألعاب الذاكرة
• مُستحضر الذكريات
• الشك العلمي
• ثلاثة عشر خطوة نحو قراءة الأفكار
• العقلاني
• الذاكرة العضلية

• إتش جيه بورلينغيم . (1891). قارئو الأفكار وحيلهم . في أوراق من دفاتر قصاصات السحرة: أو السحرة المعاصرون وأعمالهم . شيكاغو: دونوهيو، هينبيري وشركاه. ص  108-127
• ديرين براون (2007). حيل العقل . دار ترانس وورلد للنشر. المملكة المتحدة.
• ستيف دروري (2016). ما وراء المعرفة . دروري. رقم ISBN 978-1326544867
• ماكس مافن (1992). كتاب ماكس مافن في قراءة الطالع. برنتيس هول جنرال؛ الطبعة الأولى. رقم ISBN 0135641217
• ويليام ف. راوشر. (2002). قارئو الأفكار: أسياد الخداع . دار ميستيك لايت للنشر.
• باري إتش. وايلي. (2012). هوس قارئ الأفكار: العلوم الفيكتورية على الحدود المسحورة . ماكفارلاند. ISBN 978-0786464708

• الوسائط المتعلقة بفناني قراءة الأفكار على ويكيميديا ​​كومنز