ميسكاليرو

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

ميسكاليرو أو ميسكاليرو أباتشي ( باللغة الشيريكاهوا : ناداهيندي ) هي قبيلة أباتشي من السكان الأصليين الناطقين بلغة أثاباسكان الجنوبية . وهي معترف بها فدراليًا باسم قبيلة ميسكاليرو أباتشي في محمية ميسكاليرو أباتشي ، الواقعة في جنوب وسط ولاية نيو مكسيكو .

في القرن التاسع عشر، فتحت قبيلة ميسكاليرو محميتها أمام قبائل أباتشي أخرى ، مثل قبيلة ميمبرينو (تشيهيندي، أباتشي الينابيع الدافئة) وقبيلة تشيريكاهوا (شايآندي أو تشيديكاغو). وانضم بعض أفراد قبيلة ليبان أباتشي (تويدينيندي وتونتساندي) إلى المحمية أيضًا. ويُسجّل أحفادهم في قبيلة ميسكاليرو أباتشي.

حجز

امرأتان من قبيلة ميسكاليرو، مع خيام ومظلات ( إلى اليسار) حوالي عام 1900

أُنشئت المحمية في الأصل في 27 مايو 1873، [ 1 ] بموجب أمر تنفيذي من الرئيس يوليسيس إس. غرانت ، وكان موقعها الأول بالقرب من حصن ستانتون (زونييدو). أُنشئت المحمية الحالية عام 1883. تبلغ مساحتها 1862.463  كيلومترًا مربعًا (719.101 ميلًا مربعًا)، وتقع بالكامل تقريبًا في مقاطعة أوتيرو . تمتد المحمية، التي تبلغ مساحتها 463,000 فدان (187,000 هكتار )، على الجانب الشرقي من جبال ساكرامنتو وتجاور غابة لينكولن الوطنية . يوجد جزء صغير غير مأهول بالسكان في مقاطعة لينكولن جنوب غرب رويدوسو (تسي تاغي سيا-يا). الطريق السريع الأمريكي رقم 70 هو الطريق الرئيسي الذي يمر عبر المحمية.

نظراً لجمال أراضي قبيلة ميسكاليرو في غابة لينكولن الوطنية، يعتمد جزء كبير من اقتصاد القبيلة على الضيافة والسياحة. كما تُسهم الحرف وتربية الماشية في نمو اقتصادها. ومع ازدهار قطاع التكنولوجيا، ستوفر مراكز الابتكار الخاصة بالسكان الأصليين واتحادات الجامعات متعددة الولايات قريباً قطاعاً قوياً للبحث والتطوير يدعم اقتصادها.

احتفلت إدارة الموارد وتطوير الأراضي في قبيلة ميسكاليرو بمرور 60 عامًا على نجاحها في عام 2022، بالتزامن مع الذكرى السنوية العشرين لافتتاح منتجعيها السياحيين المتميزين. قام أفراد قبيلة ميسكاليرو بتصميم وتطوير وامتلاك منتجع وكازينو "إن أوف ذا ماونتن غودز" (IMG) للجولف، الواقع ضمن غابة لينكولن الوطنية، على ضفاف بحيرة ميسكاليرو التي يغذيها جدول كارريزو . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] كما قاموا بتصميم وتطوير وامتلاك وتشغيل منتجع "سكي أباتشي" في جبال سييرا بلانكا، وهو أقصى منتجع تزلج كبير جنوبًا في ولاية نيو مكسيكو. [ 5 ] تتطلب ملكية وإدارة قبيلة ميسكاليرو لهذه المرافق، بما في ذلك جميع الرياضات الجبلية، كمركز الفروسية ومسارات الانزلاق بالحبال، إدارة فعّالة للموارد. وتعكس هذه المرافق الرؤية الريادية والمرونة التي تتمتع بها قبيلة ميسكاليرو. وتُعدّ هذه المنتجعات من أبرز الوجهات السياحية وفقًا لأدلة السفر في نيو مكسيكو والولايات المتحدة وأمريكا الشمالية والعالم. فهي تجمع بين تراث السكان الأصليين ومنتجعات فريدة من نوعها، تتميز بلمسات ثقافية يدوية الصنع، وصولًا إلى أحدث التقنيات. تُغطى الجبال والسفوح بغابات الصنوبر، ويتولى مجلس قبيلة ميسكاليرو أباتشي إدارة الموارد والتنمية التجارية بعناية. وقد أنشأت القبيلة مركزًا ثقافيًا بالقرب من مقرها الرئيسي على الطريق السريع الأمريكي 70 في أكبر تجمع سكاني لها، وهو تجمع ميسكاليرو . ويعرض المركز قطعًا أثرية قبلية ومعلومات تاريخية هامة. كما تدير القبيلة متحفًا آخر أكبر حجمًا على الجانب الغربي من جبال سكرامنتو في وادي دوغ، جنوب ألاموغوردو (T'iis ntsaadz-í 'úú'á). ويجري التخطيط لإنشاء متاحف ومعارض جديدة للاستفادة الكاملة من قدرات ميسكاليرو في مجال تكامل ابتكارات الفضاء، وذلك من خلال شراكات مع اتحاد نيو مكسيكو للفضاء، وميناء الفضاء الأمريكي، ووكالة ناسا، وشركات فضائية تجارية أخرى، والمعهد الدولي للأمن الداخلي والدفاع، وشركاء عسكريين أمريكيين (القوات الجوية - مختبر أبحاث القوات الجوية، وقوات الفضاء)، ومراكز ميسكاليرو أباتشي لابتكارات وتكاملات الفضاء.

تقع منطقة التزلج بجوار قمة سييرا بلانكا الشاهقة (دزياغايس-ني = "الجبل المقدس")، التي يبلغ ارتفاعها 3659 مترًا (12003 قدمًا) . [ 6 ] وهي أقصى قمة جبلية جنوبية في الولايات المتحدة القارية، وجزء من جبال ساكرامنتو. وفقًا لنظام المناطق الإيكولوجية من المستوى الثالث التابع لوكالة حماية البيئة الأمريكية، والمستمد من أوميرنيك، يُدرج هذا الجبل ضمن جبال أريزونا/نيو مكسيكو، التي تقع جنوب جبال روكي الجنوبية في شمال نيو مكسيكو. [ 7 ] تُعد قمة سييرا بلانكا، الواقعة ضمن المحمية، أرضًا مقدسة لقبيلة ميسكاليرو أباتشي، ولا يُسمح بالدخول إليها دون تصريح. 

الحكومة القبلية

مكاتب الإدارة القبلية ومركز المجتمع لقبيلة ميسكاليرو أباتشي في ميسكاليرو، نيو مكسيكو

تُجري قبيلة ميسكاليرو أباتشي انتخابات لمنصب الرئيس كل عامين. كما يُنتخب أعضاء المجلس القبلي الثمانية لمدة عامين أيضًا. ويُرحب المجلس القبلي بقادة نسائية فاعلين ويُشجعهم على تولي مناصب قيادية. تُجرى انتخابات المجلس سنويًا، حيث يترشح نصف الأعضاء لإعادة انتخابهم. ويتواصل أفراد قبيلة الأباتشي، الذين يزيد عددهم عن 64,000 نسمة، فيما بينهم من خلال اجتماعات قبلية. ووفقًا لتعداد الولايات المتحدة، بلغ عدد أفراد القبيلة أكثر من 12,468 نسمة، منهم 8,652 .

في عام 1959، انتخبت القبيلة فيرجينيا كلاينكول كأول رئيسة لها. [ 8 ] ثم انتُخبت لاحقًا لعضوية المجلس القبلي، وظلت عضوة فيه حتى عام 1986. [ 9 ] وأعادت القبيلة انتخاب ويندل تشينو رئيسًا لها مرارًا وتكرارًا؛ وقد شغل هذا المنصب لمدة 43 عامًا، حتى وفاته في 4 نوفمبر 1998.

بعد وفاة تشينو بفترة وجيزة، انتُخبت الراحلة سارة ميسكيز رئيسةً للولايات المتحدة. كما انتُخب ابن تشينو، مارك تشينو، رئيسًا للولايات المتحدة وشغل هذا المنصب.

في عام ٢٠٢٢، أدى إيدي مارتينيز اليمين الدستورية رئيسًا جديدًا لقبيلة ميسكاليرو أباتشي. [ ١٠ ] حضر قادة من قاعدة هولومان الجوية مراسم مجلس القبيلة لتنصيب الرئيس المنتخب حديثًا، والمسؤولين، وأعضاء المجلس. تولى كيلتون ستار، وهو جندي متقاعد من الجيش الأمريكي ومسؤول الاتصال الدفاعي القبلي، مهمة التنسيق مع مختبرات أبحاث الدفاع والقواعد العسكرية الأمريكية في نيو مكسيكو. ركزت القيادة الجديدة على البناء على النجاحات السابقة وتسريع مشاريع التنمية الاقتصادية، مع التركيز بشكل خاص على الابتكار المحلي وحملة "صُنع في أمريكا الأصلية". عُيّن مارتينيز رئيسًا للجنة الإقليمية للسكان الأصليين (التي تضم جميع الولايات الـ ٣٤ التي تضم قبائل معترف بها اتحاديًا) لتسريع مشاريع الأمن الاقتصادي والتنمية والدفاع التي تعود بالنفع على قبيلة ميسكاليرو أباتشي وجميع السكان الأصليين الأمريكيين وغيرهم من الشعوب الأصلية.

في عام 2024، تولت ثورا والش باديلا منصب رئيسة القبيلة إلى جانب نائب الرئيس دوان دافي. [ 11 ]

الثقافة واللغة

لغة ميسكاليرو هي لغة أثاباسكانية جنوبية، وهي فرع من عائلتي لغات أثاباسكان ودينيه -ينيسي . تنتمي ميسكاليرو إلى الفرع الجنوبي الغربي من هذه العائلة، وهي وثيقة الصلة بلغة تشيريكاهوا ، وأقل صلة بلغة أباتشي الغربية . تُعتبر هذه اللغات الثلاث لهجات الأباتشي. على الرغم من أن لغة نافاجو لغة أثاباسكانية جنوبية ذات صلة، إلا أن لغتها وثقافتها تُعتبران متميزتين عن لغة وثقافة الأباتشي.

كان شعب ميسكاليرو أباتشي في الأساس شعبًا جبليًا بدويًا . تميزوا ببراعتهم في القتال، وخفتهم، وشراستهم، ودقتهم، وحسهم التكتيكي . ولا تزال قدراتهم تُعرف بتفوقها في التكتيكات العسكرية. وتستفيد الصناعات الدفاعية الحديثة من دقة حربهم غير النظامية، ومن بصمتهم المميزة في تسمية أحدث الطائرات العسكرية، مثل مروحية أباتشي من إنتاج بوينغ، وطائرة سيكورسكي بلاك هوك، وغيرها، بأسماء السكان الأصليين. كانوا يسافرون شرقًا عبر السهول القاحلة لصيد الجاموس، وجنوبًا إلى الصحراء لجمع نبات الأغاف . ربط المستعمرون الإسبان بينهم وبين هذا النبات، وأطلقوا عليهم اسم ميسكاليرو أباتشي. عاش شعب ميسكاليرو أباتشي، إلى جانب مجموعات الأباتشي الأخرى، على الصيد وجمع الثمار التقليديين. حافظت ثقافة ميسكاليرو أباتشي على البيئة، وتمكنوا من استغلال مواردها بكفاءة عالية.

اعتمد شعب ميسكاليرو أباتشي على الصيد وجمع الثمار لتأمين قوتهم. كان الرجال يقودون فرق الصيد لصيد الجاموس والظباء والغزلان. وكانت النساء يرافقن الرجال ويجهزن اللحوم والجلود، كما يشاركن في صيد الطرائد الصغيرة كالأرانب. [ 12 ] وكانت النساء يجمعن نبات الأغاف الميسكال في مجموعات تتراوح بين 4 و10 أفراد، تتألف في الغالب من صديقاتهن وأفراد عائلاتهن، وعادةً ما تضم ​​المجموعة عددًا من الرجال. [ 13 ] وكان الرجال أيضًا يشاركون بفعالية في معالجة الميسكال. [ 14 ]

كان النسب العائلي أموميًا ، لكن كان يُخلّد تراث الرجال، خاصةً إذا كان في سلالتهم محارب مشهور. [ 15 ] تتألف العائلات الممتدة من الأجداد والأبناء غير المتزوجين وعائلات بناتهم المتزوجات. [ 12 ] كما مارس شعب ميسكاليرو نمط الإقامة الأمومي . [ 12 ] فعندما تتزوج المرأة، ينتقل الزوجان إلى خيمة جديدة أو كوخ صغير بالقرب من منزل والديها. [ 12 ]

أصل الاسم

يُطلق شعب ميسكاليرو على أنفسهم اسم شيس-إنداي ("سكان غابات الجبال") أو ماشغاليندي / ماشغاليني ("سكان الجبال" أو "شعب ميسكاليرو أباتشي"). [ 16 ] أما شعب نافاجو (بالميسكاليرو: إندابيكسوندي / إندابيكسوندي، الاسم الحديث: تشوشتا إييزهاندي)، وهي قبيلة أخرى تتحدث لغة أثاباسكان ، فيُطلقون على شعب ميسكاليرو اسم ناشغالي دينيه. [ 17 ] ومثل شعوب الأباتشي الأخرى، يُعرّفون أنفسهم غالبًا باسم ندي / ندي / نديني / نديندي ("الشعب"، "الأباتشي"). أطلقت قبائل الأباتشي المجاورة على شعب ميسكاليرو اسم ناداهيندي ("شعب الميسكال")، لأن نبات الأغاف الميسكال ( Agave parryi ) (بالأباتشي: naa'da / 'inaa'da / na'da) كان مصدرًا غذائيًا أساسيًا لهم. ففي أوقات الحاجة والجوع، كانوا يعتمدون على مخزون الميسكال للبقاء على قيد الحياة. وقد تبنوا هذا الاسم، ولا يزالون يُعرفون به حتى اليوم، باسم ناداهيندي / ناداندي ("شعب الميسكال"). ومنذ عام 1550، أطلق عليهم المستعمرون الإسبان اسم ميسكاليرو.

كان المستعمرون والمستوطنون الأوروبيون يُشيرون إلى قبائل ميسكاليرو أباتشي بأسماء مختلفة، بعضها مرتبط بمناطقهم الجغرافية. وقد سُجِّلوا في الوثائق بأسماء عديدة، منها: أباتشي كوارتيليخو، وأباتشي ريو غراندي، وأباتشي، وفرعون، وميزكاليروس، وناتاج (وهو في الواقع أحد فروع ليبان أباتشي، إلى جانب ناهيزان)، وناتاهيني، وكيريكوس، وتياس، وتولاروسا أباتشي، وفاكيروس. كما عُرِّفوا أيضًا باسم سييرا بلانكا أباتشي، وأباتشي جبال ساكرامنتو، وأباتشي جبال غوادالوبي، وأباتشي جبال ليمبيا، وذلك نسبةً إلى موطنهم الأصلي في شمال أو جنوب أراضي ميسكاليرو.

أراضي القبائل

كانت قبائل ميسكاليرو المختلفة والجماعات المحلية تنتشر في الأصل في منطقة تمتد بين نهر ريو غراندي (Tú 'ichii-dí – "الماء بلون المغرة الحمراء") غربًا، والحافة الشرقية والجنوبية لهضبة يانو إيستكادو وجنوب تكساس بانهاندل في تكساس شرقًا؛ من سانتا فيه الحالية (Yuutu') شمال غربًا، وتكساس بانهاندل شمال شرقًا، وصولًا إلى بيغ بيند في تكساس، وما أصبح لاحقًا ولايتي تشيهواهوا وكواهويلا المكسيكيتين جنوبًا. تتميز هذه المنطقة بتضاريسها المتنوعة، من جبال شاهقة يصل ارتفاعها إلى 12000 قدم، إلى وديان خصبة محمية، محاطة بصحاري شبه قاحلة وصحاري، وأودية عميقة وسهول مفتوحة. تقع محمية ميسكاليرو أباتشي عند الإحداثيات الجغرافية 33°10′42″ شمالاً 105°36′44″ غرباً. وتزخر هوية شعب ميسكاليرو بأساطير الماضي. فعلى سبيل المثال، تُمثل أربعة جبال اتجاه الحياة اليومية لشعب ميسكاليرو أباتشي، وهي: (1) قمة سييرا بلانكا ( القمة البيضاء) ، (2) جبل إل كابيتان ضمن جبال غوادالوبي ، (3) جبل الأخوات الثلاث (لاس تريس هيرماناس)، و(4) قمة جبل أوسكورا (وأحيانًا تُذكر قمة ساليناس ضمن جبال سان أندريس كالجبل المقدس الرابع بدلاً من قمة جبل أوسكورا). [ 18 ] علاوة على ذلك، تحدث أسلافهم عن خالق منحهم الحياة على الجبل الأبيض. وهناك أنجبت المرأة ذات الطلاء الأبيض ولدين، ابن الماء وقاتل الأعداء.

بما أن لكل جماعة من قبائل ميسكاليرو الحق في استخدام موارد الغزلان والنباتات الخاصة بالجماعات المجاورة، فقد شعرت الجماعات المختلفة وكأنها في موطنها في أي منطقة من أراضيها القبلية الشاسعة. وكثيراً ما كانت جماعات ميسكاليرو أو ماشغالي-أودي تجوب مساحات واسعة للصيد وجمع الثمار وخوض الحروب والغارات. وأطلقوا على موطنهم اسم إنديسلون ناكاه ("الناس، الذين يشكلون جماعة، عندما يكونون هناك"، "مكان يجتمع فيه الناس") أو ما يُعرف اليوم باسم ماشغالي-ني بيكيا ("بلاد ميسكاليرو أباتشي"؛ "موطن ميسكاليرو أباتشي"). [ 19 ] عندما نزحت العديد من جماعات ميسكاليرو على يد عدوهم الكومانش ((إندا تسيه أو إنداسيني ؛ الاسم الحديث: غوماوتشي) [ 20 ] ، من السهول الجنوبية في شمال ووسط تكساس بين عامي 1700 و1750، لجأوا إلى جبال نيو مكسيكو وغرب تكساس وكواويلا وشيواوا في المكسيك. سكنت بعض قبائل ميسكاليرو الجنوبية، إلى جانب ليبان، في بولسون دي مابيمي ، متنقلين بين نهر نازاس ونهر كونشوس وريو غراندي شمالًا.

الفرق الموسيقية

صبي مطلي من قبيلة ميسكاليرو؛ صورة بعنوان " المسيرة الطويلة لقبيلة نافاجو" . بعد هزيمتهم على يد القوات العسكرية الأمريكية، تم ترحيل معظم قبيلة نافاجو لمسافة تزيد عن 350 ميلاً (560 كم) خلال شتاء عام 1864، وتم سجنهم في بوسك ريدوندو، نيو مكسيكو مع قبيلة ميسكاليرو أباتشي. 

انقسم شعب ميسكاليرو إلى عدة فرق إقليمية، عُرفت لدى الإسبان/المكسيكيين ('indantûhé-õde) ولاحقًا لدى الأمريكيين ('indaa łiga-ńne bindáa-í datł'ij-í – "البيض [الأعداء] ذوو العيون الزرقاء" أو 'indáá-ńne – "البيض"؛ "الأعداء [البيض]"؛ الاسم الحديث: nndé bindáa datł'ijé-ńne – "البيض"؛ حرفيًا "ذوو العيون الزرقاء") بأسماء مختلفة (معظمها كانت ترجمات أو تحريفات لاسم الفرقة الأباتشي). [ 21 ]

  • Naa'dańde / Naa'dahéńdé ("شعب ميسكال"، "شعب ميسكال") أو Natagés (الترجمة الإسبانية والنطق الصوتي، تُنطق نا-تا-هاي)؛ في الواقع مجموعة ليبان، عاشوا بين نهر ريو غراندي ونهر بيكوس (المعروف أيضًا باسم ريو سالادو أو ريو ديل ناتاجيه ) في وسط نيو مكسيكو ، مع العديد من المجموعات المحلية التي سافرت على الحافة الجنوبية والغربية من يانو إيستكادو إلى جنوب تكساس بانهاندل ، وهي المجموعة الأباتشية الأصلية التي ستصبح فيما بعد أباتشي ميسكاليرو وسالينيرو ("شعب إنتاج الملح").).
  • غولغاهيندي / غولغاندي ("سكان السهول"، "سكان المساحات المفتوحة") أو كويلكاجيني ، ولاحقًا لانيروس ("سكان السهول")؛ في الواقع، هم مجموعة جيكاريلا، عاشوا شرق الجبال ونهر بيكوس، في السهول العليا من تكساس بانهاندل إلى وادي بيكوس، بين أماريلو (بيغاهيندي غولغا-يا / بيغاهيندي غولتسو-يا)، وتوكومكاري ، ولوبوك ، ويانو إيستكادو، على طول جبال سانديا وتيجراس غربًا إلى سانتا فيه ، من وادي نوغال شمالًا إلى لاس فيغاس ، من جبال أورغان (تسي داديجا-يا؛ تسي ديجا-يا - "المكان الذي تكون فيه الصخور خشنة") شرقًا إلى إل باسو (تسي táhúú'á-yá) في تكساس (Ch'a nteeâ-õde bikéé'yaa'). وفي أوكلاهوما (الإقليم الهندي) طوروا روابط القرابة عن طريق الزواج من الكومانشي .)
  • Dził-í naańde / Dził-í naahńde ("شعب قبيلة ريدج الجبلية"، "شعب سفح الجبل"، "الشعب الذي يعيش على حافة الجبال") أو Chilpaines (سكنوا الجبال غرب وجنوب نهر بيكوس، وامتدوا في شمال تشيهواهوا وكواهويلا في المكسيك الحالية ) .
  • Ch'ilaańde / Jilaa'éńde ("شعب فرقة الظباء"، "شعب الظباء") (عاشوا غرب نهر بيكوس غربًا إلى ريو غراندي في جبال وسط وجنوب نيو مكسيكو وحوض تولاروزا (Tséts'ųųsí yaneeł'ą́'-ee tú nk'ų́jí siką́-yá).
  • Nii't'ahéńde / Niit'ahéńde ("سكان جانب الأرض"، "سكان جانب الأرض"، "سكان حافة الأرض"، "سكان الجبال"، "سكان وادي الأرض (الغزلان)") أو ميسكاليروس سييرا بلانكا (الجبال البيضاء) ، وأحيانًا ميسكاليروس جبال سكرامنتو (سميت بذلك لأن مجموعاتهم المحلية المهيمنة في القرن التاسع عشر عاشت في جبال سكرامنتو وفي سييرا بلانكا (الجبال البيضاء) (Dził Gais 'ą́ní) في نيو مكسيكو مع مجموعات محلية أخرى تعيش شرقًا في جبال غوادالوبي في غرب تكساس).
  • Tséichíńde ("شعب الأنف المعقوف"، "شعب الصخرة الحمراء"، "شعب جبال غوادالوبي") أو Guadalupe Mountains Mescaleros (عدة قبائل، عاشت في Tséichí ("الصخرة الحمراء"، أي جبال غوادالوبي)، والسهول المجاورة في تكساس وفي شمال كواهويلا وشيواوا في المكسيك.).
  • تسيبكينيندي ("سكان البيوت الصخرية"، "سكان البيوت الحجرية"، "سكان البيوت الصخرية")، أباتشي أغواس نويفاس أو نورتينوس ("الشماليون")، لاحقًا ميسكاليروس ليمبيا (كانوا يتمركزون حول نويفو كاساس غراندس في تشيهواهوا، ويهاجرون شمالًا باتجاه جبال ساكرامنتو وجنوبًا إلى أغوا نويفا على بعد 60 ميلًا شمال مدينة تشيهواهوا (جاي ليا - "المكان الذي توجد فيه العديد من الحمير")، وكذلك على جانبي ريو غراندي بين إل باسو وأوجيناغا، تشيهواهوا ؛ عاشت بعض المجموعات المحلية في جبال غوادالوبي وليمبيا).
  • Tahuundé / Tá'huú'ndé ("شعب الجبال الممتدة إلى النهر") (عاشوا على جانبي نهر بيكوس في جنوب نيو مكسيكو وفي جنوب غرب تكساس)
  • أباتشي تشيسوس / تشيشيندي / تشيشيندي ("سكان الغابة")، [ 22 ] أباتشي تشيناتي ("سكان الممر الجبلي") أو أباتشي ريو غراندي (مجموعة واحدة قوية تضم عدة مجموعات محلية تعيش في صحراء تشيهواهوا والجبال القاحلة الممتدة على جانبي نهر ريو غراندي من ترانس بيكوس جنوبًا إلى سييرا مادري أورينتال في شمال المكسيك، مع معاقل في سلاسل جبال ديفيس (جبال ليمبيا سابقًا) ، وجبال تشيسوس ، وجبال تشيناتي (من اسم الأباتشي ch'íná'itíh - "بوابة" أو "ممر جبلي") في غرب تكساس ، وفي سييرا ديل بورو (سيرانياس ديل بورو) وسييرا (مادراس) ديل كارمن في كواهويلا وسييرا ألاموس في تشيهواهوا شمال بولسون دي مابيمي ، حديقة بيغ بيند الوطنية الحالية في تكساس ومنطقة كانيون دي سانتا إيلينا المحمية وتُعد منطقة مادراس ديل كارمن المحمية جزءًا من أراضي قبيلتهم السابقة.
  • Túntsańde / Tú ntsaa-ńde ("شعب الماء الكبير") (كانت في السابق فرقة Tú sis Ndé من قبيلة Lipan Apache ، الذين عاشوا في جنوب وسط تكساس وشمال كواهويلا، وكانوا يخيمون مع عدة فرق من قبيلة Mescalero في السهول للصيد والغارات؛ ثم اندمجوا مع قبيلة Mescalero، مشكلين فرقة Mescalero).
  • Tú'édįnéńde ("شعب بلا ماء"، "شعب الصحراء القاسي") (كانت في السابق فرقة Tú é diné Ndé من قبيلة Lipan Apache، الذين كانت لهم أراضي في شمال كواهويلا وشيواوا؛ اندمجوا في النهاية مع بعض فرق Mescalero الجنوبية)

كان لقبيلة ناداهيندي تأثير كبير على عملية صنع القرار لدى بعض قبائل ليبان الغربية في القرن الثامن عشر، وخاصة على قبائل تيندي ندي ، وتشا شكا-أوزاي ، وتويدينيندي، وتوسيس ندي . ولمحاربة عدوهم المشترك، الكومانش، وحماية الحدود الشمالية الشرقية والشرقية لأباتشيريا من الكومانشيريا ، تحالفت قبيلة ميسكاليرو ( نادهاهيندي وغولغاهيندي ) في السهول مع أقاربهم من ليبان ( كويلكاهين ندي ، وتيل كونداها ، ونداوي كوها، وشايانيندي ) في الشرق والجنوب منهم.

في أغسطس/آب 1912، وبموجب قانون صادر عن الكونغرس الأمريكي، أُطلق سراح الناجين من قبيلة تشيريكاهوا من أسرى الحرب. مُنحوا خيار البقاء في فورت سيل ، أوكلاهوما، حيث سُجنوا منذ عام 1894، أو الانتقال إلى محمية ميسكاليرو أباتشي. اختار 183 منهم الذهاب إلى نيو مكسيكو، بينما بقي 78 في أوكلاهوما. [ 23 ] ولا يزال أحفادهم يقيمون في كلا المكانين.

ميسكاليرو بارز

الزعماء ورؤساء القبائل التاريخيون

جورجونيا ، رجل الطب سييرابلانكا ميسكاليرو

شمال ميسكاليرو

  • بارانكيتو (المعروف أيضًا باسم بالانكيتو ): الزعيم الأكثر نفوذاً لفرقة ني'تاهيندي (سييرا بلانكا ميسكاليرو) ، التي امتدت بين سييرا بلانكا شرقًا باتجاه نهر بيكوس، وربما كان أهم زعيم ميسكاليرو في أوائل القرن التاسع عشر، وعندما توفي عام 1857، خلفه أبناؤه الثلاثة و/أو أبناء إخوته سانتانا وكاديت ورومان.
  • سانتانا (المعروف أيضًا باسم سانتا آنا ، حوالي 1810 / 1815 - †1876): ابن وخليفة بارانكيتو، منذ حوالي عام 1830 كان زعيمًا محليًا ذا سلطة كبيرة في فرقة سييرا بلانكا ميسكاليرو، منذ وفاة بارانكيتو يبدو أن سانتانا كان له التأثير الأكبر داخل فرق ميسكاليرو الشمالية، لكنه تجنب الأضواء ولم يكن معروفًا تقريبًا للبيض، وفي سنواته الأخيرة أصبح الصديق الأكثر ثباتًا للبيض، حتى وفاته بسبب الالتهاب الرئوي أو الجدري.
  • كاديت (يُعرف أيضًا باسم كاديت - "متطوع"، بلغة الأباتشي: جيان-نا-تاه - "دائمًا على أهبة الاستعداد"، [ 24 ] ويُعرف أيضًا باسم زي-إس-نوت-سون ، زي آه نات تسا ): ابن بارانكيتو وخليفته، كان بعد سانتانا الزعيم الأبرز والأقوى لقبيلة ميسكاليرو في سييرا بلانكا، وكان أكثر دبلوماسية من سانتانا، ومتحدثًا باسم قبائل ميسكاليرو الشمالية. بعد اندلاع حرب بوسكي ريدوندو في 3 نوفمبر 1863، فرّ مع قبيلته نحو سهول ستيكد، حيث كان يتاجر بالماشية والخيول المسروقة من المكسيك مباشرةً أو عبر الكومانشيرو إلى الكومانشي. قُتل عام 1872 أثناء مهمة سلام عائدًا من تولاروزا.
  • رومان غراندي: ابن وخليفة بارانكيتو، شغل منصب رئيس مجموعة محلية من فرقة سييرا بلانكا ميسكاليرو. كان أقل أهمية من سانتانا وكاديتي، وقد سار على خطى أخيه سانتانا؛ وتوفي خلال وباء عام 1885.
  • خوسيهيتو (المعروف أيضًا باسم خوسيه سيتو ): بعد بارانكيتو وسانتانا، كان الزعيم الأبرز لبعض الجماعات المحلية من قبيلة سييرا بلانكا ميسكاليرو. في أبريل 1852، وقّع معاهدة مع كالهون ممثلًا للولايات المتحدة، إلى جانب زعيم ثانوي لمجموعة أخرى من سييرا بلانكا ميسكاليرو وشاكون، زعيم قبيلة جيكاريلا أباتشي.
  • سان خوان: زعيم فرقة ني'تاهيندي (ميسكاليروس جبال ساكرامنتو) ، امتدت فرقته على طول نهر ريو بونيتو ، وريو هوندو ، وفي جبال كابيتان مع جبال ساكرامنتو - المنطقة التي بُني فيها حصن ستانتون - وكانت لها تحالفات مع فرق ميسكاليرو الشرقية، وفرق ليبان أباتشي، بالإضافة إلى بعض فرق كومانشي؛ بعد رحيل سانتانا وكاديت، تولى الزعيم سان خوان ونوتزيلي قيادة الميسكاليرو في المحمية، ولكن على عكس نوتزيلي، غادر سان خوان المحمية في ربيع عام 1880، بعد اندلاع كاباليرو، خلال "حرب فيكتوريو"؛ سيصبح ابنه بيسو آخر زعيم للميسكاليرو.
  • كاباليرو ( يُنطق كاباليسو ، والذي تم التعرف عليه لاحقًا باسم كوتبهالا أو كوتوهالا ): قائد حرب ولاحقًا الزعيم الرئيسي لجماعات ني'تاهيندي (ميسكاليروس جبال ساكرامنتو) المحلية في جبال ساكرامنتو خلال عقدي الستينيات والسبعينيات من القرن التاسع عشر، ومن المرجح أنه كان متزوجًا من ابنة زعيم تشيهين مانغاس كولوراداس ، الحليف المقرب والصديق القديم للزعيم العظيم ميمبرينو فيكتوريو (ومن المحتمل أنه كان صهره بصفته صهر مانغاس كولوراداس)؛ في مارس 1880 غادر تولاروزا وانضم إلى فيكتوريو، وقاتل إلى جانبه في معاركهم الأخيرة، ولكن، وفقًا لبعض التقارير، قُتل في مشكلة بين الزعماء قبل مذبحة تريس كاستيلوس في 14 أكتوبر 1880.
  • بيزو: حوالي *1849 – †1929، ولد في جبال غوادالوبي بالقرب من كارلسباد الحالية كابن للزعيم سان خوان وزوجته ناغو-ناه-غو، انضمت فرقته ني'تاهيندي أو ربما تسيتشيندي (ميسكاليروس جبال غوادالوبي) إلى فرقة نوتزيلي من غولكاهيندي في السهول الجنوبية، وانضم من حين لآخر أيضًا إلى فرقة تو'سيس ندي من ليبان أباتشي في جنوب شرق تكساس وشمال شرق المكسيك تحت قيادة الزعيم ماغوش، كان خبيرًا في التتبع وعمل ككشاف أباتشي في الحملات ضد جيرونيمو ، في أواخر القرن التاسع عشر، كان هو وشقيقه سين ميدو (سانز بيور، بدون خوف) وماغوش القادة الثلاثة الرئيسيين في المحمية - ماغوش لليبان في إلك سبرينغز، وسين ميدو في تول كانيون، وبيسو يمثل رينكونادا والأنهار الثلاثة.
  • سين ميدو ("بدون خوف" = "سان بيور"): شقيق الزعيم بيسو وابن الزعيم سان خوان، كانت فرقته ني'تاهيندي أو ربما تسيتشيندي (ميسكاليروس جبال غوادالوبي) حلفاء مقربين لفرقة ميسكاليرو الشرقية المسماة غولغاهيندي في السهول الجنوبية وفرقة توسيس ندي من ليبان أباتشي في جنوب شرق تكساس وشمال شرق المكسيك؛ إلى جانب إخوته بيسو وكروك نيك والقادة مثل شانتا بوي وبيغ ماوث، خدم ككشاف أباتشي في الحملة ضد جيرونيمو، قائد الحرب وشامان فرقة بيدونكوهي من نديندي أباتشي؛ كان هو وشقيقه بيسو وماغوش القادة الثلاثة الرئيسيين في المحمية - ماغوش لليبان في إلك سبرينغز، وبيسو يمثل رينكونادا والأنهار الثلاثة، وسين ميدو في تول كانيون.
  • موتشاتشو نيغرو ("الفتى الأسود"، وُلد حوالي عام 1860، وتُوفي عام 1930): زعيم محلي بارز وقائد حرب، انضم إلى زعيم قبيلة تشيهين، فيكتوريو. وبسبب مشاركته في حرب فيكتوريو ، نُقل إلى حصن يونيون (حيث كان من المقرر سجنه)، لكنه هرب في أوائل أغسطس 1882. اعتُبر موتشاتشو نيغرو منشقًا سيعود إلى قومه ويواصل إثارة المشاكل. أُلقي القبض عليه في يونيو 1883 وسُجن في حصن سيل ، في الإقليم الهندي. [ 25 ]
  • جورجونيو: رجل الطب، مساعد بارانكيتو العجوز، وبعد ذلك سانتانا.

جنوب ميسكاليرو

  • كارنوفيست : زعيم قبيلة تسيهيتشيندي (ميسكاليروس جبال غوادالوبي) أو ربما تسبيكينيندي (أباتشي أغواس نويفاس أو ميسكاليروس ليمبيا) ، عاشت فرقته في منطقة بيغ بيند، وامتدت على جانبي نهر ريو غراندي من جبال غوادالوبي باتجاه شرق جبال ليمبيا المعروفة أيضًا باسم جبال ديفيس وصولاً إلى حافة السهول الجنوبية، وقد ورد أنه ارتكب "غارات" متكررة على طريق سان أنطونيو واختطف هيرمان - الذي سرعان ما تم تبنيه في القبيلة - وويلي ليمان بالقرب من فورت ماسون في مايو 1870؛ في عام 1874 قام بتشكيل مجلس من زعماء ميسكاليرو وميمبرينو وليبان أباتشي، ونجح فيكتوريو في إقناع المجلس بإرسال رسل سلام إلى الكومانش والكيووا؛ قُتل على يد رجل دين من فرقته في ربيع عام 1876.
  • غوميز (المعروف أيضًا باسم الزعيم غوميز أو خوان غوميز، أو لدى قبيلة الأباتشي نيغوياني، أي "شيخ الحكمة"): زعيم قبيلة تسيبكينيندي (أباتشي أغواس نويفاس أو ميسكاليروس ليمبيا) خلال الفترة من أربعينيات إلى ستينيات القرن التاسع عشر، قاد فرقة كبيرة من خمس مجموعات محلية تضم حوالي 400 محارب. سكنت فرقته منطقة بيغ بيند وترانس بيكوس على ضفتي نهر ريو غراندي، وكان معقله في جبال ليمبيا ، التي سُميت لاحقًا بجبال ديفيس . عندما عرض حاكم ولاية تشيهواهوا، أنخيل ترياس ألفاريز، 1000 بيزو مقابل فروة رأسه ، عرض غوميز مبلغًا مماثلًا مقابل أي فروة رأس مكسيكية أو أمريكية. وقد جسّد كورماك مكارثي سعي عصابة غلانتون للقبض على غوميز نيابةً عن الحاكم ترياس في روايته " ميريديان الدم" عام 1985 . مساعدو جوميز ( بالإسبانية : segundos ) هم Cigarito وChinonero أو Chino Huero وSimón Porode وSimón Manuel. [ 26 ]
    • سيجاريتو: زعيم جماعة محلية في ليمبيا المعروفة أيضًا باسم جبال ديفيس وفي الأراضي المنخفضة في ترانس بيكوس؛ سيغوندو وقائد حرب زعيم ميسكاليرو الجنوبي غوميز، 1840-1860
    • تشينونيرو: زعيم جماعة محلية في ليمبيا المعروفة أيضًا باسم جبال ديفيس وفي الأراضي المنخفضة في ترانس بيكوس؛ نائب وقائد حرب زعيم ميسكاليرو الجنوبي غوميز، 1840-1860
    • سيمون بورود: زعيم جماعة محلية في غرب تكساس؛ نائب القائد وقائد الحرب لزعيم قبيلة ميسكاليرو الجنوبية غوميز. في عام 1850، اتصل هو وسيمون مانويل بالحامية في سان إليزاريو لطلب السلام، لكن من المرجح أن غوميز رفض طلبهما، خلال الفترة من أربعينيات إلى ستينيات القرن التاسع عشر.
    • سيمون مانويل: زعيم جماعة محلية في غرب تكساس؛ نائب القائد وقائد الحرب لزعيم قبيلة ميسكاليرو الجنوبية غوميز. في عام 1850، اتصل هو وسيمون بورود بالحامية في سان إليزاريو لطلب السلام، لكن من المرجح أن غوميز رفض طلبهما (1840-1860).
  • ماركو (المعروف أيضًا باسم ماركوس ): زعيم حوالي 600 فرد من قبيلة تسيهيتشيندي (ميسكاليرو جبال غوادالوبي) أو ربما نيتا-هيودي ، من بينهم حوالي 200 محارب. سكنوا منطقة بيغ بيند، وامتدت أراضيهم على جانبي نهر ريو غراندي من جبال غوادالوبي (تسيهيتشي) شرقًا نحو جبال ليمبيا، المعروفة أيضًا بجبال ديفيس، وصولًا إلى حافة السهول الجنوبية. ورد أنه قاد غارات وهجمات متكررة على مجموعات على طريق سان أنطونيو وفي المستوطنة القريبة من إل باسو. رغب في الانضمام إلى فرقة سييرا بلانكا ميسكاليرو، لكن طلبهم رُفض لأنهم كانوا يُعتبرون فرقة ميسكاليرو تابعة لتكساس؛ نشطوا في الفترة ما بين أربعينيات وستينيات القرن التاسع عشر.
  • إسبخو ("المرآة"): زعيم مجموعة كبيرة من قبيلة تسيبكينيندي (أباتشي أغواس نويفاس أو ميسكاليروس ليمبيا) مع عدة مجموعات محلية تحت قيادة مساعديه (أو قادة الحرب) نيكولاس وأنطونيو. امتدت أراضيهم بين وادي ليمبيا، ومعبر هورس هيد على نهر بيكوس، وشرق ليمبيا المعروف أيضًا باسم جبال ديفيس، وصولًا إلى الأراضي الصحراوية المنخفضة المحيطة بمنطقة ترانس بيكوس في غرب تكساس ، وذلك من أربعينيات القرن التاسع عشر وحتى أواخر ستينياته.
    • نيكولاس: زعيم مجموعة محلية من فرقة تسيبكينيندي في ليمبيا المعروفة أيضًا باسم جبال ديفيس وشرقًا على حافة السهول الجنوبية، ثاني وقائد حرب زعيم ميسكاليرو الجنوبي إسبخو، 1840-1860.
    • أنطونيو: زعيم مجموعة محلية من قبيلة تسيبكينيندي في ليمبيا المعروفة أيضًا باسم جبال ديفيس وشرقًا على حافة السهول الجنوبية، ثانيًا وقائد حرب زعيم ميسكاليرو الجنوبي إسبخو، 1840-1860.
  • ماتيو: زعيم مجموعة محلية من قبيلة تسيبكينيندي (والتي يطلق عليها الإسبان والأمريكيون غالبًا اسم أغواس نويفاس أو نورتينوس )، أقام مع فيرانسيا في محيط وادي دوغ في جبال ساكرامنتو ، ومن المفترض أنه اتبع الطرق القديمة للصيد والغارات، نظرًا لأنها كانت تعتبر "مزعجة".، 1840-1860. [ 27 ]
  • فيرانسيا: يقال إنه ابن غوميز، زعيم مجموعة محلية من قبيلة تسيبكينيندي ، وقد أقام مع ماتيو في محيط وادي دوغ في جبال ساكرامنتو ، ومن المفترض أنه اتبع الطرق القديمة للصيد والغارات، لأنها كانت تعتبر "مزعجة".، 1840-1860.
  • ألسات (المعروف أيضًا باسم أرزاتي ، أرزاتي ، والمعروف أيضًا باسم بيدرو موزكيز، حوالي 1820 - 1881/1882): آخر زعيم لقبيلة تشيسوس أباتشي (المعروفة أيضًا باسم تشيناتي أو ريو غراندي أباتشي )، وقد انتشرت هذه المجموعة في جبال ليمبيا (أو جبال ديفيس )، وجبال تشيسوس وجبال تشيناتي [ 28 ] في منطقة بيغ بيند ، وسييرا ديل كارمن في كواهويلا وسييرا ألاموس في تشيهواهوا شمال بولسون دي مابيمي ، [ 29 ] ولد لامرأة من ميسكاليرو وعضو بالدم في عائلة موزكيز المؤثرة، تم القبض عليه مع مجموعته في عام 1878 في سان كارلوس دي تشيهواهوا وتم ترحيله إلى مدينة مكسيكو ليتم سجنه في "لا أكوردادا"، ونجح في الهروب مع شعبه في ديسمبر 1879 وعاد إلى بيغ بيند؛ أُلقي القبض عليه مرة أخرى في سان كارلوس دي تشيهواهوا عام 1880 وأُعدم مع قادة الحرب (أو قادة الحرب) كولورادو وزوريلو في أوجيناغا ، مقابل بريسيديو ديل نورتي ، تكساس، وبيعت جماعته كعبيد في المكسيك، حوالي 1860 - 1882. [ 30 ]
    • كولورادو ("الأحمر"، على الأرجح "Avispa Colorada" "الدبور الأحمر"): زعيم مجموعة محلية من قبيلة تشيسوس، أو ربما ليبان، أباتشي في المنطقة الحدودية بين كواهويلا وشيواوا وغرب تكساس، وكان القائد الثاني وقائد الحرب لزعيم تشيسوس ميسكاليرو ألسات، وقد تم القبض عليه وإعدامه مع ألسات وزوريلو في أوجيناغا، مقابل بريسيديو ديل نورتي، تكساس، أواخر الستينيات - 1882.
    • زوريلو (على الأرجح "زوريلو" "الثعلب الصغير"): زعيم مجموعة محلية من قبيلة تشيسوس أباتشي في المنطقة الحدودية بين كواهويلا وشيواوا وغرب تكساس، وكان القائد الثاني ورئيس الحرب لزعيم تشيسوس ميسكاليرو ألسات، وقد تم القبض عليه وإعدامه مع ألسات وكولورادو في أوجيناغا، مقابل بريسيديو ديل نورتي، تكساس، أواخر الستينيات - 1882.

ميسكاليرو الشرقية / ميسكاليرو السهول

  • نوتزيلي (المعروف أيضًا باسم ناتزيلي ، نوتزيلي ، نودزيلا ، نالتزيلي أو نوت سيلي - "الجاموس"): زعيم فرقة غولكاهيندي (لانيروس) وجماعات ليبان الجنوبية المنشقة التي تعيش في شمال المكسيك، انتقل إلى المحمية في عام 1876. في عام 1879 تولى قيادة معظم فرق محمية ميسكاليرو (بما في ذلك ليبان) وأقنع العديد من المحاربين بعدم الانضمام إلى زعيم تشيهيندي فيكتوريو في حرب فيكتوريو .

ميسكاليرو بارزون آخرون

تعليم

مدارس ميسكاليرو أباتشي هي المدرسة القبلية.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ بانكس، فيليس (2002). "بنت وميسكاليرو - موطن قبيلة ميسكاليرو أباتشي" . southernnewmexico.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 نوفمبر 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 ديسمبر 2006 .
  2. ↑ "محمية ميسكاليرو" . خرائط جوجل . تم الاطلاع عليها في 14 مارس 2025 .
  3. ^ "بحيرة ميسكاليرو" . دليل زوار رويدوسو. 5 أكتوبر 2017 . تم الاسترجاع في 14 مارس، 2025 .
  4. ↑ "الصيد" . نُزُل آلهة الجبل . تم الاسترجاع في 14 مارس 2025 .
  5. ↑ "وادي جبل ليمون للتزلج" .
  6. ↑ "المسح الجيوديسي الوطني لسييرا بلانكا"
  7. ↑ "المناطق الإيكولوجية من المستوى الثالث في الولايات المتحدة القارية" (ملف PDF) . BLM.gov . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 12 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 نوفمبر 2015 .
  8. ↑ "متفرقات، 9 فبراير 1959" ، مجلة تايم ، فبراير 1959، تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2011
  9. ↑ "نعي فرجينيا شانتا كلاينكول" مؤرشف بتاريخ 16-03-2012 في موقع Wayback Machine ، موقع LaGrone Funeral Chapel of Ruidoso الإلكتروني، تم الوصول إليه في 1 أغسطس 2011
  10. ↑ أونسوريز، جيسيكا. "انتخاب إيدي مارتينيز رئيسًا لقبيلة ميسكاليرو أباتشي" . أخبار رويدوسو . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19 يونيو 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يونيو 2024 .
  11. ↑ كورال، خوان. "أدى ثورا والش باديلا اليمين الدستورية رئيسًا لقبيلة ميسكاليرو أباتشي" . صحيفة ألاموغوردو ديلي نيوز . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 يونيو 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يونيو 2024 .
  12. 1 2 3 4 دوبوا، بيتي لو (1976). "دراسة في الأنثروبولوجيا التربوية: قبيلة ميسكاليرو أباتشي". مجلة تعليم الهنود الأمريكيين . 15 (3): 22-27 . ISSN 0021-8731 . JSTOR 24397581 .  
  13. ↑ باسيهارت، هاري و. (1974). أنماط معيشة قبيلة ميسكاليرو أباتشي وتنظيمها الاجتماعي والسياسي . الولايات المتحدة. لجنة مطالبات الهنود. نيويورك: دار غارلاند للنشر. ISBN 0824007131. OCLC 868002 . 
  14. ↑ فارير، كلير ر. (2010). ملخص ثقافي: قبيلة ميسكاليرو أباتشي . ملفات منطقة العلاقات الإنسانية.
  15. ↑ التعثر نحو الحقيقة : علماء الأنثروبولوجيا في العمل . ديفيتّا، فيليب ر.، 1932-. بروسبكت هايتس، إلينوي: دار نشر ويفلاند. 2000. ISBN  1577661257. OCLC 44602504 . {{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )
  16. ↑ لغات العالم
  17. ↑ "قبائل نافاجو" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 15-04-2014 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-02-2012 .
  18. ↑ "مقدمة إلى فضاء أباتشي المقدس" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 يناير 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يناير 2019 .
  19. ↑ "قاموس ميسكاليرو" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 يناير 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يناير 2019 .
  20. ↑ "أسماء القبائل غير الأثاباسكانية" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 19 يناير 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يناير 2019 .
  21. ↑ "قبيلة ميسكاليرو أباتشي وأسماء فرق ميسكاليرو أباتشي" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 16 يناير 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يناير 2019 .
  22. ↑ ربما يكون هذا الاسم مقتبسًا من الاسم الذاتي لقبيلة أباتشي ليبان فورست في القرن الثامن عشر،وهو تشيشي أو تيسي أو تيسيشي - "سكان الغابة"، أو ربما سُمّي على اسم هنود تشيزو السابقين.
  23. ↑ ديبو ص 447-8
  24. ↑ [جيه بي دان: مذابح الجبال ، المجلد الثاني: تاريخ حروب الهنود في الغرب الأقصى: المجلد الثاني، 2001، رقم ISBN 978-1-58218-204-9]
  25. بسبب غارات شنّها بعض أفراد قبيلة ميسكاليرو أباتشي على أراضيهم في سبتمبر 1882، بعد فترة وجيزة من هروب موتشاتشو نيغرو، أُرسلت قوات من حصن ستانتون لجمعهم والقبض على قادتهم (رومان تشيكيتا، هوستيا، سارق الخيول، وفتى ماريا). أُلقي القبض عليهم ونُقلوا إلى حصن يونيون للسجن. ولأن موتشاتشو نيغرو هرب أثناء نقله إلى حصن يونيون، أمر ماكنزي بتقييد هؤلاء السجناء بأغلال مزدوجة ووضعهم تحت رعاية شخص مسؤول عن سلامتهم واتخاذ كافة الاحتياطات اللازمة لمنع هروبهم. وشدد على ضرورة عدم هروبهم. قرر ماكنزي لاحقًا إبقاء هوستيا في حصن ستانتون لأن وكيل شؤون الهنود أراد توجيه تهمة القتل إليه. أما الآخرون فنُقلوا إلى حصن يونيون. وعند وصول هؤلاء السجناء الثلاثة إلى حصن يونيون، انضموا إلى 26 سجينًا هنديًا آخر (رجل واحد، و14 امرأة، و11 طفلًا) كانوا محتجزين في الموقع. وسرعان ما تم إرسال رومان تشيكيتا، سارق الخيول، وفتى ماريا إلى فورت رايلي ، كانساس، لإبعادهم أكثر عن وطنهم.
  26. ↑ جيمس ل. هالي: الأباتشي: تاريخ وصورة ثقافية (1981/غلاف ورقي 1997)، مطبعة جامعة أوكلاهوما، رقم ISBN 978-0-8061-2978-5
  27. ↑ تاريخ قبيلة ميسكاليرو أباتشي في الجنوب الغربي
  28. ↑ كلمة تشيناتي مشتقة من كلمة أباتشي ch'íná'itíh، والتي تعني بوابة أو ممر جبلي
  29. ^ لويس لوبيز إليزوندو وفرانكلين دبليو دوجيرتي، “Documentos de la genealogía y la vida de Alsate، Jefe de los Apaches de los Chisos” ، Relaciones XXIII(92) 2002، ISSN 0185-3929 (pdf) (بالإسبانية) 
  30. ↑ [دان ل. ثراب: موسوعة سيرة الحدود ، المجلد 1: أ-و، مطبعة جامعة نبراسكا (1 أغسطس 1991)، رقم ISBN 978-0-8032-9418-9، ص 18-19]
  31. ↑ موسوعة السير العالمية: ويندل تشينو

مراجع

فهرس

كنيسة القديس يوسف الكاثوليكية، ميسكاليرو، نيو مكسيكو، حوالي عام 1975، رُسمت راقصات روح الجبل على المذبح
  • كاستيتر، إدوارد ف.؛ وأوبلر، موريس إي. (1936). علم الأحياء العرقي لقبيلتي تشيريكاهوا وميسكاليرو أباتشي: استخدام النباتات في الأطعمة والمشروبات والمخدرات. دراسات في علم الأحياء العرقي في جنوب غرب الولايات المتحدة الأمريكية، (المجلد 3)؛ سلسلة بيولوجية (المجلد 4، العدد 5)؛ نشرة جامعة نيو مكسيكو، كاملة، (العدد 297). ألبوكيرك: مطبعة جامعة نيو مكسيكو.
  • ديبو، أنجي، جيرونيمو: الرجل، زمانه، مكانه ، نورمان، أوكلاهوما: مطبعة جامعة أوكلاهوما (1976)، رقم ISBN 0-8061-1828-8
  • هوير، هاري؛ وأوبلر، موريس إي. (1938). نصوص تشيريكاهوا وميسكاليرو أباتشي. منشورات جامعة شيكاغو في الأنثروبولوجيا؛ سلسلة اللغويات. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. (أعيد طبعه عام 1964 من قبل مطبعة جامعة شيكاغو في شيكاغو؛ وفي عام 1970 من قبل مطبعة جامعة شيكاغو في شيكاغو؛ وفي عام 1980 تحت اسم هـ. هوير من قبل مطبعة AMS في نيويورك، ISBN 0-404-15783-1).
  • أوبلر، موريس إي. (1933). تحليل التنظيم الاجتماعي لقبيلتي ميسكاليرو وشيريكاهوا أباتشي في ضوء أنظمة علاقاتهما. أطروحة دكتوراه غير منشورة، جامعة شيكاغو.
  • أوبلر، موريس إي. (1935). مفهوم القوة الخارقة للطبيعة لدى قبيلتي تشيريكاهوا وميسكاليرو أباتشي. عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي، 37 (1)، 65-70.
  • أوبلر، موريس إي. (1936). أنظمة القرابة لدى القبائل الناطقة بلغة أثاباسكان الجنوبية. عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي، 38 (4)، 620-633.
  • سونيكسن، سي إل (1972) قبائل ميسكاليرو أباتشي (سلسلة حضارة الهنود الحمر)، نورمان، أوكلاهوما: مطبعة جامعة أوكلاهوما (1972)، رقم ISBN 0-8061-1615-3
  • سيمور، ديني ج. (2002) الغزو والإخفاء: ما بعد مرحلة إل باسو في فورت بليس. قسم الحفاظ على البيئة، مديرية البيئة، فورت بليس. تقرير لون ماونتن 525/528. يمكن الحصول على هذه الوثيقة عن طريق التواصل مع belinda.mollard@us.army.mil.
  • سيمور، ديني ج. (2003) الدقة الزمنية لما قبل التاريخ وبدايات التاريخ. قسم الحفظ، مديرية البيئة، فورت بليس. تقرير لون ماونتن 560-003. يمكن الحصول على هذه الوثيقة عن طريق التواصل مع belinda.mollard@us.army.mil.
  • سيمور، ديني ج. (2003) مجمع سيرو روخو: مجموعة فريدة من نوعها للسكان الأصليين في منطقة إل باسو وآثارها على الأباتشي الأوائل. وقائع مؤتمر جورنادا موغولون الثاني عشر في عام 2001. جيو-مارين، إل باسو.
  • سيمور، ديني ج. (2004) مزرعة في غران أباتشيريا: دليل على التفاعل بين الثقافات في موقع سيرو روخو. عالم أنثروبولوجيا السهول 49(190):153-192.
  • سيمور، ديني ج. (2004) قبل السجلات الإسبانية: الأباتشي الأوائل في الجنوب الغربي، ص  120-142. في "أنماط الحياة القديمة والتاريخية في جبال روكي بأمريكا الشمالية". وقائع مؤتمر روكي ماونتن الأنثروبولوجي لعام 2003، إستس بارك، كولورادو، تحرير روبرت هـ. برونزويغ وويليام ب. بتلر. قسم الأنثروبولوجيا، جامعة شمال كولورادو، غريلي.
  • سيمور، ديني ج. (2007) جرائم الحرب ذات الدوافع الجنسية أم استراتيجيات الصراع الممنهج: مثال أثري من جنوب غرب الولايات المتحدة. في: تكساس والمناطق الغربية: أوراق بحثية تكريمًا لجون أ. هيدريك وكارول ب. هيدريك، حررها ريجي ن. وايزمان، وتوماس س. أولافلين، وكورديليا ت. سنو، الصفحات  117-134. أوراق الجمعية الأثرية لنيو مكسيكو رقم 33. الجمعية الأثرية لنيو مكسيكو، ألبوكيرك.
  • سيمور، ديني ج. (2007) علم الآثار الأباتشي والإسباني وما قبل التاريخ في حصن بليس. قسم الحفظ، مديرية البيئة، حصن بليس. تقرير لون ماونتن 560-005. بالاشتراك مع تيم تشيرش
  • سيمور، ديني ج. (2007) منظور أثري حول استمرارية هوهوكام-بيما. نشرة علم آثار بويبلو القديمة رقم 51 (ديسمبر 2007): 1-7. (يناقش هذا وجود الأثاباسكان في وقت مبكر).
  • سيمور، ديني ج. (2008) ديسبوبلادو أو قلب أثاباسكان: منظور منهجي حول استخدام أسلاف الأباتشي للمناظر الطبيعية في منطقة سافورد. الفصل 5 في كتاب مفترق طرق الجنوب الغربي: الثقافة، والعرق، والهجرة في حوض سافورد بولاية أريزونا، الصفحات  121-162، تحرير ديفيد إي. بورسيل، مطبعة كامبريدج سكولارز، نيويورك.
  • سيمور، ديني ج. (2008) تعهد بالسلام: أدلة من موقع معسكر معاهدة كوتشيس-هوارد. علم الآثار التاريخي 42(4):154-179. مع جورج روبرتسون.
  • سيمور، ديني ج. (2008) أواني أباتشي البسيطة وغيرها من الأواني البسيطة في مواقع أباتشي في جنوب غرب الولايات المتحدة. في كتاب "صدفة سعيدة: أوراق بحثية تكريمًا لفرانسيس جوان ماثين"، تحرير آر إن وايزمان، تي سي أولافلين، سي تي سنو، وسي ترافيس، الصفحات 163-186. أوراق الجمعية الأثرية لنيو مكسيكو رقم 34. الجمعية الأثرية لنيو مكسيكو، ألبوكيرك.
  • سيمور، ديني ج. (2008) ركوب الأمواج خلف الموجة: مناقشة مناهضة تتعلق بـ "رانشيريا في غران أباتشيريا". عالم الأنثروبولوجيا في السهول 53 (206): 241-262.
  • سيمور، ديني ج. (2008) الأثاباسكان قبل التمايز (الأباتشي البدائي) في جنوب غرب الولايات المتحدة خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر. فصل في كتاب مُحرَّر قيد الإعداد. ورقة بحثية أيضًا في ندوة بعنوان: أقدم الأثاباسكان في جنوب غرب الولايات المتحدة: دلالات على الهجرة، والتي نظمتها وترأستها ديني سيمور، من جمعية علم الآثار الأمريكية، فانكوفر.
  • سيمور، ديني ج. (2009) تقييم روايات شهود العيان من السكان الأصليين على طول درب كورونادو من الحدود الدولية إلى سيبولا. مجلة نيو مكسيكو التاريخية 84(3):399-435.
  • سيمور، ديني ج. (2009) أماكن مميزة، مساحات مناسبة: تصور مدة إشغال الجماعات المتنقلة واستخدام المناظر الطبيعية. المجلة الدولية لعلم الآثار التاريخية 13(3): 255-281.
  • سيمور، ديني ج. (2009) أكواخ أباتشي ويكيوبس في القرن التاسع عشر: نماذج موثقة تاريخياً للبصمات الأثرية لمساكن الشعوب المتنقلة. العصور القديمة 83(319):157-164.
  • سيمور، ديني ج. (2009) تعليقات على البيانات الجينية المتعلقة بهجرات الأثاباسكان: آثار دراسة مالهي وآخرون على الأباتشي والنافاجو. المجلة الأمريكية للأنثروبولوجيا الفيزيائية 139(3):281-283.
  • سيمور، ديني ج. (2009) موقع سيرو روخو (LA 37188) - موقع أثري كبير لقبيلة أباتشي على قمة جبل في جنوب نيو مكسيكو. مشروع التاريخ الرقمي. مكتب مؤرخ ولاية نيو مكسيكو. https://www.newmexicohistory.org/ اختر: المكان، المجتمعات، ثم انقر على "سيرو روخو" على الخريطة (المربع البرتقالي شمال شرق إل باسو، شرق لاس كروسيس ودونا آنا).
  • سيمور، ديني ج. (2010) دورات التجديد، الأصول القابلة للنقل: جوانب من المشهد السكني لأجداد الأباتشي. قُبل للنشر في مجلة أنثروبولوجي السهول.
  • سيمور، ديني ج. (2010) التناقضات السياقية، والقيم الشاذة الإحصائية، والشذوذات: استهداف الأحداث المهنية غير الواضحة. مجلة العصور القديمة الأمريكية. (شتاء، قيد النشر)
  • سكوت، ريتشارد ب. (18 مايو 1959). التثاقف بين طلاب مدرسة ميسكاليرو أباتشي الثانوية . جامعة نيو مكسيكو .- نبذة تعريفية - رسالة ماجستير