آتشيه

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 26 صور
الموسوعة الحرة

آتشيه
مقاطعة ذات حكم ذاتي خاص
مقاطعة آتشيه بروفينسي
آتشيه
شعار النبالة لآتشيه
شعار النبالة
اللقب(الألقاب): 

سيرامبي مكة  ( إندونيسي )
"شرفة مكة "
الشعار(الشعارات): 
بانكاسيتا  ( كاوي )
"المثل الخمسة"
نشيد: آتشيه موليا [1]
"آتشيه النبيلة"
خريطة توضح موقع آتشيه في إندونيسيا
   آتشيه في   أندونيسيا
خريطة الشارع المفتوحة
الإحداثيات: 05°33′25″N 95°19′34″E / 5.55694°N 95.32611°E / 5.55694; 95.32611 (الإدارة الإقليمية)
دولةأندونيسيا
حالة المقاطعة7 ديسمبر 1956 [2]
العاصمة وأكبر مدينة
باندا آتشيه
حكومة
 • يكتبمقاطعة خاصة تتمتع بالحكم الذاتي
 •  المحافظصفيزال زكريا علي (بالانابة)
 • نائب المحافظشاغر
 • التشريعيةمجلس نواب آتشيه
منطقة
[3]
 • المجموع58,485.9 كم 2 (22,581.5 ميل مربع)
 • رتبةالحادي عشر
ارتفاع
125 متر (410 قدم)
أعلى ارتفاع
( جبل لويزر )
3,466 متر (11,371 قدم)
أدنى ارتفاع
0 متر (0 قدم)
سكان
 (2023) [4]
 • المجموع5,512,219
 • رتبة14
 • كثافة94/كم 2 (240/ميل مربع)
  • رتبة20
الاسم الديمونيالآتشيهية [5]
التركيبة السكانية
[4]
 •  الجماعات العرقية [6]
 •  دِين
 •  اللغات
المنطقة الزمنيةUTC+7 ( توقيت غرب إندونيسيا )
الناتج المحلي الإجمالي (الإسمي)2022
 - المجموع [7]211.8 تريليون روبية ( العشرون ) 14.3 مليار
دولار أمريكي 44.5 مليار
دولار دولي ( تعادل القوة الشرائية )
 - نصيب الفرد [8]39.2 مليون روبية ( 30 ) 2,637
دولار أمريكي 8,229
دولار أمريكي ( تعادل القوة الشرائية )
 - النمو [9]يزيد4.21%
مؤشر التنمية البشريةيزيد0.734 ( 12 ) - مرتفع
موقع إلكترونيacehprov.go.id

آتشيه ( / ˈɑː tʃ eɪ / AH -chay ، الإندونيسية: [ aˈtʃɛ(h)] ⓘ ؛آتشيه (بالآتشيه:Acèh [atʃeh]،وبالجاوي: اچيه ‎)، رسميًامقاطعة آتشيه(بالإندونيسية:Provinsi Aceh،وبالآتشيه:Nanggroë Acèh،وبالجاوي: نڠڬرواي اچيه دارالسلام ‎) ، هيالمقاطعةإندونيسيا. تقع في الطرف الشمالي منجزيرةسومطرةباندا آتشيهوأكبر مدنها. يحدهاالمحيط الهنديمن الغرب،ومضيق ملقامن الشمال الشرقي، كما تحدها مقاطعةشمال سومطرةمن الشرق، وهي حدودها البرية الوحيدة، وتشترك في الحدود البحرية معماليزيا وتايلاند من الشرق، وجزر أندامان ونيكوبار الهنديةمنالشمال.تتمتعآتشيهبوضعحكم ذاتيمنطقةمحافظةدينيًاوالمقاطعة الإندونيسية الوحيدة التي تمارسالإسلاميةرسميًا. توجد في هذه المنطقة عشر مجموعات عرقية أصلية، أكبرهاشعب آتشيه، الذي يمثل حوالي 70% من سكان المنطقة البالغ عددهم حوالي 5.5 مليون نسمة في منتصف عام 2023. ومساحتها مماثلة لمساحةكرواتياأوتوغو.

كانت آتشيه هي المكان الذي بدأ فيه انتشار الإسلام في إندونيسيا ، وكانت عاملاً رئيسيًا في انتشار الإسلام في جنوب شرق آسيا . وصل الإسلام إلى آتشيه (مملكتي فانسور ولاموري ) حوالي عام 1250 م. في أوائل القرن السابع عشر، كانت سلطنة آتشيه الدولة الأكثر ثراءً وقوةً وثقافة في منطقة مضيق ملقا . تتمتع آتشيه بتاريخ من الاستقلال السياسي ومقاومة سيطرة الغرباء، بما في ذلك المستعمرين الهولنديين السابقين والحكومة الإندونيسية لاحقًا.

تتمتع آتشيه بموارد طبيعية كبيرة من النفط والغاز الطبيعي . [10] كانت آتشيه أقرب نقطة على الأرض إلى مركز زلزال المحيط الهندي عام 2004 وتسونامي ، والذي دمر جزءًا كبيرًا من الساحل الغربي للمقاطعة. قُتل أو فُقد ما يقرب من 170 ألف إندونيسي في الكارثة. [11] ساعدت الكارثة في تعجيل اتفاقية السلام بين حكومة إندونيسيا وجماعة حركة آتشيه الحرة الانفصالية . [12]

اسم

عُرفت آتشيه في البداية باسم آتشيه دار السلام (1511-1945). وعند تأسيسها في عام 1956 حملت اسم آتشيه قبل إعادة تسميتها إلى ديراه إستيميوا آتشيه (منطقة آتشيه الخاصة؛ 1959-2001)، ونانجرو آتشيه دار السلام (2001-2009)، ثم إلى آتشيه مرة أخرى (2009-الحاضر). وفي الماضي كانت تُكتب أيضًا باسم آتشيه وأتجيه وأشين . [13]

تاريخ

ما قبل التاريخ

أكوام الرخويات في منطقة آتشيه تاميانغ

وفقًا للعديد من الاكتشافات الأثرية، فإن أول دليل على وجود الإنسان في آتشيه هو من موقع بالقرب من نهر تاميانج حيث توجد أكوام من الصدف . كما تم العثور على أدوات حجرية وبقايا حيوانية في الموقع. يعتقد علماء الآثار أن الموقع كان مأهولًا لأول مرة حوالي عام 10000 قبل الميلاد. [14]

آتشيه ما قبل الإسلام

رأس أفالوكيتيشفارا من آتشيه.
نقش نيوسو محفوظ في متحف آتشيه

يعود تاريخ آتشيه إلى مملكة لامبري . تشير العديد من المراجع الموثقة إلى أن الثقافة الهندوسية البوذية كانت موجودة في المنطقة قبل أسلمتها . [ 15] [16]

وصف ماركو بولو شعب لامبري بأنهم "عبدة أوثان"، وكان لهم مهراجا كحاكم، وهو ملك في الهيكل السياسي الهندوسي، مما يعني على الأرجح أنهم كانوا هندوسًا ، أو بوذيين ، أو مزيجًا منهما. [17]

يوثق النقش الموجود في تانجور لراجندرا الأول غزو أرض تسمى "llämuridesam"، تقع في الطرف الشمالي من سومطرة. يوثق Nagarakritagama ممتلكات الإمبراطورية ماجاباهيت ، ويذكر أنهم يسيطرون على بارات، التي تم تحديدها على أنها الساحل الغربي لآتشيه. تشير السجلات الصينية إلى أن آتشيه كانت تحت سيطرة سريويجايا . [ 18]

على الرغم من ترك العديد من المعابد مهجورة أو تم تحويلها إلى مساجد، مثل مسجد إندرابوري القديم ، [19] إلا أن بعض الأدلة لا تزال قائمة، مثل رأس تمثال حجري لبوذا أفالوكيتيشفارا تم اكتشافه في آتشيه. تزين صور بوذا أميتابها تاجه في المقدمة وعلى كل جانب. تقدر مجموعة الفن السريفيجاياني في القرن التاسع الميلادي للمتحف الوطني الإندونيسي ، جاكرتا. أحد البقايا الهيكلية القليلة هو حصن إندرا باترا، الذي يحتوي على العديد من الأضرحة الهندوسية. [20] تشير الأسماء التاريخية مثل إندرابوربا وإندرابوروا وإندراباترا وإندرابوري، والتي تشير إلى الإله إندرا ، أيضًا إلى أن الهندوسية كان لها حضور دائم ومهم في هذه الأرض.

بدايات الإسلام في جنوب شرق آسيا

خريطة باساي ، أول مملكة إسلامية في جنوب شرق آسيا

الأدلة المتعلقة بالمجيء الأول ثم تأسيس الإسلام في جنوب شرق آسيا قليلة وغير قاطعة. وقد زعم المؤرخ أنتوني ريد أن منطقة شعب تشام على الساحل الجنوبي الأوسط لفيتنام كانت واحدة من أقدم المراكز الإسلامية في جنوب شرق آسيا. وعلاوة على ذلك، عندما فر شعب تشام من الفيتناميين، كان أحد أقدم المواقع التي أقاموا فيها علاقة مع آتشيه. [21] وعلاوة على ذلك، يُعتقد أن أحد أقدم مراكز الإسلام كان في منطقة آتشيه. عندما مر الرحالة الفينيسي ماركو بولو بسومطرة في طريقه إلى منزله من الصين في عام 1292، وجد أن بورولاك كانت مدينة مسلمة بينما لم تكن "بسمة (ن)" و"سامارا" القريبتان كذلك. غالبًا ما يُقال إن "بسمة (ن)" و"سامارا" هما باساي وسامودرا، لكن الأدلة غير قاطعة. تم العثور على شاهد قبر السلطان مالك الصالح، أول حاكم مسلم لسامودرا، ويرجع تاريخه إلى عام 696 هـ (1297 م). هذا هو أقدم دليل واضح على وجود سلالة إسلامية في منطقة إندونيسيا والملايو، كما تظهر شواهد قبور أخرى من القرن الثالث عشر أن هذه المنطقة استمرت تحت الحكم الإسلامي. وجد ابن بطوطة ، وهو مسافر مغربي ، مر عبرها في طريقه إلى الصين في عامي 1345 و1346، أن حاكم سامودرا كان من أتباع المذهب الشافعي في الإسلام. [22]

بعد ظهور الإسلام لأول مرة في آتشيه، انتشر الإسلام في المناطق الساحلية بحلول القرن الخامس عشر. [23] سرعان ما أصبحت آتشيه مركزًا ثقافيًا وتعليميًا إسلاميًا في جميع أنحاء جنوب شرق آسيا. كما أصبحت ثرية لأنها كانت مركزًا للتجارة الواسعة النطاق. [24]

ذكر الصيدلاني البرتغالي تومي بيريس في كتابه " سوما أورينتال" الذي صدر في أوائل القرن السادس عشر أن أغلب ملوك سومطرة من آتشيه إلى باليمبانج كانوا مسلمين. وفي باساي، في ما يُعرف الآن بمنطقة شمال آتشيه ، كان هناك ميناء دولي مزدهر. وعزا بيريس تأسيس الإسلام في باساي إلى "دهاء" التجار المسلمين. ومع ذلك، لم يتمكن حاكم باساي من تحويل أهل الداخل إلى الإسلام. [25]

سلطنة آتشيه

تأسست سلطنة آتشيه على يد السلطان علي مغيات سياح عام 1511.

في 1584-1588، كتب أسقف ملقا ، د. جواو ريبيرو جايو، بناءً على المعلومات التي قدمها أسير سابق يُدعى ديوغو جيل، كتاب "Roteiro das Cousas do Achem" (لشبونة 1997) - وهو وصف للسلطنة.

لاحقًا، خلال عصرها الذهبي ، في القرن السابع عشر، توسعت أراضيها ونفوذها السياسي حتى ساتون في جنوب تايلاند ، وجوهر في شبه جزيرة الملايو ، وسياك في ما يُعرف اليوم بمقاطعة رياو . وكما كانت الحال مع معظم الدول غير الجاوية قبل الاستعمار، توسعت قوة آتشيه إلى الخارج عن طريق البحر بدلاً من الداخل. ومع توسعها على طول ساحل سومطرة، كان منافسوها الرئيسيون هم جوهر وملقا البرتغالية على الجانب الآخر من مضيق ملقا . كان هذا التركيز التجاري البحري هو الذي جعل آتشيه تعتمد على واردات الأرز من شمال جاوة بدلاً من تطوير الاكتفاء الذاتي في إنتاج الأرز. [26]

خريطة سلطنة آتشيه وتوابعها في أقصى اتساع لها في عهد السلطان إسكندر مودا

بعد الاحتلال البرتغالي لملقا في عام 1511، حوّل العديد من التجار المسلمين الذين مروا عبر مضيق ملقا تجارتهم إلى باندا آتشيه وزادوا من ثروة حكام آتشيه . وفي عهد السلطان إسكندر مودا في القرن السابع عشر، امتد نفوذ آتشيه إلى معظم سومطرة وشبه جزيرة الملايو . وتحالفت آتشيه مع الإمبراطورية العثمانية وشركة الهند الشرقية الهولندية في صراعهما ضد البرتغاليين وسلطنة جوهر . وتضاءلت القوة العسكرية الآتشيهية تدريجيًا بعد ذلك، وتنازلت آتشيه عن أراضيها في باريامان في سومطرة للهولنديين في القرن الثامن عشر. [ 27]

خريطة حملات اسكندر مودا

ومع ذلك، بحلول أوائل القرن التاسع عشر، أصبحت آتشيه قوة ذات نفوذ متزايد بسبب موقعها الاستراتيجي للسيطرة على التجارة الإقليمية. في عشرينيات القرن التاسع عشر، كانت منتجة لأكثر من نصف إمدادات العالم من الفلفل الأسود . أنتجت تجارة الفلفل ثروة جديدة للسلطنة ولحكام العديد من الموانئ الصغيرة القريبة التي كانت تحت سيطرة آتشيه، لكنها أصبحت الآن قادرة على تأكيد المزيد من الاستقلال. هددت هذه التغييرات في البداية سلامة آتشيه، لكن السلطان الجديد توانكو إبراهيم ، الذي سيطر على المملكة من عام 1838 إلى عام 1870، أعاد تأكيد سلطته على الموانئ القريبة. [28]

بموجب المعاهدة الإنجليزية الهولندية لعام 1824، تنازل البريطانيون عن ممتلكاتهم الاستعمارية في سومطرة للهولنديين. وفي المعاهدة، وصف البريطانيون آتشيه بأنها إحدى ممتلكاتهم، على الرغم من عدم وجود سيطرة فعلية لهم على السلطنة. في البداية، بموجب الاتفاقية، وافق الهولنديون على احترام استقلال آتشيه. ومع ذلك، في عام 1871، تخلى البريطانيون عن معارضتهم السابقة للغزو الهولندي لآتشيه، ربما لمنع فرنسا أو الولايات المتحدة من اكتساب موطئ قدم في المنطقة. وعلى الرغم من أن الهولنديين ولا البريطانيين لم يعرفوا التفاصيل، فقد كانت هناك شائعات منذ خمسينيات القرن التاسع عشر بأن آتشيه كانت على اتصال بحكام فرنسا والإمبراطورية العثمانية. [28]

حرب آتشيه

الجنرال كولر ، قائد القوات الهولندية، قُتل برصاصة أطلقها عليه قناص آتشيه أثناء الهجوم الأول على آتشيه.

كان القراصنة الذين يعملون انطلاقًا من آتشيه يهددون التجارة في مضيق ملقا ؛ ولم يكن السلطان قادرًا على السيطرة عليهم. وكانت بريطانيا حامية لآتشيه ومنحت هولندا الإذن بالقضاء على القراصنة. وسرعان ما طردت الحملة السلطان، لكن القادة المحليين حشدوا قواتهم وقاتلوا الهولنديين في أربعة عقود من حرب العصابات، مع مستويات عالية من الفظائع. [29] أعلنت الحكومة الاستعمارية الهولندية الحرب على آتشيه في 26 مارس 1873. وطلبت آتشيه المساعدة الأمريكية لكن واشنطن رفضت الطلب. [28]

حاول الهولنديون تطبيق استراتيجية تلو الأخرى على مدار أربعة عقود. ففي عام 1873، قامت حملة بقيادة اللواء يوهان هارمن رودولف كولر باحتلال معظم المناطق الساحلية. وكانت استراتيجية كولر هي مهاجمة قصر السلطان والاستيلاء عليه. ولكنها فشلت. ثم حاول الهولنديون فرض حصار بحري، والمصالحة، والتركيز داخل خط من الحصون، وأخيرًا الاحتواء السلبي. ولكنهم لم يحققوا سوى نجاح ضئيل. ومع وصول الإنفاق إلى 15 إلى 20 مليون جيلدر سنويًا، كاد الإنفاق الضخم على الاستراتيجيات الفاشلة أن يؤدي إلى إفلاس الحكومة الاستعمارية. [30] وخلال مسار الحرب، أنشأ الهولنديون حكومة أتجة والتبعيات تحت قيادة حاكم، على الرغم من أنها لم تفرض سيطرة أوسع على أراضيها حتى بعد عام 1908.

لقد تم تحديث جيش آتشيه بسرعة، وقام جنود آتشيه بقتل كولر. لقد ارتكب كولر بعض الأخطاء التكتيكية الجسيمة وتضررت سمعة الهولنديين بشدة. في السنوات الأخيرة، تماشياً مع الاهتمام الدولي المتزايد بقضايا حقوق الإنسان والفظائع في مناطق الحرب، كان هناك نقاش متزايد حول بعض أعمال القسوة والمذابح المسجلة التي ارتكبتها القوات الهولندية خلال فترة الحرب في آتشيه. [31]

كان حسن مصطفى (1852-1930) قاضيًا رئيسيًا للحكومة الاستعمارية وكان يعمل في آتشيه. وكان عليه أن يوازن بين العدالة الإسلامية التقليدية والقانون الهولندي. ولوقف تمرد آتشيه، أصدر حسن مصطفى فتوى، قال فيها للسكان المسلمين هناك في عام 1894: "يتعين على المسلم الإندونيسي أن يكون مخلصًا لحكومة جزر الهند الشرقية الهولندية". [32]

الاحتلال الياباني

خلال الحرب العالمية الثانية، احتلت القوات اليابانية آتشيه. قاتل علماء الدين الإسلاميون ضد الهولنديين واليابانيين، وثاروا ضد الهولنديين في فبراير 1942 وضد اليابان في نوفمبر 1942. قاد الثورة اتحاد علماء الدين في عموم آتشيه (PUSA). عانى اليابانيون من مقتل 18 شخصًا في الانتفاضة بينما ذبحوا ما يصل إلى 100 أو أكثر من 120 آتشيهيًا. [33] [34] حدثت الثورة في بايو وتركزت حول المدرسة الدينية في قرية تجوت بلينج. [35] [36] [37] [38] أثناء الثورة، تعرضت القوات اليابانية المسلحة بقذائف الهاون والرشاشات للهجوم من قبل الآتشيين حاملي السيوف بقيادة تونجكو عبد الجليل (تينجو عبد الجليل) في بولوه جامبونج تونجاه وتجوت بلينج يومي 10 و13 نوفمبر. [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] في مايو 1945 تمرد أهل آتشيه مرة أخرى. [46] اكتسب حزب العلماء الدينيين الغلبة ليحل محل حزب أمراء الحرب في المنطقة (Ulèëbalang) الذي تعاون سابقًا مع الهولنديين. لا تزال المخابئ الخرسانية تصطف على طول الشواطئ الشمالية.

استقلال اندونيسيا

تيونغكو داود بورويه ، الحاكم الثالث لآتشيه والزعيم الإقليمي لدار الإسلام في آتشيه

بعد الحرب العالمية الثانية، اندلعت حرب أهلية في عام 1945 بين حزب أمراء الحرب في المنطقة، الذي دعم عودة الحكومة الهولندية، وحزب العلماء الدينيين الذي دعم الدولة الإندونيسية المعلنة حديثًا. انتصر العلماء، وظلت المنطقة حرة أثناء حرب الاستقلال الإندونيسية . لم يحاول الجيش الهولندي نفسه غزو آتشيه أبدًا. رفعت الحرب الأهلية زعيم حزب العلماء الدينيين، داود بيرويه ، إلى منصب الحاكم العسكري لآتشيه. [47] [48]

التمرد الآتشيني

ثار أهل آتشيه بعد وقت قصير من ضمهم إلى إندونيسيا المستقلة، وهو الوضع الذي نشأ عن مزيج معقد من ما اعتبره أهل آتشيه تجاوزات وخيانة لحقوقهم. [49]

كان سوكارنو ، أول رئيس لإندونيسيا، قد تراجع عن وعده الذي قطعه في 16 يونيو 1948 بالسماح لآتشيه بحكم نفسها وفقًا للشريعة الإسلامية . تم تفكيك آتشيه سياسيًا ودمجها في مقاطعة شمال سومطرة في عام 1950. أدى هذا إلى تمرد آتشيه في الفترة من 1953 إلى 1959 والذي قاده داود بيوريو الذي أعلن في 20 سبتمبر 1953 استقلال آتشيه الحر تحت قيادة سيكارماجي ماريجان كارتوسويويرجو . في عام 1959، حاولت الحكومة الإندونيسية استرضاء الآتشيه من خلال تقديم حرية واسعة النطاق في الأمور المتعلقة بالدين والتعليم والثقافة. [50] [51]

حركة تحرير آتشيه

جنديات من حركة آتشيه الحرة مع قائد حركة آتشيه الحرة عبد الله سيافيي، 1999

خلال سبعينيات القرن العشرين، وبموجب اتفاق مع الحكومة المركزية الإندونيسية، بدأت شركات النفط والغاز الأميركية استغلال الموارد الطبيعية في آتشيه. وقد دفعت مزاعم التوزيع غير المتكافئ للأرباح بين الحكومة المركزية والسكان الأصليين في آتشيه الدكتور حسن محمد دي تيرو ، السفير السابق لدار الإسلام، [47] إلى الدعوة إلى استقلال آتشيه. وأعلن الاستقلال في عام 1976.

كانت الحركة تضم عددًا صغيرًا من الأتباع في البداية، واضطر دي تيرو نفسه إلى العيش في المنفى في السويد. وفي الوقت نفسه، اتبعت المقاطعة سياسة سوهارتو في التنمية الاقتصادية والتصنيع. وفي أواخر الثمانينيات، دفعت العديد من الحوادث الأمنية الحكومة المركزية الإندونيسية إلى اتخاذ تدابير قمعية وإرسال قوات إلى آتشيه. وكان انتهاك حقوق الإنسان متفشيًا على مدار العقد التالي، مما أدى إلى العديد من المظالم من جانب أهل آتشيه تجاه الحكومة المركزية الإندونيسية. في عام 1990، بدأت الحكومة الإندونيسية عمليات عسكرية ضد حركة آتشيه الحرة بنشر أكثر من 12000 جندي إندونيسي في المنطقة. [ بحاجة لمصدر ]

خلال أواخر تسعينيات القرن العشرين، منحت الفوضى في جاوة والحكومة المركزية غير الفعّالة ميزة لحركة آتشيه الحرة، وأسفرت عن المرحلة الثانية من التمرد، وهذه المرة بدعم كبير من شعب آتشيه. وقد تجلى هذا الدعم خلال الاستفتاء الذي جرى عام 1999 في باندا آتشيه والذي حضره ما يقرب من نصف مليون شخص (من أصل أربعة ملايين نسمة من سكان الإقليم). وردت الحكومة المركزية الإندونيسية في عام 2001 بتوسيع نطاق الحكم الذاتي في آتشيه، ومنح حكومتها الحق في تطبيق الشريعة الإسلامية على نطاق أوسع والحق في تلقي الاستثمار الأجنبي المباشر. ولكن هذا كان مصحوبًا مرة أخرى بتدابير قمعية، وفي عام 2003 بدأ الهجوم وتم إعلان حالة الطوارئ في الإقليم. كانت الحرب لا تزال مستمرة عندما ضربت كارثة تسونامي الإقليم في عام 2004.

في عام 2001، رفع قرويون من منطقة شمال آتشيه دعوى قضائية ضد شركة إكسون موبيل بسبب انتهاكات حقوق الإنسان التي ارتكبتها وحدات عسكرية إندونيسية استأجرتها الشركة لتأمين عملياتها الخاصة بالغاز الطبيعي. ونفت شركة إكسون موبيل مسؤوليتها عن هذه المزاعم. وبعد سلسلة من الهجمات على عملياتها، أغلقت الشركة عمليات الغاز الطبيعي في أرون في المقاطعة. [52]

كارثة تسونامي

عواقب التسونامي في آتشيه

كانت المناطق الساحلية الغربية من آتشيه، بما في ذلك مدن باندا آتشيه وكالانج وميولابوه ، من بين المناطق الأكثر تضررًا من تسونامي الناتج عن زلزال المحيط الهندي بقوة 9.2 درجة في 26 ديسمبر 2004. [53] وبينما تتباين التقديرات، فقد قُتل أكثر من 170.000 شخص بسبب تسونامي في آتشيه وشرد حوالي 500.000 شخص. تفاقمت مأساة تسونامي بعد عدة أشهر، عندما ضرب زلزال نياس-سيمولوي بقوة 8.6 درجة على مقياس ريختر عام 2005 قاع البحر بين جزيرتي جزيرة سيمولوي في آتشيه ونياس في شمال سومطرة. تسبب هذا الزلزال الثاني في مقتل 1346 شخصًا آخرين في نياس وسيمولوي، ونزوح عشرات الآلاف، وتسبب في توسيع استجابة تسونامي لتشمل نياس. تقدر منظمة الصحة العالمية أن معدل انتشار الاضطرابات العقلية الخفيفة والمتوسطة بين عامة السكان في آتشيه ارتفع بنسبة 100% بعد كارثة تسونامي. [54]

لقد أخطأ مركز التحذير من التسونامي في المحيط الهادئ في تقدير شدة زلزال سومطرة، فأرسل نشرة تفيد بعدم توقع حدوث تسونامي بعد زلزال بقوة 8.0 درجة على مقياس ريختر استنادًا إلى بيانات تاريخية. ولم يدرك العلماء في مركز التحذير أنهم يتعاملون مع تسونامي على مستوى الحوض عبر المحيط الهندي إلا عندما أصبحت القياسات الأكثر دقة للزلازل التي تزيد قوتها عن 9.0 درجة متاحة. وعندما ضرب التسونامي كان هائلاً، وتجاوز عدد القتلى في آتشيه 100 ألف شخص. ولم يكن هناك نظام تحذير من التسونامي في عام 2004. وقد تحسنت أنظمة التحذير من التسونامي منذ أن لفتت أعداد القتلى الهائلة الانتباه الدولي، ولكن في المناطق الريفية حيث لا يتوفر لدى العديد من السكان إمكانية الوصول إلى الإنترنت أو الهواتف المحمولة، يظل توصيل التحذيرات في الوقت المناسب يمثل تحديًا. [55] وقد تم وضع نظام تحذير بناءً على طلب سكان آتشيه، ولكن تم تعطيله في عام 2007 بعد حدوث مشكلات فنية وإنذار كاذب تسبب في حالة من الذعر. [56]

كان عدد سكان آتشيه قبل تسونامي ديسمبر 2004 4,271,000 نسمة (2004). وبلغ عدد السكان اعتبارًا من 15 سبتمبر 2005 4,031,589 نسمة، وفي يناير 2014 بلغ 4,731,705 نسمة. [57] وأظهر تعداد عام 2020 إجمالي عدد السكان 5,274,871 نسمة، منهم 2,647,563 من الذكور و2,627,308 من الإناث. [58]

اعتبارًا من فبراير 2006، بعد مرور أكثر من عام على كارثة تسونامي، كان عدد كبير من الناس لا يزالون يعيشون في مراكز معيشية مؤقتة على شكل ثكنات أو خيام . كانت عمليات إعادة الإعمار واضحة في كل مكان، ولكن بسبب الحجم الهائل للكارثة والصعوبات اللوجستية، كان التقدم بطيئًا. وقد قدرت دراسة أجريت عام 2007 أن 83.6٪ من السكان يعانون من مرض نفسي، بينما يعاني 69.8٪ من ضائقة عاطفية شديدة. [59]

لقد تجاوزت عواقب التسونامي التأثير المباشر على حياة وبنية سكان آتشيه الذين يعيشون على الساحل. فمنذ وقوع الكارثة، وقعت حركة التمرد الآتشيهية، التي كانت تقاتل من أجل الاستقلال ضد السلطات الإندونيسية لمدة 29 عاماً، اتفاقية سلام (15 أغسطس/آب 2005). والواقع أن الاعتقاد بأن التسونامي كان عقاباً على عدم كفاية التقوى في هذا الإقليم المسلم الفخور كان السبب جزئياً وراء التأكيد المتزايد على أهمية الدين بعد التسونامي. وكان هذا واضحاً بشكل خاص في زيادة تطبيق الشريعة الإسلامية ، بما في ذلك إدخال ولاية الحسبة المثيرة للجدل أو شرطة الشريعة. ومع بناء المنازل وتلبية الاحتياجات الأساسية للناس، يتطلع الناس أيضاً إلى تحسين نوعية التعليم ، وزيادة السياحة، وتطوير الصناعة المسؤولة والمستدامة. ويشهد الطلب على المعلمين المؤهلين تأهيلاً عالياً في آتشيه.

جرف البحر قوارب إلى الشاطئ بالقرب من الشركات المحلية في وسط مدينة آتشيه، سومطرة، بعد تسونامي هائل ضرب المنطقة في 26 ديسمبر 2004

في حين لم تتضرر أجزاء من العاصمة باندا آتشيه ، فإن المناطق الأقرب إلى المياه، وخاصة مناطق كامبونج جاوا وميوراشا، دمرت بالكامل. وتعرض معظم الساحل الغربي لآتشيه لأضرار بالغة. واختفت العديد من المدن تمامًا. وشملت المدن الأخرى على الساحل الغربي لآتشيه التي تضررت بالكارثة لوكنغا ، وليوبونغ ، ​​ولامنو، وباتيك، وكالانج ، وتيونوم ، وجزيرة سيمولو . وكانت المدن المتضررة أو المدمرة على السواحل الشمالية والشرقية للمنطقة هي بيدي ريجنسي ، وسمالانجا ، ولوكسوماوي .

أعيد بناء المنطقة ببطء بعد الكارثة. اقترحت الحكومة في البداية إنشاء منطقة عازلة بطول كيلومترين على طول المناطق الساحلية المنخفضة حيث لا يُسمح بالبناء الدائم داخلها. لم يحظ هذا الاقتراح بشعبية بين بعض السكان المحليين وثبت أنه غير عملي في معظم المواقف، وخاصة أسر الصيادين التي تعتمد على العيش بالقرب من البحر.

أنشأت الحكومة الإندونيسية وكالة خاصة لإعادة إعمار آتشيه، وهي وكالة إعادة تأهيل بادان وإعادة بنائها (BRR) برئاسة كونتورو مانجكوسوبروتو ، وهو وزير سابق في الحكومة الإندونيسية. وكانت هذه الوكالة تتمتع بسلطة على مستوى الوزارة وتضم مسؤولين ومهنيين وقادة مجتمعيين من جميع الخلفيات. وقد تم تنفيذ معظم أعمال إعادة الإعمار من قبل السكان المحليين باستخدام مزيج من الأساليب التقليدية والهياكل الجاهزة الجزئية، مع تمويل من العديد من المنظمات الدولية والأفراد والحكومات والسكان أنفسهم.

وقد قدرت حكومة إندونيسيا في تقييمها الأولي للأضرار والخسائر [60] أن الأضرار بلغت 4.5 مليار دولار أميركي (قبل التضخم، و6.2 مليار دولار أميركي بما في ذلك التضخم). وبعد مرور ثلاث سنوات على كارثة تسونامي، كانت عملية إعادة الإعمار لا تزال جارية. وقد راقب البنك الدولي التمويل اللازم لإعادة الإعمار في آتشيه وأفاد بأنه تم تخصيص 7.7 مليار دولار أميركي لإعادة الإعمار، بينما تم تخصيص 5.8 مليار دولار أميركي في يونيو/حزيران 2007 لمشاريع إعادة إعمار محددة، وقد أنفق منها بالفعل 3.4 مليار دولار أميركي (58%).

في عام 2009، افتتحت الحكومة متحفًا بقيمة 5.6 مليون دولار أمريكي لإحياء ذكرى التسونامي بالصور والقصص ومحاكاة للزلزال الذي تسبب في حدوث التسونامي. [61]

اتفاقية السلام والتاريخ المعاصر

مارتي أهتيساري ، ميسر اتفاق السلام بين آتشيه وإندونيسيا

ساعد تسونامي عام 2004 في إطلاق اتفاق سلام بين حركة آتشيه الحرة والحكومة الإندونيسية. ساعد المزاج السائد في إندونيسيا بعد سوهارتو في فترة الإصلاح الليبرالي الديمقراطي، فضلاً عن التغييرات في الجيش الإندونيسي، في خلق بيئة أكثر ملاءمة لمحادثات السلام. كانت أدوار الرئيس المنتخب حديثًا سوسيلو بامبانج يودويونو ونائب الرئيس يوسف كالا ذات أهمية كبيرة. [62] في الوقت نفسه، كانت قيادة حركة آتشيه الحرة تخضع للتغييرات، وألحق الجيش الإندونيسي الكثير من الضرر بالحركة المتمردة لدرجة أنه لم يكن لديه خيار سوى التفاوض مع الحكومة المركزية. [63] بدأت محادثات السلام لأول مرة من قبل جوها كريستنسن ، وهو ناشط سلام فنلندي، ثم تم تيسيرها رسميًا من قبل منظمة غير حكومية مقرها فنلندا ، مبادرة إدارة الأزمات بقيادة الرئيس الفنلندي السابق مارتي أهتيساري . وقد تم توقيع اتفاقية السلام الناتجة، والمعروفة عمومًا باسم مذكرة تفاهم هلسنكي، في 15 أغسطس 2005. وبموجب الاتفاقية، ستحصل آتشيه على حكم ذاتي خاص وسيتم سحب القوات الحكومية من الإقليم في مقابل نزع سلاح حركة آتشيه الحرة. وكجزء من الاتفاقية، أرسل الاتحاد الأوروبي 300 مراقب . وانتهت مهمتهم في 15 ديسمبر 2006، بعد الانتخابات المحلية. [64]

وقد حصلت آتشيه على قدر أكبر من الحكم الذاتي من خلال تشريعات حكومة آتشيه التي تغطي الحقوق الخاصة المتفق عليها في عام 2002 فضلاً عن حق الآتشيهيين في إنشاء أحزاب سياسية محلية لتمثيل مصالحهم. [65] ومع ذلك، احتج المدافعون عن حقوق الإنسان على ضرورة معالجة انتهاكات حقوق الإنسان السابقة في الإقليم. [66] [67]

البيئة والتنوع البيولوجي

تتمتع آتشيه بأكبر مجموعة من التنوع البيولوجي في منطقة آسيا والمحيط الهادئ. [68] ومن بين الثدييات الكبيرة النادرة وحيد القرن السومطري والنمر السومطري وإنسان الغاب والفيل السومطري . [68] في عام 2014، كان هناك 460 فيلًا سومطريًا في آتشيه بما في ذلك ثمانية أفيال صغيرة على الأقل. [69] تعاني المنطقة من إزالة الغابات منذ سبعينيات القرن الماضي. [70] تم بناء أول مصنع لب الخشب في آتشيه عام 1982. [71] تعتزم حكومة آتشيه إصدار قانون يفتح بموجبه 1.2 مليون هكتار للاستخدام التجاري. [72] تسبب هذا الاقتراح في العديد من الاحتجاجات. [72]

حكومة

داخل البلاد، لا تُحكم آتشيه كإقليم عادي بل كإقليم مستقل خاص ( ديراه إستيميوا )، وهو تسمية إدارية تهدف إلى منح المنطقة مزيدًا من الاستقلال عن الحكومة المركزية في جاكرتا . وقد أدى هذا إلى فرض عقوبة الجلد على الجرائم التي يُعتَقَد أنها تنتهك الشريعة الإسلامية مثل المقامرة وشرب الخمر وتفويت صلاة الجمعة، وأبرزها المثلية الجنسية.

أقيمت انتخابات إقليمية في آتشيه في السنوات الأخيرة لشغل مناصب عليا على مستوى المقاطعات والمحافظات والمناطق . في انتخابات عام 2006 ، انتُخب إرواندي يوسف حاكمًا للإقليم للفترة 2007-2012 وفي انتخابات أبريل 2012 ، انتُخب زيني عبد الله حاكمًا للفترة 2012-2017. [73] [74]

قانون

استخدام الشريعة في جنوب شرق آسيا:
  الاختيار بين المحاكم الشرعية والمحاكم المدنية في قضايا الأحوال الشخصية فقط
  الشريعة الإسلامية لا تطبق إلا في قضايا الأحوال الشخصية
  تطبق الشريعة الإسلامية بشكل كامل، بما في ذلك القانون الجنائي

بدءًا من إصدار القانون 44/1999، بدأ حاكم آتشيه في إصدار لوائح محدودة تستند إلى الشريعة الإسلامية ، على سبيل المثال إلزام الموظفات الحكوميات بارتداء الملابس الإسلامية. لم تطبق الحكومة الإقليمية هذه اللوائح، ولكن في وقت مبكر من أبريل 1999، ظهرت تقارير تفيد بأن مجموعات من الرجال في آتشيه كانوا يشاركون في عنف أهلي في محاولة لفرض الشريعة، على سبيل المثال، من خلال إجراء " غارات الجلباب "، وتعريض النساء اللاتي لا يرتدين الحجاب الإسلامي للإساءة اللفظية، وقص شعرهن أو ملابسهن، وارتكاب أعمال عنف أخرى ضدهن. [75] يبدو أن وتيرة هذه الهجمات وغيرها على الأفراد الذين يُعتبرون منتهكين لمبادئ الشريعة الإسلامية قد زادت بعد سن القانون 44/1999 ولوائح الحاكم الشرعية. [75] في عام 2014، بدأت مجموعة من العلماء الذين يطلقون على أنفسهم اسم "تذكير الأمة"، في رسم سراويل الرجال والنساء كدعوة لتطبيق القانون الإسلامي بشكل أثقل في المنطقة. [76]

عند سن قانون الحكم الذاتي الخاص في عام 2001، أصدر المجلس التشريعي الإقليمي في آتشيه سلسلة من القوانين المحلية التي تحكم تطبيق الشريعة الإسلامية. وقد تضمنت خمسة قوانين صدرت بين عامي 2002 و2004 عقوبات جنائية على انتهاك الشريعة الإسلامية: القانون رقم 11/2002 بشأن "العقيدة والطقوس وتعزيز الإسلام"، والذي يتضمن شرط الملابس الإسلامية؛ والقانون رقم 12/2003 الذي يحظر استهلاك وبيع الكحول؛ والقانون رقم 13/2003 الذي يحظر المقامرة؛ والقانون رقم 14/2003 الذي يحظر "الخلوة"؛ والقانون رقم 7/2004 بشأن دفع الصدقات الإسلامية. وباستثناء المقامرة، لا يُحظر أي من الجرائم خارج آتشيه. [75]

تقع مسؤولية إنفاذ القانون على عاتق الشرطة الوطنية وقوة شرطة الشريعة الخاصة الفريدة في آتشيه، والمعروفة باسم ولاية الحسبة (سلطة الشريعة). تنص جميع القوانين على عقوبات بما في ذلك الغرامات والسجن والضرب بالعصا ، وهي عقوبة غير معروفة في معظم أنحاء إندونيسيا. بين منتصف عام 2005 وأوائل عام 2007، تعرض ما لا يقل عن 135 شخصًا للضرب بالعصا في آتشيه لانتهاكهم القوانين. [75] في أبريل 2016، حُكم على امرأة غير مسلمة تبلغ من العمر 60 عامًا بالجلد 30 جلدة لبيع المشروبات الكحولية. والجدل هو أن القانون غير مسموح به لشخص غير مسلم، ويجب استخدام القانون الوطني بدلاً من ذلك كما هو الحال في أجزاء أخرى من إندونيسيا. [77]

في إبريل/نيسان 2009، فاز حزب آتشيه بالسيطرة على البرلمان المحلي في أول انتخابات تشريعية في آتشيه بعد الحرب. وفي سبتمبر/أيلول 2009، قبل شهر واحد من تولي المشرعين الجدد مناصبهم، أقر البرلمان المنتهية ولايته بالإجماع قانونين جديدين لتوسيع إطار الشريعة الجنائية القائم في آتشيه.

  • مشروع قانون واحد، وهو قانون الإجراءات الجنائية ، لإنشاء قانون إجرائي جديد تمامًا لتطبيق الشريعة الإسلامية من قبل الشرطة والمدعين العامين والمحاكم في آتشيه. [75]
  • أما مشروع القانون الآخر، وهو قانون الجنايات ، فقد أكد على المحظورات الجنائية الموجودة في الشريعة الإسلامية، وفي بعض الأحيان شدد العقوبات المفروضة عليها، كما شمل مجموعة من الجرائم الجنائية الجديدة، بما في ذلك الاختلاط، والزنا ، والتحرش الجنسي، والاغتصاب، والسلوك المثلي. [78] وقد أقر القانون عقوبات تصل إلى 60 جلدة عن "العلاقة الحميمة"، وحتى 100 جلدة عن ممارسة السلوك المثلي، وحتى 100 جلدة عن الزنا من قبل غير المتزوجين، والموت رجما عن الزنا من قبل شخص متزوج. [75]

ومع ذلك، قوبلت اللوائح المقترحة آنذاك بإدانات واسعة النطاق من جميع أنحاء إندونيسيا، ورفض الحاكم آنذاك إرواندي يوسف التوقيع على اللوائح، وبالتالي أبقاها قانونًا بلا قوة قانونية، وفي بعض الآراء، لا تزال مسودة قانون ، وليس قانونًا فعليًا. [79] في مارس 2013، أزالت حكومة آتشيه حكم الرجم من مسودتها الخاصة لقانون جنائي جديد. [80]

الضرب بالعصا

في الممارسة العملية منذ تقديم القوانين الجديدة، كان هناك زيادة كبيرة في استخدام العقوبات المنصوص عليها في القوانين. على سبيل المثال، في أغسطس 2015، تم القبض على ستة رجال في مقاطعة بيروين وضربهم بالعصا لمراهنتهم على أسماء الحافلات المارة. [81] وأفادت التقارير أنه في يوم واحد فقط، 18 سبتمبر 2015، تعرض ما مجموعه 34 شخصًا للضرب بالعصا في باندا آتشيه وفي مقاطعة آتشيه بيسار القريبة. [82]

سيتم جلد رجلين مثليين علنًا 85 جلدة لكل منهما بموجب الشريعة الإسلامية بعد تصويرهما من قبل حراس في إندونيسيا. أصدرت محكمة إسلامية في مقاطعة آتشيه أول حكم لها بتهمة المثلية الجنسية في اليوم العالمي لمكافحة رهاب المثلية الجنسية ورهاب التحول الجنسي ، 17 مايو 2017 على الرغم من المناشدات الدولية بإعفاء الزوجين. [83]

الجلد هو عقوبة الحد الشائعة للمقامرة والزنا وشرب الكحول وممارسة الجنس المثلي أو قبل الزواج. وعادة ما يتم الجلد من قبل الرجال. في عام 2020، مع زيادة تطبيق القانون وارتكاب المزيد من الجرائم من قبل النساء، تقول سلطات آتشيه إنها تحاول اتباع الشريعة الإسلامية ، التي تدعو النساء إلى جلد الجناة الإناث. [84] [85]

التقسيمات الإدارية

بلديات آتشيه

إداريًا، تنقسم المقاطعة الآن إلى ثمانية عشر مقاطعة ( كابوباتن ) وخمس مدن مستقلة ( كوتا ). العاصمة وأكبر مدينة هي باندا آتشيه ، وتقع على الساحل بالقرب من الطرف الشمالي لسومطرة. عندما تم تصميمها في الأصل عام 1956، كانت المقاطعة تتألف من مدينة باندا آتشيه وست مقاطعات - آتشيه بيسار ، وبيدي ، وآتشيه الشمالية ، وآتشيه الشرقية ، وآتشيه الوسطى ، وآتشيه الغربية ؛ ومع ذلك، في 14 نوفمبر 1956، تم إنشاء مقاطعة سابعة ( آتشيه الجنوبية ) من المقاطعات الجنوبية الشرقية من مقاطعة آتشيه الغربية. تم فصل مدينة ثانية ( مدينة سابانج ) عن آتشيه بيسار في 10 يونيو 1965 ومقاطعة جنوب شرق آتشيه عن جزء من آتشيه الوسطى في 4 يونيو 1974؛ تم تشكيل ثلاث مقاطعات إضافية في عام 1999 - آتشيه سينجكيل من جزء من مقاطعة جنوب آتشيه في 20 أبريل، وبيروين ( من جزء من مقاطعة شمال آتشيه) وسيمولوي ( من جزء من مقاطعة غرب آتشيه) في 4 أكتوبر.

وقد حصلت بلدتا لوكسوماوي ولانجسا على وضع مدينتين منفصلتين (من أجزاء من إقليم شمال آتشيه وإقليم شرق آتشيه على التوالي) في الحادي والعشرين من يونيو/حزيران 2001، كما تم إنشاء خمس مقاطعات إضافية في العاشر من أبريل/نيسان 2002 ـ آتشيه جايا وناغان رايا (كلاهما من أجزاء من إقليم غرب آتشيه)، وآتشيه تاميانج (من جزء من إقليم شرق آتشيه)، وجايو لويس (من جزء من إقليم جنوب شرق آتشيه)، وجنوب غرب آتشيه (من جزء من إقليم جنوب آتشيه). كما تم إنشاء مقاطعة بينير ميرياه في التاسع عشر من ديسمبر/كانون الأول 2003 (من جزء من إقليم وسط آتشيه)، ومقاطعة بيدي جايا (من جزء من إقليم بيديه)، ومدينة سوبولسالم (من جزء من إقليم آتشيه سنجكيل) في الثاني من يناير/كانون الثاني 2007. وهناك بعض المناطق المحلية الأخرى التي تسعى إلى إنشاء مناطق مستقلة جديدة، وعادة ما يكون الهدف المعلن هو تعزيز السيطرة المحلية على السياسة والتنمية.

يتم سرد المدن والمناطق (المقسمة إلى 289 مقاطعة أو كيكاماتان في آتشيه) أدناه مع مناطقها وسكانها في تعداد عام 2010 [86] وتعداد عام 2020، [58] جنبًا إلى جنب مع تقدير عدد السكان رسميًا اعتبارًا من منتصف عام 2023. [4]

ولاية
كودي		 اسم
المدينة أو
المقاطعة		 ريجنسي
كابيتال		 EST. أنشئت
بموجب القانون		 المساحة
بالكيلومتر المربع
​		 تعداد السكان لعام
2010
 تعداد السكان لعام
2020
 تقديرات بوب
في منتصف عام 2023
 تقديرات مؤشر التنمية البشرية [87] لعام 2021
11.72 مدينة سابانج 1967 الوحدوية 10/1965 122.13 30,653 41,197 43,527 0.761 ( عالية )
11.06 منطقة آتشيه بيسار جانتو 1956 الوحدوية 24/1956 2,903.49 351,418 405,535 435,298 0.735 ( عالية )
11.71 مدينة باندا آتشيه 1956 الوحدوية 24/1956 61.36 223,446 252,899 261,969 0.857 ( عالية جدًا )
11.14 منطقة آتشيه جايا كالانج 2002 الوحدوية 4/2002 3,872.23 76,782 93,159 99,717 0.698 ( متوسط )
11.07 ريجنسي بيدي سيجلي 1956 الوحدوية 24/1956 3,184.46 379,108 435,275 448,085 0.707 ( عالية )
11.18 منطقة بيدي جايا ميورودو 2007 الوحدوية 7/2007 952.11 132,956 158,397 164,361 0.736 ( عالية )
11.11 مقاطعة بيروين بيروين 1999 الوحدوية 48/1999 1,796.97 389,288 436,418 453,242 0.723 ( عالية )
11.08 منطقة شمال آتشيه
(آتشيه أوتارا)		 لوكسوكون 1956 الوحدوية 24/1956 3,296.86 529,751 602,793 624,582 0.694 ( متوسط )
11.73 مدينة لوكسوماوي 2001 الوحدة 2/2001 181.06 171,163 188,713 196,067 0.775 ( عالية )
11.03 منطقة شرق آتشيه
(آتشيه تيمور)		 عيدي رايوك 1956 الوحدوية 24/1956 6,040.60 360,475 422,401 449,796 0.678 ( متوسط )
11.74 مدينة لانغسا 2001 الوحدوية 3/2001 239.83 148,945 185,971 194,730 0.774 ( عالية )
11.16 منطقة آتشيه تاميانغ كارانج بارو 2002 الوحدوية 4/2002 1,957.02 251,914 294,356 305,217 0.694 ( متوسط )
11.13 منطقة جايو لويس بلانجكيجيرين 2002 الوحدوية 4/2002 5,549.91 79,560 99,532 104,856 0.675 ( متوسط )
11.17 منطقة بينير ميريا سيمبانج تيجا
ريدلونج		 2003 الوحدوية 41/2003 1,941.61 122,277 161,342 169,214 0.732 ( عالية )
11.04 منطقة آتشيه الوسطى
(آتشيه تنغاه)		 تاكينجون 1956 الوحدوية 24/1956 4,527.58 175,527 215,860 223,833 0.733 ( عالية )
11.05 منطقة آتشيه الغربية
(آتشيه بارات)		 ميولابوه 1956 الوحدوية 24/1956 2,927.95 173,558 198,736 205,108 0.716 ( عالية )
11.15 منطقة ناغان رايا سوكا ماكموي 2002 الوحدوية 4/2002 3,544.90 139,663 168,392 176,461 0.693 ( متوسط )
11.12 منطقة جنوب غرب آتشيه
(آتشيه بارات دايا)		 بلانجبيدي 2002 الوحدوية 4/2002 1,882.99 126,036 150,780 156,990 0.669 ( متوسط )
11.01 منطقة جنوب آتشيه
(آتشيه سيلاتان)		 تاباكتوان 1956 الوحدوية 24/1956 4,173.82 202,251 232,410 239,475 0.674 ( متوسط )
11.02 منطقة جنوب شرق آتشيه
(آتشيه تينجارا)		 كوتاكاني 1974 الوحدوية 7/1974 4,242.04 179,010 220,860 229,368 0.694 ( متوسط )
11.75 مدينة سبأ السلام 2007 الوحدوية 8/2007 1,391.00 67,446 90,751 97,770 0.652 ( متوسط )
11.10 إقليم آتشيه سينجكيل
(بما في ذلك
جزر بانياك )		 سنغكيل 1999 الوحدوية 14/1999 1,857.88 102,509 126,514 135,435 0.692 ( متوسط )
11.09 منطقة سيميولو سينابانج 1999 الوحدوية 48/1999 1,838.10 80,674 92,865 97,118 0.664 ( متوسط )
بحيرة لاوت تاوار في منطقة آتشيه الوسطى
ملاحظة: UU هو اختصار من Undang-Undang ( قانون إندونيسيا ).

تتميز آتشيه بتميزها في إندونيسيا في تجميع قراها في موكيمات. ترتبط هذه الموكيمات أحيانًا بالمجتمعات الأصلية التقليدية. بدءًا من سبتمبر 2023، قدمت الحكومة الإندونيسية اعترافًا قانونيًا بمطالبات بعض الموكيمات بشأن الغابات العرفية. [88]

تتضمن المقاطعة اثنتين من الدوائر الانتخابية الوطنية البالغ عددها 84 في إندونيسيا لانتخاب أعضاء مجلس ممثلي الشعب .

  • تتكون منطقة آتشيه الأولى الانتخابية من 12 مقاطعة في المقاطعة (سيمولو، وآتشيه سينجكيل، وجنوب آتشيه، وجنوب شرق آتشيه، وغرب آتشيه، وآتشيه بيسار، وبيدي، وجنوب غرب آتشيه، وآتشيه جايا، وجايو لويس، وناجان رايا، وبيدي جايا). جنبا إلى جنب مع مدن بندر آتشيه وسابانج وسوبولوسلام، وينتخب 7 أعضاء لمجلس ممثلي الشعب.
  • تتكون الدائرة الانتخابية الثانية في آتشيه من المقاطعات الست المتبقية (شرق آتشيه، ووسط آتشيه، وبيروين، وشمال آتشيه، وآتشيه تاميانج، وبينير ميرياه)، بالإضافة إلى مدينتي لانجسا ولوكسوماوي، وتنتخب 6 أعضاء في مجلس ممثلي الشعب. [89]

اقتصاد

في عام 2006، نما اقتصاد آتشيه بنسبة 7.7% بعد أن سجل نموًا ضئيلًا منذ كارثة تسونامي المدمرة. [90] وكان هذا النمو مدفوعًا في المقام الأول بجهود إعادة الإعمار مع النمو الهائل في قطاع البناء/التشييد.

أدى انتهاء الصراع وبرنامج إعادة الإعمار إلى تغيير هيكل الاقتصاد بشكل كبير منذ عام 2003. ولعبت قطاعات الخدمات دوراً أكثر هيمنة في حين استمرت حصة قطاعي النفط والغاز في الانخفاض.

القطاع (% حصة الناتج المحلي الإجمالي في آتشيه) 2003 2004 2005 2006
الزراعة وصيد الأسماك 17 20 21 21
النفط والغاز والتعدين 36 30 26 25
التصنيع (بما في ذلك تصنيع النفط والغاز) 20 18 16 14
إمدادات الكهرباء والمياه ...
بناء / تشييد 3 4 4 5
التجارة والفنادق والمطاعم 11 12 14 15
النقل والاتصالات 3 4 5 5
الخدمات المصرفية والمالية الأخرى 1 1 1 1
خدمات 8 10 13 13
المجموع 100 100 100 100
ملحوظة: ... = أقل من 0.5%

وبعد أن بلغ معدل التضخم ذروته عند نحو 40% في ديسمبر/كانون الأول 2005، نتيجة إلى حد كبير لتأثير المرض الهولندي الناجم عن تدفقات المساعدات المفاجئة إلى الإقليم، انخفض التضخم بشكل مطرد حتى بلغ 8.5% في يونيو/حزيران 2007، وهو ما يقترب من المستوى الوطني في إندونيسيا الذي بلغ 5.7%. ويعني التضخم المستمر أن مؤشر أسعار المستهلك في آتشيه يظل الأعلى في إندونيسيا. ونتيجة لهذا فقد تراجعت القدرة التنافسية للتكاليف في آتشيه كما ينعكس في كل من بيانات التضخم والأجور. ورغم تباطؤ التضخم، فقد سجل مؤشر أسعار المستهلك زيادات مطردة منذ تسونامي. وباستخدام عام 2002 كأساس، ارتفع مؤشر أسعار المستهلك في آتشيه إلى 185.6 (يونيو/حزيران 2007) في حين ارتفع مؤشر أسعار المستهلك الوطني إلى 148.2. وكانت هناك زيادات كبيرة نسبياً في الأجور الاسمية في قطاعات بعينها، مثل قطاع البناء، حيث ارتفعت الأجور الاسمية للعمال في المتوسط ​​إلى نحو 60 ألف روبية في اليوم، من 29 ألف روبية قبل تسونامي. وينعكس هذا أيضاً في الحد الأدنى للأجور الإقليمية في آتشيه (UMR، أو الحد الأدنى الإقليمي في أوباه)، والذي ارتفع بنسبة 55% من 550 ألف روبية قبل التسونامي إلى 850 ألف روبية في عام 2007، مقارنة بزيادة قدرها 42% في شمال سومطرة المجاورة ، من 537 ألف روبية إلى 761 ألف روبية.

ارتفعت مستويات الفقر بشكل طفيف في آتشيه في عام 2005 بعد التسونامي، ولكن بنسبة أقل من المتوقع. [91] ثم انخفض مستوى الفقر في عام 2006 إلى ما دون مستوى ما قبل التسونامي، مما يشير إلى أن ارتفاع الفقر المرتبط بالتسونامي كان قصير الأمد وأن أنشطة إعادة الإعمار ونهاية الصراع على الأرجح سهلت هذا الانخفاض. ومع ذلك، لا يزال الفقر في آتشيه أعلى بكثير من بقية إندونيسيا. [92] لا يزال عدد كبير من سكان آتشيه عرضة للفقر، مما يعزز الحاجة إلى المزيد من الجهود المستدامة في التنمية في فترة البناء بعد التسونامي. [93]

التركيبة السكانية

عدد السكان التاريخي
سنةبوب.±% سنويا
19712,008,595—    
19802,611,271+2.96%
19903,416,156+2.72%
19953,847,583+2.41%
20003,930,905+0.43%
20104,494,410+1.35%
20154,993,385+2.13%
20205,274,871+1.10%
20235,512,219+1.48%
المصدر: إحصائية بادان بوسات 2024 وما قبلها. [4]

لم يتم توثيق عدد سكان آتشيه بشكل كافٍ خلال تعداد إندونيسيا لعام 2000 لأن التمرد أدى إلى تعقيد عملية جمع المعلومات الدقيقة. وتشير التقديرات إلى وفاة 170.000 شخص في آتشيه في تسونامي عام 2004 مما يزيد من تعقيد مهمة التحليل الديموغرافي الدقيق. ووفقًا لأحدث التعدادات، بلغ إجمالي عدد سكان آتشيه في عام 2010 4،486،570، [86] وفي عام 2015 كان 4،993،385، وفي عام 2020 كان 5،274،871. [58] وكان التقدير الرسمي لمنتصف عام 2023 هو 5،482،527 (يشمل 2،753،176 من الذكور و2،729،351 من الإناث)؛ [4] ومع ذلك، بلغ مجموع تقديرات السكان الرسمية للمقاطعات والمدن الفردية 5،512،219 شخصًا.

المجموعات العرقية والثقافية

آتشيه هي منطقة متنوعة يسكنها العديد من المجموعات العرقية واللغوية. المجموعات العرقية الرئيسية هي الآتشيه (الذين يتوزعون في جميع أنحاء آتشيه)، غايو (في الجزء الأوسط والشرقي)، ألاس (في جنوب شرق آتشيه )، تاميانغ-ماليز (في آتشيه تاميانغ )، أنيوك جامي (من نسل مينانجكاباو ، يتركز في الجنوب والجنوب الغربي)، كلويت (في جنوب آتشيه )، سنغكيل (في سنغكيل وسوبولوسلام )، سيمولو وسيجولاي (على جزيرة سيمولو ). هناك أيضًا عدد كبير من الصينيين ، ومن بين الآتشيهيين الحاليين يمكن العثور على بعض الأفراد من أصل عربي وتركي وهندي .

اللغات

المتحدثون باللغة الآتشيهية.

اللغة الآتشيهية منتشرة على نطاق واسع بين سكان آتشيه. وهي عضو في مجموعة لغات آتشيه-شاميك ، والتي يوجد ممثلوها الآخرون في الغالب في فيتنام وكمبوديا، وهي أيضًا وثيقة الصلة بمجموعة اللغات الملايوية . تحتوي الآتشيهية أيضًا على العديد من الكلمات المستعارة من الملايو والعربية وكانت تُكتب تقليديًا باستخدام النص العربي . تُستخدم الآتشيهية أيضًا كلغة محلية في لانجكات وأساهان ( شمال سومطرة )، وقدح (ماليزيا)، وكانت تهيمن ذات يوم على بينانج. بصرف النظر عن اللغة الإندونيسية ، تم تصنيف الآتشيهية أيضًا كلغة إقليمية رسمية مشتركة لآتشيه بموجب القانون رقم 10 لعام 2022. [94]

تعتبر اللغتان Alas وKluet من اللغات وثيقة الصلة ضمن مجموعة Batak . نشأت لغة Jamee من لغة Minangkabau في غرب سومطرة ، مع بعض الاختلافات والاختلافات.

دِين

مسجد بيت الرحمن الكبير في باندا آتشيه . 98% من سكان آتشيه مسلمون

وفقًا لبيانات وزارة الشؤون الدينية لعام 2022، فإن آتشيه ذات أغلبية مسلمة ساحقة حيث يهيمنون على آتشيه بأكثر من 98٪. 1.15٪ فقط من السكان بروتستانت و 0.13٪ بوذيون و 0.1٪ كاثوليك. [95] غالبًا ما تكون القضايا الدينية حساسة في آتشيه. هناك دعم قوي جدًا للإسلام في جميع أنحاء المقاطعة، وفي بعض الأحيان تشعر الجماعات الدينية الأخرى - مثل المسيحيين أو البوذيين - بأنها تخضع لضغوط اجتماعية أو مجتمعية للحد من أنشطتها. كان التفسير الرسمي لهذا الإجراء، الذي أيده كل من حاكم آتشيه زيني عبد الله ووزير الداخلية الإندونيسي جاماوان فوزي من جاكرتا، هو أن الكنائس لم تحصل على التصاريح المناسبة. في وقت سابق من أبريل 2012، صدرت أوامر بإغلاق عدد من الكنائس في منطقة سنجكيل في جنوب آتشيه. [96] وردًا على ذلك، أعرب بعض المسيحيين عن قلقهم بشأن هذه الإجراءات. في عام 2015، أُحرقت كنيسة وتعرضت أخرى لإطلاق نار على أحد مثيري الشغب المسلمين، مما دفع الرئيس جوكو ويدودو إلى الدعوة إلى الهدوء. [97]

حقوق الإنسان

وقد استُخدمت الضرب بالعصا بشكل متزايد كشكل من أشكال العقوبة القضائية في آتشيه. [98] ويدعم هذا حاكم آتشيه. فقد تعرض ما لا يقل عن 72 شخصًا للضرب بالعصا بسبب جرائم مختلفة، بما في ذلك شرب الكحول، والوجود بمفردهم مع شخص من الجنس الآخر لم يكن شريكًا للزواج أو قريبًا (خلوة)، والمقامرة، والقبض عليهم وهم يمارسون الجنس المثلي. [99] وقد أقرت السلطات في آتشيه سلسلة من القوانين الفرعية التي تحكم تنفيذ الشريعة الإسلامية بعد سن قانون الحكم الذاتي الخاص للمقاطعة في عام 2001. وفي عام 2016 وحده، وثقت منظمات حقوق الإنسان 100 حالة ضرب بالعصا في الأماكن العامة. [100]

في يناير 2018، داهمت شرطة آتشيه، بدعم من حكومة آتشيه المتمتعة بالحكم الذاتي، صالونات تصفيف الشعر المعروفة بوجود عملاء وموظفين من مجتمع المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسية كجزء من عملية مرض المجتمع. اعتدت الشرطة على جميع المواطنين من مجتمع المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسية داخل مباني الصالونات واعتقلت اثنتي عشرة امرأة متحولة جنسياً. تم تجريد النساء المتحولات جنسياً المعتقلات من ملابسهن، وحلق رؤوسهن، وإجبارهن على ترديد الشتائم لأنفسهن كجزء من عملية "حتى يصبحن رجالاً حقًا" . كان القصد من الحادث هو عكس ما اعتبره المسؤولون "مرضًا اجتماعيًا" وأن الآباء يأتون إليهم منزعجين من العدد المتزايد من الأفراد من مجتمع المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسية في آتشيه. [101] [102] وقد استنكرت منظمات حقوق الإنسان المحلية والعالمية هذا الحدث، مثل منظمة العفو الدولية . صرح عثمان حامد نيابة عن فرع المنظمة في إندونيسيا أن "قص شعر المعتقلين "لجعلهم يبدون ذكوريين" وإجبارهم على ارتداء ملابس الرجال هي أشكال من التشهير العام وتصل إلى حد المعاملة القاسية واللاإنسانية والمهينة ، في انتهاك لالتزامات إندونيسيا الدولية". [103]

الثقافة التقليدية

تتمتع آتشيه بمجموعة متنوعة من الفنون والثقافة المميزة.

سلاح تقليدي

  • الرينكونج هو نوع من الخناجر، وهو سلاح تقليدي لشعب آتشيه. يشبه شكله الحرف L، وعند النظر إليه عن قرب، يبدو شكله وكأنه خط بسم الله.

بالإضافة إلى الرنكونج، كان شعب آتشيه يمتلك أيضًا العديد من الأسلحة الخاصة الأخرى، مثل سيكين بانيانج، وبوريس أوي، وبوريس تيوماجا، وسيواه، وجوليوانج، وبيوديونج. [104]

البيت التقليدي

روموه آتشيه ، البيت التقليدي لآتشيه

يُطلق على المنزل التقليدي في آتشيه اسم روموه آتشيه . هذا المنزل هو نوع من المنازل المبنية على ركائز ويتكون من ثلاثة أجزاء رئيسية وقسم إضافي. الأجزاء الرئيسية الثلاثة للمنزل في آتشيه هي seuramoë keuë (الشرفة الأمامية) و seuramoë teungoh (الشرفة الوسطى) و seuramoë likôt (الشرفة الخلفية). جزء إضافي آخر هو rumoh dapu (بيت المطبخ). [105]

رقص

عرض رقص راتو جاروي

تُظهِر الرقصات الآتشيهية التقليدية التراث التقليدي والدين والفولكلور المحلي. تُؤدَّى الرقصات الآتشيهية عمومًا في مجموعات، حيث تكون مجموعة الراقصين من نفس الجنس، وتوجد أوضاع وقوف أو جلوس. وعند النظر إلى الرقصات من خلال الموسيقى المصاحبة، يمكن تصنيفها إلى نوعين؛ أي مصحوبة بصوت وإيقاع جسد الراقص نفسه، ومصحوبة بمجموعة من الآلات الموسيقية. بعض الرقصات التي اشتهرت على المستوى الوطني وحتى العالمي هي رقصات نشأت في آتشيه، مثل رقصة راتب ميوسيوكات ورقصة سامان . [106]

طعام

مي آتشيه

يستخدم المطبخ الآتشيهي مزيجًا من التوابل الموجودة في المطبخ الهندي والعربي، بما في ذلك الزنجبيل والفلفل والكزبرة والكمون والقرنفل والقرفة والهيل واليانسون. يتم طهي مجموعة متنوعة من الأطعمة الآتشيهية بالكاري أو بهارات الكاري وحليب جوز الهند، والتي تُمزج عمومًا مع اللحوم، مثل لحم الجاموس ولحم البقر ولحم الضأن والأسماك والدجاج. استخدمت بعض الوصفات تقليديًا القنب كتوابل؛ والذي يوجد أيضًا في بعض أطباق جنوب شرق آسيا الأخرى مثل لاوس، ولكن الآن لم تعد المادة مستخدمة. تشمل الأطباق الأصلية في آتشيه ناسي جوريه ومي آتشيه ومي كالوك وتيمفان .

الأدب

تتمتع آتشيه بتقليد الأدب الشفوي ، مثل الحكاية الشعبية "ملك الببغاوات" . [107]

أقدم المخطوطات الآتشيهية التي يمكن العثور عليها تعود إلى عام 1069 هـ (1658/1659 م)، وهي حكاية سيومون.

قبل الاستعمار الهولندي (1873-1942)، كانت كل الأدب الآتشيهي تقريبًا في شكل شعر يُعرف باسم الحكايات. وقليل جدًا منها كان في شكل نثر، ومن بين هذه الأعمال كتاب باكي ميونان الذي يُعد ترجمة لكتاب قواعد الإسلام.

ولم تظهر الكتابات الآتشيهية في شكل نثر إلا بعد وصول الهولنديين في ثلاثينيات القرن العشرين، مثل كتاب "ليه سابوه نانغ" الذي كتبه أبو بكر ودي فريس. ولم تظهر أشكال مختلفة من النثر إلا بعد ذلك، ولكنها ظلت تهيمن عليها أشكال الحكايات. [108]

مواصلات

الطريق السريع للرسوم المرورية سيجلي - باندا آتشيه بطول 74 كم قيد الإنشاء حاليًا، كجزء من الطريق السريع للرسوم المرورية عبر سومطرة .

بدأت السكك الحديدية في آتشيه منذ العصر الاستعماري الهولندي. في عام 1876،   بدأ  جيش جزر الهند الشرقية الهولندية الملكية (KNIL) في بناء خطوط سكك حديدية بمقياس 750 مم تُعرف باسم Atjeh Tram ، والتي بدأت العمل من عام 1882 إلى عام 1942 ثم غيرت اسمها لاحقًا إلى Atjeh Staatsspoorwegen (ASS) في عام 1916. أصول السكك الحديدية الخاصة بها، والتي أصبحت الآن غير نشطة في الغالب، مملوكة للقسم الإقليمي الأول شمال سومطرة وآتشيه التابع لـ Kereta Api Indonesia . قطار Cut Meutia هو قطار يخدم Krueng Geukueh إلى Krueng Mane في منطقة شمال آتشيه.

تشمل المطارات في آتشيه مطار السلطان اسكندر مودا الدولي في منطقة آتشيه بيسار (يخدم باندا آتشيه والمناطق المحيطة بها) ومطار ميمون صالح في سابانغ.

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ "Salinan arsip". مؤرشف من الأصل في 14 أكتوبر 2019 . اطلع عليه بتاريخ 14 أكتوبر 2019 .
  2. ^ Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 24 Tahun 1956  (باللغة الإندونيسية) – عبر ويكي مصدر .
  3. ^ مجموع مساحة أراضي المقاطعات هو 58,485.90 كيلومتر مربع ، على الرغم من أن المساحة الرسمية هي 56,839.09 كيلومتر مربع .
  4. ^ abcde Badan Pusat Statistik، جاكرتا، 28 فبراير 2024، Kota Subussalam Dalam Angka 2024 (Katalog-BPS 1102001.1175)
  5. ^ “Arti “Orang Aceh” Dalam UUPA Menurut KIP Subulussalam”. 23 ديسمبر 2017. مؤرشفة من الأصلي في 22 أكتوبر 2020 . تم الاسترجاع في 16 أكتوبر 2020 .
  6. ^ أريس أنانتا؛ إيفي نورفيديا أريفين؛ م. سايري حسب الله؛ نور بودي هندياني؛ دان أجوس برامونو (2015). ديموغرافيا العرق في إندونيسيا . معهد دراسات جنوب شرق آسيا وBPS – إحصائيات إندونيسيا.
  7. ^ بادان بوسات إحصائية (2023). "Produk Domestik Regional Bruto (Milyar Rupiah)، 2022" (باللغة الإندونيسية). جاكرتا: إحصائيات بادان بوسات.
  8. ^ بادان بوسات إحصائية (2023). "Produk Domestik Regional Bruto Per Kapita (Ribu Rupiah)، 2022" (باللغة الإندونيسية). جاكرتا: إحصائيات بادان بوسات.
  9. ^ بادان بيمبانجونان ناسيونال (2023). "Capaian Indikator Utama Pembangunan" (باللغة الإندونيسية). جاكرتا: بادان بيمبانجونان ناسيونال.
  10. ^ "كيف أصبح فنان الهروب حاكمًا لآتشيه" محفوظ في 3 أغسطس 2008 على موقع واي باك مشين ، تايم ، 15 فبراير 2007
  11. ^ الأمم المتحدة. المسح الاقتصادي والاجتماعي لآسيا والمحيط الهادئ 2005. 2005، ص 172
  12. ^ "إكسون موبيل تلعب بورقة "الإرهاب" في قضية آتشيه". downtoearth-indonesia.org . أغسطس/آب 2002.
  13. ^ “Direktorat Jenderal Perimbangan Keuangan | Perubahan Sebutan Nanggroe Aceh Darussalam menjadi Aceh”. djpk.kemenkeu.go.id (باللغة الإندونيسية). أرشفة من الأصلي في 31 أغسطس 2018 . تم الاسترجاع في 31 أغسطس 2018 .
  14. ^ دانييل بيريت (24 فبراير 2007). "آتشيه كحقل لدراسات التاريخ القديم" (PDF) . معهد أبحاث آسيا - جامعة سنغافورة الوطنية . مؤرشف من الأصل (PDF) في 19 يناير 2008. تم الاسترجاع في 29 يناير 2010 .
  15. ^ “لاموري، كيراجان بيرتاما دي آتشيه يانج بيراجاما هندوس”. أخبار ديتيك . تم الاسترجاع 24 أكتوبر 2023 .
  16. ^ Mc.Kinnons, E.Edwards (10 November 1988). "Beyond Serandib: A Note on Lambri at the Northern Tip of Aceh". إندونيسيا . 1 (46): 102–121. doi :10.2307/3351047. hdl : 1813/53892 . JSTOR  3351047.
  17. ^ ماركو بولو (1993). هنري كوردييه (محرر). رحلات ماركو بولو: الطبعة الكاملة لـ Yule-Cordier. ترجمة هنري يول. منشورات دوفر. ص 299. ISBN 978-0486275871.
  18. ^ Coedès, George (1968). Walter F. Vella (ed.). The Indianized States of Southeast Asia . ترجمة Susan Brown Cowing. University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-0368-1.
  19. ^ "تحويل معبد هندوسي إلى مسجد إندرابوري في آتشيه: بداية الإسلام في إندونيسيا – سياق معماري شعبي" (PDF) . يزعم كومباس أن مسجد إندرابوري في آتشيه بُني في القرن العاشر الميلادي من قبل مملكة لاموري. في ذلك الوقت، كان يعمل كمعبد للهندوسية [4]. بالإضافة إلى ذلك، يقول زين إن وظيفة المعبد تغيرت إلى مسجد عندما اعتنق ملك وشعب مملكة لاموري الهندوسية الإسلام في عام 1205 م.
  20. ^ "قلعة إندرا باترا". السياحة في إندونيسيا.
  21. ^ ريد (1988 و 1993)
  22. ^ ريكليفس (1991)، الصفحة 4
  23. ^ أبوزا، زاكاري (2016). صياغة السلام في جنوب شرق آسيا: التمردات وعمليات السلام والمصالحة. رومان وليتل فيلد. ص 23. ISBN 978-1-4422-5757-3.
  24. ^ سكوتش، كارل، محرر (2005). موسوعة الأقليات في العالم . المجلد 1. نيويورك: روتليدج. ص 5. ISBN 1-57958-468-3.
  25. ^ ريكليفس (1991)، الصفحة 7
  26. ^ ريكليفس (1991)، الصفحة 17
  27. ^ *DGE Hall, A History of South-east Asia . لندن: ماكميلان، 1955.
  28. ^ abc Ricklefs, MC (2001) تاريخ إندونيسيا الحديثة منذ حوالي عام 1200. ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد. ص 185-188.
  29. ^ نيكولاس تارلينج ، محرر (1992). تاريخ كامبريدج لجنوب شرق آسيا: المجلد 2، القرنين التاسع عشر والعشرين. مطبعة جامعة كامبريدج، ص 104. رقم ISBN 978-0-521-35506-3تم الاسترجاع بتاريخ 15 ديسمبر 2015 .
  30. ^ إي إتش كوسمان، البلدان المنخفضة 1780-1940 (1978) ص 400-401
  31. ^ ليناواتي سيدارتو، "صور من الماضي المروع"، جاكرتا بوست : ويك إندر ، يوليو 2011 "صور مروعة | جاكرتا بوست". مؤرشف من الأصل في 27 يونيو 2011. تم استرجاعه في 26 يونيو 2011 .
  32. ^ مفتي علي، "دراسة لفتوى حسن مصطفى: "يجب على المسلمين الإندونيسيين أن يكونوا مخلصين لحكومة جزر الهند الشرقية الهولندية"، مجلة الجمعية التاريخية الباكستانية، أبريل 2004، المجلد 52 العدد 2، ص 91-122
  33. ^ جون مارتينكوس (2004). حرب إندونيسيا السرية في آتشيه. راندوم هاوس أستراليا. ص. 47. ردمك 978-1-74051-209-1تم الاسترجاع بتاريخ 15 ديسمبر 2015 .
  34. ^ ميرل كالفين ريكليفس (2001). تاريخ إندونيسيا الحديثة منذ عام 1200. مطبعة جامعة ستانفورد. ص 252. ISBN 978-0-8047-4480-5تم الاسترجاع بتاريخ 15 ديسمبر 2015 .
  35. ^ الإيقاع. 43-52. المجلد. 3. أرسا رايا بيردانا. 2003. ص. 27 . تم الاسترجاع في 15 ديسمبر 2015 .
  36. ^ آتجيهسايبر آي دي. "سيارة جيجاك بيرلاوانان آتشيه". اتجيه سايبر واريور . أرشفة من الأصلي في 27 أبريل 2016 . تم الاسترجاع 17 مايو 2016 .
  37. ^ “واسبادا، سبتو 17 مارس 2012”. إصدار . 16 مارس 2012 مؤرشفة من الأصلي في 14 مارس 2016 . تم الاسترجاع 17 مايو 2016 .
  38. ^ “واسبادا، سبتو 17 مارس 2012”. إصدار . 16 مارس 2012 مؤرشفة من الأصلي في 15 مارس 2016 . تم الاسترجاع 17 مايو 2016 .
  39. ^ بيريتا كادجيان سومطرة: نشرة أبحاث سومطرة. المجلد. 1-4. ديوان بنجيليديكان سومطرة. 1971. ص. 35 . تم الاسترجاع في 15 ديسمبر 2015 .
  40. ^ عبد الحارث ناسوتيون (1963). تنتارا ناسيونال اندونيسيا. جاناكو. ص. 89 . تم الاسترجاع في 15 ديسمبر 2015 .
  41. ^ سيدجارا ياهيرنجا تنتارا ناسيونال إندونيسيا. سد سدجاره ميليتر II/BB. 1970. ص. 12 . تم الاسترجاع في 15 ديسمبر 2015 .
  42. ^ اندونيسيا. بانيتيا بنجوسون ناسكا بوكو "20 Tahun Indonesia Merdeka."; إندونيسيا (1966). 20 [ط. e Dua puluh] tahun Indonesia merdeka. المجلد. 7. قسم بينيرانجان. ص. 547 . تم الاسترجاع في 15 ديسمبر 2015 .{{cite book}}:CS1 maint: أسماء رقمية: قائمة المؤلفين ( الرابط )
  43. ^ اندونيسيا. أنجكاتان دارات. بوسات سيدجاره ميليتر (1965). سيدجاره تي إن آي-أنغكاتان دارات، 1945-1965. [تجيت. 1.]. بوسيماد. ص. 8 . تم الاسترجاع في 15 ديسمبر 2015 .
  44. ^ اندونيسيا. قسم بينيرانجان (1965). 20 Tahun اندونيسيا ميرديكا. المجلد. 7. Departemen Penerangan RI ص. 545 . تم الاسترجاع في 15 ديسمبر 2015 .
  45. ^ أتجيه بوست، مينجو كه III سبتمبر 1990. halaman I & Atjeh Post، Minggu Ke IV سبتمبر 1990 halaman I
  46. ^ لويس جونج (2002). انهيار المجتمع الاستعماري: الهولنديون في إندونيسيا أثناء الحرب العالمية الثانية. دار نشر كيه آي تي ​​إل في. ص 189. رقم ISBN 978-90-6718-203-4تم الاسترجاع بتاريخ 15 ديسمبر 2015 .
  47. ^ أب * م نور الإبراهيمي، بيرانان تيونجكو م. داود برويه دلام بيرجولاكان دي آتشيه ، 2001.
  48. ^ * آه ناسوتيون، سيبوتار بيرانج كيميرديكان إندونيسيا، جيليد الثاني ، 1977
  49. ^ "Moraref". moraref.kemenag.go.id . مؤرشف من الأصل في 11 يونيو 2020 . تم الاسترجاع 9 يناير 2020 .
  50. ^ أبيبودين، أبيبودين (2016). "داود بيرويه وتمرد دار الإسلام في آتشيه". مجلة البحوث الإسلامية . 22 (1): 145-167. doi : 10.15408/bat.v22i1.7221 . ISSN  2579-5848. مؤرشف من الأصل في 11 يونيو 2020. تم الاسترجاع في 9 يناير 2020 .
  51. ^ دريكسلر، إليزابيث ف. (6 أبريل 2009). آتشيه، إندونيسيا: تأمين الدولة غير الآمنة. مطبعة جامعة بنسلفانيا. رقم ISBN 978-0-8122-2071-1تم الاسترجاع بتاريخ 24 أكتوبر 2020 .
  52. ^ بانيرجي، نيلا (21 يونيو 2001). "دعوى قضائية تقول إن إكسون ساعدت في انتهاكات الحقوق". نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 2 يونيو 2020. تم الاسترجاع في 23 أبريل 2010 .
  53. ^ لمزيد من التفاصيل حول تأثير التسونامي في آتشيه، انظر جاياسوريا وسيسيرا وبيتر ماكاولي بالتعاون مع بهانوبونج نيدهبرابها وبودي ب. ريسوسودارمو ودوشني ويراكون، التسونامي الآسيوي: المساعدات وإعادة الإعمار بعد الكارثة، شيلتنهام المملكة المتحدة ونورثامبتون ماساتشوستس الولايات المتحدة: إدوارد إيلجار ومعهد البنك الآسيوي للتنمية ، 2010.
  54. ^ وايز، كات (2011). "آتشيه المدمرة بسبب تسونامي، مركز لمشاكل الصحة العقلية". بي بي إس. مؤرشف من الأصل في 10 أبريل 2014. تم الاسترجاع في 13 أبريل 2014 .
  55. ^ "اليوم الذي غيّر علم التسونامي". برنامج PBS NewsHour . 24 ديسمبر 2014.
  56. ^ ماكينون، إيان (7 يونيو/حزيران 2007). "سكان آتشيه يعطلون نظام الإنذار من التسونامي بعد إنذار كاذب". الغارديان .
  57. ^ "Estimasi Penduduk Menurut Umur Tunggal Dan Jenis Kelamin 2014 Kementerian Kesehatan" (PDF) . مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 8 فبراير 2014 . تم الاسترجاع 21 فبراير 2014 .
  58. ^ اي بي سي بادان بوسات إحصائي، جاكرتا، 2021.
  59. ^ سوزا، ر.، بيرناتسكي، س.، رايس، ر.، جونج، ك. (2007). "حالة الصحة العقلية للمجتمعات المعرضة للخطر المتضررة من التسونامي: دراسة استقصائية في إقليم آتشيه، إندونيسيا". مجلة الإجهاد الصادم. 20(3)، 263-269
  60. ^ ستيفان ج. كويبرل. "تقييم الأضرار والخسائر الأولية". Web.worldbank.org. مؤرشف من الأصل في 4 سبتمبر 2009. تم الاسترجاع في 13 يوليو 2013 .
  61. ^ "إندونيسيا تفتتح متحفًا للتسونامي". إيراوادي . مارس-أبريل 2009. ص 3.
  62. ^ يمكن العثور على وصف مفيد للغاية ومفصل لعملية التفاوض من الجانب الإندونيسي في كتاب المفاوض الإندونيسي الرئيسي، حامد أول الدين ، السلام في آتشيه: ملاحظات حول عملية السلام بين جمهورية إندونيسيا وحركة تحرير آتشيه (GAM) في هلسنكي ، ترجمة تيم سكوت، 2009، مركز الدراسات الاستراتيجية والدولية ، جاكرتا. ISBN 978-979-1295-11-6 . 
  63. ^ "ذكرى سعيدة وسلمية في آتشيه". آسيا تايمز . 15 أغسطس 2006. مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2017. تم استرجاعه في 13 يوليو 2013 .{{cite web}}:CS1 maint: عنوان URL غير مناسب ( الرابط )
  64. ^ "اتفاقية هلسنكي: أساس أكثر إيجابية للسلام في آتشيه؟". مركز الشرق والغرب . 15 ديسمبر 2005. مؤرشف من الأصل في 8 نوفمبر 2019. تم الاسترجاع 9 يناير 2020 .
  65. ^ هيلمان، بن (2012)."تقاسم السلطة وهندسة الأحزاب السياسية في المجتمعات المعرضة للصراع: التجربة الإندونيسية في آتشيه". الأمن والصراع والتنمية . 12 (2): 149-169. doi :10.1080/14678802.2012.688291. S2CID  154463777.
  66. ^ فينا سيدهارث، مديرة المناصرة في آسيا (27 أغسطس/آب 2005). "الخطوات التالية لآتشيه بعد اتفاق السلام | هيومن رايتس ووتش". Hrw.org. مؤرشف من الأصل في 15 أغسطس/آب 2007. تم استرجاعه في 13 يوليو/تموز 2013 .
  67. ^ "مذكرة تفاهم بين حكومة جمهورية إندونيسيا وحركة تحرير آتشيه" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 5 سبتمبر 2019 . تم استرجاعه في 9 يناير 2020 .
  68. ^ ab Simanjuntak, Hotli; Sangaji, Ruslan (20 May 2013). "حث العلماء على الدفاع عن التنوع البيولوجي في آتشيه". صحيفة جاكرتا بوست . مؤرشف من الأصل في 5 مايو 2013. تم الاسترجاع في 6 مايو 2013 .
  69. ^ “جاجاه سومطرة هانيا تيرسيسا 460 إيكور دي آتشيه”. 19 أغسطس 2014 مؤرشفة من الأصلي في 21 أغسطس 2014 . تم الاسترجاع 19 أغسطس 2014 .
  70. ^ ماكجريجور، أندرو (2010). "البيئة الخضراء وخفض الانبعاثات الناجمة عن إزالة الغابات وتدهورها؟ نحو بيئة سياسية لإزالة الغابات في آتشيه، إندونيسيا". الجغرافيا البشرية . 3 (2): 21-34. doi : 10.1177/194277861000300202 . S2CID  132046525.
  71. ^ "آتشيه: منطقة حرب بيئية". داون تو إيرث (47). 2000. مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2012.
  72. ^ ab The Jakarta Post. "Global calls to save Aceh forest". The Jakarta Post . مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016 . تم الاسترجاع في 17 مايو 2016 .
  73. ^ "أولويات حكومة بقيادة حركة آتشيه الحرة في آتشيه". مجموعة الأزمات الدولية . 29 ديسمبر 2006. مؤرشف من الأصل في 11 يونيو 2020. تم الاسترجاع في 9 يناير 2020 .
  74. ^ عيسى، إيم يوسف؛ يونس، مخلص؛ آدم، محمد؛ سفيان، حزير (2018). "نموذج سابق لتمكين وأداء حكومة آتشيه مع الدافع كمتغير وسيط". مجلة أبحاث العلوم الاجتماعية : 743-747:2. مؤرشف من الأصل في 11 يونيو 2020. تم الاسترجاع في 9 يناير 2020 .
  75. ^ abcdef "مراقبة الانتهاكات الأخلاقية في تطبيق الشريعة الإسلامية في آتشيه، إندونيسيا". هيومن رايتس ووتش. 2010. ص 13-17. مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 2013. تم الاسترجاع في 2 أبريل 2013 .
  76. ^ إيدي سوماردي (4 ديسمبر 2014). "إيني هوكومان باجي وانيتا بيرباكايان كيتات، سيلانانيا ديسمبروت كات". مؤرشفة من الأصلي في 8 ديسمبر 2014 . تم الاسترجاع 4 ديسمبر 2014 .
  77. ^ رشمادين إسماعيل (14 أبريل 2016). "هوكومان كامبوك بيرتاما تيرهاداب غير مسلم دي آتشيه جادي سوروتان". مؤرشفة من الأصلي في 15 أبريل 2016 . تم الاسترجاع 14 أبريل 2016 .
  78. ^ هوتلي سيمانجونتاك وإينا بارلينا، "آتشيه تطبق الشريعة بشكل كامل" أرشيف 7 مارس 2018 على موقع واي باك مشين ، جاكرتا بوست ، 7 فبراير 2014.
  79. ^ قانون الرجم في آتشيه يصطدم بجدار جديد أرشيف 2016-01-25 على موقع واي باك مشين The Jakarta Globe , 12 October 2009
  80. ^ حكومة آتشيه تزيل عقوبة الرجم من مشروع القانون الأساسي أرشيف 2016-01-25 على موقع واي باك مشين ، جاكرتا جلوب 12 مارس 2013
  81. ^ "ستة رجال يتعرضون للضرب بالعصا بسبب الرهان على الحافلات المارة في آتشيه" أرشيف 25 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين ، جاكرتا بوست ، 27 أغسطس 2015.
  82. ^ هوتلي سيمانجونتاك، "ضرب العشرات من منتهكي الشريعة في آتشيه بالعصا"، أرشيف 28 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين ، جاكرتا بوست ، 19 سبتمبر 2015.
  83. ^ ليزي ديرين (17 مايو 2017). "محكمة شرعية في إندونيسيا تحكم على رجلين مثليين بـ 85 جلدة لكل منهما بعد ضبطهما يمارسان الجنس". الإندبندنت . لندن. مؤرشف من الأصل في 1 سبتمبر 2017. تم الاسترجاع في 23 أغسطس 2017 .
  84. ^ "إندونيسيا تعلن عن فرقة جديدة لجلد النساء في إقليم آتشيه". جلف نيوز . 28 يناير 2020. مؤرشف من الأصل في 11 يونيو 2020. تم الاسترجاع 24 أبريل 2020 .
  85. ^ "إندونيسيا تكشف عن فرقة جلد نسائية في إقليم آتشيه مع تزايد أعداد النساء اللاتي يخالفن الشريعة الإسلامية". صحيفة جابان تايمز . 31 يناير 2020. مؤرشف من الأصل في 25 مارس 2020. تم الاسترجاع في 24 أبريل 2020 .
  86. ^ أ ب بيرو بوسات ستاتيستيك، جاكرتا، 2011.
  87. ^ “Indeks-Pembangunan-Manusia-2021”. مؤرشفة من الأصلي في 27 يناير 2021 . تم الاسترجاع في 30 يناير 2020 .
  88. ^ هانز نيكولاس جونج (26 أكتوبر 2023). "للمرة الأولى، تعترف حكومة إندونيسيا بالغابات الأجدادية في آتشيه - ولكن بعضها فقط". مونغاباي . تم الاسترجاع في 25 يونيو 2024 .
  89. ^ القانون رقم 7/2017 ( رقم UU 7 Tahun 2017 ) المعدل بموجب اللائحة الحكومية بدلاً من القانون رقم 1/2022 ولائحة لجنة الانتخابات العامة رقم 6/2023.
  90. ^ البنك الدولي، جاكرتا، آتشيه، التحديث الاقتصادي نوفمبر 2007. محفوظ في 28 فبراير 2008 على موقع واي باك مشين
  91. ^ البنك الدولي، جاكرتا، تقييم الفقر في آتشيه 2008 محفوظ في 28 فبراير 2008 على موقع واي باك مشين .
  92. ^ يمكن العثور على دراسة مفيدة لحالة التنمية حتى عام 2010 في تقرير التنمية البشرية الإقليمي لبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي في آتشيه 2010 المحفوظ في 28 مارس 2013 على موقع واي باك مشين .
  93. ^ إدوارد أسبينال، وبن هيلمان، وبيتر ماكاولي، "الحوكمة وبناء القدرات في إقليم آتشيه بعد الأزمة" ، تقرير صادر عن مؤسسة الجامعة الوطنية الأسترالية، كانبيرا، لصالح برنامج الأمم المتحدة الإنمائي، جاكرتا، 2012.
  94. ^ قانون آتشيه تنتانغ باهاسا آتشيه (القانون 10). مجلس ممثل الشعب في آتشيه . 2022.
  95. ^ “Jumlah Penduduk Menurut Agama” (باللغة الإندونيسية). وزارة الشؤون الدينية . 31 أغسطس 2022 . تم الاسترجاع 29 أكتوبر 2023 .
  96. ^ باجوس بي تي ساراجيه، "الكنائس المغلقة تفتقر إلى التصاريح: جاماوان"، أرشيف 26 أكتوبر 2012 على موقع واي باك مشين ، جاكرتا بوز ، 25 أكتوبر 2012.
  97. ^ "جوكوي يدعو إلى الهدوء وسط الاشتباكات في آتشيه". قناة نيوز آسيا . 14 أكتوبر 2015. مؤرشف من الأصل في 15 أكتوبر 2015. استرجاع 14 أكتوبر 2015 .
  98. ^ رجل إندونيسي يتعرض للجلد بعد خرقه لقانون الزنا الذي ساعد في صياغته أرشيف 1 نوفمبر 2019 على موقع واي باك مشين The Guardian, 2019
  99. ^ "رجال إندونيسيون يتعرضون للضرب بالعصا بسبب ممارسة الجنس المثلي في آتشيه". بي بي سي نيوز. 23 مايو 2017. مؤرشف من الأصل في 30 أكتوبر 2018. تم استرجاعه في 21 يوليو 2018 .
  100. ^ "حكم على إندونيسيين بـ 85 جلدة من قصب السكر لممارسة الجنس المثلي". رويترز . 17 مايو 2017. مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2021. اطلع عليه بتاريخ 10 أغسطس 2021 .
  101. ^ الإندونيسية (2018). "شرطة إندونيسيا تقص شعر النساء المتحولات جنسياً". بي بي سي نيوز. مؤرشف من الأصل في 6 أبريل 2019. تم الاسترجاع 9 مارس 2018 .
  102. ^ "الشرطة تعتقل 12 امرأة متحولة جنسياً وتحلق رؤوسهن "لتحويلهن إلى رجال". PinkNews . مؤرشف من الأصل في 16 أغسطس 2018. تم الاسترجاع 9 مارس 2018 .
  103. ^ "جماعات حقوقية تدين "التشهير" بالمتحولين جنسياً في إندونيسيا..." رويترز . 30 يناير 2018. مؤرشف من الأصل في 24 نوفمبر 2018. تم الاسترجاع 9 مارس 2018 .
  104. ^ Pratiwy, Devi (أغسطس 2019). "Cultural Norms and Values ​​Configuration in Acehnese Traditional Fishing Ritual | KnE Social Sciences". Kne Social Sciences . 3 (19): 189–198–189–198. doi : 10.18502/kss.v3i19.4846 . S2CID  201382724. مؤرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2020. تم الاسترجاع في 16 أكتوبر 2020 .
  105. ^ جراف، أرندت؛ شروتر، سوزان؛ ويرينجا، إدوين (2010). آتشيه: التاريخ والسياسة والثقافة. معهد دراسات جنوب شرق آسيا. رقم ISBN 978-981-4279-12-3تم الاسترجاع بتاريخ 24 أكتوبر 2020 .
  106. ^ فضيلة، داني؛ نوريانا، زاليك؛ سهود الدين، محمد؛ هاو، دونج (19 ديسمبر 2019). "التواصل الثقافي الدولي لأداء رقصة السامان من قبل الطلاب الإندونيسيين في نانجينغ". المجلة الدولية للفنون البصرية والأدائية . 1 (2): 98-105. doi : 10.31763/viperarts.v1i2.70 . ISSN  2684-9259. مؤرشف من الأصل في 17 أكتوبر 2020. تم الاسترجاع 16 أكتوبر 2020 .
  107. ^ رؤوف، إروان؛ أناندا ، شنيا (1 يناير 2013). Rangkuman 100 Cerita Rakyat Indonesia: Dari Sabang Sampai Merauke (باللغة الإندونيسية). اناكيتا. رقم ISBN 978-602-9003-82-6.
  108. ^ "آتشيه: التاريخ والسياسة والثقافة". bookshop.iseas.edu.sg . مؤرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2020 . تم الاسترجاع 16 أكتوبر 2020 .

مراجع

  • أندونيسيا. أنجكاتان دارات. بوسات سيدجاره ميليتر (1965). سيدجاره تي إن آي-أنغكاتان دارات، 1945-1965. [تجيت. 1.]. بوسيماد . تم الاسترجاع 10 مارس 2014 .
  • أندونيسيا. بانيتيا بينجوسون ناسكا بوكو "20 تاهون إندونيسيا ميرديكا"، إندونيسيا (1966). 20 [ط. e Dua puluh] tahun Indonesia merdeka، المجلد 7. قسم Penerangan . تم الاسترجاع 10 مارس 2014 .{{cite book}}:CS1 maint: أسماء رقمية: قائمة المؤلفين ( الرابط )
  • أندونيسيا. قسم بينيرانجان (1965). 20 Tahun Indonesia Merdeka، Volume 7. Departemen Penerangan RI . تم الاسترجاع 10 مارس 2014 .
  • جونغ لويس (2002). انهيار المجتمع الاستعماري: الهولنديون في إندونيسيا خلال الحرب العالمية الثانية. المجلد. 206 من Verhandelingen van het Koninklijk Nederlands Geologisch Mijnbouwkundig Genootschap، المجلد 206 من Verhandelingen van het Koninklijk Instituut voor Taal-، Land- en Volkenkunde (الطبعة المصورة). الصحافة كيتلف. رقم ISBN 978-90-6718-203-4تم الاسترجاع بتاريخ 10 مارس 2014 .
  • مارتينكوس، جون (2004). حرب إندونيسيا السرية في آتشيه (طبعة مصورة). دار راندوم هاوس أستراليا. رقم ISBN 978-1-74051-209-1تم الاسترجاع بتاريخ 10 مارس 2014 .
  • عبد الحارث ناسوتيون (1963). تنتارا ناسيونال إندونيسيا، المجلد الأول. جاناكو . تم الاسترجاع 10 مارس 2014 .
  • ريكليفس، ميرل كالفين (2001). تاريخ إندونيسيا الحديثة منذ عام 1200 تقريبًا (طبعة مصورة). مطبعة جامعة ستانفورد. رقم ISBN 978-0-8047-4480-5تم الاسترجاع بتاريخ 10 مارس 2014 .
  • الإيقاع: مجلة أخبار إندونيسيا الأسبوعية، المجلد 3، الإصدارات 43-52. أرسا رايا بيردانا. 2003 . تم الاسترجاع 10 مارس 2014 .

قراءة إضافية

  • بوين، جيه آر (1991). السياسة والشعر السومطري: تاريخ غايو، 1900-1989. نيو هافن، مطبعة جامعة ييل.
  • بوين، جيه آر (2003). الإسلام والقانون والمساواة في إندونيسيا، مطبعة جامعة كامبريدج
  • إيوابوتشي، أ. (1994). شعب وادي ألاس: دراسة لمجموعة عرقية في شمال سومطرة. أكسفورد، إنجلترا؛ نيويورك، مطبعة كلارندون.
  • مكارثي، ج. ف. (2006). الدائرة الرابعة. علم البيئة السياسية لحدود الغابات المطيرة في سومطرة، مطبعة جامعة ستانفورد.
  • ميلر، ميشيل آن. (2009). التمرد والإصلاح في إندونيسيا. سياسات الأمن والحكم الذاتي في جاكرتا في آتشيه [ رابط دائم ] . لندن ونيويورك: روتليدج. ISBN 978-0-415-45467-4 
  • ميلر، ميشيل آن، محرر (2012). الحكم الذاتي والانفصال المسلح في جنوب وجنوب شرق آسيا (سنغافورة: معهد دراسات جنوب شرق آسيا).
  • سيجل، جيمس ت. 2000. حبل الله . آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان. ISBN 0-472-08682-0 ؛ دراسة إثنوغرافية وتاريخية كلاسيكية عن آتشيه والإسلام في المنطقة. نُشرت في الأصل عام 1969 
يحتوي موقع Wikivoyage على دليل سفر إلى آتشيه .
تحتوي ويكيميديا ​​كومنز على الوسائط المتعلقة بـآتشيه .
  • الموقع الرسمي (باللغة الإندونيسية)
  • بوابة التطبيقات المحلية (باللغة الإندونيسية)
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Aceh&oldid=1254722231"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate