لغة توبي

لغة التوبي القديمة ، أو لغة التوبي الكلاسيكية ( بالبرتغالية: [ tuˈpi ] )، هي لغة توبية كلاسيكية كان يتحدث بها شعب التوبي الأصلي في البرازيل ، الذين سكنوا المناطق الساحلية في جنوب وجنوب شرق البرازيل . يقول عالم التوبي البرازيلي إدواردو نافارو : "إنها اللغة الأصلية الكلاسيكية للبرازيل، واللغة التي حظيت بأهمية قصوى في التكوين الثقافي والروحي للبلاد". ^{[ 1 ]}

تنتمي لغة توبي القديمة إلى عائلة لغات توبي-غواراني ، ولها تاريخ مكتوب يمتد إلى القرنين السادس عشر والسابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر. في بدايات الحقبة الاستعمارية ، استُخدمت لغة توبي كلغة مشتركة في جميع أنحاء البرازيل من قِبل الأوروبيين وسكان أمريكا الأصليين، وكان لها استخدام أدبي، ولكنها قُمعت لاحقًا حتى كادت تنقرض. واليوم، تُعدّ لغة نينغاتو هي اللغة الوحيدة الباقية من سلالتها .

باعتبارها اللغة الأم الأهم في البرازيل، فهي أصل معظم أسماء المدن ذات الأصل الأصلي ( بيندامونهانغابا ، أوباتوبا ، بوتوكاتو ، جاكاري ). كما أنها تُطلق أسماء العديد من النباتات والحيوانات، والعديد من الأسماء العلمية هي أسماء من لغة التوبي، مثل مواسير، إيارا، إيراسيما، وجاندايا. وتزخر بتراث أدبي غني، يشمل كتب التعليم المسيحي، والقصائد، والمسرحيات. ^{[ 2 ]}

تُستخدم أسماء "التوبي القديمة" أو "التوبي الكلاسيكية" للإشارة إلى هذه اللغة في اللغة الإنجليزية ومن قِبل الباحثين المعاصرين (ويُشار إليها باسم " tupi antigo " في اللغة البرتغالية ). وكانت تُعرف سابقًا في اللغة البرتغالية باسم " língua brasílica " أي "اللغة البرازيلية".

كانت لغة توبي القديمة تُتحدث لأول مرة من قبل شعب توبينامبا ، الذين عاشوا في ظروف ثقافية واجتماعية مختلفة تمامًا عن تلك الموجودة في أوروبا . وهي تختلف اختلافًا كبيرًا عن اللغات الهندية الأوروبية في علم الأصوات والصرف والقواعد ، ولكن تبناها العديد من البرازيليين الناطقين بالبرتغالية المولودين في البرازيل كلغة مشتركة .

تنتمي هذه اللغة إلى عائلة لغات توبي-غواراني، التي تميزت بين لغات أمريكا الجنوبية الأخرى باتساع رقعة انتشارها. وحتى القرن السادس عشر، كانت هذه اللغات منتشرة في معظم أنحاء الساحل البرازيلي، من بارا إلى سانتا كاتارينا ، وحوض نهر ريو دي لا بلاتا . واليوم، لا تزال لغات توبي تُسمع في البرازيل (ولايات مارانهاو ، وبارا ، وأمابا ، وأمازوناس ، وماتو غروسو ، وماتو غروسو دو سول ، وغوياس ، وساو باولو ، وبارانا ، وسانتا كاتارينا ، وريو غراندي دو سول ، وريو دي جانيرو ، وإسبيريتو سانتو )، بالإضافة إلى غويانا الفرنسية ، وفنزويلا ، وكولومبيا ، وبيرو ، وبوليفيا ، وباراغواي ، والأرجنتين .

من الشائع الخطأ في الحديث عن "لغة توبي-غواراني": فاللغات التوبي والغواراني ، بالإضافة إلى عدد من اللغات الأخرى، سواءً كانت رئيسية أو ثانوية، تنتمي جميعها إلى عائلة اللغات التوبيانية ، تمامًا كما تنتمي الإنجليزية والرومانية والسنسكريتية إلى عائلة اللغات الهندية الأوروبية . ومن أبرز الاختلافات بين اللغتين استبدال صوت /س/ في لغة التوبي بصوت /ه/ الاحتكاكي الحنجري في لغة الغواراني.

تعود أولى الروايات عن لغة التوبي القديمة إلى أوائل القرن السادس عشر، لكن أولى الوثائق المكتوبة التي تحتوي على معلومات فعلية عنها ظهرت ابتداءً من عام ١٥٧٥  ، عندما بدأ اليسوعيون أندريه ثيفيت وخوسيه دي أنشيتا بترجمة الصلوات الكاثوليكية والقصص التوراتية إلى هذه اللغة. وقد كتب أجنبي آخر، هو جان دي ليري ، أول (وربما الوحيد) "كتاب عبارات" للغة التوبي، حيث دوّن فيه حوارات كاملة. ويُعدّ عمل ليري أفضل سجل متاح لكيفية التحدث بلغة التوبي آنذاك.

في القرنين أو الثلاثة قرون الأولى من تاريخ البرازيل، تعلم جميع المستعمرين القادمين إلى البرازيل تقريبًا لغة توبينامبا ، وهي إحدى لهجات لغة توبي، كوسيلة للتواصل مع كل من السكان الأصليين والمستعمرين الأوائل الآخرين الذين تبنوا اللغة.

لم يكتفِ اليسوعيون بتعلم لغة توبينامبا ، بل شجعوا السكان الأصليين على الحفاظ عليها. وكجزء من عملهم التبشيري، ترجموا بعض الأدبيات إليها، وأنتجوا أيضًا أعمالًا أصلية مكتوبة مباشرةً بلغة توبي. ويُقال إن خوسيه دي أنشيتا كتب أكثر من 4000 بيت شعري بلغة توبينامبا (التي أطلق عليها اسم "اللغة البرازيلية ")، بالإضافة إلى أول قواعد للغة توبي . وكان لويس فيغيرا شخصية بارزة أخرى في ذلك الوقت، حيث كتب قواعد اللغة الثانية للغة توبي، ونُشرت حوالي عام 1628. وفي النصف الثاني من القرن الثامن عشر، أُعيد نشر أعمال أنشيتا وفيغيرا، وكتب الأب جواو فيليبي بيتندورف كتابًا جديدًا وأكثر شمولًا في التعليم المسيحي . وبحلول ذلك الوقت، كانت اللغة قد وصلت إلى رجال الدين، وأصبحت اللغة الوطنية الفعلية للبرازيل ، على الرغم من أنها ربما لم تُكتب إلا نادرًا، نظرًا لاحتكار الكنيسة الكاثوليكية الرومانية شبه الكامل لمحو الأمية. 

عندما طرد رئيس الوزراء البرتغالي، ماركيز بومبال، اليسوعيين من البرازيل عام ١٧٥٩، بدأت اللغة بالتضاؤل ​​سريعًا، إذ كان عدد البرازيليين الذين يجيدونها قليلًا. وكانت موجة هجرة برتغالية جديدة قد بدأت منذ أوائل القرن الثامن عشر، نتيجة لاكتشاف الذهب والماس والأحجار الكريمة في المناطق الداخلية من البرازيل، وكان هؤلاء المستوطنون الجدد يتحدثون لغتهم الأم فقط. وبقيت لغة توبي القديمة كلغة منطوقة (يستخدمها الأوروبيون والسكان الأصليون على حد سواء) فقط في المناطق الداخلية المعزولة، بعيدًا عن المراكز الحضرية الرئيسية. واستمر استخدامها من قبل عدد قليل من غير الناطقين باللغات الأصلية في تلك المناطق المعزولة لأكثر من قرن.

عندما وصل البرتغاليون لأول مرة إلى شواطئ البرازيل الحالية، كانت معظم القبائل التي التقوا بها تتحدث لغات متقاربة جدًا . شرع البرتغاليون (وخاصة الكهنة اليسوعيون الذين رافقوهم) في دعوة السكان الأصليين إلى اعتناق المسيحية . ولتحقيق ذلك على أكمل وجه، كان من الأنسب التحدث بلغاتهم الأصلية، ولذلك كان هؤلاء الكهنة أول الأوروبيين الذين درسوا لغة توبي.

استلهم الكهنة في تحليلهم للغة الجديدة من اللغة التي سبق لهم التعامل معها: اللاتينية ، التي درسوها في المعهد اللاهوتي . في الواقع، فإن أول قواعد للغة التوبي - التي كتبها الكاهن اليسوعي خوسيه دي أنشيتا ونُشرت عام ١٥٩٥ - مُصممة بشكل يُشبه إلى حد كبير قواعد اللغة اللاتينية المعاصرة. ورغم أن هذا التصميم ليس الأمثل، إلا أنه حقق غرضه المتمثل في تمكين القراء المستهدفين (الكهنة الكاثوليك الملمين بقواعد اللغة اللاتينية) من اكتساب فهم أساسي كافٍ للغة للتواصل مع السكان الأصليين وتبشيرهم. كما أن القواعد كانت تُنظم أو تُغفل أحيانًا بعض الاختلافات الإقليمية، على أمل أن يتعلم الطالب، بمجرد دخوله المنطقة، هذه التفاصيل الدقيقة للهجة المحلية من خلال استخدامها مع رعيته.

من بين الأعمال الهامة كتاب تعليمي يسوعي صدر عام 1618، وصدرت منه طبعة ثانية عام 1686؛ وكتاب قواعد نحوية آخر كتبه عام 1687 كاهن يسوعي آخر، هو لويس فيغيرا؛ ومعجم مجهول المؤلف صدر عام 1795 (نشره اليسوعيون أيضاً)؛ ومعجم نشره أنطونيو غونسالفيس دياس ، وهو شاعر وعالم برازيلي معروف من القرن التاسع عشر، عام 1858؛ وكتاب مختارات نشره الدكتور إرنستو فيريرا فرانسا عام 1859. أما أحدث معجم فهو معجم التوبي القديم (2013)، من تأليف العالم البرازيلي إدواردو دي ألميدا نافارو .

تتميز لغة توبينامبا ببعض الخصائص المثيرة للاهتمام وغير المألوفة. فعلى سبيل المثال، لا تحتوي على الصوت التقريبي الجانبي /ل/ أو الصوت الراءي المتعدد /ر/ . كما أنها تحتوي على عدد قليل نسبيًا من الحروف الساكنة وعدد كبير من حروف العلة الصافية (12).

أدى ذلك إلى تورية برازيلية حول هذه اللغة، مفادها أن البرازيليين الأصليين لا يملكون إيمانًا ولا قانونًا ولا ملكًا، إذ لا يستطيع متحدثو لغة توبي الأصليون نطق كلمات "fé" (الإيمان) و "lei" (القانون) و "rei" (الملك) (بل ينطقونها "pé" و "re'i" و "re'i "). ^{[ 4 ]} وهي تورية مزدوجة أيضًا لأن البرازيل لم يكن لها ملك لأكثر من قرنين.

كان من شبه المستحيل إعادة بناء علم الأصوات للغة التوبي لولا انتشارها الجغرافي الواسع. توفر لغات نهنجاتو الأمازونية الباقية، وما يرتبط بها من لغات غواراني ( مبيا ، نانديفا ، كايوا ، وغواراني الباراغوايانية )، مادةً يمكن للبحوث اللغوية استخدامها لإعادة بناء اللغة بشكل تقريبي.

تشير إعادة البناء العلمي للغة توبي إلى أن أنشيتا إما قام بتبسيط أو تجاهل علم الأصوات في اللغة الفعلية عندما كان يضع قواعده ومعجمه.

لا يزال نظام الكتابة الذي استخدمته أنشيتا هو الأساس لمعظم الباحثين المعاصرين. ويمكن كتابته بسهولة باستخدام الآلات الكاتبة البرتغالية أو الفرنسية العادية ولوحات مفاتيح الكمبيوتر (ولكن ليس باستخدام مجموعات الأحرف مثل ISO-8859-1، التي لا يمكنها إنتاج ẽ و ĩ و ũ و ŷ و ỹ ).

من أبرز سماته ما يلي:

• علامة التلدة التي تشير إلى النطق الأنفي : a → ã .
• علامة التشكيل (العلامة المائلة) التي تشير إلى شبه حرف علة : i → î .
• النبرة الحادة تشير إلى المقطع المشدد : abá .
• استخدام الحرف x للدلالة على الاحتكاك الحنكي المهموس /ʃ/ ، وهو اصطلاح إملائي شائع في لغات شبه الجزيرة الأيبيرية ولكنه غير شائع في أماكن أخرى.
• استخدام الثنائيات yg (لـ Ŷ)، و gu (لـ /w/ )، و ss (لجعل S بين الحروف المتحركة غير مجهور )، و j لتمثيل شبه حرف العلة /j/ .
• لا تُستخدم الواصلات لفصل مكونات المركبات إلا في القاموس أو لأغراض تعليمية.

فيما يلي ملخص للخصائص الرئيسية للغة التوبي الكلاسيكية، وتصنيفها ، وسماتها المميزة الأخرى. ^{[ 2 ] [ 7 ]}

• لغة توبي هي لغة فاعل-مفعول-فعل، لكنها تأثرت بلغتها البرتغالية الأصلية باتجاه نظام الفاعل-المفعول-الفعل في الأخيرة .
• يقدم هذا النظام نظامًا لتناظر حروف العلة حيث يكون لكل من حروف العلة الصوتية الستة نظيرها الصوتي الأنفي: /i/ ، /ĩ/ ؛ /ɨ/، / ɨ̃/ ؛ /u/ ، /ũ/ ؛ /ɛ/ ، /ɛ̃/ ؛ /ɔ/ ، /ɔ̃/ ؛ /a/ ، /ã/ .
• أما مخزونها من الحروف الساكنة، من ناحية أخرى، فيعتبر "صغيراً نسبياً". ^{[ 7 ]}
• فهي ليست عزلية ، ولا انصهارية ، ولا تجميعية ، ولا متعددة التركيب ، بل تُظهر سمات كل منها، دون أن يكون أي منها أكثر انتشارًا بشكل ملحوظ. ^{[ 7 ]}
• لا يوجد تمييز في الأسماء من حيث العدد أو الحالة أو الجنس.
• لا توجد علامات على اليقين.
• يحتوي على ضمير متكلم جمع شامل (ضمير "نحن" الشامل)، بالإضافة إلى ضمير متكلم حصري لا يشمل المستمع.

تتميز لغة توبي بالشمولية ، أي التمييز بين ضمائر المتكلم الشاملة (التي تشمل المخاطَب) والضمائر الحصرية (التي لا تشمل المخاطَب). وتأتي الضمائر الشخصية في توبي في سلسلتين، لكل منهما استخداماتها الخاصة.

* تعني كلمة a'e هذا/هؤلاء أو ذاك/أولئك، ولكن يمكن استخدامها أيضًا كضمير شخصي للغائب، سواء كان مفردًا أو جمعًا. ^{[ 2 ]}

تُستخدم ضمائر السلسلة الأولى عادةً بمفردها أو مع أفعال من الفئة الأولى (الأفعال المُصرّفة). على سبيل المثال: ixé a-karukatu : أكلتُ جيدًا. Abápe morubixaba? – Ixé : من هو الزعيم ؟ – أنا.

تُستخدم ضمائر السلسلة الثانية في العديد من الحالات المختلفة:

• إلى جانب الصفات: xe porang ، أنا جميلة.
• مع أفعال الفئة الثانية (انظر أدناه): nde ma'enduar ixé resé ، أنت تتذكرني.
• في البناء المضاف إليه : أنا membyra ، ابنها.

تنقسم أفعال لغة توبي القديمة إلى فئتين. الفئة الأولى تُصرف، وتأتي علامات الضمائر في بداية الكلمة. إضافةً إلى ذلك، يمكن للأفعال أن تدل على حدث في المضارع أو الماضي أو المستقبل، لأنها، على عكس اللغة البرتغالية، لا تُعبّر عن الزمن. (يُعبّر عن المستقبل، على وجه الخصوص، بإضافة اللاحقة " -ne" إلى نهاية الجملة، لكن هذا لا يُغيّر حقيقة أن الفعل نفسه لا يُعبّر عن الزمن). ^{[ 2 ]}

لا تُصرّف الأفعال من الفئة الثانية، وتُستخدم فقط مع ضمائر السلسلة الثانية. وذلك لأنها في الواقع صفات تُشير عمومًا إلى حالة أو سمة.

• xe ma'endurar (أتذكر)
• nde u'u (أنت تسعل) (مفرد)
• i membyrar (تلد)
• oré rambûer (نحن نفشل) (باستثناء)
• îandé nhyrõ (نحن نغفر) (بما في ذلك)
• pe poasem (تئن) (جمع)
• يتنفسون​

الأفعال المتعدية

قد تأتي مفعولات الأفعال المتعدية في لغة توبي القديمة في مواقع متعددة بالنسبة للفعل: إما قبله، أو بعده، أو مُدمجة فيه. في الحالة الأخيرة، تأتي المفعولات بعد علامات الضمائر ( a- ، ere- ، o- ، إلخ) في أفعال الدرجة الأولى، ولكن قبل جذر الفعل. مثال على الدمج:

• أ-بيرا-كوتوك (أقوم بنخز السمكة)

علامة المتكلم a- ، وكلمة pirá تعني سمكة، وكلمة kutuk تعني وخز. ^{[ 2 ] : 60}

عندما لا يكون المفعول به جزءًا من الجملة، يُستبدل الضمير -i- بضمير الغائب الزائد ، حتى لو كان المفعول به موجودًا في موضع آخر من الجملة. تستخدم الأفعال أحادية المقطع -îo- (أو -nho- القريبة من الأصوات الأنفية) بدلًا من -i- ، بينما تستخدم بعض الأفعال الأخرى -s- بدلًا منه. بعض الأمثلة:

• pirá a-î-kutuk (حرفيا: السمكة، أنا نخزها) أو a-î-kutuk pirá

يُدمج الضمير -i- ويصبح حرفًا متحركًا مزدوجًا. ^{[ 2 ] : 60}

• ere-îo-sub oré : أنت تزورنا (باستثناء).

يحتوي الفعل أحادي المقطع sub (يزور) على المقطع -îo- .

• a-îo-mim (أو a-nho-mim ) u'ubá : أخفي السهم.

يحتوي الفعل الأنفي أحادي المقطع "mim" (يخفي) على المقطعين -îo- أو -nho- . ^{[ 2 ] : 61}

• São Pedro itangapema os-ekyî : سحب القديس بطرس السيف ( itangapema ).

الفعل ekyî (يسحب) يتطلب -s- بدلاً من -i- . ^{[ 2 ] : 62} من Anchieta، Catecismo na Língua Brasílica .

• pe-îuká îagûareté : أنتم (جمع) قتلتم النمر.

بالنسبة للفعل îuká (يقتل)، يتم استيعاب المفعول به المدمج بواسطة الفعل لأنه يبدأ بالفعل بـ î .

مستقبل

للتعبير عن حدثٍ ما في المستقبل، تُضاف اللاحقة -ne دائمًا إلى الكلمة الأخيرة في الجملة، بغض النظر عن نوعها النحوي. لهذه اللاحقة معانٍ أخرى، ويمكن استخدامها كحرف عطف في مواضع مختلفة. ^{[ 2 ] : 138}

• أبا كوري كابي أوسو ني . الهندي سوف يذهب إلى الغابة اليوم.
• Oro'u onhemongyraba'erama ne . سنأكل ما يُسمننا. (الفعل هنا هو oro'u ، ولكن اللاحقة -ne للتعبير عن المستقبل تأتي دائمًا في نهاية الجملة.)
• Pytuna i ro'y ne . ستكون الليلة باردة (لا يوجد فعل "يكون" في لغة توبي القديمة).
• Kururu opererekypy ne . سيبدأ الضفدع ( ypy ) بالقفز ( pererek )
• Pytuna o'ar yne . سيحل الليل. ( تم إدخال حرف y بين الفعل والضمير المتصل لتجنب التقاء الحروف الساكنة، وهو أمر غير ممكن في لغة توبي القديمة)

جميع الأسماء في لغة توبي القديمة تنتهي بحرف علة. في حالة تحويل الفعل أو الصفة إلى اسم، تُضاف اللاحقة -a ، إذا لم يكن الاسم ينتهي بحرف علة بالفعل. ^{[ 2 ]}

• Sem : الخروج. Sema : الخروج، المخرج
• Pererek : يقفز. Perereka : القفزة، الوثبة.
• Só (فعل): يذهب. Só (اسم): الذهاب، الرحيل.
• بورانغ : جميل. بورانغا : الجمال

يحدث الأمر نفسه عندما يتكون التركيب من اسم وصفة. على هذا النحو: ^{[ 2 ] : 24}

• كونهابورانغا : امرأة جميلة ( كونها ، امرأة؛ بورانغ ، جميلة؛ أ ، لاحقة)

أزمنة الأسماء

على عكس اللغة البرتغالية، يُعبَّر عن زمن الفعل في لغة توبي القديمة بالاسم لا بالفعل. هذه الأزمنة هي المستقبل والماضي وزمن يُسمى "الزمن غير الواقعي"، وهو مشابه للمستقبل التام في البرتغالية. ويُشار إليها، على التوالي، بالصفات -ram و-pûer و- rambûer . وعندما تقترن هذه الصفات بالاسم، تُضاف إليها اللاحقة -a ، كما سبق شرحه. ^{[ 8 ] [ 2 ]}

• المستقبل: ka'a-ram-a = الغابة التي ستكون (التي لم تولد بعد؛ ka'a تعني الغابة)
• الماضي: ka'a-pûer-a = الغابة التي كانت (مكان لم تعد فيه غابة؛ ومن هنا جاءت كلمة capoeira )
• غير واقعي: ybyrá-rambûer-a = الشجرة التي كانت ستكون (لو لم يتم قطعها)

في لغة توبي القديمة، لا توجد إلا أعداد من واحد إلى أربعة، سواءً كانت أصلية أو ترتيبية، نظرًا لقلة الحاجة إلى الدقة الرياضية في اقتصاد بدائي. يمكن أن تأتي الأعداد الأصلية قبل الاسم الذي تشير إليه أو بعده، بينما تأتي الأعداد الترتيبية بعده فقط. على سبيل المثال، في حالة الأعداد الأصلية، فإن "mokõî pykasu" و "pykasu mokõî " مصطلحان متكافئان، ويعنيان "حمامتان". أما في حالة الأعداد الترتيبية، فإن "ta'yr-ypy" تعني "الابن البكر (للرجل)"، و "'ara mosapyra" تعني "اليوم الثالث". ^{[ 2 ]}

هي نفسها حروف الجر، لكنها تأتي بعد الكلمة التي تشير إليها. وتنقسم إلى حروف جر غير مشددة، تُضاف إلى الكلمة السابقة، وحروف جر مشددة، تُكتب منفصلة. ^{[ 2 ]}

كما هو الحال في اللغة البرتغالية أو الإنجليزية، تتطلب بعض الأفعال حروف جر معينة: ^{[ 2 ]}

• Pedo osykyîé o sy suí (بيتر خائف من والدته؛ الفعل sykyîé يتطلب حرف الجر suí )
• Tuba oma'ẽ o a'yra resé (الأب ينظر إلى ابنه، الفعل ma'ẽ يتطلب resé )

توجد طرق عديدة لنفي الجملة في لغة توبي القديمة. ^{[ 2 ]}

نا ... روون

تُستخدم لنفي الاسم أو الضمير أو الظرف.

• أنا النمر ( Îagûara ixé )
• Na îagûara ruã ixé (أنا لست النمر)

كانت لغة توبي لغة لاصقة ذات درجة معتدلة من السمات الاندماجية (التحول الأنفي للحروف الساكنة الانفجارية في التركيب، واستخدام بعض البادئات واللواحق)، على الرغم من أن لغة توبي ليست لغة تركيبية متعددة .

لم تتبع أجزاء الكلام في لغة توبي نفس قواعد اللغات الهندية الأوروبية:

• تُصرف الأفعال حسب الشخص (عن طريق حروف الجر التي تسبق ضمائر الفاعل أو المفعول به) ولكن ليس حسب الزمن أو الصيغة (مفهوم الصيغة نفسه غائب). جميع الأفعال في زمن المضارع.
• يتم "تصريف" الأسماء حسب الزمن عن طريق إضافة علامة الجانب ( الاسم TAM ) ولكن ليس حسب الجنس أو العدد .
• يُصنَّف الاسم إلى فئتين: "عليا" (للأشياء المتعلقة بالبشر أو الأرواح) و"دنيا" (للأشياء المتعلقة بالحيوانات أو الجمادات ). وكان المظهر المعتاد لهذا التمييز هو استخدام البادئة "ت-" للأسماء العليا والبادئة "س-" للأسماء الدنيا، فمثلاً " تيسا " تعني "عين الإنسان"، و "سيسا " تعني "عين الحيوان". ويرى بعض الباحثين أن هذا نوع من أنواع التصريف الجنسي .
• لا يمكن استخدام الصفات بدلاً من الأسماء، لا كفاعل ولا كمفعول به (في الواقع، لا يمكن استخدامها بمفردها).

كانت لغة توبي ذات بنية نحوية غير متعدية منقسمة . تسبق الأفعال ضمائر، قد تكون ضمائر فاعل أو مفعول به. ضمائر الفاعل مثل " أنا" تُعبّر عن سيطرة الشخص، بينما ضمائر المفعول به مثل " لي" تُشير إلى عدم سيطرته. يمكن استخدام كلا النوعين منفردين أو مجتمعين في جمل متعدية، وعندها يعملان كفاعل ومفعول به في اللغة الإنجليزية.

• A-bebé = I-fly، "أستطيع الطيران"، "لقد طرت".
• Xe pysyka = me catch, "لقد أمسك بي أحدهم" أو "لقد تم القبض علي".
• A-î-pysyk = I-him-catch, "لقد أمسكت به".

على الرغم من أن أفعال لغة توبي لم تكن تُصرف، إلا أن هناك عددًا من الصيغ الضميرية التي شكلت مجموعة معقدة من الجوانب المتعلقة بمن فعل ماذا لمن. هذا، بالإضافة إلى التصريف الزمني للاسم ووجود علامات الزمن مثل " كوارا " (اليوم)، شكّل نظامًا فعليًا متكاملًا.

لعب ترتيب الكلمات دورًا رئيسيًا في تكوين المعنى:

• تابا أبا-إم (قرية + رجل + صغير) = رجل صغير من القرية
• رجل من القرية الصغيرة

لم تكن لغة التوبي تمتلك وسائل لتصريف الكلمات الدالة على الجنس، لذا استخدمت الصفات بدلاً من ذلك. ومن هذه الصفات:

• apyŷaba = رجل، ذكر
• kuñã = امرأة، أنثى
• kunumĩ = صبي، ذكر صغير
• kuñãtãĩ = فتاة، أنثى صغيرة
• مينا = حيوان ذكر
• kuñã = أنثى الحيوان

تم التعبير عن مفهوم النوع الاجتماعي، مرة أخرى، جنباً إلى جنب مع مفهوم العمر ومفهوم "الإنسانية" أو "الحيوانية".

كما تم التعبير عن مفهوم الجمع باستخدام الصفات أو الأرقام:

• أبا = رجل؛ أبا إيتا = رجال كثيرون

على عكس اللغات الهندية الأوروبية، لم تكن الأسماء مذكرة ضمنيًا باستثناء تلك التي تم تزويدها بجنس طبيعي: abá "رجل" و kuñã [ tã ] "امرأة/فتاة"؛ على سبيل المثال.

بدون استخدام التصريف اللفظي المناسب، كانت جميع جمل لغة توبي إما في المضارع أو الماضي. وعند الحاجة، يُشار إلى الزمن بظروف مثل " كو أرا " التي تعني "هذا اليوم".

أما الصفات والأسماء، فكانت لها تصريف زمني:

• abáûera "الذي كان رجلاً في يوم من الأيام"
• أباراما "الذي سيصبح رجلاً يوماً ما"

كان ذلك يُستخدم غالبًا كعملية اشتقاق دلالي:

• أكانغا "رأس"
• akangûera "جمجمة" (هيكل عظمي)
• أبا "رجل"
• أباراما "مراهق"

فيما يتعلق بالبنية النحوية، كانت لغة توبي في الغالب ذات ترتيب فاعل-مفعول-فعل ، لكن ترتيب الكلمات كان يميل إلى أن يكون حراً، إذ سهّل وجود الضمائر التمييز بين الفاعل والمفعول به. ومع ذلك، كانت جمل توبي الأصلية تميل إلى أن تكون قصيرة، لأن الهنود لم يكونوا معتادين على الاستخدامات البلاغية أو الأدبية المعقدة.

تستند معظم البيانات المتاحة حول لغة توبي القديمة إلى لهجة توبينامبا ، التي كانت تُتحدث في ما يُعرف الآن بولاية ساو باولو البرازيلية ، ولكن كانت هناك لهجات أخرى أيضًا.

وفقًا لتصنيفات إدوارد سابير ، يمكن وصف منطقة أولد توبي على النحو التالي:

1. فيما يتعلق بالمفاهيم المعبر عنها: معقدة، ذات علاقة خالصة، أي أنها تعبر عن المحتوى المادي والعلائقي عن طريق اللواحق وترتيب الكلمات، على التوالي.
2. فيما يتعلق بالطريقة التي يتم بها التعبير عن هذه المفاهيم: أ) الاندماجية التجميعية ، ب) الرمزية أو التصريف الداخلي (باستخدام تكرار المقاطع، والمتمايزة وظيفيًا).
3. فيما يتعلق بدرجة تماسك العناصر الدلالية للجملة: تركيبية .

الألوان

• îub = أصفر، ذهبي
• (s)oby = أزرق، أخضر
• بيرانج = أحمر
• ting = أبيض
• (s)un = أسود

المواد

• (t)atá = نار
• إيتا = صخرة، حجر، معدن،
• ص = ماء، نهر
• yby = الأرض، الأرض
• ybytu = هواء، ريح

الناس

• abá = رجل (مقابل امرأة)، هندي أو أمريكي أصلي (مقابل أوروبي)، كائن بشري (مقابل عالم الحيوان)
• aîuba = فرنسي (حرفيًا "ذوو الرؤوس الصفراء")
• maíra = فرنسي (اسم شخصية أسطورية ربطها الهنود بالفرنسيين)
• كارايبا = أجنبي، رجل أبيض (تعني حرفياً "روح شخص ميت"). وتعني أيضاً نبي.
• كونها = امرأة
• كونهاتا = فتاة
• كونهاموكو = شابة
• kunumĩ = ولد
• kunumĩgûasu = شاب
• موروبيكسابا = رئيس
• peró = البرتغالية (اسم جديد، من "Pero"، البديل القديم لـ "Pedro" = "Peter"، اسم برتغالي شائع)
• sy = الأم
• tapy'yîa = عبد (وهو أيضاً المصطلح المستخدم للإشارة إلى الهنود غير الناطقين بلغة التوبي)

الجسد

• أكانغا = رأس
• îuru = فم
• îyba = arm
• نامبي = أذن
• pó = يد
• py = foot
• py'a = قلب
• (t)esá = عين
• (t)etimã = leg
• tĩ = الأنف
• (t)obá = وجه

الحيوانات

يلعب التوبي دورًا كبيرًا في تسمية العديد من حيوانات أمريكا الجنوبية التي تم تقديمها للمعرفة الأوروبية و/أو تم استعارتها في لغاتهم: ^{[ 9 ] [ 10 ]}

النباتات

• ka'api = عشب، لبلاب (ومنها اشتُقت كلمة كابيبارا )
• كا = نبات، خشب، غابة
• كوري = الصنوبر
• (s)oba = ورقة
• yba = فاكهة
• ybá = نبات
• ybyrá = شجرة، (قطعة) خشب
• ybotyra = زهرة

مجتمع

• أوكا = منزل
• تابا = قرية

الصفات

• بيرابا = لامع، براق، متألق
• كاتو = جيد
• mirĩ, 'í = صغير
• بانيما = قاحل، ملوث، غير صحي، منحوس
• بورانغا = جميل
• pûera , ûera = سيء، قديم، ميت
• (s)etá = many, much
• ûasu , usu = كبير

باعتبارها أساسًا للغة العامة (língua geral) ، التي كان يتحدث بها المستوطنون البيض والسكان الأصليون على حد سواء في جميع أنحاء البلاد حتى أوائل القرن الثامن عشر، والتي كانت لا تزال تُسمع في جيوب معزولة حتى أوائل القرن العشرين، تركت لغة توبي بصمة قوية على اللغة البرتغالية في البرازيل.

لقد منح توبي اللغة البرتغالية:

• بضعة آلاف من الكلمات (بعضها هجين أو محرف) للحيوانات والنباتات والفواكه والكيانات الثقافية.
• أسماء متعددة للمواقع، بما في ذلك الولايات (مثل بارانا ، بارا ، بارايبا )

بعض البلديات التي تحمل أسماءً بلغة التوبي:

• إيغواسو (' y ûasú ): النهر العظيم
• إيبانيما (' y panema ): مياه سيئة بلا أسماك
• Itanhangá ( itá + añágá ): صخرة الشيطان
• Itaquaquecetuba ( takûakesétyba ، من itá + takûara + kesé + tyba ): حيث تُصنع سكاكين الخيزران
• Itaúna ("itá + una"): صخرة سوداء
• Jaguariúna ( îagûara + 'í + una ): جاكوار أسود صغير
• باكايمبو ( باكا + إمبو ): وادي الباكاس .
• بارايبا ( pará + aíba ): سيئة للملاحة أو "نهر سيء"
• بارانايبا ( بارانايبا ، من بارانا + أيبا ): البحر الخطير
• بارانا ميريم ( بارانا + ميري ): بحيرة مالحة (حرفيا: "بحر صغير")
• بيندوراما (من بيندو ، "شجرة النخيل"، و (ريتاما) ، "بلد"): بلد النخيل. يُستخدم هذا المصطلح اليوم للإشارة إلى دولة البرازيل، لكن هذا الاستخدام (أو أي استخدام آخر يشير إلى المنطقة بأكملها التي سكنها السكان الأصليون) غير موثق في لغة توبي القديمة.
• بيراكايا ("بيرا" + "كايا"): سمك مقلي
• بيراي ( pirá + y ): "ماء السمك"
• أومواراما ( أوبواراما ، من أوبو + أراما ): حيث تنمو الصبارات

من بين العديد من الكلمات الدخيلة من لغة توبي في اللغة البرتغالية، تبرز الكلمات التالية لاستخدامها الواسع النطاق:

• أباكاسي ( أناناس ، حرفيًا: "فاكهة ذات أشواك")
• جاكاري (كايمان)
• ميريم (صغير أو حدث) كما في "escoteiro-mirim" (" فتى الكشافة ")
• perereca (نوع من الضفادع الصغيرة، وهي أيضاً كلمة عامية تعني الفرج)، وتعني حرفياً: "القفاز".
• بيتيكا (نوع من لعبة الريشة الطائرة التي تُلعب باليدين العاريتين) تعني حرفيًا "صفعة".
• سمكة البيرانا (سمكة لاحمة، وتُستخدم أيضاً كعامية للإشارة إلى النساء غير الأخلاقيات) تعني حرفياً: "السمكة ذات الأسنان"
• pipoca (الفشار) تعني حرفيًا "انفجار الجلد" ^{[ 11 ]}
• piroca (كانت تعني في الأصل "أصلع"، وهي الآن مصطلح عامي للعضو الذكري)
• بوروروكا (ظاهرة مد وجزر في مصب الأمازون) تعني حرفياً: "الارتباك"
• سيري (سرطان البحر)
• sucuri (أناكوندا)
• أوربو (النسر البرازيلي)
• أوروتو (نوع من الثعابين السامة)
• uruçu (الاسم الشائع لـ Melipona scutellaris )

لكن من المثير للاهتمام أن اثنين من أكثر الحيوانات البرازيلية تميزًا، وهما اليغور والتابير ، معروفان في اللغة البرتغالية بأسماء غير التوبي، وهما onça و anta ، على الرغم من تسميتهما في اللغة الإنجليزية بكلمات دخيلة من لغة التوبي.

كما أن عدداً كبيراً من البرازيليين يحملون أسماء من لغة التوبي:

• أراسي (أنثى): أرا سي ، "أم اليوم"
• بارتيرا، بوتيرا (أنثى): يبوتيرا ، "زهرة"
• إيارا (أنثى) : سيدة البحيرة
• جاكي (كلاهما): سهل ، القمر
• جاناينا (أنثى): إياندا أونا ، نوع من الطيور السوداء
• أوبيراجارا (مذكر): ybyrá îara ، "سيد الأشجار/الرمح"
• أوبيراتا (ذكر): ybyrá-atà ، "الخشب الصلب"

بعض الأسماء ذات الأصول الأمريكية الأصلية المميزة لها أصول لغوية غامضة، لأن شعب توبينامبا ، مثل الأوروبيين، كانوا يعتزون بالأسماء التقليدية التي أصبحت في بعض الأحيان قديمة. ومن هذه الأسماء مواتسير (الذي يُقال إنه يعني "ابن الألم") ومويما.

تألفت آداب لغة التوبي القديمة بشكل رئيسي من نصوص دينية ونحوية وضعها المبشرون اليسوعيون العاملون بين سكان البرازيل في الحقبة الاستعمارية. وكان أعظم شاعر عبّر عن نفسه بلغة التوبي كتابةً، وأول نحوي لها، هو خوسيه دي أنشيتا، الذي كتب أكثر من ثمانين قصيدة ومسرحية، جُمعت في كتابه " Lírica Portuguesa e Tupi" . وفي وقت لاحق، استخدم مؤلفون برازيليون، يكتبون باللغة البرتغالية، لغة التوبي في حوار بعض شخصياتهم.

• تخفيضات اليسوعيين
• اللغة العامة
• قائمة بأصول أسماء الولايات البرازيلية

• إديلويس، فريدريكو جي. توبيس وجواراني، دراسات في علم اللغة واللغة . السلفادور: Museu do Estado da Bahia، 1947. 220 ص.
• إديلويس، فريدريكو جي . باهيا: Livraria Progresso Editora، 1958. 157 ص.
• إديلويس، فريدريكو جي. دراسات Tupi و Tupi-guaranis: المواجهة والمراجعة . ريو دي جانيرو: Livraria Brasiliana، 1969. 304 ص.
• ليموس باربوسا، أ. بيكينو فوكابولاريو توبي – البرتغالية . ريو دي جانيرو: مكتبة ساو خوسيه، 1951.
• ليموس باربوسا، أ. بيكينو vocabulário Tupi – البرتغالية . ريو دي جانيرو: Livraria São José، 1955. (3ª ed.: Livraria São José، ريو دي جانيرو، 1967)
• ليموس باربوسا، أ. كورسو دي توبي أنتيغو . ريو دي جانيرو: مكتبة ساو خوسيه، 1956.
• ليموس باربوسا، أ. بيكينو vocabulário Português-Tupi . ريو دي جانيرو: مكتبة ساو خوسيه، 1970.
• رودريغز، أريون داليغنا. مورفولوجيا دو فيربو توبي . منفصلة عن "الرسائل". كوريتيبا، 1953.
• رودريغز، أريون داليغنا. وصف التوبينامبا في الفترة الاستعمارية: فن خوسيه دي أنشييتا . مجموعة عن وصف اللغات الأمريكية في فترة الاستعمار . المعهد الأيبيري الأمريكي، بيرليم.
• سامبايو، تيودورو. يا توبي في الجغرافيا الوطنية . ساو باولو: إيديتورا ناسيونال، 1987. 360 ص.

• قائمة مفردات لغة توبي سواديش (من ملحق قائمة سواديش في قاموس ويكشنري )
• دورة ابتدائية من توبي القديمة (باللغة البرتغالية)
• طبق آخر من أطباق أولد توبي (باللغة البرتغالية)
• الصفحة الرئيسية لحضارة توبي القديمة
• TuLaR (موارد لغات التوبيان)