مطرانية نيقية

كانت مطرانية نيقية ( باليونانية : Μητρόπολις Νικαίας ) مقاطعة كنسية (أصبحت منذ منتصف القرن الرابع أسقفية مطرانية ) تابعة لبطريركية القسطنطينية، وتقع في مدينة نيقية بمحافظة بيثينيا ( إزنيق حاليًا في تركيا ). ونظرًا لقربها من العاصمة البيزنطية القسطنطينية ، واستضافتها لمجمعين مسكونيين عامي 325 و787، ظلت مطرانية نيقية ذات أهمية حتى غزوها من قبل العثمانيين عام 1331. بعد ذلك، تضاءل عدد المسيحيين في الأبرشية بسرعة مع هجرة السكان اليونانيين واعتناق الباقين للإسلام . ونتيجة لذلك، نُقل مقر الأبرشية إلى مدينة كيو . ظلت المدينة نشطة حتى تبادل السكان بين اليونان وتركيا في أوائل عشرينيات القرن العشرين. ولا تزال مقرًا فخريًا لبطريركية القسطنطينية، فضلاً عن كونها، منذ منتصف القرن الخامس عشر، أسقفية فخرية للكنيسة الكاثوليكية الرومانية .

كانت نيقية مدينةً مهمةً ومزدهرةً في أواخر العصور القديمة ، وازدهرت كنيستها المحلية نتيجةً لذلك. عُقد المجمع المسكوني الأول في المدينة عام 325، وفي عهد الإمبراطور فالنس (حكم من 364 إلى 378)، نُقلت الكرسي الرسولي المحلي من نطاق جارتها ومنافستها، نيقوميديا ، ورُفعت إلى مرتبة مطرانية مستقلة . ^{[ 1 ]} في القرن الخامس، انتزعت منها ثلاث كنائس تابعة من ولاية نيقوميديا، ثم ست كنائس لاحقًا. وفي عام 787، عُقد فيها مجمع مسكوني ثانٍ (المجمع السابع )، منهيًا بذلك الفترة الأولى من تحطيم الأيقونات البيزنطي . ^{[ 2 ]} في سجلات الأساقفة (Notitiae Episcopatuum) من القرن الثامن إلى القرن الخامس عشر، احتلت نيقية بثبات المرتبة الثامنة بين الكراسي الرسولية الخاضعة لبطريركية القسطنطينية . ^{[ 3 ]}

حافظت المدينة على أهميتها طوال فترة العصر البيزنطي الأوسط (القرون من السابع إلى الثاني عشر). بعد ثورة نقفوروس ميليسينوس ، استولى حلفاؤه الأتراك على المدينة عام 1081، وأصبحت أول عاصمة لسلطنة الروم السلجوقية التركية حتى استعادتها الحملة الصليبية الأولى عام 1097. ^{[ 1 ] [ 2 ]} بعد سقوط القسطنطينية وتأسيس الإمبراطورية اللاتينية على يد الحملة الصليبية الرابعة (1204)، أصبحت المدينة عاصمة إمبراطورية نيقية ، ومقر بطريركية القسطنطينية في المنفى حتى استعادة القسطنطينية عام 1261. ^{[ 1 ]} من بين الأساقفة الستة والأربعين الذين سجلهم لو كوين ( أورينس كريستيانوس ، المجلد الأول، 639-656)، أبرزهم: ثيوجنيس ، أول أسقف معروف، الذي حُرم كنسيًا عام 325؛ أناستاسيوس في القرن السادس؛ بيتر، ثيوفان الموصوم ، إغناطيوس الشماس، وغريغوري أسبيستاس في القرن التاسع؛ يوستراتيوس في أوائل القرن الثاني عشر؛ وباسيليوس بيساريون في القرن الخامس عشر. ^{[ 2 ]}

سقطت المدينة في أيدي العثمانيين عام 1331 بعد حصار طويل. [ 1 ] ^{وقد أدى صمود} المدينة الطويل، بالإضافة إلى هجرة سكانها من الأرثوذكس اليونانيين إلى الأراضي التي لا تزال تحت السيطرة البيزنطية، والانتشار السريع للأسلمة الذي أعقب الفتح (بغض النظر عن ظاهرة المسيحية السرية )، إلى تقلص عدد الأرثوذكس اليونانيين في المدينة بشكل ملحوظ. ^{[ 4 ]} وفي عام 1354، عندما زار غريغوريوس بالاماس المدينة، وجد أن عدد المسيحيين المحليين قد انخفض بشكل كبير، ^{[ 1 ]} وفي إحصاء جزئي لمدينة نيقية نفسها يعود تاريخه إلى عامي 1454/1455، لم يُسجل سوى سبع أسر مسيحية. ^{[ ٤ ]} على الرغم من أن منطقة بيثينيا بأكملها شهدت انخفاضًا حادًا في أعداد المسيحيين خلال الفتح العثماني وبعده، إلا أن البطريركية حافظت طوال الفترة العثمانية المبكرة على جميع مطرانياتها البيزنطية نشطة - إلى جانب نيقية، ونيقوميديا، وخلقيدونية، وبروسا - وهو عدد يفوق بكثير الواقع الديموغرافي على أرض الواقع. وبغض النظر عن الرغبة في الحفاظ على كراسي تاريخية مرموقة مثل نيقية، فمن المرجح أن هذه الممارسة كانت نتيجة لقربها من مقر البطريركية في القسطنطينية، مما سمح لأساقفتها بإدارة أبرشياتهم ولعب دور فعال في الإدارة المركزية للكنيسة. أصبحت هذه الممارسة رسمية في القرن الثامن عشر، عندما تمت ترقية أساقفة الأبرشيات الأقرب إلى القسطنطينية (أي بيثينيا وتراقيا الشرقية )، الذين كانوا يقيمون عادة في العاصمة العثمانية وكانوا أعضاء في المجمع الدائم للبطريركية ، إلى رتبة "المطارنة الشيوخ" (γέροντες) وشكلوا مجموعة تتمتع بسلطة مراقبة البطاركة وتقديم المشورة لهم. ^{[ 5 ]}

مع ذلك، ونظرًا لقلة عدد المسيحيين في نيقية نفسها، نُقل مقر المطرانية إلى ميناء كيوس القريب ، الذي أُلغيت أسقفيته المحلية تبعًا لذلك. تاريخ النقل غير معروف، لكنه يُرجّح أنه كان في أواخر القرن الرابع عشر. وقد مثّلت كنيسة رقاد السيدة العذراء (أو ثيوتوكوس بازاروتيسا، كما كانت تُعرف) كاتدرائية المطرانية منذ ترميمها عام ١٦٩٢ على الأقل. ^{[ ٦ ]}

شهدت المدينة نهضةً في أواخر العصر العثماني، نتيجةً للزيادة الديموغرافية العامة في عدد السكان الأرثوذكس (وليس اليونانيين فقط) في تلك الفترة. وبحلول أوائل القرن العشرين، كانت تضم 26 رعية، تشمل مسيحيين ناطقين باليونانية والأرمنية والتركية . ووفقًا لتعداد البطريركية قبل الحرب العالمية الأولى (الذي لم يكن دائمًا دقيقًا)، بلغ عدد سكان المدينة 33,470 نسمة. ^{[ 7 ]}