أم أشوكا
| سوبهادرانغي | |
|---|---|
| جانابادا كالياني | |
| زوجة الإمبراطورة ماجادها | |
| السلف | دوردهارا |
| خليفة | أسانديميترا |
| زوج | بيندوسارا |
| مشكلة | |
| سلالة | موريا (بالزواج) |
| أب | براهمي من شامبا ( وفقًا لأشوكافادانا ) |
| دِين | أجيفيكا (وفقًا لماهافامسا تيكا ) |
تختلف المعلومات حول والدة أشوكا (حوالي القرن الثالث قبل الميلاد)، الإمبراطور الماوريا الثالث للهند القديمة، بين مصادر مختلفة. لا تذكر نقوش أشوكا والنصوص الرئيسية التي تقدم معلومات عن حياته (مثل أشوكافادانا وماهافامسا ) والدته. يطلق عليها أسوكافادانامالا اسم سوبهادرانغي ، بينما يسميها فامساتاباكاسيني دارما ( بالبالية : دارما). تصفها نصوص مختلفة بشكل مختلف على أنها براهمية أو كشاتريا .
الأسماء
لا تذكر نقوش أشوكا الخاصة والديه. [1] تقدم النصوص البوذية المختلفة أسماء أو ألقابًا مختلفة لأم أشوكا:
- Subhadrangi ، في Asokavadanamala ، [2] [3] نص تم تأليفه في وقت ما بعد منتصف القرن الحادي عشر؛ لا ينبغي الخلط بينه وبين Ashokavadana داخل Divyavadana [4]
- دارما ( بالبالية : Dhamma )، في Vamsatthapakasini أو Mahavamsa-tika ، تعليق من القرن العاشر على Mahavamsa [3]
- جانابادا كالياني ، في أسطورة ديفيافادانا ؛ [5] وفقًا للباحث أناندا دبليو بي جوروج ، هذا ليس اسمًا، بل لقب. [2]
الأنساب
يذكر كتاب أشوكافادانا ، الذي لم يذكر والدة أشوكا بالاسم، [6] [7] أنها كانت ابنة أحد البراهمة من مدينة شامبا بالقرب من عاصمة موريا باتاليبوترا . [8]
وفقًا لماهافامسا تيكا ، فإن والدة أشوكا دارما [9] تنتمي إلى عشيرة موريا كشاتريا . [3]
وفقًا للمؤرخ أبيان من القرن الثاني ، دخل جد أشوكا شاندراجوبتا في تحالف زواجي مع الملك اليوناني سلوقس الأول نيكاتور ، مما أدى إلى تكهنات بأن والد أشوكا بيندوسارا (أو شاندراجوبتا نفسه) تزوج من أميرة يونانية. ومع ذلك، لا يوجد دليل على أن والدة أشوكا (أو جدته) كانت يونانية، وقد رفض معظم المؤرخين هذه الفكرة. [10]
الأساطير في النصوص البوذية
الزواج من بيندوسارا
وفقًا لكتاب أشوكافادانا، كانت والدة أشوكا، التي لا يُعرف اسمها، ابنة رجل براهمي من شامبا . عندما كانت شابة، كانت جميلة للغاية، وتنبأ بعض العرافين بأنها ستتزوج ملكًا. كما تنبأوا بأنها ستلد ولدين، سيصبح أحدهما إمبراطورًا عالميًا، بينما سيكون الآخر ميالًا إلى الدين. وبناءً على ذلك، أخذها والدها إلى باتاليبوترا ، وعرضه للزواج من الإمبراطور بيندوسارا. [11] [12]
اعتبر بيندوسارا المرأة عذراء سماوية ميمونة، وضمها إلى قصره. لم تسمح لها محظيات الإمبراطور، اللاتي كن يغارن من جمالها، بالنوم مع الإمبراطور، وبدلاً من ذلك دربتها على الحلاقة . سرعان ما أصبحت حلاقًا ماهرًا، وكلما قامت بتصفيف شعر الإمبراطور ولحيته، كان الإمبراطور يسترخي وينام. راضٍ عنها، وعد الإمبراطور بتحقيق أمنية واحدة لها، فطلبت من الإمبراطور ممارسة الجنس معها. صرح الإمبراطور أنه كان كشاتريا ( عضوًا في طبقة المحاربين)، ولن ينام مع فتاة حلاق من الطبقة الدنيا. أوضحت الفتاة أنها ابنة براهمي (عضو في طبقة الكهنة العليا)، وقد تم تعيينها حلاقًا من قبل النساء الأخريات في القصر. ثم أخبرها الإمبراطور ألا تعمل كحلاقة، وجعلها إمبراطورة رئيسية له. [13]
الحمل والولادة
وفقًا لماهافامسا تيكا ، عندما كانت الإمبراطورة دارما حاملًا بأشوكا، كانت لديها رغبات غير عادية. [14] على سبيل المثال، قالت ذات مرة إنها تريد "أن تدوس على القمر والشمس لتلعب بالنجوم وتلتهم الغابات". [9] طلب بيندوسارا من البراهمة في بلاطه أن يشرحوا معنى هذه الرغبات، لكنهم لم يتمكنوا من القيام بذلك. كان جاناسينا، وهو زاهد أجيفيكا معروف لعائلة الإمبراطورة، قادرًا على تفسير معنى رغباتها، وتوقع أن يغزو ابنها ويحكم الهند بأكملها ( جامبودفيبا ). [14] كما تنبأ أيضًا بأن الابن سيدمر 96 طائفة هرطوقية، ويروج للبوذية، ويقتل إخوته لإغضابهم له (يذكر النص لاحقًا أن أشوكا قتل 99 من إخوته المائة). [9]
وفقًا لكتاب أشوكافادانا ، عندما أنجبت طفلها الأول، أطلقت الإمبراطورة على الطفل اسم أشوكا، لأنها أصبحت "خالية من الحزن" ( أ-شوكا ) عندما ولد. لاحقًا، أنجبت ابنًا ثانيًا. أطلقت على الطفل اسم فيتاشوكا، لأن حزنها توقف ( فيجاتي-شوكا ) عندما ولد. [13]
توقعات بينجالا-فاتسايفا
يذكر أشوكافادانا أن بيندوسارا لم يكن يحب أشوكا بسبب جلده الخشن. ذات يوم، طلب بيندوسارا من الزاهد الأجيفي بينجالا-فاتساجيفا أن يفحص أي من أبنائه يستحق أن يكون خليفته. لم يرغب أشوكا في الذهاب للفحص، لأن والده لم يكن يحبه. ومع ذلك، أقنعته والدته بالتواجد هناك مع أمراء آخرين. أدرك بينجالا-فاتساجيفا أن أشوكا سيكون الإمبراطور التالي، لكنه لم يخبر بيندوسارا بذلك بشكل مباشر خوفًا من استياء الإمبراطور. لاحقًا، أخبر والدة أشوكا أن ابنها سيكون الإمبراطور التالي، وبناءً على نصيحتها، غادر الإمبراطورية لتجنب غضب بيندوسارا. [15] [16]
في الثقافة الشعبية
- تم لعب دور Subhadrangi/Dharma بواسطة Pallavi Subhash Shirke في المسلسل التلفزيوني لعام 2015، Chakravartin Ashoka Samrat [17]
- تم تجسيدها من قبل سوبهاشيني علي في فيلم Aśoka عام 2001 .
- تم تمثيلها بواسطة بريرنا شارما في مسلسل تشاندرا نانديني التلفزيوني لعام 2016
مراجع
- ^ نايانجوت لاهيري 2015، ص. 26.
- ^ من Ananda WP Guruge 1993، ص 19.
- ^ اي بي سي رادهاكومود موخرجي 1962، ص. 2.
- ^ جويل تاتلمان 2013، ص 8-10.
- ^ أوبيندر سينغ 2008، ص 332.
- ^ نايانجوت لاهيري 2015، ص 323 "في أشوكافادانا، لم يتم ذكر اسم والدة أشوكا."
- ^ أناندا دبليو بي جوروج 1993، ص 29: "والدة أشوكا (أي الفتاة البراهمانية المجهولة ذات الجمال الرائع من كامبا)"
- ^ جون س. سترونج 1989، ص 204-205.
- ^ abc Romila Thapar 1961، ص 26.
- ^ روميلا ثابار 1961، ص 20.
- ^ جون س. سترونج 1989، ص 204.
- ^ نايانجوت لاهيري 2015، ص 31-32.
- ^ من تأليف جون س. سترونج 1989، ص 205.
- ^ أب نايانجوت لاهيري 2015، ص. 37.
- ^ جون س. سترونج 1989، ص 206-227.
- ^ نايانجوت لاهيري 2015، ص. 34.
- ^ كان لعب دور الأم على الشاشة تحديًا: بالافي سوبهاش، آي بي إن لايف، 31 يناير 2015، مؤرشف من الأصل في 2 فبراير 2015
فهرس
- أناندا دبليو بي جوروج (1993). أشوكا الصالح: سيرة ذاتية نهائية. الصندوق الثقافي المركزي. رقم ISBN 978-955-9226-00-0.
- جويل تاتلمان (2013). الأعمال المجيدة لبورنا: ترجمة ودراسة لكتاب بورنافادانا. تايلور وفرانسيس. رقم ISBN 9781136814938.
- جون س. سترونج (1989). أسطورة الملك أشوكا: دراسة وترجمة لـ "أسوكافادانا". موتيلال بانارسيداس . رقم ISBN 978-81-208-0616-0تم الاسترجاع بتاريخ 30 أكتوبر 2012 .
- نايانجوت لاهيري (2015). أشوكا في الهند القديمة. مطبعة جامعة هارفارد. رقم ISBN 978-0-674-05777-7.
- رادهاكومود موخرجي (1962). أشوكا (الطبعة الثالثة المنقحة). دلهي: موتيلال بانارسيداس. رقم ISBN 978-81-208-0582-8.
- روميلا ثابار (1961). أشوكا وانحدار الموريا. مطبعة جامعة أكسفورد. OCLC 736554.
- أوبيندر سينغ (2008). تاريخ الهند القديمة والعصور الوسطى المبكرة: من العصر الحجري إلى القرن الثاني عشر. بيرسون إديوكيشن إنديا. رقم ISBN 978-81-317-1120-0.
