تشاندراغوبتا موريا

لا تذكر أي من النصوص القديمة تاريخ ميلاد تشاندراغوبتا. ويزعم بلوتارخ أن تشاندراغوبتا رأى الإسكندر الأكبر في شبابه خلال غزو الأخير للهند ( حوالي 326-325 قبل الميلاد).

رأى أندروكوتوس [تشاندراغوبتا]، عندما كان شابًا يافعًا ، الإسكندر بنفسه، ويُروى أنه كان يقول في كثير من الأحيان في العصور اللاحقة إن الإسكندر كاد أن يصبح سيد البلاد، لأن ملكها كان مكروهًا ومحتقرًا بسبب دناءته وأصله الوضيع. ^{[ 38 ]}

بافتراض صحة رواية بلوتارخ، اقترح رايشودري في عام ١٩٢٣ أن تشاندراغوبتا ربما وُلد بعد عام ٣٥٠  قبل الميلاد. ^{[ ٣٩ ]} وهناك أيضًا مقطع في تاريخ جستين فُسِّر على أنه يشير إلى لقاء بين تشاندراغوبتا والإسكندر. مع ذلك، ووفقًا لتوماس تراوتمان، كان هذا بسبب خطأ في الترجمة في كتاب مطبوع قديم، والقراءة الصحيحة هي ناندروم (ملك نانادا)، وليس ألكساندروم .

ذكرت بعض الطبعات المبكرة لأعمال جستن خطأً "ألكسندرم" بدلاً من "ناندوم"؛ وقد صُحِّح هذا الخطأ في ترجمة عالم اللغويات جيه دبليو ماكريندل عام ١٨٩٣. في القرن العشرين، اعتقد المؤرخان هيم تشاندرا رايشودري وآر سي ماجومدار أن "ألكسندرم" هي القراءة الصحيحة، وافترضا أن جستن يشير إلى لقاء بين تشاندراغوبتا والإسكندر الأكبر ("ألكسندرم"). إلا أن هذا غير صحيح: فقد أثبت بحث المؤرخ ألفريد فون غوتشميد في القرن السابق بوضوح أن "ناندوم" هي القراءة الصحيحة، مدعومة بمخطوطات متعددة: مخطوطة واحدة فقط بها عيب تذكر "ألكسندرم" في الهامش. ^{[ ٤٠ ]}

بحسب نصوص يونانية رومانية أخرى، هاجم تشاندراغوبتا الحكام اليونانيين الهنود خلال فترة اضطرابات وحروب محلية أعقبت وفاة الإسكندر ( حوالي 323 قبل الميلاد )، وسيطر على وادي السند الشرقي. ^{[ 41 ]} لا يزال التسلسل الزمني لأنشطة تشاندراغوبتا في البنجاب غير مؤكد، ^{[ 42 ]} سواء قبل أو بعد توليه عرش ناندا. ^{[ 43 ]} يؤرخ موكرجي هزيمة اليونانيين بعام 323 قبل الميلاد؛ بينما يؤرخ جانساري وصول تشاندراغوبتا إلى البنجاب بحوالي عام  317 قبل الميلاد، بما يتوافق مع التسلسل الزمني للتاريخ اليوناني. ^{[ 44 ] [ هـ ]}

لا تتضمن النصوص بداية أو نهاية عهد تشاندراغوبتا. ^{[ 45 ]} ووفقًا لبعض النصوص الهندوسية والبوذية، حكم تشاندراغوبتا لمدة 24 عامًا. ^{[ 46 ]} وتشير المصادر البوذية إلى أن تشاندراغوبتا موريا حكم بعد 162 عامًا من وفاة بوذا . [ ^{47 ] ومع} ذلك، يختلف تاريخ ميلاد ووفاة بوذا باختلاف المصادر، مما يؤدي إلى تسلسل زمني يختلف اختلافًا كبيرًا عن السجلات اليونانية الرومانية. وبالمثل، تُقدم المصادر الجينية فترات زمنية مختلفة بين وفاة ماهافيرا وتوليه الحكم. ^{[ 47 ]} وكما هو الحال مع وفاة بوذا، فإن تاريخ وفاة ماهافيرا نفسه محل نقاش، وتُلقي التناقضات وعدم الإجماع بين المؤلفين الجينيين بظلال من الشك على المصادر الجينية. كما أن هذا التسلسل الزمني الجيني الديغامباراي لا يتوافق مع التسلسل الزمني الوارد في مصادر هندية وغير هندية أخرى. ^{[ 47 ]}

يُرجّح مؤرخون مثل عرفان حبيب وفيفيكاناند جها أن حكم تشاندراغوبتا كان في الفترة ما بين 322 و298 قبل الميلاد تقريبًا. ^{[ 48 ]} ويؤرّخ أوبيندر سينغ حكمه بين عامي 324 أو 321 قبل الميلاد و297 قبل الميلاد. ^{[ 3 ]} وتذكر كريستي وايلي أنه حكم بين عامي 320 و293  قبل الميلاد. ^{[ 21 ]} أما جانساري، فيُقرّ بأن عام 320/319 هو التاريخ المُعتمد لدى معظم الباحثين، ^{[ h ]} ويتبع كريب في إعادة تقييمه لجوستين (الكتاب الخامس عشر، القسم 4.12-22)، الذي يذكر أن تشاندراغوبتا أصبح " حاكم الهند" عندما كان سلوقس "يضع أسس" إمبراطوريته. بحسب جانساري، "يبدو أن هذا المرجع يشير إلى الفترة ما بين 311 و308 قبل الميلاد تقريبًا"، مما يعني أن "تشاندراغوبتا اكتسب السلطة، وربما كان بالفعل أول ملك موري، بين 311 و305 قبل الميلاد تقريبًا". ^{[ 49 ]}

دخل تشاندراغوبتا وسيلوقس نيكاتور في تحالف زواج سلالي في حوالي 305-303 قبل الميلاد.

لا تزال ظروف وسنة وفاة تشاندراغوبتا غامضة ومحل خلاف. ^{[ 33 ] [ 21 ] [ 22 ]} ووفقًا لروي، يُرجّح أن يكون تنازل تشاندراغوبتا عن العرش حوالي  عام 298 قبل الميلاد، ووفاته بين عامي 297 و293  قبل الميلاد. ^{[ 50 ]}

يُطلق الكاتب اليوناني فيلارخوس (حوالي القرن الثالث قبل الميلاد)، الذي اقتبس منه أثينايوس ، على تشاندراغوبتا اسم "ساندراكوتوس". أما الكتّاب اليونانيون والرومانيون اللاحقون ، مثل سترابو وأريان وجوستين (حوالي القرن الثاني قبل الميلاد) ، فيُطلقون عليه اسم "ساندروكوتوس". ^{[ 51 ]} في الروايات اليونانية واللاتينية ، يُعرف تشاندراغوبتا باسم ساندراكوتوس ( باليونانية : Σανδράκοττος ) وأندروكوتوس ( باليونانية : Ανδροκόττος ). ^{[ 52 ] [ 53 ]}

كان المستشرق وعالم اللغويات البريطاني السير ويليام جونز (1746-1794) أول من اقترح، عام 1793، أن تشاندراغوبتا موريا، المعروف من الأدب السنسكريتي ، يُعادل الملك الهندي المعروف باسم "ساندراكوتوس" في المصادر التاريخية اليونانية الرومانية. وتؤكد المؤرخة سوشما جانساري أن اكتشاف جونز "كان ذا أهمية بالغة"، لأنه "أتاح، ولأول مرة، إمكانية مزامنة التاريخ الهندي والتاريخ اليوناني الروماني، وتحديد تواريخ هذه الفترة من التاريخ الهندي القديم". ونتيجة لذلك، يُشار إلى عهد تشاندراغوبتا بأنه " الركيزة الأساسية للتسلسل الزمني الهندي". ^{[ 54 ]}

تتضمن ألقاب الملك المذكورة في مسرحية مودراراكشاسا السنسكريتية "تشاندا-سيري" (تشاندرا-شري)، و"بيادامسانا" (بريا-دارشانا)، و"فريشالا". ^{[ 51 ]} يشبه لقب "بيادامسانا" لقب "برياداسي " ، وهو لقب أُطلق على حفيده أشوكا . ^{[ 55 ]} تُستخدم كلمة "فريشالا" في الملاحم الهندية وكتب القانون للإشارة إلى غير الأرثوذكس. ووفقًا لإحدى النظريات، قد تكون مشتقة من اللقب الملكي اليوناني "باسيلوس" ، ولكن لا يوجد دليل قاطع على ذلك: إذ تُطلق المصادر الهندية هذا اللقب على العديد من غير الملوك، وخاصة المعلمين المتجولين والزهاد. ^{[ 56 ]}

على النقيض من الأساطير الجينية التي ظهرت بعد حوالي 900 عام والتي تنص على أن تشاندراغوبتا مات على المذهب الجيني، ^{[ 57 ]} تشير الأدلة اليونانية المعاصرة إلى أن تشاندراغوبتا استمر في أداء طقوس التضحية بالحيوانات المرتبطة بالبراهمية الفيدية ؛ وكان يستمتع بالصيد ويعيش حياة تتعارض مع ممارسة الجينية لمبدأ اللاعنف تجاه الكائنات الحية (أهيمسا) . ^{[ 58 ] [ o ]}

حوالي عام 350  قبل الميلاد، برزت مملكة ماجادها، التي حكمتها سلالة ناندا ، كقوة مهيمنة بعد "عملية حرب داخلية" بين الجاناباداس . ^{[ 59 ]}

دخل الإسكندر الأكبر شمال غرب شبه القارة الهندية في حملته الهندية ، التي أنهاها عام 325  قبل الميلاد بسبب تمردٍ نشب نتيجةً لاحتمال مواجهة إمبراطورية كبيرة أخرى، يُرجّح أنها إمبراطورية ناندا ، وذلك قبل وصول تشاندراغوبتا إلى السلطة. غادر الإسكندر الهند، وعيّن حكامًا يونانيين في أراضي شمال غرب شبه القارة الهندية (وادي السند). ^{[ 60 ] [ 61 ]} توفي في بابل عام 323  قبل الميلاد، وبعدها اندلعت الحرب بين قادته.

بحسب أبيان، فإن سلوقس الأول نيكاتور ، أحد قادة الإسكندر المقدونيين الذي  أسس الإمبراطورية السلوقية عام 312 قبل الميلاد وعاصمتها بابل ، ضم بلاد فارس وباكتريا إلى سلطته، وجعل جبهته الشرقية مواجهة لإمبراطورية تشاندراغوبتا. ^{[ 92 ] [ 93 ]}

في الفترة ما بين عامي 305 و303 قبل الميلاد، تقابل سلوقس وتشاندراغوبتا، وكان سلوقس ينوي استعادة المقاطعات السابقة على نهر السند. ومع ذلك، شكّل سلوقس نيكاتور وتشاندراغوبتا تحالفًا زواجيًا، حيث حصل سلوقس على خمسمائة فيل، بينما سيطر تشاندراغوبتا على المناطق المتاخمة لنهر السند من الشرق. ^{[ 94 ] [ 95 ]} يصف سترابو ، في كتابه الجغرافي (الجغرافيا) ، المجلد الخامس عشر، الفصل الثاني، الفقرة التاسعة، والذي ألفه بعد حوالي 300 عام من وفاة تشاندراغوبتا، عددًا من القبائل التي تعيش على طول نهر السند، ثم يذكر أن "الهنود يحتلون [جزئيًا] بعض البلدان الواقعة على طول نهر السند، والتي كانت سابقًا تابعة للفرس". ^{[ 96 ]}

الموقع الجغرافي للقبائل كالتالي: على طول نهر السند تقع قبيلة باروباميساداي ، وفوقها تقع جبال باروباميسوس ؛ ثم، باتجاه الجنوب، قبيلة أراشوتي ؛ ثم، باتجاه الجنوب أيضًا، قبيلة جيدروسيني ، مع القبائل الأخرى التي تسكن الساحل؛ ويمتد نهر السند، من حيث خطوط العرض، بمحاذاة جميع هذه المناطق؛ ومن هذه المناطق، بعضها يقع على طول نهر السند، ويسيطر عليه الهنود، على الرغم من أنها كانت في السابق تابعة للفرس. استولى الإسكندر الأكبر (ملك مقدونيا) على هذه المناطق من الآريوسيين وأسس مستوطنات خاصة به، لكن سلوقس نيكاتور منحها لساندروكوتوس (تشاندراغوبتا) بشرط المصاهرة والحصول في المقابل على خمسمائة فيل. ^{[ 97 ]}

لا يُعرف النطاق الدقيق للأراضي المكتسبة. ^{[ 98 ] [ ب ]} ويُحدد تفسيرٌ مُقتضبٌ امتدادها في غرب وادي السند، بما في ذلك ساحل شرق جدروسيا ( بلوشستان ) وصولًا إلى سلسلة جبال مالان (نهر هينغول)، ^{[ 99 ] [ 100 ]} والبنجاب، ^{[ 100 ] [ 101 ] [ و ]} والجزء الشرقي من باروباميساداي ( غاندارا ). وتُعد أراخوسيا ( قندهار ، أفغانستان الحالية) احتمالًا واردًا، ^{[ 102 ] [ 103 ] [ 104 ]} بينما تُذكر آريا (هرات الحالية، أفغانستان) كثيرًا أيضًا، إلا أن الدراسات المعاصرة ترفضها. ^{[ v ]} شكك تارن، في كتاباته عام 1922، ^{[ 100 ]} وكونينغهام ويونغ، ^{[ 14 ]} في إدراج شرق أفغانستان (كابول-قندهار)، حيث أشار كونينغهام ويونغ إلى أن "عددًا متزايدًا من الباحثين يتفقون الآن على أن مراسيم أشوكا ربما مثّلت 'منطقة اتصال قصوى بدلًا من سيطرة بيروقراطية مُبسطة'". ^{[ 105 ]} كما شكك كونينغهام ويونغ في مدى السيطرة على وادي السند السفلي، تبعًا لثابار، مشيرين إلى أن هذه المنطقة ربما كانت منطقة سيطرة هامشية. ^{[ 105 ]} ويشير ريموند ألتشين أيضًا إلى غياب المدن الكبرى في وادي السند السفلي. ^{[ 106 ] [ i ]}

تفاصيل معاهدة الارتباط غير معروفة أيضًا. ^{[ 107 ]} ولأن المصادر الواسعة المتاحة عن سلوقس لا تذكر أميرة هندية، يُعتقد أن تشاندراغوبتا نفسه أو ابنه بيندوسارا تزوجا أميرة سلوقية، وفقًا للممارسات اليونانية المعاصرة لعقد تحالفات سلالية. يذكر كتاب ماهامافامسا أن تشاندراغوبتا تزوج ابنة سلوقس الأول وأباما بعد فترة وجيزة من هزيمة الأخير. ^{[ 108 ] [ 109 ]} كما وصف مصدر بوراني هندي ، وهو براتيسارغا بارفا من بهافيشيا بورانا ، زواج تشاندراغوبتا من أميرة يونانية (" يافانا ")، ابنة سلوقس. ^{[ 110 ]}

أرسل تشاندراغوبتا 500 فيل حربي إلى سلوقس، ولعبت هذه الفيلة دورًا محوريًا في انتصار سلوقس في معركة إبسوس . ^{[ 111 ] [ 112 ] [ 113 ]} إضافةً إلى هذه المعاهدة، أرسل سلوقس ميغاسثينيس سفيرًا إلى بلاط تشاندراغوبتا، وفي وقت لاحق أرسل أنطيوخوس ديماكوس إلى ابنه بيندوسارا في بلاط موريا في باتنا. ^{[ 114 ]}

عمل ميغاسثينيس سفيراً لليونان في بلاطه لمدة أربع سنوات. ^{[ 81 ]}

في الجنوب الغربي، يشهد نقش أشوكا في جوناجاد على حكم تشاندراغوبتا لما يُعرف اليوم بولاية غوجارات . وعلى الصخرة نفسها، وبعد نحو 400 عام، نقش رودرادامان نصًا أطول في منتصف القرن الثاني الميلادي تقريبًا. ^{[ 115 ]} ويذكر نقش رودرادامان أن بحيرة سودارشانا في المنطقة أُنشئت خلال حكم تشاندراغوبتا على يد حاكمه فايشيا بوشياغوبتا، وأُضيفت إليها قنوات مائية خلال حكم أشوكا على يد توشاسفا. ويؤكد النقش على الصخرة أيضًا سيطرة الموريين على المنطقة، مما يشير إلى أن تشاندراغوبتا كان يسيطر على منطقة مالوا في وسط الهند، الواقعة بين غوجارات وباتاليبوترا. ^{[ 116 ]}

بحسب روايات ديغامبارا جاين، تنازل تشاندراغوبتا عن العرش في سن مبكرة واستقر راهبًا تحت إشراف بهادراباهو في شرافانابيلاغولا ، في جنوب كارناتاكا الحالية. ^{[ 117 ]} ووفقًا لهذه الروايات، تنبأ بهادراباهو بمجاعة دامت 12 عامًا بسبب أعمال القتل والعنف التي شهدها تشاندراغوبتا موريا خلال فتوحاته. قاد بهادراباهو مجموعة من الرهبان الجاينيين إلى جنوب الهند، حيث انضم إليه تشاندراغوبتا موريا راهبًا بعد أن تنازل عن إمبراطوريته لابنه بيندوسارا. وتذكر أسطورة ديغامبارا أن تشاندراغوبتا وبادراباهو انتقلا معًا إلى شرافانابيلاغولا، في جنوب كارناتاكا الحالية. ^{[ 117 ]} عاش تشاندراغوبتا زاهدًا في شرافانابيلاغولا لسنوات عديدة قبل أن يصوم حتى الموت وفقًا لطقوس ساليخانا ، بحسب أسطورة ديغامبارا. ^{[ 118 ] [ 35 ] [ 119 ]} وفقًا لتقاليد الديغامبارا، يُعرف التل الذي يُقال إن تشاندراغوبتا مارس عليه الزهد الآن باسم تل تشاندراغيري ، ويعتقد الديغامبارا أن تشاندراغوبتا موريا بنى معبدًا قديمًا لا يزال قائمًا حتى اليوم باسم تشاندراغوبتا باسادي . ^{[ 120 ]}

تقدم أسطورة هيماشاندرا، من القرن الثاني عشر، والتي تعود إلى طائفة شفيتامبارا الجاينية، صورةً مختلفة. تتضمن رواية هيماشاندرا قصصًا عن رهبان جاينيين كانوا قادرين على الاختفاء لسرقة الطعام من مخازن الإمبراطورية، وعن البراهمي الجايني تشاناكيا الذي استخدم العنف والمكر لتوسيع إمبراطورية تشاندراغوبتا وزيادة إيراداتها. ^{[ 34 ]} وتشير في الأبيات من 8.415 إلى 8.435 إلى أن تشاندراغوبتا، خلال فترة حكمه التي امتدت لخمسة عشر عامًا، كان يتبع "زهادًا" غير جاينيين ذوي فهم خاطئ للدين، وكان "يشتهي النساء". وقد أقنع تشاناكيا، الذي كان قد اعتنق الجاينية، تشاندراغوبتا باعتناقها من خلال إظهار أن الزهاد الجاينيين يتجنبون النساء ويركزون على دينهم. ^{[ 34 ]} تذكر الأسطورة أن تشاناكيا ساعد في ولادة بيندوسارا قبل أوانها، ^{[ 34 ]} وتذكر في البيت 8.444 أن "تشاندراغوبتا مات في تأمل (ربما كان ذلك ساليخانا ) وذهب إلى الجنة ". ^{[ 121 ]} ووفقًا لأسطورة هيماشاندرا، فقد قام تشاناكيا أيضًا بممارسة ساليخانا . ^{[ 121 ]}

تحليل المصادر الجينية

بحسب جيفري د. لونغ ، في إحدى روايات ديغامبارا، كان سامبراتي تشاندراغوبتا هو من تخلى عن الرهبنة، وهاجر، وأقام طقوس ساليخانا في شرافانابيلاغولا. ويشير لونغ إلى أن الباحثين ينسبون تفكك إمبراطورية موريا إلى زمن وأفعال سامبراتي تشاندراغوبتا، حفيد أشوكا وحفيد حفيد تشاندراغوبتا موريا، ويخلصون إلى أن بعض أساطير ديغامبارا قد خلطت بين تشاندراغوبتاين وشخص واحد. ^{[ 126 ]}

يقول بول دونداس، الباحث في الدراسات الجينية والسنسكريتية، إن تقليد سفيتامبارا في الجينية يُخالف أساطير ديغامبارا القديمة. فبحسب نصٍّ يعود إلى القرن الخامس الميلادي لجاين سفيتامبارا، تأسست طائفة ديغامبارا من الجينية بعد 609 أعوام من وفاة ماهافيرا، أي في القرن الأول الميلادي. ^{[ 127 ]} وقد كتب الديغامبارا رواياتهم وأساطيرهم الخاصة بعد القرن الخامس، وظهرت أول نسخة موسعة منهم تُفصّل الانقسام الطائفي داخل الجينية في القرن العاشر الميلادي. ^{[ 127 ]} وتصف نصوص سفيتامبارا بهادراباهو بأنه كان مقيمًا بالقرب من سفوح جبال الهيمالايا النيبالية في القرن الثالث قبل الميلاد، وأنه لم ينتقل أو يسافر مع تشاندراغوبتا موريا جنوبًا؛ بل توفي بالقرب من باتليبوترا، وفقًا لجاين سفيتامبارا. ^{[ 21 ] [ 128 ] [ 129 ]}

بحسب في آر راماتشاندرا ديكشيتار ، عالم الهنديات والمؤرخ، تذكر العديد من أساطير ديغامبارا اسم برابهاكاندرا، الذي تمّت نسبته خطأً إلى تشاندراغوبتا موريا، لا سيما بعد النشر الأصلي لنقوش شرافانابيلاغولا بقلم بي. لويس رايس . وتشير أقدم النقوش وأهمها إلى برابهاكاندرا، الذي افترض رايس أنه ربما كان "الاسم الديني الذي اتخذه تشاندراغوبتا موريا" بعد أن نبذ الرهبنة وانتقل مع بهادراباهو من باتليبوترا. وذكر ديكشيتار أنه لا يوجد دليل يدعم هذا، وأن برابهاكاندرا كان راهبًا جاينيًا عالمًا بارزًا هاجر بعد قرون من وفاة تشاندراغوبتا موريا. ^{[ 33 ]}

بحسب المؤرخة سوشما جانساري ، "يكشف التدقيق في الأدلة المتعلقة باعتناق تشاندراغوبتا للجاينية، وارتباطه هو وبادراباهو بـ"شرافانا بيلغولا"، أنها متأخرة ومثيرة للجدل. إضافةً إلى ذلك، باستثناء المصادر الجاينية، لا يوجد دليل يدعم فكرة اعتناق تشاندراغوبتا للجاينية وهجرته." ^{[ 130 ]} وتخلص جانساري إلى القول: "بشكل عام، تشير الأدلة المتوفرة حاليًا إلى أن قصة اعتناق تشاندراغوبتا للجاينية وتنازله عن العرش (إن كان قد تنازل عنه بالفعل)، وهجرته جنوبًا، وارتباطه (أو عدمه) ببادراباهو وموقع "شرافانا بيلغولا"، ظهرت بعد حوالي عام 600 ميلادي." ^{[ 131 ]}

اعتمد ديكشيتار استنتاج رايس بأن تشاندراغوبتا موريا قد تقاعد ووفاته في شرافانابيلاغولا كفرضية عمل، نظرًا لعدم توفر أي معلومات أو أدلة تاريخية بديلة حول السنوات الأخيرة من حياة تشاندراغوبتا ووفاته. ^{[ 33 ]}

بعد غزو شمال الهند، أقرّ تشاندراغوبتا وتشانكيا سلسلة من الإصلاحات الاقتصادية والسياسية الكبرى. أسس تشاندراغوبتا إدارة لا مركزية تضمّ ولايات وحكومات محلية، ^{[ 15 ]} ومجلسًا استشاريًا ( مانتريباريشاد ) يُقدّم المشورة للملك. ^{[ 141 ]} وبينما يُعتقد غالبًا أن تشاندراغوبتا طبّق أساليب الحكم والسياسات الاقتصادية الموصوفة في كتاب "أرثاشاسترا" ، الذي كان يُعتقد سابقًا أنه من تأليف وزيره تشانكيا ^{[ 142 ] [ 143 ]،} إلا أن معظم الباحثين يرون الآن أن "أرثاشاسترا" ليس من أصل موري، ويحتوي على أحكام لا تتوافق مع عهد تشاندراغوبتا. ^{[ 144 ] [ 1 ]}

كان حكم موريا نظامًا إداريًا منظمًا؛ إذ كان لدى تشاندراغوبتا مجلس وزراء ( أماتيا )، وكان تشاناكيا رئيس وزرائه. ^{[ 145 ] [ 146 ]} كانت الإمبراطورية مُقسّمة إلى أقاليم ( جانابادا )، وحُميت مراكز القوة الإقليمية بحصون ( دورغا )، ومُوّلت عمليات الدولة من الخزانة ( كوسا ). ^{[ 147 ]} يصف سترابو، في كتابه الجغرافي الذي ألّفه بعد حوالي 300 عام من وفاة تشاندراغوبتا، جوانب من حكمه في الفصل الخامس عشر، الفقرات 46-69. كان لديه مستشارون لشؤون العدالة ومُقيّمون لجمع الضرائب على النشاط التجاري والسلع. وكان ضباطه يتفقدون الأوضاع التي تتطلب حفظ الأمن والنظام في المدن؛ وكان معدل الجريمة منخفضًا. ^{[ 148 ]}

بحسب ميغاسثينيس، تميّز حكم تشاندراغوبتا بثلاثة هياكل إدارية متوازية. تولّى أحدها إدارة شؤون القرى، وضمان الري، وتسجيل ملكية الأراضي، ومراقبة إمدادات الأدوات، وإنفاذ قوانين الصيد ومنتجات الأخشاب والغابات، وتسوية النزاعات. ^{[ 149 ]} أما الهيكل الإداري الثاني، فقد أدار شؤون المدينة، بما في ذلك جميع الأمور المتعلقة بالتجارة، والنشاط التجاري، وزيارات الأجانب، والموانئ، والطرق، والمعابد، والأسواق، والصناعات. كما قام بجمع الضرائب وضمان توحيد الأوزان والمقاييس. ^{[ 149 ]} بينما أشرف الهيكل الإداري الثالث على الجيش، وتدريبه، وإمداده بالأسلحة، وتلبية احتياجات الجنود. ^{[ 149 ]}

كان تشاناكيا قلقًا على سلامة تشاندراغوبتا، فابتكر أساليب متقنة لمنع محاولات اغتياله. تشير مصادر مختلفة إلى أن تشاندراغوبتا كان يغير غرف نومه باستمرار لتضليل المتآمرين. لم يكن يغادر قصره إلا لمهام محددة: المشاركة في الحملات العسكرية، وزيارة بلاطه لإقامة العدل، وتقديم القرابين، والاحتفالات، والصيد. خلال الاحتفالات، كان محاطًا بحراسة مشددة، وفي رحلات الصيد، كانت تحيط به حارسات يُعتقد أنهن أقل عرضة للمشاركة في مؤامرة انقلاب. ربما نتجت هذه الاستراتيجيات عن السياق التاريخي لإمبراطور ناندا الذي وصل إلى السلطة باغتيال الإمبراطور السابق. ^{[ 150 ]}

خلال عهد تشاندراغوبتا وسلالته، ازدهرت العديد من الأديان في الهند، حيث برزت البوذية والجاينية والأجيفيكا إلى جانب تقاليد شعبية أخرى. ^{[ 151 ] [ 152 ]}

بنت الإمبراطورية اقتصادًا قويًا بفضل بنية تحتية متينة كشبكات الري والمعابد والمناجم والطرق. ^{[ 153 ] [ 154 ]} تشير الأدلة النقشية القديمة إلى أن تشاندراغوبتا، بمشورة من تشاناكيا، بدأ وأكمل العديد من خزانات وشبكات الري في جميع أنحاء شبه القارة الهندية لضمان الإمدادات الغذائية للسكان المدنيين والجيش، وهي ممارسة استمر بها خلفاؤه من السلالة. ^{[ 59 ]} وكان ازدهار الزراعة على المستوى الإقليمي من بين الواجبات المطلوبة من مسؤولي دولته. ^{[ 155 ]}

يُعدّ نقش رودراسامان الصخري في جوناجاد بولاية غوجارات، والذي يعود تاريخه إلى حوالي عام 150  ميلادي، أقوى دليل على تطوير البنية التحتية. ويذكر النقش، من بين أمور أخرى، أن رودراسامان قام بترميم وتوسيع خزان المياه وقنوات الري التي بناها تشاندراغوبتا وعززها أشوكا. ^{[ 156 ]} كما أنشأت إمبراطورية تشاندراغوبتا مناجم ومراكز صناعية وشبكات لتجارة البضائع. وطوّر حكمه طرقًا برية لنقل البضائع عبر شبه القارة الهندية. وقام تشاندراغوبتا بتوسيع "الطرق المناسبة للعربات" لأنه كان يفضلها على المسارات الضيقة المناسبة فقط لحيوانات النقل. ^{[ 157 ]}

بحسب كوشيك روي، كان حكام سلالة موريا "بناة طرق عظماء". ^{[ 154 ]} وقد نسب السفير اليوناني ميغاسثينيس هذا الفضل إلى تشاندراغوبتا بعد إنجازه طريقًا سريعًا بطول ألف ميل يربط عاصمة تشاندراغوبتا، باتاليبوترا في بيهار، بتاكسيلا في الشمال الغربي حيث درس. كما امتدت بنية تحتية استراتيجية أخرى للطرق، تُعزى إلى هذا الفضل، من باتاليبوترا في اتجاهات مختلفة، رابطةً إياها بنيبال ، وكابيلافاستو ، وديهرادون ، وميرزابور ، وأوديشا ، وأندرا براديش ، وكارناتاكا. ^{[ 154 ]} وذكر روي أن هذه الشبكة عززت التجارة، وساعدت في نقل الجيوش بسرعة وكفاءة. ^{[ 154 ]}

أنشأ تشاندراغوبتا وتشانكيا مراكز لتصنيع الأسلحة، واحتفظا بها كاحتكار للدولة. ومع ذلك، شجعت الدولة جهات خاصة منافسة على تشغيل المناجم وتزويد هذه المراكز. ^{[ 158 ]} اعتبرا الازدهار الاقتصادي أساسيًا للسعي وراء الدارما (الحياة الفاضلة)، واعتمدا سياسة تجنب الحرب بالدبلوماسية مع الاستمرار في إعداد الجيش للحرب للدفاع عن مصالحهما وأفكار أخرى في كتاب أرثاشاسترا . ^{[ 159 ] [ 160 ]}

تقتصر الأدلة على الفنون والعمارة في عهد تشاندراغوبتا في الغالب على نصوص مثل تلك التي كتبها ميغاسثينيس وكاوتيلية. تُنسب نقوش المراسيم والمنحوتات على الأعمدة الضخمة إلى حفيده أشوكا. تشير النصوص إلى وجود مدن وأشغال عامة وعمارة مزدهرة، لكن صحة هذه الأدلة التاريخية محل شك. ^{[ 161 ]}

تشير الاكتشافات الأثرية في العصر الحديث، مثل تلك التي اكتُشفت في ديدارجانج ياكشي عام ١٩١٧ والمدفونة تحت ضفاف نهر الغانج، إلى براعة حرفية استثنائية. ^{[ ١٦٢ ] [ ١٦٣ ]} وقد أرّخ العديد من الباحثين الموقع إلى القرن الثالث قبل الميلاد ^{[ ١٦٢ ] [ ١٦٣ ]} ، ولكن طُرحت أيضًا تواريخ لاحقة، مثل عصر كوشان (القرن الأول إلى الرابع الميلادي). وتشير النظريات المتنافسة إلى أن الفن المرتبط بسلالة تشاندراغوبتا موريا قد تعلّم من الإغريق وغرب آسيا في السنوات التي شنّ فيها الإسكندر الأكبر حروبه؛ أو أن هذه القطع الأثرية تنتمي إلى تقاليد هندية محلية أقدم. ^{[ ١٦٤ ]} يقول فريدريك آشر من جامعة مينيسوتا: "لا يمكننا ادّعاء امتلاك إجابات قاطعة؛ وربما، كما هو الحال مع معظم الفنون، يجب أن نُقرّ بأنه لا توجد إجابة أو تفسير واحد". ^{[ ١٦٥ ]}

رعى تشاندراغوبتا القرابين الفيدية ^{[ 166 ]} والطقوس البراهمية ^{[ 167 ]} ، واستضاف مهرجانات رئيسية تميزت بمواكب الأفيال والخيول ^{[ 148 ] .}

بينما ازدهرت العديد من الأديان داخل ممالكه وإمبراطورية أحفاده، اكتسبت البوذية والجاينية والأجيفيكا مكانة بارزة متفوقة على التقاليد الفيدية والبراهمية ، ^{[ 16 ]} مما أدى، في عهد أشوكا، إلى توسع البوذية وتوليف التقاليد الدينية البراهمية وغير البراهمية التي تلاقت في الهندوسية .