محمد أمين أسيالاف

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

محمد "أمين" أسيالاف ("الأمين"؛ بالأفارية : МухIаммад Асиялау ، بالأديغية : Мыхьэмэд ӏэмин ؛ 1818 - 8 أبريل 1901)، المعروف أيضًا باسم نائب باشا ( بالتركية : Nâib Paşa )، كان سياسيًا من شمال القوقاز ، وزعيمًا صوفيًا ، وقائدًا عسكريًا ، شغل منصب الحاكم الفعلي لشركسيا من عام 1848 إلى عام 1859. وكان أحد القادة الشركس في الحرب الروسية الشركسية . [ 1 ] [ 2 ] تميز عهده، الذي كان ديكتاتورًا، بإصلاحات عديدة في الصناعة والدبلوماسية والجيش والإدارة والشؤون الدينية وغيرها. فقد حظر الرق وتجارة الرقيق، وألغى الطبقات الاجتماعية، وأسس المدارس، وبنى المصانع الصغيرة. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] في ظل حكمه المطلق، تحولت الشركسيا من اتحاد قائم على نظام الخابزة الأديغي إلى دولة موحدة ذات طابع عسكري ديني. [ 3 ] [ 5 ] [ 6 ]

بعد تكليف من الإمام شامل بقيادة الشركس، وصل أمين إلى شركسيا متنكرًا في زي رجل دين عادي، واستولى على السلطة المطلقة في غضون عامين، [ 2 ] [ 7 ] ونجح في نهاية المطاف في توحيد الاتحاد الشركسي المتناثر في حكومة موحدة بالقوة العسكرية والدبلوماسية. [ 1 ] [ 8 ] [ 9 ] ورغم أنه كان اسميًا حاكمًا لشامل، إلا أنه تصرف بشكل مستقل، نظرًا لصعوبة التواصل بين الطرفين. [ 10 ] [ 2 ] حكم شركسيا حكمًا استبداديًا، [ 3 ] فنفى معارضيه وسجنهم وأعدمهم، وتركزت جميع السلطات الدنيوية والروحية في يديه. [ 11 ] ومن بين أمور أخرى، كان يؤمن بأن "الجميع سواسية أمام الله "، ولذلك أجبر العديد من النبلاء على التخلي عن امتيازاتهم. [ 2 ] [ 5 ] [ 12 ] كان هدفه أولاً توحيد الشركس، ثم التوحد مع شامل لتشكيل دولة قوقازية موحدة. [ 13 ] أشعلت سياسات أمين المناهضة للإقطاع والإسلامية في نهاية المطاف حربًا أهلية ضد الأرستقراطية الشركسية التقليدية، مما أعاق حركته. في مواجهة مقاومة تتهاوى بسرعة، دبّر معاهدة سلام مع الإمبراطورية الروسية في محاولة لحماية رعاياه المتبقين من الإبادة الجماعية الشركسية المستمرة ، قبل أن يتخلى عن سلطته ويغادر إلى الإمبراطورية العثمانية، حيث توفي وهو يعاني من اضطراب عقلي وفقير. [ 2 ] [ 7 ] [ 14 ]

سيرة

صورة كاملة

وقت مبكر من الحياة

الأصل والعائلة

وُلد محمد أمين في غونودا ، وهي قرية أفارية تقع في مقاطعة غونيب في داغستان . [ 7 ] تشير بعض المصادر إلى أنه وُلد في 20 أكتوبر 1818. [ 7 ] ومع ذلك، يوجد تضارب تاريخي بشأن سنة ميلاده الدقيقة، إذ يُشير النقش على قبره إلى أنه عاش حتى بلغ 107 أعوام. [ 15 ] ويزعم بعض أحفاده أنه وُلد في وقت أبكر، حوالي عام 1790 (1210 هـ). [ 14 ] تربى على يد والده حجي ووالدته عيزاي. [ 7 ] كان من أصول مختلطة، بما في ذلك أصول أفارية ولاكية. [ 7 ] وينحدر من فرع ثانوي من السلالة الحاكمة لخانات غازي كوموخ ، [ 16 ] التي انتقلت إلى أفاريا عام 1681 بسبب نزاعات عائلية. [ ٢ ] كان جده المباشر هو غوناش خان، الابن الأكبر لغازي كوموخ خان محمد خان. [ ١٤ ] ووفقًا للروايات، كان أيضًا من نسل قريش . [ ٧ ] [ ١٧ ] ويُقال إن بعض أسلافه ينحدرون من محاربي قريش الذين استقروا في داغستان خلال العصر العباسي . [ ٧ ] [ ١٤ ] [ ١٨ ] ووفقًا لمصادر أخرى، هاجرت عائلته إلى داغستان من أبخازيا . [ ٧ ]

كان اسم محمد أمين عند ولادته محمدًا، وقد سُمّي تكريمًا لزوج أمه. [ 2 ] في داغستان، كان يُعرف أيضًا باسم "آسيالاف". وقد أُطلق عليه اسم "آسيالاف" (آسيا) نسبةً إلى والدة زوج أمه، آسيا. [ 7 ] [ 19 ] بدأ الإمام شامل يُشير إلى محمد بـ"محمد الأمين" عندما بلغ الثامنة عشرة من عمره. [ 7 ] وكان شامل يبدأ دائمًا رسائله العربية إليه بتحية "إلى محمد الأمين". ولأن كلمة "أمين" في اللغة العربية تعني "أمين"، فقد افترض الشركس، ولاحقًا الروس، أن هذا هو لقبه، وبدأوا يُشيرون إلى محمد آسيالاف باسم محمد أمين. [ 20 ] وقد تبنى محمد هذا الاسم، وأطلق على نفسه اسم "محمد أمين" في الشركس. [ 2 ] وفقًا لإحدى الروايات، بعد الحرب، فوجئ الإمام شامل عندما علم من الروس أن محمد أمين الشهير في الشركسيا كان في الواقع نائبه، محمد أسيالاف. [ 2 ]

الشباب والتعليم

تلقى تعليمًا إسلاميًا منذ نعومة أظفاره. وكان أول معلم له حسن حسين أفندي، وهو عالم من قريته. وحتى سن الحادية عشرة، درس في قريته، في مدرسة غونودا، حيث تعلم القرآن . [ 7 ] توفي والده خلال غارة على جورجيا؛ وبعد وفاة والده في سن الحادية عشرة، بدأ أمين حياة الترحال وانغمس في التعليم والتعلم. درس القرآن وسافر من قرية إلى أخرى في القوقاز والأناضول. [ 7 ] [ 21 ] [ 22 ] وذكر لاحقًا في سيرته الذاتية: [ 14 ]

في السنوات الأولى من حياتي، تجولت كطالب... بدأ هذا بعد وفاة والدي في عام 1245 بعد الهجرة، وكنت حينها في الحادية عشرة من عمري.

تلقى تعليماً دينياً نظامياً في مدرسة دينية على يد أساتذة مثل داوت بك، حيث تعلم، من بين أمور أخرى، اللغات العربية والفارسية والروسية ، بالإضافة إلى العديد من اللغات الداغستانية . [ 7 ] لاحقاً، درس أيضاً تحت الإرشاد الروحي للشيخ الصوفي عبد الرحمن الحاج الصغيري. [ 7 ] [ 21 ] وكجزء من تعليمه، حفظ القرآن الكريم كاملاً، وحصل على لقب حافظ القرآن الكريم في سن الثالثة عشرة. [ 7 ] [ 2 ] [ 18 ] وُصف بأنه "متعلم جيداً ومتدين"، [ 23 ] ذو بنية قوية و"وجه بشوش". [ 7 ] وصف تيوفيل لابينسكي ، وهو ضابط بولندي التقى أمين عام 1859، مظهره، مشيراً إلى أن أمين كان يتمتع بوجه وسيم ونبيل تحيط به لحية داكنة، وبنية قوية، وقامة أطول من المتوسط. [ 24 ] كان يرتدي ملابس بيضاء صوفية بالكامل، مع قلنسوة بيضاء. [ 7 ] زعم العالم ميرزا ​​كاظمبيك، من القرن التاسع عشر، أن أمين تفوق على الإمام شامل في مستوى معرفته العلمية. [ 7 ] [ 25 ] ووصفه كاظمبيك، الذي التقى أمين، بأنه رجل ذو شعر داكن، قوي البنية، طويل القامة، متناسق القوام، ذو وجه بشوش وابتسامة رقيقة لا تفارق شفتيه. [ 9 ] كما وصفه شهود عيان بأنه "رجل بارع للغاية". [ 26 ]

تفاعل أمين مع الشركس منذ سن الثالثة، وبالتالي على الرغم من كونه من أصل داغستاني، فقد كان لديه بعض الفهم للغة الأديغية حتى قبل وصوله إلى شركسيا. [ 7 ]

حياة مهنية

الانضمام إلى الإمامة

عندما بلغ محمد أمين الخامسة عشرة من عمره، انضم إلى صفوف الإمام شامل. وبعد أن أثبت جدارته في المعارك، ارتقى إلى مناصب رفيعة في حكومة شامل. وخلال هذه الفترة، واصل دراسته. [ 7 ] وفي سن السابعة عشرة، نال مرتبة المريد، وهو طالب في التصوف الإسلامي. [ 1 ] [ 27 ] وكان ينتمي إلى الطريقة النقشبندية الخالدية الصوفية. [ 1 ]

أصبح محمد أمين أحد أقرب أصدقاء شامل وأكثر أتباعه إخلاصًا. [ 23 ] [ 22 ] عمل لفترة طويلة سكرتيرًا شخصيًا لشامل. [ 27 ] [ 23 ] ولما أعجب الإمام شامل بقدرات محمد أمين في العلم والحملات العسكرية، عينه واليًا في منطقة من الشيشان ("الشيشان الصغرى"، ربما في إنغوشيا الحالية) [ 27 ] عندما كان في السابعة عشرة من عمره. [ 7 ] عمل مستشارًا للإمام شامل ونائبًا له لمدة ثلاثة عشر عامًا، وانضم أيضًا إلى مجلس الإمام. [ 7 ] [ 20 ]

التعيين في منصب نائب

تاريخيًا في الشركسية، كانت الأخوية المُقسَمة ( باللغة الأديغية : ЗэтхьарIогъу ، وتعني حرفيًا " القسم المتبادل " ) [ 28 ] عبارة عن عشيرة اختيارية يجتمع فيها الأفراد أو العائلات طواعيةً. سعى القسم الوطني، الذي ظهر في أوائل القرن التاسع عشر، إلى توحيد الشركسية بأكملها على هذا النحو كقسم "وطني". [ 29 ] [ 30 ] في عام 1841، دوّنت جمعيات الأوبخ، والناتوخاج، والشابسوغ، والأبزاخ، والعديد من جمعيات الأبخاز-الأبازين، مبادئ القسم الوطني في وثيقة مكتوبة تُسمى "دفتر 1841". كانت هذه الوثيقة ذات طابع إسلامي، وسعت إلى توحيد الشركسية بأكملها تحت حكم واحد. [ 31 ] [ 5 ]

في عام ١٨٤٦، زار وفد شركسي أراضي الإمام شامل، وطلبوا منه تعيين زعيم لشركسية. [ ٢٠ ] اتُخذ القرار خلال اجتماع ضمّ نوابًا شركسًا. وكان على المرشح المقترح أن يحظى بموافقتهم، وقد قبلت قيادة الإمامة رفض النواب له عند حدوثه. [ ٣٢ ] في الاجتماع، تحدث سليمان أفندي، وهو شركسي من كابارد، نيابةً عن الشركس. [ ٧ ] [ ٣٣ ]

شعبنا، كشعبي داغستان والشيشان، يرغب في مواصلة النضال من أجل الحرية. هدف العدو هو استعبادنا والاستيلاء على وطننا. شعبنا بحاجة إلى التكاتف للدفاع عن وطننا ضد الكفار والملحدين، وهم بحاجة إلى قائد يُنظّم هذا النضال. جغرافياً، منطقتنا تختلف عن داغستان والشيشان. منطقة الأديغة مُحاطة بالأعداء من ثلاث جهات. لا نريد لشعبنا أن يتشتت في كل مكان كقطيع من الأغنام يبحث عن الطعام. أيها الإمام الجليل، تحت قيادتكم، نحتاج إلى قائد يُدير شؤون شعبنا. أعتقد أنه يجب علينا العمل معاً في هذا الشأن. وإلا، نخشى أن يُضطر شعبنا إلى مغادرة وطنه والذهاب إلى تركيا العثمانية، فتسقط أراضينا المقدسة في أيدي الأعداء.

رفض شامل في البداية هذه الطلبات، بحجة أنه لا يستطيع تحمل مسؤولية أمر يمسّ رفاهية البلاد بأسرها. إلا أن سكرتيره، ميرزا ​​أمير خان، أقنعه بأن الشعب "لا يمكن تركه تحت رحمة قادة قصيري النظر". [ 24 ] وذكر الشيوخ أيضًا أنه إذا لم يُقدّم شامل شخصًا مناسبًا، فسوف "يُمسكون بطرف ثوبه في الآخرة لمنعه من دخول الجنة". انتاب شامل القلق من هذا التصريح، وعرض تعيين سكرتيره ميرزا ​​أمير خان في هذا المنصب، لكن ميرزا ​​أمير خان رفض. [ 2 ] تطوّع محمد أمين، الذي كان يقرأ القرآن وسمع الحديث، لهذا المنصب. [ 14 ] في البداية، بدا أن شامل يشكّ في قدرة أمين على هذه المهمة. إلا أن آخرين في الاجتماع، بمن فيهم الشيخ الصوفي جمال الدين كومكي، أبدوا موافقتهم. [ 27 ] وهكذا كان رد الإمام شامل كما يلي: [ 7 ] [ 33 ]

لقد استمعنا إلى رغباتكم ومطالبكم. أقول هذا بكل صدق: نحن على أتم الاستعداد لمساعدتكم، ومدّ يد العون إلى غرب القوقاز، إلى الشركسية. مع ذلك، يجب أن يكون النائب الذي سنرسله إليكم مُلِمًّا بالشركسية إلمامًا تامًا. فإذا لم يكن الحاكم مُلِمًّا بلغة شعبه، يصعب عليه إدارة شؤون الدولة. لدينا شخصان مُلِمّان بالشركسية إلمامًا تامًا، وسيُنجزان هذه المهمة بنجاح. أحدهما هو أمين سر الدولة، محمد طاهر كراخ. والآخر هو النائب محمد أمين، نجل صانع نحاس سابق. عمل والده في الشركسية سابقًا، وعاش فيها مدة طويلة. ولذلك، فإن محمد أمين مُلِمٌّ بالشركسية إلمامًا تامًا. وهذا العالم الجليل هو أيضًا عضو في منظمتنا. ... لا يساورني أدنى شك في أن أخي محمد أمين لن يرفض هذه المهمة. لأني على يقين من أنه سينجح في أداء واجبه الجليل والمشرف في الشركسية، وفي تحقيق آمالنا المشتركة.

بعد نقاش طويل، قبل محمد أمين المهمة: [ 7 ] [ 33 ]

امتثالاً لأمر الإمام ورغبة شعبنا، سأتولى هذه المهمة وأسعى جاهداً لإنجازها. ولكن لي طلب واحد: أطلب من سليمان أفندي والآخرين أن يقسموا يميناً على خدمة الدين والوطن، وأن يظلوا أوفياء للإمام ولي حتى النهاية.

وبحسب مصادر أخرى، كان شامل يُعدّ محمد أمين لهذا الدور بهدف طويل الأمد. إلا أنه عندما وصل السفراء الشركس، تظاهر بالتردد وأصدر عدة رفضات مبطنة، وهي حيلة تهدف إلى تعزيز سلطة مبعوثه المختار في المستقبل. [ 14 ]

في نهاية المطاف، أقسم الوفد الشركسي يمين الولاء للقرآن الكريم. [ 7 ] [ 33 ] وكان لقب محمد أمين "نائب"، أي نائب الإمام شامل. [ 7 ] وشملت الصلاحيات والواجبات الموكلة إليه توحيد الطبقات الاجتماعية، المقسمة حاليًا إلى طبقات عليا ووسطى ودنيا، وفقًا للمبادئ الإسلامية، وإرساء وحدة متينة فيما بينها على أساس المبادئ الديمقراطية؛ وإنشاء مؤسسات إدارية وقضائية تستند إلى المبادئ العلمية الإسلامية بدلًا من الممارسات القديمة القائمة على العادات والتقاليد؛ وإنشاء مشاريع صناعية تهدف إلى التنمية الجماعية؛ وتقسيم غرب القوقاز إلى مناطق إدارية، وإدارتها من مركز واحد، والتصدي للعدو بالقوات العسكرية التي يتم تجميعها وتنظيمها على هذا النحو. [ 7 ] [ 34 ] كما ذكر الإمام شامل أنه سيتم تقديم مساعدات مالية من خزينة الإمامة لإنشاء المؤسسات الإدارية، وتجنيد الجنود، وشراء الأسلحة في الشركسية. [ 7 ] [ 33 ]

لم يكن أمين أول نائب يُعيّن في الشركسية، فقد سبقه مبعوثان آخران ذهبا إلى الشركسية لأسباب مختلفة. الأول هو الحاج محمد، الذي عمل في المنطقة من مايو 1842 إلى مايو 1844. والثاني هو سليمان أفندي، الذي وصل في فبراير 1845 وبقي حتى ربيع 1846. وقد فشل كلاهما. [ 32 ] [ 22 ] كان الشركس الغربيون عمومًا يميلون إلى الجوانب السياسية للمريدية - التوحد ضد روسيا - لكنهم لم يكونوا ميالين إلى التعصب الديني. [ 9 ]

نظراً للمخاطر الأمنية، اتسمت رحلة أمين من داغستان بحذر شديد وسرية تامة. في البداية، سافر برفقة فارسين، ثم أعاد قافلته عند وصوله إلى الشيشان، وواصل رحلته متنكراً في زي متسول لتجنب كشف أمره. [ 7 ] [ 35 ] وفي مرحلة ما، اختبأ داخل عربة تاجر. [ 27 ] عند وصوله إلى منطقة كابارديا، أمضى أمين شهراً كاملاً في إجراء تقييم دقيق للوضع. خلال هذه الفترة، وضع استراتيجية إقليمية تركز أولاً على كسب ولاء وثقة الأبزاخ دينياً، انطلاقاً من قناعته بأن دعمهم سيوسع نفوذه بشكل طبيعي على المجتمعات الأديغية الأخرى. اختار الأبزاخ لأنهم كانوا مسلمين ملتزمين، ولأنهم سبق أن طردوا أمراءهم ونبلاءهم، مما جعلهم أكثر تقبلاً لرسالة المساواة العامة التي بشر بها المريدية للإمام شامل. [ 5 ] أمضى أمين شهرين في التنقل من كابارديا إلى أراضي بيسليني. خلال فترة إقامته في بيسليني، انخرط بنشاط في العمل الدبلوماسي المحلي والحياة المجتمعية من خلال حضور حفلات الزفاف والجنازات، وتلاوة القرآن الكريم باللغة العربية على السكان. وقبل انتقاله إلى منطقة أبزاخ، وسّع نطاق تواصله بزيارة مستوطنات أبازا وتتار وكاراتشاي المجاورة. [ 7 ]

في أغسطس من عام 1845 أو 1846، وصل أمين إلى الشركسية. [ 14 ] [ 36 ] [ 7 ] إلا أنه ظلّ منعزلاً لمدة عامين. أقام ضيفًا في منزل الحاج تلام، أحد شيوخ الشركس، حيث حسّن طلاقته في اللغة الأديغية. درس الوضع السياسي والاجتماعي للمنطقة، بما في ذلك مكانة الإسلام في مجتمع الأبزاخ. [ 7 ] تظاهر بأنه لا يريد التدخل في شؤون البلاد، وقضى معظم وقته في العبادة. [ 23 ] في مرحلة ما، أقام في خاجموكوهابل . خضع لاختبار من قِبل أحد رجال الدين المحليين الذي أكّد معرفته العميقة بالقرآن، ما دفع جميع رجال الدين المحليين إلى استشارته. [ 9 ] لاحظ أمين أن الشركس يكرهون أمراءهم بسبب امتيازاتهم القمعية واستعبادهم. أمضى وقته في صمت، يعمل سرًا على تعزيز نفوذه، وجمع الحلفاء والأتباع المخلصين. [ 37 ]

كان محمد أمين خطيبًا مفوهًا، وقد بنى لنفسه شخصية عامة جذابة وغامضة إلى حد ما، متخذًا موقفًا سلطويًا تجاه النخب الإقليمية، بينما حافظ على سلوك ودود ومتواضع مع عامة الفلاحين. وقد ضمنت له وعوده بمستقبل أفضل نفوذًا كبيرًا على الأبزاخ. [ 7 ] وبعد دراسة السكان، قدم أوراق اعتماده كدليل على أنه الممثل الحقيقي للإمام شامل. [ 23 ] وقد أثارت معرفة أمين بالإسلام إعجاب الشركس. [ 17 ]

انتخابه زعيماً للشركس

تولى أمين السلطة عام ١٨٤٨. [ ٣٧ ] وكان الخاس، وهو مجلس مؤقت، بمثابة الهيئة التشريعية العليا وصانعة القرار في الشركسيا، حيث جمع ممثلين من جميع المناطق لحل القضايا بالإجماع. [ ٣٨ ] ورأى كل من أمين والزعيم المحلي الحاج تلام في انعقاد الجمعية الإقليمية المقبلة فرصة استراتيجية لترسيخ السلطة. في أكتوبر ١٨٤٨، وخلال اجتماع تمهيدي على ضفاف نهر بشيكا، استغل الحاج تلام نفوذه السياسي لتعيين أمين رئيسًا لوفد أبزاخ في الخاس الذي كان من المقرر عقده في أدغوم. [ ٧ ] وفي اجتماع بشيكا نفسه، قدم محمد أمين دليلًا على أنه نائب شامل. وأعلن على الفور أن جميع الناس متساوون بموجب الشريعة الإسلامية، مُلغيًا بذلك الطبقة الحاكمة وامتيازاتها في الحال. ووفقًا للتقارير، بعد خطاب أمين، أصيب النبلاء الحاكمون بالشلل وكأنهم صُعقوا بالبرق. [ 37 ] سارع النبلاء والأمراء إلى استلال سيوفهم للدفاع عن "حقوقهم الموروثة". إلا أن محمد أمين كان قد توقع هذه المقاومة، فأحاط نفسه بآلاف من الأنصار المسلحين الذين جندهم سرًا. قتل أنصار أمين العديد من النبلاء، بينما أُجبر آخرون على الفرار من البلاد طلبًا للحماية الروسية. [ 14 ]

انعقدت أداغوم خاسي رسمياً في 26 أكتوبر 1848. وبعد الدعاء لنجاح الشركسيا، وتلاوة سورة الفاتحة ، وخطاب من حسن خوجة، زعيم الخاسي، ألقى أمين خطاباً: [ 7 ] [ 39 ] [ 40 ]

أديغيس!

سيتذكر الشيوخ الإمام المنصور وكلماته. قال: "شعوب القوقاز كالإخوة الذين يرضعون من ثدي واحد. وقد أوكل إليّ النبي الكريم مهمة توحيدهم". سار على نهجه غازي محمد ملا وحمزة شانكا، وها هو الإمام شامل يسير على خطاه. وكما اعتبر الإمام المنصور شعوب القوقاز إخوة، فقد شاركه الآخرون هذا الاعتقاد. قطع الإمام المنصور مسافة طويلة من الشيشان إلى أنابا. أما الإمام شامل، فلم تتح له هذه الفرصة، لأنه يواجه أشد جنرالات القيصر قسوة. ولذلك أرسل إليكم نوابه. لقد قام النواب السابقون بأعمال جليلة. إن سمحتم لي، أريد إتمام ما بدأوه. لقد أتقنت لغتكم في عامين، وتعرفت عليكم عن كثب. رأيت أن ليس لديكم هدف آخر سوى حماية وطنكم وشرفكم وكرامتكم. يجب أن نتحد تحت قيادة واحدة، وإلا فلن نحقق النصر. أعطوني السلطة! لنتحد تحت راية واحدة. لنطرد الروس من منطقة كوبان.

... يقول الإمام شامل في رسالته إلى شعب الأديغة: "...إن كنتم مسلمين حقًا، فثقوا بي. أقسم أن نضالكم من أجل مستقبلنا المشترك، ومن أجل قضيتنا المقدسة. كونوا ثابتين، ولا تفقدوا الأمل والشجاعة. الحياة الدنيا ما هي إلا اختبار. والله تعالى سيحفظكم."

أدى إطاحته بالنبلاء، وشعبيته الواسعة بين الفلاحين، وولاء بعض حلفائه السريين، إلى انتخابه زعيماً للشركسية في الخاسه. [ 7 ] [ 8 ] [ 37 ] وهكذا ورث محمد أمين ما تبقى من حركة القسم الوطني ، وسعى إلى بسط نفوذه على كامل الشركسية. [ 7 ] ولدى سماعهم بقدومه، تخلت آلاف العائلات التي كانت مُجبرة سابقاً على الخضوع لروسيا عن ولائها لها، وانضمت إلى أمين. ومنذ وصوله إلى الأبزاخ، لم يمكث محمد أمين في مكان واحد أكثر من أسبوع، وكان يتفقد أراضيه باستمرار. [ 1 ]

توطيد السلطة

أدى أصل محمد أمين غير الأديغي، وعدم إلمامه بالخبزي الأديغي، إلى تشكيل فصيل معارض. ونمت هذه المعارضة بسبب إغفاله الملحوظ في خطاباته الإشارة إلى كل من سفربي زانيكو ، أحد قادة القسم الوطني ، والخليفة الإسلامي. ثم بادر أمين إلى حوار مع قادة المعارضة، تُوِّج باجتماع رسمي في قصر سفربي زانيكو، بتيسير من ابنه قراباتير، حيث ألقى أمين خطابًا أمام مجموعة من القادة الشركس. [ 7 ] [ 40 ]

كما تعلمون، أنا غريب عن هذه المنطقة. في الحقيقة، أفضل الاستماع على الكلام. مع ذلك، لا بد لي من الاعتراف بأنني استفدت كثيراً من حديثنا. تعلمت أموراً كثيرة لم أكن أعرفها. رضي الله عنكم جميعاً. نحن في الواقع أقوياء جداً. القوقاز موطن شعوب بطولية. عاش أجدادنا على هذه الأرض منذ القدم، دون أن يخضعوا لأحد. أولئك الذين انضموا إلينا لاحقاً تبنوا تقاليدنا وأصبحوا جزءاً منا. لكن من الآن فصاعداً، لن نصل إلى أي مكان بمجرد سرد بطولات أجدادنا. القوة البدنية أصبحت من الماضي. انتهى عهد الرمح والسيف. أعداؤنا يمتلكون أسلحة نارية تحول كل مكان إلى جحيم. إذا فشلنا في التوحد تحت قيادة واحدة، فسيكون مصيرنا محتوماً. هل تعرفون ما هي السياسة؟ لروسيا سفراء في جميع أنحاء العالم. هل تعرفون ماذا يقولون عنا؟ "الشركس رعايا لنا. القوقازيون قبائل متوحشة." إنهم قطاع طرق يثورون على قيصرنا! نعم، يقولون ما يخطر ببالهم. لماذا؟ للتغطية على عيوبهم، لتبرير أنفسهم. حسنًا، من سيرد على هذه الأكاذيب الباطلة؟ ليس لدينا دولة ولا سفراء يتحدثون باسمنا في الخارج، كما أوضح قراباتير قبل قليل. السلطان العثماني، الذي وثقنا به خليفةً للإسلام، احتجز زانيقو سفربي، الذي أرسلناه مبعوثًا إلى إسطنبول عام ١٨٣٦، حتى لا نغضب الروس. لم يسمح له بالعودة إلى بلاده. لماذا؟ لأننا لم نكن قادرين على أن نصبح دولة. إما أن نصبح دولة، أو أن نخضع للروس. والطريق إلى أن نصبح دولة هو أن نتحد تحت قيادة واحدة.

رغم أن قراباتير امتنع في البداية عن الاعتراض علنًا خلال الاجتماع، إلا أنه قاوم حكم أمين طوال حياته. وقد بذل أمين عدة محاولات فاشلة لتجنيد قراباتير. في ذلك الوقت، كان سفربي زانيكو مقيمًا في الدولة العثمانية ولم يُوصِ ابنه بالتخلي عن تحالفه البراغماتي مع الإمبراطورية الروسية. ونتيجة لذلك، أكد قراباتير باستمرار ولاءه لروسيا. وفي رسالة رسمية إلى المسؤولين الروس، وصف قراباتير أمين بأنه نقمة على الشركسية، وتعهد بالولاء الدائم للقيصر الروسي. [ 7 ]

لافتة شخصية لمحمد أمين

عقب خطابه، أقرّ غالبية الزعماء المحليين بسلطة محمد أمين. واستغلالاً لهذا الإجماع، حدّد أمين أهدافه السياسية والعسكرية من خلال ثلاث مبادرات رئيسية. أولاً، اقترح إنشاء جيش نظامي دائم. ثانياً، خطط لتطبيق نظام ضرائب رسمي لتمويل هذه القوة العسكرية ونفقات الدولة الأخرى. ثالثاً، نوى إعادة تنظيم الإقليم إلى مناطق إدارية محددة لإقامة حكم مركزي. علاوة على ذلك، استُقدم علماء دين من داغستان لتعليم السكان المحليين الممارسات الإسلامية والصوفية. [ 7 ] وبذلك، سيطر أمين سيطرة كاملة على الشركسية. وكان من بين ألقابه "رئيس" (زعيم، قائد أعلى) غرب القوقاز. [ 41 ] عمل محمد أمين بشكل مستقل في المنطقة، واعترف بسلطة شامل اسمياً إلى حد كبير. وكان التواصل بين الطرفين صعباً للغاية، إن لم يكن مستحيلاً. [ 10 ] استندت أيديولوجية أمين إلى مبادئ الإمامة من شورى وشريعة وجهاد . [ ٨ ] استند هيكل دولته إلى هيكل إمامة القوقاز، التي بدورها استندت إلى الخلافة الراشدة . أنشأ محاكم (محاكم)، ومساجد، ومدارس تقليدية (مدارس دينية)، وبيت مال. أدخل نظامًا ضريبيًا إسلاميًا تقليديًا يتألف من الزكاة (الصدقة) وضريبة الأرض (الخراج). خلال فترة حكمه، عمل على نشر مبادئ التصوف بين الشركس. [ ١ ]

قبل وصول أمين، كانت بعض مناطق الشركس تُحكم من قِبل عامة الشعب بطريقة شبه فوضوية (أبزاخ، ناتوخاج، شابسوغ)، بينما حكم أمراء إقطاعيون مناطق أخرى (خاصةً بزيدوغ، تيميرغوي، هاتوقاي، إلخ). أُجبر بعض هؤلاء الأمراء على الخضوع لروسيا، بينما تحالف آخرون طواعيةً معها لحماية حقوقهم الإقطاعية. لم يُضيّع محمد أمين وقتًا في مهاجمة الإدارات الأميرية، مُجادلًا بأن مفهوم النبلاء مُخالفٌ للإسلام بطبيعته. [ 7 ] [ 42 ] في خطابٍ مُبكر، قال محمد أمين: "يجب وضع حدٍّ لعار شعب الأديغة"، أي يجب إلغاء "الأمراء والنبلاء" لأن مفهوم النبلاء مُخالفٌ للقرآن، ويجب تحرير العبيد. [ 37 ]

عندما ثار الأمراء عليه، سحق تمردهم، واستولى على أراضيهم وثرواتهم، ووزعها على الفقراء. [ 37 ] كما أعفى عامة الشعب من واجباتهم وضرائبهم السابقة التي كانوا يدفعونها للنبلاء. وحرر أيضًا جميع العبيد المسلمين. قوبلت هذه الإصلاحات بمقاومة شديدة من النبلاء الشركس، إذ أن تطبيق الشريعة جعلهم متساوين مع الفلاحين، وسلبهم امتيازاتهم الإدارية. كما حظر تجارة الرقيق، مما قضى على مصدر ثروة رئيسي لكثير من النبلاء. [ 27 ] وقد أكسبه هذا ولاء عامة الفلاحين. [ 37 ]

حضر محمد أمين اجتماع خاسي الذي عقد على ضفاف نهر بشيخا في إقليم أبزاخ في يناير 1849، وتحدث ضد النبلاء: [ 7 ]

يصبح من يعتنق دين نبينا الكريم مساوياً لجميع المسلمين، وله الحقوق نفسها. وفي نظام الشريعة الإسلامية، لا يخضع المسلم لمسلم آخر، ولذلك تُلغى امتيازات النبلاء والأمراء والآغاة.

ولإثبات سلطته، كتب رسالة إلى الأمراء الشركس: [ 22 ]

يجب عليكم أولاً أن تكرموا الله، وثانياً نبيه محمد، وثالثاً أن تستمعوا إليّ وتطيعونني، أنا قائدكم الأعلى!

انتشرت سلطة أمين بسهولة أكبر بين الأبزاخ لأنهم كانوا يفتقرون إلى النبلاء أو أفراد المجتمع الأثرياء. [ 27 ]

القواعد والإصلاحات

قوات مرتازق على ظهور الخيل

لفرض حكمه، أنشأ محمد أمين قوة نخبة دائمة تُعرف باسم " المرتزق ". شُكِّل هذا الحرس العسكري الدائم بحلول نهاية عام 1848. [ 2 ] عملت هذه القوة الدائمة كقوة شرطة أو درك، وشكّلت نواة جيشه النظامي. [ 37 ] [ 5 ] [ 7 ] ووفقًا لتقارير روسية، كان التعامل مع آلاف الجنود النظاميين أسهل من التعامل مع بضع مئات فقط من وحدات المرتزقة. [ 43 ] سكن المرتزقة في المسجد المحلي، وكانوا مسؤولين عن تنفيذ أوامر النائب، وإنفاذ الأحكام القضائية، وحراسة المراكز الإدارية المحصنة المعروفة باسم "المحكمة"، وقمع العصيان بين السكان. [ 5 ] [ 44 ] مُوِّلت هذه القوة من خلال ضرائب إلزامية تُجبى من السكان، تشمل الماشية والحبوب وجبن الأغنام والروبل الفضي. [ 5 ] [ 22 ] جُنِّدت وحدات المرتزقة في البداية من الشركس المحليين. إلا أن محمد أمين، خوفًا من معارضة السكان المحليين، حرر العبيد الروس والبولنديين المحتجزين في المنطقة، بمن فيهم جنود سابقون وقوزاق ومدفعيون، وأسلمهم، وجندهم في صفوف المرتزقة. [ 27 ] [ 26 ] كما جند أيضًا الأبريك ، بالإضافة إلى المجرمين والخارجين عن القانون. [ 2 ] [ 22 ] وبالاعتماد على السجناء السابقين، نجح محمد أمين في تحييد السكان المحليين المنافسين، وضمن ولاء المرتزقة له وحده. [ 26 ] رافق المرتزقة محمد أمين في جميع أسفاره. [ 45 ] كان محمد أمين يجوب المنطقة على رأس مرتزقته، برفقة مدفعية متنقلة، ويجبر السكان على التجمع للصلاة ودفع الضرائب. [ 2 ] [ 26 ] كان المرتزقة ينفذون كل أوامر نائبه دون تردد. [ 26 ] كان أمين يتنقل باستمرار بين المناطق، داعيًا السكان المحليين إلى مواصلة القتال ضد روسيا والخضوع لحكمه. [ 16 ] وعندما كان يدعو منطقة ما للخضوع لحكمه، كان يحمل مدفعًا خلفه. [ 2 ] [ 5 ]

في أواخر يناير/كانون الثاني من عام ١٨٤٩، ألقى محمد أمين خطابًا أمام حشد جماهيري كبير، حثّ فيه الشركس على تجديد إيمانهم بالإسلام من خلال الالتزام الصارم بالشريعة الإسلامية والمشاركة الكاملة في الجهاد. وأعلن أن هدفه هو توحيد جميع سكان ما وراء كوبان في تحالف واحد، وقطع جميع العلاقات السلمية مع الروس الغزاة، وتنفيذ إرادة الخليفة. ولتعزيز مهمته، شوّه سمعة سلفيه، الحاج محمد وسليمان أفندي، واصفًا إياهما بالمخادعين الذين يسعون وراء مصالحهم الشخصية. ثم أعلن نداءً من شامل، جاء فيه أن السلطان يدعو جميع سكان ما وراء كوبان لمحاربة الروس والاستعداد للتحرك حيثما يُؤمرون. وواجه من يعصي هذا الأمر عقوبات قاسية، من بينها حرق منازلهم ومصادرة ممتلكاتهم وسجنهم في حفر عميقة. بعد فترة من الحبس في هذه الحفر، كان إما يعفو عن الأفراد بناءً على قسمهم بالطاعة المطلقة، أو يحكم عليهم بالإعدام، والذي كان عادةً بالغرق. [ 22 ] خلال فترة حكمه، انخفضت معدلات الجريمة بشكل ملحوظ. [ 17 ] ولما رأى أهمية الخَبزه في المجتمع الشركسي، سعى إلى مواءمة الشريعة الإسلامية مع العادات المحلية، كما استثنى العديد من العادات المحلية من حظره. [ 14 ] [ 46 ] وشجع أيضًا على الاحتفال بشهر رمضان وممارسة الشعائر الإسلامية. [ 26 ]

في ربيع عام ١٨٤٩، اعترفت قبائل تشيمغايس وماخوش ويغروكايس اسميًا بسلطته. [ ٩ ] وخلال صيف عام ١٨٤٩، شرع محمد أمين في تأسيس دولة مركزية داخل أراضي أبزاخ. أصدر قوانين جديدة وطبّق نظامًا إداريًا موحدًا في جميع أنحاء المنطقة. أُعيد تنظيم التركيبة السكانية بحيث تُشكّل كل مئة أسرة مجتمعًا محليًا، يُديره رؤساء منتخبون شعبيًا يُعرفون باسم " ثاماديس" . وكان يُساعد كل "ثاماديس" خمسة "أبريك" لفرض الرقابة الأمنية. [ ٢٢ ] قُسّمت المنطقة إلى أربع ولايات إدارية. وتألفت قيادة كل ولاية من مفتي وثلاثة قضاة . وكانت هذه المراكز الإقليمية عبارة عن مستوطنات محصنة محمية بخنادق دفاعية وأسوار منسوجة، ومجهزة بمدفعين. وشملت البنية التحتية لكل مركز قضائي مسجدًا وقاعة محكمة ومدرسة ومخازن طعام ومكاتب إدارية ومراكز حراسة وإسطبلات. بالإضافة إلى ذلك، احتوت هذه المواقع على حفر تُستخدم لاحتجاز المجرمين وأسرى الحرب والمعارضين السياسيين. وقد صُمم الهيكل العسكري على غرار التنظيم الذي وضعه الإمام شامل. [ 7 ] كما فرض أمين نظام غرامات مالية على من يخالف الأحكام الدينية أو يقاوم حكمه. وردًا على هذه الغرامات، قام بعض المعاقبين سرًا بإحراق القش والمباني التابعة لمسؤولي أمين. [ 5 ] [ 12 ] وفي إطار حكومة أمين، عُيّن مسؤول يُدعى عبد الله رئيسًا للمدارس في الشركسية، وشغل منصب كبير العلماء ( الييفندي ). [ 22 ]

كان النظام العسكري يُلزم كل أسرة بتوفير فارس واحد، أو اثنين عند الضرورة، في أوقات الحرب. سعى محمد أمين إلى رفع مكانة الجيش، فاشترط على المجندين الجدد أداء قسم رسمي. وفي الظروف القاسية، كان للمفتي الذي يرأس المحكمة الإقليمية سلطة إعلان التعبئة العامة وفرض التجنيد الإجباري. [ 7 ] وللدفاع، حُصّنت المستوطنات في جميع أنحاء الشركس بخنادق وأسوار من التراب والقش، وزُوّد بعضها بالمدافع. [ 5 ] بدأ أمين ببناء المزيد من المساجد والمدارس في جميع أنحاء الشركس. [ 7 ] وفي المجال القانوني، استبدل القوانين المستندة إلى قانون أديغية خبزي بالشريعة الإسلامية. [ 5 ] سياسيًا، اعتمد على الأحرار الأثرياء وكبار السن لإدارة شؤونه، بدلًا من النبلاء الإقطاعيين. وقد قلّل هذا النهج من الاستقلال السياسي للأمراء التقليديين. [ ٢٢ ] أمر أمين شيوخ الشركس بجمع قطع المدفعية القديمة التي غُنمت من الحصون الروسية أو السفن الغارقة. وجمع أسرى روسًا ومنشقين بولنديين لإصلاح المدفعية وتدريب قواته، وشكّل من هؤلاء الرجال حرسه الشخصي ووحدة المدفعية. [ ٢ ] بعد ذلك، أنشأ أمين مصانع بارود سرية وورش إصلاح مدفعية في الجبال، مستخدمًا أسرى الحرب الروس والقوزاق الهاربين لبناء مدافع للمقاومة الشركسية. [ ٧ ]

إلى جانب المرتزقة، كان لدى أمين وحدات استخبارات وجواسيس. فقد أدار شبكة استخبارات مركزية فعّالة راقبت جميع التحركات تقريبًا في القوقاز. ونُقل عن أمين قوله إنه لا يمكن لأحد السفر من داغستان إلى أبزاخ دون زيارته شخصيًا، إلا إذا كان لديه ما يخشاه أو يخفيه. وفي بعض الحالات، كشف هويات جواسيس روس، بمن فيهم جواسيس روس متنكرون في زي الدراويش. [ 37 ] وخلال الحملات العسكرية، ولنقل المعلومات سرًا دون إثارة انتباه العدو، كان قادة أمين وكشافته يتواصلون باستخدام أصوات الحيوانات. كان القادة يقلدون صراخ ابن آوى للتأكد من جاهزية الفرق، وكان صراخ البومة إشارة للجيش بالتقدم. وكان على أمين نفسه أن يحارب التجسس الروسي باستمرار داخل أراضيه. وكثيرًا ما كان القادة الروس يدفعون للنبلاء الساخطين للعمل كمخبرين ومرشدين. [ 37 ]

كان أمين متشككًا في الإمبراطورية العثمانية، ووصفها بأنها "شبه غيورة ". [ 14 ] ومع ذلك، عندما حظر العلاقات مع الروس، برر هذا الحظر بأنه خدمة جليلة للإسلام والخلافة العثمانية. [ 22 ] ابتداءً من ربيع عام 1849، وسّع أمين نطاق عملياته السياسية ليشمل دمج المجتمعات الشركسية التي كانت تعيش في سلام مع روسيا، بما في ذلك الماخوش واليغروقاي. كما شنّ أمين حملات للتحالف مع البيسليني والبزيدوغ والقبائل الكاباردية التي كانت تقطن ما وراء نهر كوبان. [ 7 ] التقى وفد من البيسليني بأمين عند نهر أورب في 13 يونيو 1849. وهناك، أقسموا يمين الولاء، ملتزمين بعداء روسيا والطاعة المطلقة لأوامره. ونتيجة لذلك، أصبحت المناطق الحرجية في لابا ملاذًا استراتيجيًا، حيث وفّر البيسليني الغذاء والمأوى والمعلومات الاستخباراتية لمحاربي أمين. [ 47 ] [ 48 ]

واجه محمد أمين معارضة من الفصائل الشركسية السلمية والمتشددة على حد سواء خلال جهوده لتوحيد الشركسية. ولإرساء النظام، طبق قانونًا عقابيًا أكثر صرامة، تضمن عقوبة الإعدام للأفراد المدانين بالتجسس لصالح الجيش القيصري. وعلى الرغم من هذه الإجراءات القضائية القاسية، نجح أمين في كسب تأييد غالبية الشعب. [ 7 ]

كانت المناطق التي يسكنها الشابسوغ والناتوخاي والأوبخ محوريةً لأهداف أمين الاستراتيجية. إلا أن عامة سكان الشابسوغ لم يؤيدوا قيادته. فبينما طالبت جماعتا أبين-شابسوغ والناتوخاي، المعرضتان بشدة للتوغلات العسكرية الروسية، بتدخله، رفضت جماعات الشابسوغ المقيمة في المناطق الجبلية على طول نهري شبز وأفيبس سلطته ونظمت مقاومة مسلحة لمنعه من دخول أراضيها. [ 7 ] [ 19 ]

ثم أصدر أمين إنذاراً نهائياً لسكان جبل شابسوغ المعارضين. وعندما رفضوا، ألقى خطاباً غاضباً على قادته: [ 7 ]

لقد استغلنا الروس ضد بعضنا البعض لسنوات. إنهم يبذلون قصارى جهدهم لإبقائنا متفرقين في مجموعات صغيرة. هل سندرك هذه الحقيقة إلا بعد أن نُباد تمامًا؟

انتظر أمين فتوى من علماء الدين، فصدرت فتوى بإعدام كل من تمرد عليه. بعد ذلك، استعد لحملة عسكرية. [ 7 ] خلال الحملة، تقدم بقوة كبيرة من المرتزقة، مما أجبر قبيلة الشابسوغ، الأقل تسليحًا، على التخلي عن مواقعها الدفاعية. حشدت قوات المعارضة، المؤلفة أساسًا من شابسوغ الجبال، للمقاومة المسلحة على طول نهر دوجاي. في نهاية المطاف، هُزمت مقاومة الشابسوغ على يد قوات أمين المركزية، وخضعوا لسلطته. أجبر أمين شيوخ الشابسوغ على أداء يمين الولاء، وأمر بتفكيك جميع الصلبان من على قبورهم وجمعها وحرقها. [ 22 ] أدت نتيجة معركة دوجاي إلى ردع المزيد من التمرد، وبدأت مناطق أخرى تقبل بسلطة أمين. [ 7 ]

كان محمد أمين يؤمن بضرورة السلطة المطلقة. [ 4 ] حكم كدكتاتور، [ 3 ] وشُبّهت سلطته بسلطة السلطان. [ 17 ] أنشأ نظامًا جديدًا، هو "نظام"، قائمًا على القيم الدينية. ألزم أمين جميع الذكور الأبزاخيين الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و60 عامًا بتلاوة الشهادة، وسجل أسماءهم، وأجبرهم على أداء يمين الولاء. [ 49 ] استخدم محمد أمين المرتزقة لسحق المعارضة وفرض الطاعة. وواجه الأفراد الذين عصوا أوامره أو حافظوا على اتصال مع الروس عقوبات قاسية على أيدي المرتزقة. [ 5 ] استعان بخبراء بولنديين لبناء مصانع صغيرة. [ 4 ] كما شهد عهده إيلاء أهمية أكبر للدبلوماسية، حيث أرسل ممثلين إلى إسطنبول ومناطق أخرى من العالم. [ 4 ]

مع تقدم محمد أمين نحو نهر آبين، قاد قوة مشتركة من الأبزاخ والشابسوغ قوامها خمسة وعشرون ألف جندي. ثم وجّه حملته نحو أراضي الناتوخاج، حيث خضع سكانها رسميًا لسلطته. وعقب هذا الاتفاق، قسّم أمين منطقة الناتوخاج إلى ولايتين إداريتين، وفرض نظامًا رسميًا للضرائب، وأنشأ محاكم قضائية. وواصل توسعه الإداري في منطقة الشابسوغ، فأنشأ ثلاث محاكم إقليمية على طول أنهار أوبين وآبين وأنثور. وفي وقت لاحق، أنشأ بنجاح ثلاث محاكم إضافية بين نهري مزيب وبشاد، وبين شابساهو وتلابس، وداخل أراضي الأوبخ. [ 7 ] كما تواصل مع الهاتوقاي وأخذ منهم يمين الولاء. [ 1 ]

بحسب التقارير، كان أمين قائداً عسكرياً بارعاً يلتزم التزاماً صارماً بتكتيكات حرب العصابات الجبلية. [ 14 ] ففي عام 1849 وحده، قاد 101 غارة عسكرية على الأراضي التي تحتلها روسيا. ونفذت قواته هجمات ناجحة متكررة ضد الجيش الإمبراطوري الروسي. [ 7 ] [ 14 ] وكان يبدأ بالاستيلاء على تحصينات روسية تحديداً للاستيلاء على مدافعها وذخائرها، ثم ينشرها فوراً لمهاجمة الهدف التالي. [ 9 ] وفي النصف الأول من عام 1850، ألحقت قواته هزائم حاسمة بالقوات الروسية، لا سيما في مضائق نهر أورب العلوي وروافده، مع مواصلة مضايقة الحصون على طول ساحل البحر الأسود. وفي أبريل/نيسان 1850، حقق أمين نصراً بارزاً على فوج قوزاق ستافروبول على خط لابا. [ 14 ]

في عام 1850، كاد محمد أمين أن يأسر القيصر الشاب ألكسندر الثاني، إمبراطور روسيا المستقبلي، خلال رحلة الملك على طول خط الحصار البحري. وقد تجنبت القافلة الروسية الأسر بأعجوبة بعد تغيير مسارها إثر تلقيها معلومات استخباراتية في الوقت المناسب حول التهديد. [ 27 ]

لمواجهة التهديد المتزايد من قبيلة نايب، حشدت القيادة الروسية قوات ضخمة على الجبهة الغربية، وشنّت عمليات هجومية واسعة النطاق في ربيع عام ١٨٥١. وفي ٢٦ مايو/أيار من العام نفسه، هُزم محمد أمين على يد القوات الروسية المتفوقة في معركة جبل أمنة. وقبل ذلك بقليل، في منتصف مايو/أيار، نفّذ أمين مناورة جريئة لإعادة توطين قبيلة بيسليني في الجبال. تجاوز الجنرال الروسي إيفدوكيموف، وعبر نهر أورب، واستولى على ثلاث قرى، لكن إيفدوكيموف سرعان ما لاحقه. وبعد أن اضطرت قوات أمين إلى التخلي عن عرباتها عند معبر أورب، اعترضتها فرسان الجنرال إريستوف وهزمتها هزيمة نكراء في مرتفعات دجينتلميس. وقد حطمت هذه الهزائم مؤقتًا هالة مناعته.

في ربيع عام 1850، أقسم الأوبيخ بالولاء وقدموا قوات، على الرغم من مطالبتهم بالحكم الذاتي. [ 9 ]

أقرّ أمير هاتوكاي، جاندجيري تشيرشانوكو ، بسلطة أمين إقراراً تاماً عام 1851، وانتقل إلى أراضيه. [ 1 ] وخضع الفلاحون الأحرار في منطقة بزيدوغ طواعيةً لقيادته. [ 7 ]

بين عامي 1849 و1851، وسّع أمين نفوذه ليشمل الأبزاخ، واليغيروقاي، والماخوش، والشمغوي، والهاتوقاي، والشابسوغ، والناتوخاي، والبزيدوغ، والبيسليني، بالإضافة إلى الجالية الكاباردية المهاجرة في غرب الشركسية. [ 1 ] [ 7 ] وبذلك، حظي حكمه المطلق بقبول جميع الشركس تقريبًا، بشكل مباشر أو غير مباشر. [ 4 ] [ 7 ] وقد دعم الأتامان القوزاقي كوهارينكو الأمراء بالجيش الروسي لمنع محمد أمين من الوصول إلى السلطة في المنطقة، وفي مايو/أيار، تمركزت فرقتان روسيتان في المنطقة. [ 50 ]

خشي الروس من صعود أمين الذي قد يُعزز نفوذ الشركسية، [ 4 ] فدعموا المعارضة بإمدادات من الأسلحة ودعم مالي، فضلاً عن وعود برتب عالية مقابل الإطاحة بأمين وإخضاع الشركسية لروسيا. [ 49 ] [ 51 ] ورغم استمرار الحرب الروسية الشركسية ، قبلت المعارضة، التي كانت تتألف في معظمها من نبلاء فقدوا سلطتهم، هذه المقترحات. وبدأ جزء كبير من السكان، ولا سيما أولئك الذين خضعوا مؤخرًا، بتجاهل أوامر النائب، مما أدى إلى انهيار النظام الإداري في الشركسية. [ 51 ] كما شيدت القوات الروسية تحصينات جديدة في شيتكالي وعلى طول نهر لابا. وأثار تركز البنية التحتية العسكرية الروسية في منطقة مايكوب قلقًا بالغًا لدى الشركس. [ 7 ]

طالب أمين في نهاية المطاف المزيد من النبلاء بالتخلي عن امتيازاتهم التقليدية وفقًا للشريعة الإسلامية. أثار هذا المرسوم مقاومة مسلحة من أمراء ونبلاء بزيدوغ. حشد أمين قواته ضدهم، فقتل عددًا من النبلاء بينما فرّ آخرون إلى الأراضي الروسية، وأجبر الباقين في نهاية المطاف على الاستسلام بالقوة. [ 22 ] في عام 1851، قاد أمير ماخوش، محمد بوغارسوخو، المقاومة ضده. أُلقي القبض عليه وأُعدم رميًا بالرصاص بتهمة الخيانة العظمى والتعاطف المزعوم مع روسيا. [ 5 ] [ 7 ]

محاولات الاغتيال والمعارضة

واجه محمد أمين محاولات اغتيال متكررة خلال فترة حكمه. فخلال إحدى حملاته إلى أراضي شابسوغ، توقع كمينًا وتبادل ملابسه مع أفندي أبزاخي من حاشيته. حاول الشابسوغ اغتياله، فأطلق مقاتلو الشابسوغ النار مرتين على الأفندي الذي كان يرتدي ملابس أمين، بينما نجا أمين. [ 22 ] وفي عام 1851، تظاهر جاسوس روسي بأنه مبعوث من السلطان العثماني بين الشركس، وكانت مهمته تشويه سمعة محمد أمين بين السكان المحليين وتسميمه، لكنه فشل أيضًا عندما أدرك أمين نواياه. [ 52 ] وفي حالة أخرى، خطط المتآمرون لاغتيال النائب بحفر نفق أسفل منزله. حفروا الأرض تحت الأرض ونجحوا في الوصول إلى أسفل منزله مباشرة. إلا أن مؤامرة الاغتيال أُحبطت عندما انهار جزء من التربة فجأة، مما أدى إلى سقوط حارس المجموعة في الحفرة وكشف الفخ. [ ٧ ] في حالة أخرى، حاول الهاكوش اغتياله. خطط المتآمرون لإطلاق النار عليه أثناء استراحته. ولتنفيذ الاغتيال، أحدثوا ثقبًا في جدار المنزل المبني من الطين والقش، ووضعوه مقابل الأريكة التي كان من المفترض أن ينام عليها النائب. إلا أن محمد أمين استنتج المؤامرة ضده. ولحماية نفسه، غيّر ترتيب نومه بوضع مرتبتين تحته بدلًا من المرتبة المعتادة. ونتيجة لهذا الاحتياط، لم تخترق رصاصة القاتل سوى المرتبة، ونجا محمد أمين من محاولة اغتياله. [ ٥٣ ] وفي حالات أخرى، حاول أمراء ونبلاء قتله، لكنهم فشلوا. [ ٤٧ ]

دأبت السلطات الروسية على نشر شائعات حول أمين، بما في ذلك تقارير كاذبة تزعم انشقاقه وانضمامه إلى الإمبراطورية الروسية. وسط هذه الشائعات وانعدام الثقة، واجه أمين مقاومة داخلية متواصلة طوال فترة حكمه. نظم سكان شابسوغ انتفاضات عديدة، قمعتها قوات المرتزقة الدائمة بشكل منهجي، وغالبًا ما انتهت بإعدام المتمردين رميًا بالرصاص. علاوة على ذلك، أعلن أمراء بزيدوغ، الذين شعروا بالتهديد من التحالف السياسي بين فلاحيهم وأمين، ولاءهم رسميًا لروسيا. وبينما كان أمين يستعد لحملة عسكرية ضد بزيدوغ، أجبرته الانتفاضات المتجددة في منطقتي ناتوخاي وشابسوغ على تحويل انتباهه ونفي المتمردين الجدد. وتصاعدت المعارضة السياسية في بعض المناطق إلى تحدٍ ديني. ففي منطقة ناتوخاي، حاولت فئة التخلي عن الإسلام ونصب صلبان مسيحية احتجاجًا على سلطة أمين المركزية، إلا أن النفوذ الإسلامي في المنطقة حال دون نجاح هذه المحاولة. استخدم أمين إجراءات عقابية قاسية ضد خصومه السياسيين، فكان يُعدم قادة المعارضة رمياً بالرصاص بشكل متكرر للحفاظ على سيطرته الإدارية. [ 7 ] وفي عام 1851، نفذت وحدات روسية بقيادة اللواء إريستوف حصاراً ناجحاً دمر المقر الرئيسي لأمين في جبال أونبي. [ 7 ]

بدأ بفرض عقوبات أشدّ على من رفضوا طاعته، مما زاد من حدة التوتر. قام الأهالي، بقيادة قادة المعارضة المدعومين من روسيا، بإحراق المباني الحكومية وطردوا المرتزقة من المنطقة. [ 54 ] وفي 16 يوليو/تموز 1851، قررت منطقة شابسوغ عزل جميع رجال الدين المؤيدين لأمين من الإدارة. [ 1 ]

لعزلهم عن النفوذ الروسي، أمر أمين بنقل قبائل تشيمغاي، ويغيروكاي، وبزيدوغ إلى أعماق الجبال. وعندما حاولت القوات الروسية بقيادة الجنرال كوفاليفسكي منع إعادة توطين قبائل تشيمغاي، أجبرهم أمين على أداء يمين ولاء جديد تحت نيران المدفعية الروسية، وساقهم سيرًا على الأقدام عبر نهر لابا. كما حاول إعادة توطين قبائل بيسليني في مايو 1851، لكنه فشل. [ 22 ]

في 24 مايو 1853، وقعت اشتباكات عنيفة في أوشخانوكو بين محمد أمين والجيش الروسي. انسحب محمد أمين بسبب نيران المدفعية. [ 55 ]

سرعان ما استعاد أمين نفوذه. واستباقًا لحرب القرم الوشيكة، شنّ حملات عسكرية واسعة النطاق في خريف عام 1852 ضد حصني غاستاغاييفسكي وتينغينسكي، مما أدى إلى إرباك العدو بشكل كبير. [ 14 ] وطوال شهر سبتمبر من العام نفسه، شنت قواته هجمات متواصلة على الحاميات الروسية على ساحل البحر الأسود، مستهدفةً تحصينات نافاغينسكوي، وغولوفينسكوي، ولازاريفسكوي، وفيليامينوفسكوي. وفي أكتوبر، وبدعم من ألفي محارب من الأوبخ، هدد بغزو أبخازيا، لكن تم صده في نهاية المطاف على يد قوة برمائية روسية بقيادة نائب الأدميرال سيريبرياكوف. [ 14 ]

أرسل مبعوثين إلى إسطنبول لمراقبة الأوضاع السياسية العالمية وتأمين الدعم. وفي مؤتمر أبزاخ في ربيع عام ١٨٥٢، صرّح بأن الأتراك يستعدون لمحاربة روسيا. وفي يوليو ١٨٥٣، قبل بدء حرب القرم رسميًا، قاد أمين قوة قوامها عشرة آلاف من الفرسان والمشاة للسيطرة على منطقة كاراتشاي. وكان يخطط لاستخدام هذه المنطقة لربط قواته بالإمام شامل عبر قبرديا وأوسيتيا. وفي الوقت نفسه، هاجمت وحدته المؤلفة من ثمانية آلاف رجل التحصينات الروسية في غاستاغاييفسكي وتينغينسكي، إلا أن الجيش الروسي أحبط هذه التحركات. [ ٧ ] وبمجرد اندلاع حرب القرم ، أبدت بريطانيا وفرنسا والإمبراطورية العثمانية اهتمامًا مفاجئًا بشمال القوقاز، فأرسلت وفودًا سياسية وعسكرية إلى غرب القوقاز، على أمل استخدام القوة العسكرية المحلية ضد روسيا. استغل أمين هذا الوضع لتعزيز موقفه، فأعلن أن الإمبراطورية العثمانية وعدته بدعم عسكري، وحثّ جميع المسلمين على التوحد، ووعد بمغادرة البلاد إذا فقد ثقة الشعب. [ ٧ ] كما تفاوض مع ممثل عن المارشال الفرنسي سان أرنو والأميرال الإنجليزي ليون. وطالب بإنزال قوات الحلفاء في الشركسيا بما يتراوح بين ألفين وثلاثة آلاف جندي. [ ٢ ] ورفض طلبات العثمانيين بإرسال محاربين أبزاخ إلى الجيش العثماني، مُصرّاً على أن القتال في الشركسيا له الأولوية. [ ٩ ]

استغل محمد أمين حرب القرم لإعادة ترسيخ حكمه. تمكن من استعادة السيطرة على بعض أجزاء أراضيه السابقة، وعزز حكمه بشكل أكبر. وبحلول أوائل عام 1853، وسّع أمين نطاق عملياته من حصن لازاريفسكي وصولاً إلى غيلينجيك ونوفوروسيسك. وفي يوليو من العام نفسه، حشد أمين جيشًا قوامه 10,000 جندي من الفرسان والمشاة لغزو قراتشاي، عازمًا على إنشاء قاعدة عسكرية هناك، والزحف عبر كاباردا، والالتحام بقوات الإمام شامل في الشرق. إلا أن الجنرال الروسي إيفدوكيموف عرقل هذا الزحف الاستراتيجي، مما أجبر أمين على التوجه نحو حصن فوزنيسينسكايا وتحصينات بيلوريتشينسكوي، حيث تم صده. في الوقت نفسه، شنّت فرقة قوامها 8000 جندي بقيادة قادته هجومًا شرسًا على حصن غاستاغاييفسكي في 26 يوليو، وعلى حصن تينغينسكي في 23 و27 يوليو، إلا أنها فشلت في الاستيلاء عليهما. وفي 24 أكتوبر 1853، اشتبكت قواته مع حملة الجنرال إيفدوكيموف قرب نيجني غابوكاي وخاخباكوخابل، مُلحقةً بالروس أكثر من 80 إصابة نتيجة المقاومة الشرسة. [ 14 ] وفي 9 أكتوبر 1853، أرسل السلطان العثماني رسالة إلى الإمام شامل يأمره فيها بإعلان الحرب المقدسة على روسيا. [ 56 ] [ 57 ] وتولى محمد أمين قيادة الجانب الشركسي من هذه الحرب المقدسة، وبدأ في التعبئة ضد روسيا، وشرع في تجنيد المزيد من الجنود. [ 1 ] وعندما انتشرت أنباء الدعم العثماني المزعوم لأمين، أعاد الشركس تنظيم صفوفهم تحت قيادته. بحلول عام ١٨٥٣، خضعت قبائل الماخوش، واليغيروقاي، وحجرت الكابارديين، والشابسوغ، والناتوخاج لحكمه مرة أخرى. [ ٧ ] [ ٤٦ ] ومع استمرار حرب القرم، شنّ أمين غارات على مضيق داريال، وقراتشاي، ومنطقة لابا، ضاغطًا على القوات الروسية. وفي عام ١٨٥٥، هاجمت قواته ودمرت المراكز العسكرية الروسية في منطقة يكاترينودار، بالإضافة إلى مستوطنات القوزاق الكبيرة على طول نهر كوبان. في هذه الأثناء، كانت الحكومة العثمانية في إسطنبول تستعد للحرب من خلال محاولة تشكيل تحالف مناهض لروسيا. أرسل السلطان رسائل مختومة إلى الأمراء الجورجيين الموالين للعثمانيين، وخانات أذربيجان، والإمام شامل، ومحمد أمين. [ ٧ ]

الحرب الأهلية والانقلاب والمنفى

في عام ١٨٥٣، أرسل أمين نداءً رسميًا إلى الملكة فيكتوريا ملكة المملكة المتحدة. [ ١٦ ] [ ٧ ] في هذه الأثناء، أجلت القوات الروسية منشآتها العسكرية على طول ساحل القوقاز. ثم احتلت وحدات عسكرية عثمانية بقيادة مصطفى باشا قلعة أنابا. وعقد مصطفى باشا اجتماعًا لمجلس من قادة القوقاز المحليين في القلعة. وبسبب النفوذ السياسي لمنافسه سفربي زانيكو، والد قراباتير زانيكو، استُبعد أمين من هذا الاجتماع. [ ٧ ]

خلال الاجتماع، انتقد سفربي باشا محمد أمين علنًا، مما دفع أنصار أمين إلى مغادرة القلعة احتجاجًا. وأدى الخلاف بين الشخصيتين إلى زعزعة الاستقرار السياسي الداخلي. انحاز سفربي زانيكو إلى النظام الإقطاعي التقليدي، وحصل على دعم السلطان العثماني والأمراء المحليين والنبلاء. في المقابل، دعا أمين إلى دولة ديمقراطية تدين بالولاء للإمام شامل، وحشد الفلاحين وعامة الشعب العامل ضد النبلاء. لم يثق عامة الشركس بزانيكو بسبب علاقاته بالأرستقراطية، مفضلين قيادة أمين. [ 7 ]

خلال حرب القرم، نشب صراع داخلي كبير في غرب الشركس بين محمد أمين وسفربي زانيكو. فبينما أمضى محمد أمين سنوات في توحيد مختلف المناطق الشركسية بنجاح تحت قيادة واحدة، ترددت الدولة العثمانية في دعم حركة الإمام شامل دعمًا كاملًا. وبدلًا من دعم محمد أمين دعمًا كاملًا، قررت الحكومة العثمانية تشكيل قوة معارضة. ومنحت سفربي زانيكو لقب "باشا" و"حاكم عام"، وأعادته إلى القوقاز عام ١٨٥٤. [ ٧ ] عارض محمد أمين هذا القرار بشدة، وقدّم شكوى إلى الصدر الأعظم العثماني في رسالة، مطالبًا العثمانيين بالاعتراف به. [ ٥٨ ] رُفضت شكوى محمد أمين، وأُعلن سفربي زعيمًا للشركس. [ ٥٩ ]

تكشف مراسلات أرشيفية من العام نفسه عن تواصل محمد أمين مع الإمام شامل. في رسالة مفصلة، ​​أوضح أمين التحديات الإدارية التي واجهها في السنوات التي تلت تعيينه عام ١٨٤٨ في أداغوم خاص، والإجراءات المضادة التي اتخذها لاحقًا. وأفاد بعجزه عن التواصل مع منطقة كاراتشاي رغم ست محاولات منفصلة. وذكر أمين وصول ثلاث سفن حربية كبيرة من إسطنبول، نقلت مبعوثيه العائدين إلى جانب إمدادات من البارود والذخيرة والفؤوس. علاوة على ذلك، أشار إلى تلقيه مراسلات رسمية من مسؤولين عثمانيين رفيعي المستوى، بمن فيهم الصدر الأعظم، وشيخ الإسلام، وسراسكر، وكابودان باشا. وسجلت الرسالة استيلاء الروس على عشرين حصنًا محليًا، وأعلنت نية أمين التوجه إلى الساحل لاستقبال ست عشرة سفينة نقل جنود قادمة من إسطنبول. [ ٧ ]

عمل أمين بنشاط على تفكيك الامتيازات الإقطاعية من خلال إلزام النبلاء بأداء قسم على القرآن الكريم للحفاظ على المساواة الاجتماعية. وبينما نجح في تطبيق هذه الإصلاحات بين سكان الأبزاخ والأوبخ دون مقاومة، رفضت جماعات أخرى سياساته. وسحبت النخب الإقطاعية دعمها بشكل منهجي فور إدراكها لأهدافه المناهضة للإقطاع. وأيدت منطقتا ناتوخاج وشابسوغ نهج زانيكو المحافظ. كما قاومت منطقة بزيدوغ التغييرات الإدارية التي أدخلها أمين، مما أدى إلى نزاع مسلح داخلي أسفر عن مقتل العديد من النبلاء المحليين. [ 7 ]

أدى وصول سفربي إلى انقسام المقاومة الشركسية إلى فصيلين سياسيين واجتماعيين متميزين. سعى فصيل محمد أمين إلى بناء دولة إسلامية موحدة "ديمقراطية" تلغي الامتيازات الإقطاعية التقليدية. [ 5 ] [ 7 ] وبفضل سياساته القائمة على المساواة، حظي بدعم قوي من طبقة الفلاحين الأحرار ومنطقة أبزاخ، المعروفة تاريخيًا بمعارضتها للإقطاع. أما فصيل سفربي، فكان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالنظام الإقطاعي التقليدي، ويعتمد اعتمادًا كبيرًا على أمل التدخل الأجنبي من الإمبراطورية العثمانية وبريطانيا العظمى. وقد حظي بدعم النبلاء التقليديين الذين خافوا من فقدان هيمنتهم الاجتماعية، بالإضافة إلى مجتمعي ناتوخاج وشابسوغ اللذين استاءا من سياسات أمين الثيوقراطية. [ 5 ] [ 7 ] واكتسب سفربي سلطة اسمية على سكان شابسوغ وناتوخاج. حافظ محمد أمين على نفوذه بين الأبزاخ والبزيدوغ والمجتمعات الصغيرة التي تعيش بين نهري بيلايا ولابا. [ 5 ] دعا سفربي إلى اغتيال أمين. [ 20 ]

عمل سفربي باستمرار على تقويض سلطة محمد أمين، وكان يرسل شكاوى بانتظام إلى الحكومة العثمانية في إسطنبول. كما نظم حملة عسكرية مدعومة بالمدفعية ضد منطقة أبزاخ بهدف صريح هو القضاء على محمد أمين. إلا أن الحملة فشلت، واضطر سفربي إلى التراجع في منتصف الطريق. [ 7 ] وفي نهاية المطاف، تولى ابنه إبراهيم قراباتير قيادة الفصيل المناهض لأمين. وكان قراباتير معارضًا شرسًا لمحمد أمين لسنوات، واصفًا إياه بـ"لعنة الله". [ 7 ]

في مارس 1855، قرب نهر شبز، وقعت المعركة الأولى بين فصائل محمد أمين وسفربي زانيكو. [ 60 ] [ 61 ] في عام 1855، أجبر محمد أمين أرستقراطيي بزهيدوغ على أداء قسم بالتنازل عن حقوقهم. وتعرض العديد من الأمراء والنبلاء لمذابح ونهب على يد عامة بزهيدوغ. [ 62 ] [ 63 ]

في أغسطس 1855، قام أمين، بشكل مستقل، بأجرأ محاولة للاستيلاء على قراتشاي والتوحد مع شامل، إلا أن الجنرال الروسي كوزلوفسكي اعترضه. وفي 25 أغسطس 1855، قاد كوزلوفسكي بنفسه هجومًا على موقع أمين المحصن في كاديكو، وألحق هزيمة ساحقة بالنائب وأجبره على الخروج من قراتشاي. وعلى الرغم من ذلك، حشد أمين 10,000 رجل في وادي مايكوب في أكتوبر 1855، وبدأ عمليات حصار تدريجية ضد تحصينات بيلوريتشينسكوي وغيرها من المواقع الأمامية. [ 14 ]

ناشد أمين الحكومة العثمانية مباشرةً عدة مرات، طالبًا الدعم العسكري العثماني والاعتراف بحكمه على الشركسية. وفي نهاية المطاف، منح السلطان الإمام شامل لقب "خان الخانات" ورفع محمد أمين إلى رتبة بيلربي (الحاكم العام). وفي سبتمبر 1855، مُنح رسميًا لقب "باشا" تقديرًا لنجاحه في توحيد الشركسية. [ 7 ] كما مُنح وسام المجيدية . [ 64 ]

في مايو 1856، وقعت معركة أخرى على ضفاف نهر سوب. [ 65 ] أعاقت الحرب الأهلية المستمرة مع سفربي وابنه بشدة قدرة أمين على قتال الروس. وزاد شيوخ الشركس، الذين أرادوا وقف العداء، الضغط على قادتهم. أُجبر سفربي ومحمد أمين على أداء قسم للشعب بأنهما سيذهبان إلى السلطان ويطالبانه بحل نزاعهما على السلطة. [ 2 ] سعيًا إلى حل سياسي نهائي، سافر محمد أمين سرًا إلى إسطنبول في أبريل 1857 مع وفد أبزاخ لتقديم نداء مباشر آخر إلى الحكومة العثمانية. [ 66 ] ومع ذلك، وبسبب الضغط الدبلوماسي الروسي المكثف، وضعته وزارة الخارجية العثمانية قيد الإقامة الجبرية بعد وقت قصير من وصوله. تحت ستار كونه "ضيفًا على الدولة"، تم فصله عن وفده ونفيه إلى دمشق، سوريا، بصفة "مستشار لمحافظة دمشق"، ليجد نفسه عالقًا في "جنة قسرية"، بمنصب رفيع وراتب مجزٍ، لكن دون حرية العودة إلى الشركسية. [ 23 ] وهكذا، أُقصي فعليًا من السلطة. [ 7 ] [ 67 ]

العودة إلى الشركس والمفاوضات مع روسيا

ضُمنت لأمين حياة رغيدة في دمشق براتب كبير، لكنه كان يرغب بالعودة إلى شركيسيا. [ 2 ] فدبّر خطة للهروب من منفاه في دمشق. [ 7 ] وبعد شهرين من الترحال في جبال وصحاري الشرق الأوسط، متجنباً عمليات السطو وهجمات البدو العرب والأكراد، وصل أمين إلى ساحل البحر الأسود في مدينة غيرسون. [ 2 ] وعند وصوله إلى ساحل البحر الأسود، وبعد أن نجا بأعجوبة من السلطات العثمانية، اشترى قارباً صغيراً وأبحر سراً عائداً إلى شركيسيا، ووصل في 28 نوفمبر 1857. [ 5 ] عاد إلى منطقة أبزاخ واستعاد زعامته. [ 2 ] [ 7 ] استقبله الأبزاخ بحفاوة، معربين عن غضبهم من الحكومة العثمانية بسبب معاملتها له. [ 23 ] بذل أمين بعض الجهود الأخيرة لفرض سلطته المطلقة على شركيسيا بأكملها، لكنه لم ينجح. [ 68 ] على الرغم من عودته إلى الشركسية لاستئناف قيادته، وجد محمد أمين نفسه معزولًا بشكل متزايد بعد أن فقد سلطته المطلقة، ولم تتحقق وعود المساعدة الخارجية. [ 7 ] شُلّت عمليات محمد أمين الهجومية ضد القوات الروسية بسبب بناء تحصينات مايكوب وخامكيتي. أجبرت هذه التطورات العسكرية الروسية المجتمعات المحيطة على الخضوع للسلطة الروسية. [ 5 ] [ 69 ] كما أعاقت الإبادة الجماعية الشركسية المستمرة المقاومة بشدة. [ 13 ] بدأت المقاومة تنهار بسرعة على جميع الجبهات. وفقًا لسيرته الذاتية، فقد محمد أمين الأمل في هذه المرحلة، وخلص إلى أن الخيار الأفضل هو الدخول في مفاوضات سلام مع روسيا، ولكن نظرًا لأن معلمه شامل كان لا يزال يقاتل في داغستان، فقد شعر بالخجل من القيام بذلك أمامه؛ وهكذا استمر في المقاومة العبثية لمدة 3 سنوات أخرى. [ 70 ]

اشتبك فصيل قراباتير وفصيل أمين مباشرةً عام ١٨٥٧ قرب ممر توابسي. أسفرت المناوشة عن مقتل خمسة عشر شخصًا من كل جانب وإصابة أربعين آخرين. ونظرًا لعدم رغبته في رؤية المزيد من إراقة الدماء بين الشركس، قرر محمد أمين سحب قواته. [ ٧ ] فشل اجتماع عُقد في أبريل ١٨٥٨ في أراضي أبزاخ في تحقيق المصالحة بين الفصيلين المؤيد لأمين والمؤيد لزانيكو. [ ٢٠ ] عقب انعقاد الجمعية الوطنية في الشهر نفسه، وسّع أمين سلطته وعيّن الحاج حسن رئيسًا للدائرة القضائية المُنشأة حديثًا في توابسي. كان الحاج حسن عبدًا سابقًا، الأمر الذي أثار غضب النبلاء المحليين، فقتلوا المعين وثاروا على أمين. [ ٣٧ ]

في شرق القوقاز، حاصرت القوات الروسية بقيادة الأمير بارياتينسكي آخر معاقل الإمام شامل في غونيب، مما أجبر الإمام شامل على الاستسلام في 6 سبتمبر 1859. [ 7 ] تأثر أمين شخصيًا بعد سماعه نبأ استسلام شامل. ووفقًا لبعض الروايات، نصح شامل أمين بعقد السلام لعدم وجود أمل متبقٍ. بينما تشير روايات أخرى إلى أن شامل، أثناء أسره، كتب إلى أمين أنه حر في مواصلة الكفاح أو إنهائه. فضل أمين إنهاء الكفاح؛ إذ اعتقد باستحالة الانتصار فيه، ولم يرغب في إلحاق المزيد من الأذى بالسكان المدنيين. [ 71 ] [ 72 ] افترض أمين أن الجيش الروسي سيركز الآن كل قواته في الشركس، وخلص إلى أن المقاومة الإضافية لا طائل منها، [ 5 ] وأن السلام مع روسيا هو السبيل الوحيد لإنقاذ ما تبقى من سكان الشركس من الإبادة الكاملة. [ 7 ] عقد مجلسًا للخاس في أداغوم، لم يحضره سوى قادة الأبزاخ، إذ رفض الأوبيخ والشابسوغ الاستجابة. وألقى خطابًا وتوسل إلى الشركس: [ 7 ]

أُحرقت مئات من قرانا وذُبح سكانها، ونُزحوا من ديارهم. وفي نهاية كل معركة، تُرملت آلاف النساء وتُيتم الأطفال. ولتجنب كارثة أكبر، فلنصنع السلام كما فعل الإمام شامل. فكروا ملياً! لا تدعوا كبرياءكم يُدمر وجودنا وشرفنا.

بعد مفاوضات مطولة، وافق الأبزاخ على اتفاقية سلام. في 20 نوفمبر 1859، التقى أمين ووفد أبزاخي مؤلف من 24 عضوًا بالقائد الروسي فيليبسون. وبحسب ما ورد، خلع الجنود الروس قبعاتهم احترامًا للنائب أثناء مروره. [ 14 ] استمرت المفاوضات ثلاثة أيام. ونجح أمين في التوصل إلى معاهدة تضمن حماية الأبزاخ من الهجمات الروسية، وحقهم في الاحتفاظ بأراضيهم إلى الأبد، مع ضمانة محددة بعدم الاستيلاء على أي جزء من أراضيهم لبناء معابد القوزاق، واحترام دينهم وحقهم في أداء فريضة الحج، وإعفائهم نهائيًا من الضرائب والتجنيد الإجباري، ومنحهم الحق في إدارة شؤونهم الداخلية ومحاكمهم وفقًا لعاداتهم وتقاليدهم. كما سيتقاضى أمين معاشًا شهريًا لتغطية نفقاته. [ 73 ] وبناءً على طلب شيوخ القبيلة، سمح الروس لمحمد أمين بالبقاء بين الأبزاخ على قدم المساواة مع الشيوخ، دون أي سلطة خاصة. [ 52 ] أُرسل الوفد لاحقًا إلى تبليسي، ثم إلى سانت بطرسبرغ عام 1860، حيث استقبلهم القيصر ألكسندر الثاني . وخلال المقابلة، ألقى محمد أمين خطابًا أمام القيصر، مدافعًا عن الشركس. وبعد توقيع المعاهدة، عاد الوفد إلى منطقة تامان، لكن أمين انفصل عن المجموعة. وألقى خطابًا ختاميًا أمام وفد أبزاخ: [ 7 ]

لقد آمنتم بي وتابعتموني لسنوات. لن أنسى ذلك أبدًا. أبلغوا تحياتي وأطيب تمنياتي لشعب أبزاخ. أرجو أن تسامحوني على أخطائي!

تشير المصادر إلى أن محمد أمين كان يعتبر الشركس وطنه الثاني. وفي بعض مراسلاته، صرّح قائلاً: "يمكن اعتباري أنا أيضاً أبزاخياً". [ 7 ] إلا أن العديد من الأبزاخ اتهموا محمد أمين لاحقاً بالخيانة، حيث باعوا أبناءهم لروسيا. [ 53 ] في مارس/آذار 1860، سافر أمين، برفقة شقيقه الأصغر أبو بكر، و13 شيخاً شركسياً إلى سانت بطرسبرغ. أمضى أمين جزءاً من أبريل/نيسان 1860 في سانت بطرسبرغ، حيث التقى الإمبراطور ألكسندر الثاني. وفي 28 أبريل/نيسان 1860، سافر أمين إلى كالوغا للقاء شامل. ووفقاً لشهود عيان، تعانقا وتحدثا عن السياسة وخصائص اللغة الأديغية. مكث أمين ثلاثة أيام قبل أن يسافر إلى أوديسا ويعود إلى الأبزاخ. [ 2 ] خلال هذه الفترة، سعى أمين إلى إبرام اتفاقيات سلام بين الشركس والروس لمنع نفي الشركس إلى الإمبراطورية العثمانية. [ ٢ ] وفقًا لروايات أخرى، عاش في شركيسيا إمامًا عاديًا حتى عام ١٨٦١، وكان يقاتل سرًا ضد روسيا. [ ٧١ ] في مارس ١٨٦١، أدرك أمين عجزه عن التأثير على الوضع في شركيسيا أكثر من ذلك، فقرر أداء فريضة الحج إلى مكة والإقامة في تركيا. أرسل رجالًا إلى داغستان لإحضار زوجته المريضة وأقاربه. في أواخر أبريل، عندما علم بوصول أقاربه إلى كيرتش، ذهب أمين للقاء عائلته. حاول شيوخ أبزاخ معادون من وادي بسيكوبس اعتراض طريقه، لكن فرسان بزيدوغ رافقوه بأمان إلى كيرتش، ومنها توجه إلى تركيا. [ ٢ ]

بعد رحيل أمين الأخير إلى تركيا، لم تفِ الإمبراطورية الروسية بوعودها لمحمد أمين؛ بل كانت تخطط بالفعل لتهجير السكان الأصليين من غرب القوقاز بالكامل لمنح الأرض للمستوطنين الروس والقوزاق. كانت اتفاقية السلام بين الأبزاخ وروسيا مجرد خدعة تكتيكية من الجيش الروسي؛ إذ صرّح القائد العام لجيش القوقاز، الجنرال بارياتينسكي، لاحقًا أن هدفه من إبرام "المعاهدة" كان تحييد الأبزاخ وضمان عدم ارتكابهم أي أعمال عدائية في ذلك العام. [ 7 ] وهكذا، استخدم الجيش الروسي المفاوضات معه كمجرد تكتيك للمماطلة استعدادًا لهجوم نهائي واسع النطاق على الشركس. جادل الجنرال فيليبسون بأن المعاهدة كان من الممكن أن تضمن سلميًا خضوع الشركس المتبقين، لكن القيادة العسكرية الروسية رفضت هذا الاقتراح لصالح الإبادة الكاملة للشركس. أُجبر العديد من الشركس الأبزاخ على مسيرة الموت في الشتاء. [ 13 ] [ 7 ] [ 26 ]

الحياة في المنفى

النشاط من أجل الشركسية في الخارج

لدى وصوله إلى إسطنبول، استُقبل أمين استقبالاً حافلاً من قِبل السلطان عبد المجيد الأول، الذي رتب زواجه من امرأة شركسية، ومنحه راتباً حكومياً ومنزلاً في حي أونكاباني (زيرك). ومنحته الحكومة العثمانية رتبة فريق ولقب " نايل " (الجدير)، وهو تلاعب بكلمة "نائب". [ 7 ] [ 14 ]

بعد نفيه إلى تركيا، كان محمد أمين ينوي دعم القضية الشركسية من الخارج. في إسطنبول، التقى بالممثل البولندي آدم تشارتوريسكي للتفاوض بشأن تشكيل فيالق بولندية في شركيسيا، إلا أن هذه الخطة فشلت بسبب نقص التمويل. بعد ذلك، تخلى أمين عن أي أمل في المقاومة. في أوائل عام 1862، وصل وفد برئاسة زعيم الأوبخ إيبا دزياش من برلمان الاستقلال المُشكّل حديثًا إلى إسطنبول، طالبًا من أمين العودة إلى القوقاز وقيادة انتفاضة جديدة. مع ذلك، نصح أمين الوفد بعقد اتفاق مؤقت مع الروس لتجنب إراقة الدماء، وفقدان وطنهم، والترحيل الجماعي لشعبهم. [ 2 ] تجاهل البرلمان هذه النصيحة واستمر في القتال حتى معركة قبادة عام 1864. كرر محمد أمين نصيحته بالسلام في مراسلاته اللاحقة مع القوقاز. [ 7 ] مع ذلك، كان قرار أمين بالاستسلام قرارًا عمليًا، نظرًا لافتقاره إلى الوسائل اللازمة لمواصلة المقاومة. في عام 1863، وأثناء إقامته في إسطنبول، التقى محمد أمين بفلاديسلاف جوردان، الممثل البولندي المتمركز في الإمبراطورية العثمانية. وخلال هذا اللقاء، أخبر جوردان أنه إذا امتلك الوسائل المادية اللازمة لإعالة 500 فارس فقط لبضعة أشهر، فإنه سيُعيد إحياء منطقة شمال القوقاز بأكملها للنضال من جديد. [ 14 ]

التقاعد والمرض العقلي

اكتسب محمد أمين العديد من الأعداء بسبب حكمه الديكتاتوري واستسلامه في نهاية المطاف لروسيا، ووفقًا لبعض الروايات، كان يخشى أن يطارده الشركس؛ [ 7 ] وبالفعل، ألقى البعض باللوم عليه في هجرة الشركس وحاولوا اغتياله أثناء منفاه في تركيا، لكن لم ينجح أحد. [ 14 ] [ 74 ]

في إسطنبول، بدأ محمد أمين يعاني من مرض عصبي حاد. بحثًا عن بيئة أكثر هدوءًا لتحسين صحته، باع قصره في إسطنبول وانتقل مع عائلته إلى قرية كارابيغا (يني تشيفتليك) قرب ساحل مرمرة. وبموجب اتفاقية استسلامه، دفعت له الحكومة الروسية معاشًا تقاعديًا. ورغم ذلك، حاول تنظيم جمعيات شركسية في المنطقة. [ 2 ] ظلت تبعات استسلامه تطارد أمين، مما تسبب له في تأنيب ضمير شديد وانهيارات عصبية. في إحدى المرات، أثناء توقفه في ميناء مصري لأداء فريضة الحج، استلم أمين معاشه التقاعدي من القنصل الروسي في مصر. بعد استلام المال، شعر أمين بالذنب وانهار نفسيًا، فألقى بكيس النقود في البحر. بكى متسائلًا: "كيف سأُحاسب أمام الله على هذا؟". اضطر ابن أخيه إلى حبسه في السفينة، واستمرت الأزمة 15 يومًا. لم تتحسن حالته الصحية في تركيا، وبسبب عدم استقرارها، أصبحت رعايته بالغة الصعوبة، مما دفع العائلة إلى الانتقال إلى مدينة بورصة. [ 14 ] في بورصة، تزوج من زوجته الثالثة، الحاجة فاطمة، ودخل معترك التجارة. وبجمع موارده وموارد زوجته، اشترى نُزُلًا تجاريًا كبيرًا في منطقة طهتاكالي، عُرف تاريخيًا باسم "تشيركيس هاني" (نُزُل الشركس). ولتأمين مسكن دائم وهادئ، اشترى لاحقًا مزرعة مساحتها 400 دونم في قرية أرموتكوي المجاورة، حيث استقر أيضًا عدد من المهاجرين الشركس والداغستانيين. [ 2 ] [ 7 ] خلال فترة إقامته في أرموتكوي، بنى محمد أمين مسجد القرية وأسس "المقبرة الشركسية" خصيصًا للمنفيين القوقازيين. [ 14 ]

في أرموتكوي، استمر أمين في المعاناة من نوبات عصبية دورية. ووفقًا للتقارير، كان يُحبس خلال هذه النوبات حتى يتحسن، وكان أقاربه يرتدون زي رجال الدرك ويصرخون عليه لإخضاعه وإجباره على الذهاب إلى غرفته. وكان يشعر بالرعب ويجيب: "حاضر يا سيدي، أنا ذاهب". [ 14 ]

سلّم السفير الروسي لدى تركيا معاش أمين شخصيًا إلى أرموتكوي. مع ذلك، ظل أمين يكره روسيا حتى آخر حياته. خلال إحدى هذه الزيارات، وصل السفير وعائلته في عربة مكشوفة. ولما رأى الروس وزوجاتهم يرتدون القبعات من النافذة، بصق أمين عليهم ولعنهم بلغة الآفار: "تفو، ملهيونال!" ("تفو، ملعونون!"). [ 14 ]

في عام 1866، تقدم ابن محمد أمين بطلب إلى القنصلية الروسية للإقامة في كاباردا . وذكر الابن أنه يرغب في العمل لدى أقاربه لأن فقر والده حال دون حصوله على تعليم جيد في إسطنبول. إلا أن السلطات الروسية رفضت الطلب. [ 2 ]

عندما توفي ابنه داود بك على متن سفينة عائدة من الحج، حاول قبطان السفينة اتباع القانون البحري ودفن الجثمان في البحر. لكن العائلة منعت الطاقم، وهددت القبطان قائلة: "إن أردتم أن تعرفوا، فهذا ليس شخصًا يُلقى في البحر. إنه ابن نائب باشا وصهر الإمام شامل!" وأجبروا الطاقم على نقل الجثمان إلى إزمير. [ 14 ]

موت

قضى أمين عقوده الأخيرة في أرموتكوي. [ 7 ] توفي نتيجة لحالته العقلية، بسبب اضطراب في الجهاز العصبي. [ 14 ] توجد روايات متضاربة حول وفاته. تشير معظم الروايات إلى أنه توفي في القرية في 8 أبريل 1901؛ وهو نفس التاريخ المدون على ضريحه في أرموتكوي. [ 7 ] [ 75 ] دُفن في "مقبرة السادة" بالقرية، إلى جانب ابنته بهجة هانم (التي توفيت عام 1316 هـ)، وشقيقته نفيسة هانم (التي توفيت عام 1342 هـ). تولى جنرالات أتراك متقاعدون من أصل قوقازي صيانة موقع القبر. [ 14 ] بعد وفاته، انتقلت ثماني من الأسر الخمس عشرة التي كانت قد استقرت معه في قرية أرموت مرة أخرى، وهاجرت إلى دمشق (شام). [ 15 ]

في نفس الفترة الزمنية التي توفي فيها أمين، توفي خصمه القديم، قراباتير زانيكو، الذي نُفي أيضاً إلى تركيا، أثناء رحلة عودته من مكة. [ 2 ]

إرث

كان محمد أمين شخصية مثيرة للجدل بين الشركس. فقد سعى إلى توحيدهم، إذ كانوا يفتقرون إلى بنية دولة متطورة ويعتمدون على الحكم المحلي، تحت سلطة واحدة لإرساء النظام، واعتُبرت جهوده تهديدًا كبيرًا من قِبل الإدارة الروسية. وخلال فترة حكمه، استخدم أساليب قمعية للحفاظ على النظام، مما أثار انتقادات من العديد من الجماعات، الأمر الذي أدى في النهاية إلى تراجع شعبيته. [ 7 ]

وبحسب بعض المصادر التي كانت معادية لأمين، كان هناك نوع من النية يسمى "نية النائب" بين الشركس، الذين أجبرهم النائب على أداء الصلوات: [ 7 ]

"هذا ما يسمى بصلاة نائب النبيل ؛ إنهم يجبروننا على أدائها، عسى ألا يرى من يجبروننا على أدائها وجه الخير أبدًا."

وتصف رواية شعبية أخرى محمد أمين على النحو التالي: [ 7 ]

" صلاة النائب هي قسم قسري،"

راية النائب هي سوط مرتزق ،

أولاً يجبرك على الشتم، ثم يزج بك في السجن.

ينزل نائب الله على أولئك الذين وقعوا تحت غضب الله.

أوه، إلى أين سنذهب؟

وتشكك مصادر أخرى في هذه الروايات، متهمة إياها بأنها محض افتراءات روسية. [ 7 ]

وصف الرائد التركي عثمان بك، الذي خدم إلى جانب محمد أمين خلال حرب القرم، أمين بأنه "رجل طويل القامة ذو بنية قوية، تشبه ملامحه ملامح يوليوس قيصر، وإن كانت أكثر خشونة. كانت عيناه ثاقبتين كعيون النسر، وشفتيه مضمومتين بإحكام، مما يدل على إرادة صلبة وشجاعة لا تلين أمام أي عقبة أو خطر". وقارن عثمان بك محمد أمين بشخصيات أخرى: [ 14 ]

إن شجاعة هذا المتعصب تفوق بكثير أفعال كوسوث وغاريبالدي وجيفرسون ديفيس وغيرهم، الذين لم يتقدموا إلا عندما امتلكوا مبالغ طائلة من المال، وثروة من المواد، أو آلافًا من المقاتلين تحت تصرفهم... وفي الوقت نفسه، شرع في غزو الشركس مسلحًا بعصا فقط، وعلى الرغم من ذلك، تمكن في وقت قصير من بناء فصيل قوي لنفسه، وسحق كل من تجرأ على الوقوف في طريقه، وحكم كحاكم مطلق.

في الأدب

أُدرجت سيرة أمين في الصفحة 1968 من الموسوعة السعودية "المختار المعصوم من عالم القرن" (التي جمعها محمد موسى)، والتي تُفصّل سير علماء الدين الإسلامي البارزين. ويُشار إليه هناك باسم "محمد أمين العوري". [ 76 ]

كتب شاعر كوميك عبد الرحمن غازييف عن أمين: [ 7 ] [ 77 ]

أنت يا نائب الإمام شامل الأمين،

ذهبنا إلى هناك بمهام عظيمة.

إخلاصكم الصادق للإمام،

لقد تجلى ذلك من خلال المنظمات التي أسستها.

أحبوك في موطن الشركس،

لقد صدقوا كل كلمة قلتها.

بدعوتهم إلى الجهاد ،​

لقد منحتَ قلوبهم الشجاعة.

كتب عنه الشاعر الآفاري محمد أحمدوف أيضًا: [ 7 ] [ 77 ]

أنا محمد أمين، وشامل هو قائدي.

إمام الشركسيين، ابن الآفار.

رغم أن اسمي قد يبقى مخفياً وغير منطوق،

أنا دائماً في قلوب شعبي.

حتى ضوء ألمع نجم ساطع،

يقولون إنها تصل إلى العالم متأخرة جداً.

أهدى سراج الدين هايبولاهيف ومحمد كامل هيماتوف هذه القصيدة إليه: [ 7 ] [ 77 ]

مع أن قبري في تركيا،

قلبي ومكاني دائماً داغستان.

أناشد جميع الشعوب:

لا تسجدوا لأحد إلا لله!

كتبت الشاعرة الآفارية ماشيدات غاييربيكوفا هذه القصيدة عنه: [ 7 ] [ 77 ]

إلى الأمم التي نسيت

دين المؤمنين،

العالم الذي نشر الإسلام

عبر مسار الطريقة.

بدون وجود أقارب بجانبه،

بعيدًا عن أي مساعدة،

إمام الأديغة الشركس،

محمد أمين.

ضريح

في عام ٢٠١٦، أنجزت بلدية بورصة الكبرى مشروعًا تضمن صيانة وترميم المقابر التاريخية المجاورة لمسجد أرموتكوي. وعقب هذه الجهود، أُعيد افتتاح ضريح محمد أمين للجمهور باحتفال رسمي. [ ٧٥ ] أصبح الضريح وجهةً يرتادها ذوو الأصول القوقازية بكثرة، حيث يسافر الزوار من منطقة القوقاز خصيصًا لزيارة قبره. [ ٧٨ ] [ ٧٩ ] كما يُعدّ موقعًا للزيارة . [ ١٤ ]

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 خون، يحيى (2010). محمد أمين: نائب الإمام شامل للشركس في شمال غرب القوقاز .
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 شتيبين ، فيتالي (2025). الإسلام والتقاليد والحوار. Народные лидers на Северо-Западном Кавказе في 1820-1865 سنة (بالروسية). دراسة أدبية جديدة.
  3. 1 2 3 4 أوتليف، د. م. (2008). “المنظمات الاجتماعية والثقافية للرعاية الصحية قبل اختيار شاميليا ماجوميت أمين (1848-1859 سنة)”. Культуurная Жизнь Юга России (بالروسية). 3 (28): 138.
  4. 1 2 3 4 5 6 بركوك، إسماعيل. تاريته كافكاسيا . اسطنبول ماتباسي.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 كوتلياروفا، إم. كوتليروف، في، محرران. (2014). Кавказ: Чeringесия (بالروسية). المجلد. 17. نالتشيك: مبدع م. و في. Котляровыч (ООО «Poligrafservis и Т»). ص. 440. ردمك   978-5-93680-746-6.
  6. ↑ كوماخوف، م. أ.، إد. (2006). Адыгская (чerкесская) энциклопедия (بالروسية). موسكو: أحبهم. ب. ح. أكبر. رقم ISBN 5-99003-371-0.
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 بي، محمود (2015) . محمد أمين باشا Kişiliği ve Faaliyetleri [ شخصية وأنشطة محمد أمين باشا ] (PDF) (باللغة التركية) ( الطبعة الأولى). بورصة: ستار ماتباكيليك (نشرت في يناير 2016). 
  8. 1 2 3 كوتاي، طلحة (مايو 2025). "باتي شركسيا دا Direnişin Liderlik Dinamikleri: Seferbey، Muhammed Emin ve Dış Güçler". كافكاسيا كاليشمالاري - سوسيال بيلملر ديرجيسي (باللغة التركية). 10 (16). دوى : 10.21488/jocas.1619818 . ردمك 2149-9527 . 
  9. 1 2 3 4 5 6 7 8 بانيش، عسكربي (نوفمبر 2018 - مايو 2019). "الإمام شامل في شركسيا نايبي محمد أمين Kuzeybatı Kafkasya'daki Faaliyetleri (1848–1859)". كافكاسيا كاليشمالاري - سوسيال بيلملر ديرجيسي (باللغة التركية). 4 ( 7 - 8). ترجمة توبجو بابشو، مراد. ردمك 2149-9527 . 
  10. 1 2 داميشوف، ك. ف. (2005). Адыги: больба и изгнание (بالروسية). GP BR «Respublikanskiй poligrafcombinat im. ثورة 1905 ج.». رقم ISBN 5-88195-700-8.
  11. ^ Нарочницкий، أ. ل.، أد. (1988). تاريخ القوقاز الشمالي: الكتاب الثامن عشر في. — 1917 م. (باللغة الروسية). نيوكا. رقم ISBN 5-02-009408-0.
  12. 1 2 تشيركاسوف، أ.أ.، محرر. (2016). وثائق ومواد عن تاريخ جيجيتيا تغطي الفترة من 1750 إلى 1868. سوتشي: دار النشر الأكاديمية للباحثين. ISBN 978-5-9906437-3-4.
  13. 1 2 3 ريتشموند، والتر (2013). الإبادة الجماعية الشركسية . مطبعة جامعة روتجرز. ISBN 978-0-8135-6067-0JSTOR j.ctt5hjc6s .​ 
  14. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 ماغوميدداداييف، أ . م، أد. (1998). محمد أمين والحركة الشعبية الوطنية في سيفيرو زابادنوغو كافكاسا في 40-60 سنة. التاسع عشر فيكا. (Сборник документов и materialov) (بالروسية). محشكالا: جوبيتر.
  15. 1 2 "محمد أمينين مزاري باشيندا". كافكاسيا كولتوريل ديرجي (باللغة التركية). 3 (13). أنقرة: كوزي كافكاسيا كولتور ديرنيجي. 1967.
  16. 1 2 3 نيفليشيفا ، هيماء (أبريل 2007). ""محمد أمين - 3 نيب شاميليا في تشيركيسيا"." مدينة الإسلام (بالروسية). رقم 28. 
  17. 1 2 3 4 المريتوقي، نوح (2024). زيسيف، إي. ب. (محرر). نور المكابيس في تاواريش الشراكس. Сияние светильников в истории чеrcесов (بالروسية). ترجمه سالجيرييف، أ. م. مايكوب: AH «بوليغراف-ЮG». ص. 192. ردمك  978-5-7992-1170-7.
  18. 1 2 أوزدن، شهاب الدين (1999). "محمد أمين أسيالوف". داغستان كولتور ديرجيسي (بالتركية) ( ٨-١٠ ). يالوفا: 11.
  19. 1 2 بولوفينكينا، تلفزيون (2007). شركسيا (باللغة التركية). ترجمة أورافيلي، أورهان. أنقرة: كفداف.
  20. 1 2 3 4 5 هيتنيف، ف. إي، إد. (2004). تاريخ كوباني مع فترة زمنية تصل إلى konца XX века (بالروسية). krasnodar: OIPX «التصور المنظوري». ص. 400. ردمك  5-93749-039-8.
  21. 1 2 زينب محمدوفا، "عبد الرحمن-حاجي الصغوري – داعية المثل الصوفية ومنظر الطريقة النقشبندية"، في موشيه غامر (محرر)، الإسلام والصوفية في داغستان (هلسنكي: الأكاديمية الفنلندية للعلوم والآداب، 2009)، الصفحات من 57 إلى 69.
  22. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 بوكروفسكي , م. ب. (1989). Из из истолии адыгов в konце XVIII — prвой половине XIX века (بالروسية). كراسنودار: إبداعات كراسندارسكو الرائعة. ص. 319. ردمك  5-7561-0147-0.
  23. 1 2 3 4 5 6 7 هافوكو، شوكات مفتي (1994). الأبطال والإمبراطوريات في تاريخ التشيك (بالروسية). تمت الترجمة بواسطة بيريزغوف، ب. ن. Izdatelʹskiĭ t︠s︡entr Ėl’-Fa”. ISBN 5-88195-074-7.
  24. 1 2 شيرغ، أ. يا. هوناغوف، أ. ج. بانيش، أ. د. هيلينينا، ت. ص. بتشيغاتلوك، س. ك، محرران. (2006). النبيذ القوقازي: التاريخ الحديث والمعاصرة (مواد المؤتمرات العملية العملية للغاية، المنعقدة في 19-22 مايو 2004) (باللغة الروسية). مايكوب: تم ​​إنشاء المعهد الجمهوري الأوغندي. ت. م. كيراتشيفا.
  25. ^ كازيمبيك، ميرزا ​​(1860). "محمد أمين". روس سوزو (باللغة التركية).
  26. 1 2 3 4 5 6 7 فونفيل، أ. (1991). كارماكوف، هـ. ج. (محرر). السنة الأخيرة من حرب استقلال الشركس. 1863-1864: من مذكرات مشارك أجنبي . نالتشيك: أديجي. ص 48. 
  27. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 شتيبين، فيتالي (2020). Танцы, горы и катановый мёд (بالروسية). قرار جديد. ص. 416. ردمك  978-5-0051-5261-9.
  28. ^ АУЛЪЭ، بيماف. "1791-1796 ИЛЪЭСХЭМ АЩЫIЭГЪЭ ШАПСЫГЪЭ ФЭКЪОЛI ЗАОМ ИОЧЕРK" . شكرا . 11 (12).
  29. ^ هوراك ، ويليام (نوفمبر 2018 – مايو 2019). “الثورة الاجتماعية في شركيسيا: الترابط بين الدين والنظام العالمي”. Kafkasya çalışmaları - Sosyal Bilimler Dergisi . 4 ( 7 - 8). دوى : 10.21488/jocas.557430 . ردمك 2149-9527 . 
  30. ↑ بيل، جيمس ستانيسلاوس (1840). يوميات إقامة في الشركسيا: خلال الأعوام 1837 و1838 و1839 : في مجلدين . المجلد 1. لندن، شارع دوفر: إدوارد موكسون.  
  31. ^ داميخوف، ك. ف. (2005). Адыги: больба и изгнание (بالروسية). نالتشيك: GP BR «البوليغراف الجمهوري يجمعني. ثورة 1905 ج.». رقم ISBN 5-88195-700-8.
  32. 1 2 خاناخو، ر.ع. Adygskai︠a︡ mezhdunarodnai︠a︡ akademii︠a︡ nauk، eds. (2002). مير كولتوري أديجوف: مشكلة ėvoli︠u︡t︠s︡ii i t︠s︡elostnosti . ميكوب: أديغي︠ا︡. رقم ISBN 978-5-7992-0215-6.
  33. 1 2 3 4 5 إبراهيموفا، مريم (1998). "محمد أمين Kuzeybatı Kafkasya'ya Naip Tayin Edilmesi ve Imam Şamil'in Kabardey Seferi". ب.ك.درجيسي (باللغة التركية) (16). ترجمة رمضان، موسى. اسكيشهر: 32.
  34. ^ ايريل، شرف الدين (1961). Dağıstan ve Dağıstanlılar (باللغة التركية). اسطنبول ماتباسي.
  35. ^ النتيجة، محمد (1999). “محمد أمين (1818-1898)”. داغستان ك.درجيسي (بالتركية) ( ٨-١٠ ). يالوفا: 13.
  36. ↑ تشوربا، جيورجي (سبتمبر 2016). "خطط التحالف الشركسي البولندي المجري ضد الإمبراطورية الروسية في الأيام الأخيرة من الثورة المجرية 1848-1849". مجلة الدراسات القوقازية (JOCAS) . 2 (3). ISSN 2149-9527 . 
  37. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 لابينسكي، ثيوفيل (2021). Голцы Кавказа и ин освободительная borьba против rusский (بالروسية). نالتشيك: مبدع م. و في. كوتلياروفيتش. ص. 346. ردمك  978-5-93681-238-5.
  38. ^ هوفاج، فهري (يناير-فبراير 2002). "Xabze Üzerine". نارت (باللغة التركية). رقم 28. كافكاس ديرنيجي. ردمك 1302-2539 .  
  39. ^ إبراهيموفا، مريم (1998). "محمد أمين Kuzeybatı Kafkasya'ya Naip Tayin Edilmesi ve Imam Şamil'in Kabardey Seferi". ب.ك.درجيسي (باللغة التركية) (16). ترجمة رمضان، موسى. اسكيشهر: 32.
  40. 1 2 جيليك، عثمان. Ölümünün 100. Yılında M. Emin (باللغة التركية).; جيليك، عثمان. كافكاسيا الثالث (باللغة التركية).; جيليك، عثمان (1994). كافكاسيا الثالث (زورونلو جوتش) (باللغة التركية). اسطنبول: تيماش ياينلاري.
  41. ^ “كافكاسيا – شارليك روسيا – Osmanlı ilişkileri”. كافداجي (باللغة التركية). أنقرة: كوزي كافكاسيا كولتور ديرنيجي. ص 6 – 14. 
  42. ^ “كافكاسيا – شارليك روسيا – Osmanlı ilişkileri”. كافداجي (باللغة التركية). أنقرة: كوزي كافكاسيا كولتور ديرنيجي. ص 6 – 14. 
  43. ↑ كروغلوف، أ. إ.، نيتشيتايلوف، م. ف. القوات المسلحة لإمامة مرتفعات شمال القوقاز (1829-1859). - موسكو: فرسان روسيا، 2016. - ص 45
  44. ^ كاجاروف، ف. ح. (1992). Адыгская haса: из из из истоии сословно-preдставительный учедений feодальной Чerкесии (بالروسية). نالتشيك: مؤسسة التاريخ والثقافات التشيكية. رقم ISBN 5-86778-067-8.
  45. ↑ لافرو، ل. إي. (2009). Убыhi: Истоико-этнографическая монография (بالروسية). سان بطرسبرج: من "ناوكا". ص. 238. ردمك  978-5-02-025592-0.
  46. 1 2 شيبزيكو، كيم (1993). "محمد أمين وأديجيلر". مرجي درجيسي (باللغة التركية). رقم شوبات. ترجمة سيتاف، إبراهيم. اسطنبول. ص. 41.  
  47. 1 2 كارموف، ر. ك. (2017). التحول إلى مؤسسات سياسية عامة ومركزية وقوقازية في التاريخ (1732-1892). Выпуск 6 (PDF) (بالروسية). المضيف: ر. ك. كارموف. نالتشيك: مسلسل "بليتش".
  48. ↑ بيرج، أ.د. ص. (1858). Кратkiй обзолъ голскичъ племенъ на Кавказѣ [ لمحة موجزة عن القبائل الجبلية في القوقاز ] (PDF) (بالروسية). تفليس: طباعة كانسيلاريا ناموستنيكا قوقازسكا.
  49. 1 2 ن.أ، FO 195/443، "تقرير محمد أمين..."، 15 أغسطس 1854
  50. ^ ШЕУДЖЕН، أ.ه. (2022). "التقدم إلى الأسرة في باسين آر. بسيكوبس، ""المدينة القديمة":: البقاء على قيد الحياة لحماية الأرستقراطيين"." АДЫГИ В двун томах Том I (PDF) (بالروسية). مايكوب. ص 460، 464– 465. ISBN  978-5-7992-1033-5.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  51. 1 2 "محمد أمين: نائب الإمام شامل للشركس في شمال غرب القوقاز (الجزء الأول)" . جيمستاون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-02-2022 .
  52. 1 2 خوتكو، س. خ، أد. (2021). أبازيني: جينيسيس، إستوري︠أ︡، إتنوكول تورنيا أوبليك: sbornik documentalʹnykh i narrativnykh istochnikov . مايكوب: Poligraf-I︠U︡G. رقم ISBN 978-5-7992-1013-7.
  53. 1 2 لافروف، لي (1982). إتنوغرافيا كافكازا (po Polevym Materialam 1924–1978 gg.)إتنوغرافيا كافكاسا (من المواد المسربة 1924-1978 م.)[ إثنوغرافيا القوقاز (استنادًا إلى مواد ميدانية 1924-1978) ] (باللغة الروسية). لينينغراد.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  54. ↑ AnaBritannica، الشركس؛ Jineps، سبتمبر 2006 الملحق 1، ص 10-11.
  55. ^ ШЕУДЖЕН، أ.ه. (2022). "التقدم إلى الأسرة في باسين آر. بسيكوبس، ""المدينة القديمة":: البقاء على قيد الحياة لحماية الأرستقراطيين"." АДЫГИ В двун томах Том I (PDF) (بالروسية). مايكوب. ص 460، 464– 465. ISBN  978-5-7992-1033-5.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  56. ↑ اسطنبول، Başbakanlık Osmanlı Arşivi [فيما يلي: BOA]، IRade Dahiliye [İ.DH.]، 281/17605، 5 محرم 1270 [8 أكتوبر 1853]
  57. ↑ صادرات أميدي كليمي [ع.م.د]، 49/ 77، 5 محرم 1270
  58. ↑ المرجع نفسه، إرادة الدهلية [İ.DH.]، 303/19234، 28 شوفال 1270 [24 يوليو 1854]
  59. ↑ NA، FO 195/144، من لونغورث إلى كلارندون، "سايكلوبس" قبالة أنابا، 21 يونيو 1855، رقم 3، انظر نفس الشيء في المرجع نفسه، FO 188/1441، رقم 8
  60. ↑ بوا، Hariciye Tercüme Odası [HR.TO.]، 424/37، 20 ربيع الأول 1272 [30 ديسمبر 1855]
  61. ↑ أسكاد يوسفوفيتش تشيرج، Razvitie obshchestvenno-politicheskogo storia adygov سيفيرو-زابادنوغو كافكازا، konets XVIII – 60-e gg. التاسع عشر ضد [مايكوب: كاشيستفو، 2002]، ص 155.
  62. ^ فيليسين إ.د. يعرف سيفر باي زان بأنه زعيم سياسي وحزب شيوعي غير ملتزم. - ايكاترينودار، 1904. 85.
  63. ↑ هناك متحف تاريخي مبتكر في توبسينسكو. Н.Г. بوليتيفا. السابق. — 2004. — س. 65.
  64. ↑ "№ 41. 1860 م. 21 يناير – تقرير قيادة الجيش في خطوط قوقازية الرئيسية للجيش القوقازي حول تتميز المعدات والأدوات من هامكيتس إلى مايكوبا وحتى بيلو. أبادزيهوف (كما هو موضح في روسيا). "Mайкоп". مشاكل Кавказской войны и выселение чеrcесов в predeлы Осmanской иmberiii (بالروسية). Госарогив Краснодаского края، ص. 347، 2، د. 39، ص 9-13.
  65. ↑ Chirg، ص 158.
  66. ↑ BOA، İrade Meclis-i Mahsus [İ.MMS.]، 10/430، 28 ذيلكاده 1273 [20 يوليو 1857]؛ NA، FO 195/528، ستيفنز إلى كلارندون، طرابزون، 15 مايو 1857، رقم 16 [نسخة]؛ المرجع نفسه، ستيفنز إلى ستراتفورد، طرابزون، 16 مايو 1857، رقم 12؛ كاظم بك، "محمد أمين"، ص 239؛ لابينسكي، المجلد 2، ص 108-109
  67. ↑ بوا، إرادة الدحيلية [İ.DH.]، 25156، 9 زيلكادي 1273 [1 يوليو 1857]؛ NA، FO 195/458، من مسك إلى ستراتفورد، دمشق، 30 سبتمبر 1857، رقم 21.
  68. ↑ "محمد أمين: نائب الإمام شامل للشركس (الجزء الثاني)" . جيمستاون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-02-2022 .
  69. ^ هورافا ، بيجان (2011). Чеrkесы (بالروسية). تمت الترجمة بواسطة دوليدز، نانا. تبليسي: ليتيرا.
  70. ^ محمد أمين (25 أبريل 1860). السيرة الذاتية لمحمد أمينة، مكتوبة بواسطة البروفيسور المحتمل ميرزي كازيم بيكا (بالروسية).
  71. 1 2 دوغان، عائشة نور (2019). cerkes Sürgünü ve Osmanlı Basınına Yansımaları (1863–1865) (Yüksek Lisans Tezi) (باللغة التركية). جامعة ساكاريا Sosyal Bilimler Enstitüsü.
  72. ^ بولوفينكينا، تمارا ف. أورافيلي، أورهان (2007). شركسيا، gönül yaram: en eski çağlardan 20.yy. başlarına kadarki dönem tarihi üzerine . أنقرة: كافداف ياينلاري. رقم ISBN 978-975-6255-15-5.
  73. ^ فاديف، ر. (1860). Шестьдесятъ лѣтъ Кавказской войны (بالروسية). تفليس: طباعة فويننو-بوهودنايا جلافناغو شاتابا جيش القوقاز.
  74. ^ حابي، سي. “Bilimsel çalışma Titiz Olmayı Gerektirir”. كافداجي (باللغة التركية): 17 – 18.
  75. 1 2 "Bursa'nın hafızası yeni eserlerle tazeleniyor". شهير بوستاسي (باللغة التركية). رقم 36. بورصة: بورصة بويوكشهير بيليدييسي. 2016. 
  76. ^ هانمورزاييف ، إسماعيل إبراجيموفيتش (2018). "أغنية نذيرة الدورجيلي «نزهة الأذان» في سبورنيكا «المختار الماسون من علماء القراءن»». التاريخ والآثار والإثنوغرافيا Кавказа (بالروسية). 14 (2): 106– 117. doi : 10.24411/2618-6772-2018-12008 .
  77. 1 2 3 4 هايبولايف، إس؛ هيماتوف، م. (2005). كافكاسلارين كاينيان جونليرينين تاريهتشيسي (باللغة التركية). موهاكالي.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  78. ↑ "بويوكشهير دن فيفا أورنيجي" . ملييت (باللغة التركية). 2016-03-18 . تم الاسترجاع بتاريخ 2026-06-21 .
  79. ↑ "محمد أمين كابرين زيارتي أكيني..." كافكاسفي (باللغة التركية) . تم الاسترجاع بتاريخ 2026-06-21 .