جياور

تيودور جيريكو : الجياور (1820، طباعة حجرية؛ متحف متروبوليتان للفنون ، نيويورك)
أوجين ديلاكروا : معركة الجياور والحسن (1826، زيت على قماش؛ معهد شيكاغو للفنون )، مستوحاة من قصيدة اللورد بايرون " الجياور".

كلمة "جياور" أو " غاور " أو " غافور " ( تُلفظ / ˈdʒaʊər / ؛ بالتركية : gâvur ، النطق التركي: [ ɟaˈvuɾ ] ؛ من الفارسية : گور gâvor ؛ [ a ] بالرومانية : ghiaur ؛ بالألبانية : kaur ؛ باليونانية : γκιαούρης ، بالحروف اللاتينية : gkiaoúris ؛ بالبلغارية : гяур ؛ بالبوسنية : kaur/đaur؛ بالأديغة : джаур ) تعني "كافر"، وهي كلمة ازدرائية تُستخدم في الغالب في أراضي الإمبراطورية العثمانية السابقة لوصف غير المسلمين، أو على وجه الخصوص، المسيحيين في البلقان . [ 1 ] [ 2 ] 

مصطلحات

كانت مصطلحات " كافر " و" غاور" و" روم " (والتي تعني " دخن الروم ") شائعة الاستخدام في سجلات الضرائب ( دفترز ) للإشارة إلى المسيحيين الأرثوذكس ، عادةً دون تمييز عرقي. وشملت الجماعات العرقية المسيحية في البلقان العثمانية ، من بين آخرين، اليونانيين ( روموالبلغار ( بلغاروالصرب ( صربوالألبان ( أرناؤوط ) ، والفلاش ( إفلاك ). [ 2 ]

وصفت موسوعة بريتانيكا لعام 1911 المصطلح على النحو التالي:

كلمة "جياور" (وهي تحريف تركي للكلمة الفارسية "غاور" أو "غور " ، وتعني الكافر )، كلمة استخدمها الأتراك لوصف كل من ليس مسلمًا، وخاصة المسيحيين. استُخدمت هذه الكلمة في البداية كمصطلح ازدراء وإهانة، ثم أصبحت شائعة الاستخدام لدرجة أنه في معظم الحالات لا يُقصد بها الإساءة؛ ففي بعض مناطق الصين ، على سبيل المثال، لم يعد مصطلح "الشيطان الأجنبي" يحمل أي دلالة مسيئة. ويُشابه مصطلح "جياور" إلى حد كبير كلمة "كافر" العربية ، التي شاع استخدامها حتى أصبحت اسمًا شائعًا للشعوب والبلدان.

خلال فترة التنظيمات (1839-1876)، حظرت فتوى همايون استخدام هذا المصطلح من قبل المسلمين للإشارة إلى غير المسلمين [ 3 ] لمنع حدوث مشاكل في العلاقات الاجتماعية. [ 4 ]

المراجع الثقافية الأوروبية

جياور يدخن الشيبوك مع باشا الدردنيل ، رسم توضيحي من كتاب يعود تاريخه إلى عام 1839 .

المسلمون والجياور يرمون المناديل على الابتسامة، ولا يملكون الرحمة لأي بكاء.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. صيغة قديمة من كلمة گبر ( gaur) الحديثة ، مشتقة أصلاً من الآرامية الإمبراطورية : 𐡂𐡁𐡓𐡀 ، بالحروف اللاتينية: gaḇrā ، وتعني حرفياً " رجل؛ شخص ". 

مراجع

  1. سبيروس فريونيس (1993). الدولة التركية والتاريخ: كليو تلتقي الذئب الرمادي . معهد الدراسات البلقانية. ISBN 978-0-89241-532-8. وقد أُطلق المصطلح التركي "giaour"، وهو مصطلح ازدرائي، على هؤلاء المسيحيين البلقانيين.
  2. ١ ٢ تاريخ البلقان المتشابك: المجلد الأول: الأيديولوجيات الوطنية وسياسات اللغة . بريل. ١٣ يونيو ٢٠١٣. ص ٤٤. ISBN  978-90-04-25076-5في السجلات العثمانية ، يتم تسجيل المسيحيين الأرثوذكس كقاعدة عامة على أنهم كافر أو غافور (كفار) أو (و)روم.
  3. "المسألة الشرقية" . مجلة لندن الفصلية . لندن: إي سي بارتون: 407. 1868. تم الاطلاع عليه في 20 نوفمبر 2023. إن استخدام كلمة " جياور " (كلب ) محظور بموجب قانون "هات-إي-هومايو" [...] .
  4. غاوريتش، جورج (2006). الهلال والنسر: الحكم العثماني والإسلام والألبان، 1874-1913 . دار نشر IBTauris. ص 15. ISBN  978-1-84511-287-5.
  5. بيكفورد، ويليام (2013). فاتيك . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-164578-5.
  6. ^ Pesquisas en la obra tardía de Juan Goytisolo ، الصفحة 66 ، المجلد 33 من المنتدى الإسباني ، ISSN 0925-8620 ، بريجيت أدريانسن ، ماركو كونز ، رودوبي، 2009، ISBN  9042025476، ISBN 9789042025479. اقتباسات Estambul otomano , صفحة 62, خوان جويتيسولو , 1989, برشلونة, بلانيتا.

فهرس