زكريا كاندلافي

محمد زكريا بن محمد يحيى الصديقي الكاندهلوي سهارانبوري مهاجر مدني ( محمد زكريا بن محمد يحيى الصديقي الكندهلوي السحارانفوري المدني) ؛ 2 فبراير 1898 - 24 مايو 1982) كان سنيًا حنفيًا عالم الحديث من المدرسة الديوبندية للفكر الإسلامي في الهند ، المعروف باسم "حضرة شيخ الحديث" ومنظر مؤثر لجماعة التبليغ ، الحركة التبشيرية والإصلاحية التي أسسها عمه مولانا محمد إلياس . ومن أبرز أعماله كتاب "أوجاز المسالك" ، وهو شرح عربي في ستة مجلدات لموطأ الإمام مالك ، وكتاب "الخوسيل النبوي" ، وهو ترجمة وشرح باللغة الأردية لكتاب " الشمائل" للإمام الترمذي . ^{[ 3 ]} 

كان اسمه المذهبي محمد زكريا. ونسبه هو كما يلي: محمد زكريا بن محمد يحيى بن محمد إسماعيل بن غلام حسين بن حكيم كريم بكهش بن حكيم غليلام محيي الدين بن مولوي محمد . ساجد بن بن مولوي محمد فائز بن مولوي محمد شريف بن مولوي محمد أشرف بن شيخ جمال محمد شاه بن شيخ بابان شاه بن شيخ بهاء الدين شاه بن مولوي شيخ محمد بن شيخ محمد فاضل بن شيخ قطب شاه. ^{[ 4 ]}

يُذكر اسمه عادةً بواحدة أو أكثر من الصفات . كان أصله من الكاندهلاوي (نسبةً إلى كاندلا )، ثم من الجانجوهي (نسبةً إلى جانجوه )، ثم من السهارنبوري (نسبةً إلى سهارنبور )، ثم من المدني (نسبةً إلى المدينة المنورة ). ^{[ 5 ]} يشير مصطلح " المهاجر المدني" إلى هجرته إلى المدينة المنورة. أما نسبه فكان من الصديقي ، أي من نسل أبي بكر الصديق .

وُلد محمد زكريا في الساعة الحادية عشرة مساءً من يوم الخميس، الحادي عشر من رمضان عام ١٣١٥ هـ (الأربعاء، ٢ فبراير ١٨٩٨م) ^{[ ملاحظة ١ ]} في منزل جدة أمه لأمه، مريم، في بلدة كاندلا بولاية أوتار براديش الحالية في الهند . [ ^{٦ ] [ ٧ ] [ ٨ ] [ ٩ ] وينتمي} إلى عائلة من علماء الدين الإسلامي، ينحدر نسبهم من أبي بكر الصديق ، أحد صحابة النبي محمد صلى الله عليه وسلم . ^{[ ١٠ ]}

كان والد زكريا، محمد يحيى الكاندهلوي، تلميذًا وتلميذًا لراشد أحمد الجنجوهي . ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} وُلد عام 1287 هـ (1870/1871م)، وتلقى تعليمه الأولي على يد والده، ثم درس الحديث على يد مولانا الجنجوهي ومولانا خليل أحمد السهارنبوري . وكان يواظب على تلاوة القرآن الكريم كاملًا يوميًا. ^{[ 8 ]} وبعد إتمام دورة الحديث مع مولانا الجنجوهي، أقام يحيى معه في الجنجوه. ^{[ 7 ] [ 8 ]} وتوفي والد مولانا يحيى، مولانا محمد إسماعيل الجنجهانوي، بعد عشرين يومًا من ولادة زكريا، الذي كان ابنه الوحيد. ^{[ 6 ] [ 8 ] [ 9 ]}

بعد إتمام دراسته الأكاديمية، عُيّن محمد زكريا مُدرسًا في مظاهر العلوم في الأول من محرم عام ١٣٣٥ هـ (الموافق ٢٩ أكتوبر ١٩١٦م تقريبًا). ^{[ ٥ ] [ ٧ ] [ ١٠ ] [ ١٣ ]} وكان في الثامنة عشرة من عمره، ما جعله من أصغر أعضاء هيئة التدريس. ^{[ ٩ ] [ ١٠ ]} وكُلِّف في البداية بتدريس كتب النحو والصرف والأدب العربي، بالإضافة إلى بعض النصوص الأساسية في الفقه الإسلامي . ثم ترقّى لاحقًا إلى تدريس كتب الحديث وغيرها من كتب الدورة .

الكتب الأولية التي تم تكليفه بها هي علم الصيغة، ومعتمل نظام، وشرح معمل عامل، وخلاصة نحو مير ، ونفحة اليمن ، ومنية الموصلي ، * أصول الشاشي ، وقلعة عقول . والترم الثاني من شوال 1335هـ (1917م) قام بتدريس مرقات ، قدوري ، شرح التهذيب، كافية، نور الإيضاح ، أصول الشاشي ، شرح الجامي ، بحث الف ، بحث ، عجب العجب ، و نفحة اليمن . وفي شوال 1336هـ (1918م) تمت ترقية أخرى؛ وله كتب عليا منها مقامات ، وسبع معلقة ، وقطبي ، ومير قطبي ، وكنز الدقائق . في شوال ١٣٣٧ هـ (١٩١٩م)، أُعطيَ حَمَاسَةَ وهدايةَ أوالِينَ . ^{[ ٧ ] [ ١٣ ]} وفي نهاية الفصل الدراسي في شعبان ١٣٣٨ هـ (١٩٢٠م)، سافر زكريا مع خليل أحمد إلى الحجاز وأدى فريضة الحج لأول مرة . ثم عاد إلى سهارنبور في صفر ١٣٣٩ هـ (١٩٢٠م). ^{[ ٥ ] [ ١٣ ]}

لم تُسجَّل الكتب التي درّسها زكريا في السنوات القليلة التالية بالتفصيل، لكنه ذكر أنه كان يُدرَّس له كتاب قطبي ، ومير قطبي ، وتهذيب ، وشرح تهذيب كل عام تقريبًا، لأن كبار المعلمين كانوا يكرهون تدريس المنطق . كما درّس الهداية الأولى ثلاث مرات، ونور الأنوار، ثم الحسامي ثلاث مرات. ^{[ 13 ]}

ابتداءً من عام ١٣٤١ هـ (١٩٢٣م)، كُلِّف بتدريس كتب الحديث. وبناءً على توجيهات مولانا خليل أحمد، نُقلت ثلاثة أقسام من صحيح البخاري إلى زكريا في رجب ١٣٤١ هـ (١٩٢٣م) من مولانا عبد اللطيف، ناظم المدرسة . وفي الفصول الثلاثة التالية، من شوال ١٣٤١ هـ إلى شعبان ١٣٤٤ هـ (١٩٢٣-١٩٢٦م)، درّس مشكاة المصابيح . ^{[ ٥ ] [ ٧ ] [ ٩ ] [ ١٠ ] [ ١٣ ]} وفي شوال ١٣٤٤ هـ (١٩٢٦م) سافر مرة أخرى إلى الحجاز، وأقام هناك هذه المرة لأكثر من عام. وبعد أداء فريضة الحج، وصل إلى المدينة المنورة في محرم ١٣٤٥ هـ (١٩٢٦م). ^{[ 5 ] [ 13 ]} وأثناء إقامته هناك قام بتدريس سنن أبي داود في مدرسة العلوم الشرعية. ^{[ 10 ] [ 13 ]}

عند عودة زكريا إلى سهارنبور في صفر ١٣٤٦ هـ (١٩٢٧م)، نُقل إليه سنن أبي داود من مولانا عبد اللطيف. وفي ذلك العام، درّس أيضًا سنن النسائي ، وموطأ مالك في رواية الشيباني ، والأجزاء من ١٢ إلى ١٦ من صحيح البخاري . وبعد عيد الأضحى، نُقل المجلد الأول من صحيح البخاري إلى زكريا، بينما بقي المجلد الثاني مع مولانا عبد اللطيف. ^{[ ٧ ] [ ١٠ ] [ ١٣ ]} ومنذ صفر ١٣٤٦ هـ فصاعدًا، درّس زكريا أيضًا جامع الترمذي ، وصحيح مسلم ، وكتبًا دورية أخرى عندما كان المعلمون غير متوفرين بسبب المرض أو السفر. ^{[ ١٣ ]}

في عام ١٣٧٣ هـ (١٩٥٤م)، تعذر على مولانا عبد اللطيف الحضور بسبب سفره، فأُسند تدريس صحيح البخاري إلى زكريا ، بالإضافة إلى تدريسه المعتاد لسنن أبي داود . وتكرر الأمر نفسه في عام ١٣٧٤ هـ (١٩٥٥م) عندما مرض عبد اللطيف. وفي عام ١٣٧٥ هـ (١٩٥٦م)، بعد وفاة مولانا عبد اللطيف، نُقل سنن أبي داود إلى مولانا أسد الله، ونُقل صحيح البخاري إلى مولانا زكريا. ^{[ ٧ ] [ ١٣ ]}

استمر زكريا في التدريس حتى عام 1388 هـ (1968م)، حين أصيب بإعتام عدسة العين. وقد درّس نصف صحيح البخاري 25 مرة، والصحيح كاملاً 16 مرة، وسنن أبي داود 30 مرة.

يقول العلامة السوري عبد الفتاح أبو غدة في رسالة كتبها إلى الشيخ زكريا: ^{[ 14 ] [ 15 ]}

إلى صاحب السمو، الشيخ، الإمام الجليل، الفقيه، خبير الحديث،

العالم الجليل، عبير الهند والحجاز، لسان أهل الحقيقة والرمز، شيخنا وبركتنا، الشيخ محمد زكريا - أطال الله في عمره وأسكنه فسيح جناته. آمين.

من العبد المحتاج، معجبك، عبد الفتاح أبو غدة.

كما دعم محمد زكريا الكندلاوي حركة جماعة التبليغ في الهند وباكستان . مقالاته المكتوبة، المبنية على الحديث، مطلوبة للقراءة لأعضاء جماعة التبليغ. ^{[ 16 ]}

أُصيب الشيخ محمد زكريا بوعكة صحية يوم الأحد 16 مايو 1982 في المدينة المنورة بالمملكة العربية السعودية. وتدهورت حالته بعد أسبوع، مما أدى إلى معاناته من صعوبة شديدة في التنفس يوم الاثنين 24 مايو 1982. وتم تجهيز جثمان الشيخ للدفن بالغسل قبل صلاة المغرب، ودُفن بعد صلاة العشاء في اليوم نفسه.

أُقيمت صلاة الجنازة على محمد زكريا، إمام المسجد النبوي، الشيخ عبد الله الزاهم، ونُقل جثمانه إلى مقبرة جنة البقيع القريبة ليدفن فيها . وكانت وصية محمد زكريا أن يُدفن بالقرب من أهل البيت، وبناءً على وصيته، حُفر قبره خارج حرمهم. ^{[ 17 ]}

في عام 1333 هـ (1914 أو 1915 م)، بايع محمد زكريا خليل أحمد سهارنبوري ، واتخذه مرشداً روحياً له .

وفي رحلته الثانية إلى الحجاز مع خليل أحمد، منحه شيخه الخلافة في أربع حلقات ( الجستية ، والسهروردية ، والقادرية ، والنقشبندية ) . ^{[ 1 ]}

تزوج محمد زكريا مرتين. تزوج أولًا ابنة الشيخ رؤوف الحسن في كاندلة ، وأنجبت له ثمانية أبناء: ثلاثة ذكور وخمس إناث. توفيت في الخامس من ذي الحجة عام ١٣٥٥ هـ (١٦ فبراير ١٩٣٧م). ثم تزوج ابنة عمه، ابنة محمد إلياس، عام ١٣٥٦ هـ (١٩٣٨م)، وأنجبت له ثلاثة أبناء: ذكر وأنثى.

ومن بين تلاميذه البارزين محمد يونس جونبوري ويوسف موتالا ومولانا مظهر عالم، بينما حصل المفتي تقي عثماني على إجازة في الحديث من حضرة الشيخ. ^{[ 18 ]}

ألف محمد زكريا مؤلفات باللغتين العربية والأردية. يتناول عدد منها مواضيع متخصصة موجهة للعلماء، بينما كُتبت البقية لعامة الناس.

كان أول عمل مكتوب له عبارة عن شرح من ثلاثة مجلدات لكتاب ألفية ابن مالك ، والذي كتبه عندما كان طالباً وكان عمره ثلاثة عشر عاماً فقط.

تمت ترجمة عمله فضائل القرآن إلى إحدى عشرة لغة، وفضائل رمضان إلى اثنتي عشرة لغة، وفضائل الصلاة إلى خمس عشرة لغة.

بحسب ولي الدين الندوي، كتب محمد زكريا 4 كتب في التفسير والتجويد ، و 44 كتاباً في الحديث وعلومه ذات الصلة، و6 كتب في الفقه وعلومه ذات الصلة، و24 كتاباً تاريخياً وسيرياً، و4 كتب في العقيدة ، و 12 كتاباً في الزهد والرقاق ، و3 كتب في النحو والمنطق العربي، و6 كتب في الجماعات والحركات المعاصرة.

بحسب محمد شهيد سهارنبوري (حفيد محمد زكريا من جهة الأم)، بلغ عدد مؤلفاته 103 مؤلفات، نُشر منها 42 مؤلفًا، بينما بقي 61 مؤلفًا غير منشور. وقد ألّف كتابين في التفسير، و60 كتابًا في الحديث، و4 كتب في الفقه وأصول الفقه، و22 كتابًا في التاريخ والسيرة، وكتابين في التجويد والقراءات، و3 كتب في النحو والمنطق والهندسة، و3 كتب في السلوك والإحسان، و4 كتب في الدفاع عن الإسلام، و3 كتب في مواضيع متفرقة. ^{[ 19 ]}

• محمد يوسف كاندلاوي
• محمد إلياس كاندلاوي

• Deeneislam.com - زكريا رحيم الله دعاة يا تبليغ
• كتب عربية لشيخ الحديث
• كتب باللغة الأردية من تأليف شيخ الحديث
• ترجمات إنجليزية لبعض الكتب التي ألفها شيخ الحديث