الحجاز

الحجاز منطقة تاريخية في شبه الجزيرة العربية ، تشمل معظم المنطقة الغربية من المملكة العربية السعودية ، وتضم مدن مكة المكرمة والمدينة المنورة وجدة وتبوك وينبع والطائف والباحة . تُعرف أيضًا باسم "المنطقة الغربية"، [1 ] ويحدها من الغرب البحر الأحمر ، ومن الشمال الأردن وخليج العقبة ، ومن الشرق نجد ، ومن الجنوب جنوب الجزيرة العربية . [ 2 ] أكبر مدنها جدة، وهي ثاني أكبر مدينة في المملكة العربية السعودية ، تليها مكة المكرمة والمدينة المنورة، وهما ثالث ورابع أكبر مدن المملكة على التوالي . [ 3 ]

باعتبارها موطنًا لمدينتي مكة المكرمة [ 4 ] والمدينة المنورة [ 5 ] [ 6 ] [ 7 وهما أول وثاني أقدس موقعين في الإسلام على التوالي ، تتمتع الحجاز بأهمية بالغة في المشهد التاريخي والسياسي العربي الإسلامي. وتُعدّ المنطقة الأكثر اكتظاظًا بالسكان في المملكة العربية السعودية [ 8 ] ، واللغة العربية هي اللغة السائدة فيها، كما هو الحال في بقية أنحاء المملكة، وتُعتبر اللهجة الحجازية اللهجة الأكثر انتشارًا. ويتنوع سكان الحجاز عمومًا في أصولهم العرقية [ 3 ] ، مع أن الغالبية العظمى منهم من أصول عربية [ 9 ] .

أصل الكلمة

اسم المنطقة مشتق من الفعل ׸�ajaza ( והרר )، من الجذر العربي ׸�-jz ( ح-ج-ز )، بمعنى "الفصل"، [ 10 ] وقد سميت بذلك لأنها تفصل أرض نجد في الشرق عن أرض تهامة في الغرب.

تاريخ

مدينة العلا في عام 2012. يظهر الحي الأثري للمدينة في المقدمة، مع جبال الحجاز في الخلفية.

بحسب التقاليد الإسلامية ، تُعدّ هذه المنطقة مسقط رأس النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، الذي وُلد في مكة المكرمة، التي يُعتقد أن أسلافه إبراهيم وإسماعيل وهاجر هم مؤسسوها . [ 11 ] [ 12 ] أصبحت المنطقة جزءًا من إمبراطوريته من خلال الفتوحات الإسلامية الأولى ، وشكّلت جزءًا من الخلافات المتعاقبة، بدءًا بالخلافة الراشدة ، ثم الخلافة الأموية ، وأخيرًا الخلافة العباسية . سيطرت الدولة العثمانية جزئيًا على المنطقة؛ وبعد تفككها، قامت مملكة الحجاز المستقلة لفترة وجيزة عام 1925 قبل أن تغزوها سلطنة نجد المجاورة ، مُنشئةً مملكة الحجاز ونجد . [ 13 ] في سبتمبر 1932، انضمت مملكة الحجاز ونجد إلى الأحساء والقطيف ، مُشكّلةً المملكة العربية السعودية الموحدة . [ 14 ] [ 15 ]

وبصرف النظر عن مكة والمدينة، تشمل المواقع التاريخية الأخرى فدك وخيبر وتيمه ووادي القرى في العلا. [ 16 ] [ 17 ]

عصور ما قبل التاريخ والعصور القديمة

تم العثور على دولمن ضخم واحد أو ربما اثنين في الحجاز. [ 18 ]

تضم منطقة الحجاز كلاً من مهد الذهب ( 23°30′13″ شمالاً 40°51′35″ شرقاً ) ومصدر مياه جاف كان يتدفق لمسافة 970 كيلومتراً (600 ميل) شمال شرقاً إلى الخليج العربي عبر وادي الرمة ووادي الباطن . وتشير الأبحاث الأثرية التي أجراها باحثون من جامعة بوسطن وجامعة القصيم إلى أن نظام النهر كان نشطاً في الفترة ما بين 2500 و3000 قبل الميلاد . [ 19 ]  

بحسب المسعودي، كان الجزء الشمالي من الحجاز تابعًا لإسرائيل القديمة، [ 20 ] وبحسب بطرس البستاني، أسس اليهود في الحجاز دولة ذات سيادة. [ 21 ] ويعتقد المستشرق الألماني فرديناند وستنفيلد أن اليهود أسسوا دولة في شمال الحجاز. [ 22 ]

صعود مدن الواحات

تمثال ضخم من العلا، اتبع أسلوب النحت الفني الموحد لمملكة لحيان، وكان التمثال الأصلي مطليًا باللون الأبيض

لطالما تمحور تاريخ الحجاز حول مدنه الرئيسية الواقعة في الواحات، ولا سيما يثرب (المدينة المنورة)، وفدك ، وخيبر ، وتيمة ، والعلا . وقد استفادت هذه المدن من وفرة المياه، وأصبحت مراكز تجارية رئيسية منذ العصر البرونزي ، خاصةً مع تدجين الجمل العربي الذي أتاح التجارة لمسافات طويلة، وازدهار تجارة البخور التي تطلبت نقل البخور والتوابل وغيرها من السلع الفاخرة إلى شرق البحر الأبيض المتوسط ​​من جنوب الجزيرة العربية ، مروراً بالحجاز. [ 23 ]

ليهيان/ديدان (القرن الخامس قبل الميلاد - القرن الأول قبل الميلاد)

حكمت مملكة لحيان من شمال غرب الحجاز، بما في ذلك مدنها الواحة مثل تيماء، وصولاً إلى الساحل الغربي، حتى منطقة ما بين مكة والمدينة المنورة . وكانت عاصمتهم مدينة ديدان، الواقعة في واحة العلا ، والتي سُميت الكتابة الدادانية نسبةً إليها. [ 24 ]

سقطت ليهيان في نهاية المطاف، ولكن من غير المعروف ما إذا كان ذلك بسبب غزو مباشر من قبل المملكة النبطية . على أي حال، استمر الأنباط في احتلال منطقة الحجاز الشمالية الغربية، من القرن الأول قبل الميلاد، حتى ضمّتها الإمبراطورية الرومانية في عهد تراجان عام 106 ميلادي. [ 25 ]

اتحاد ثمود (القرن الثامن قبل الميلاد - القرن الخامس الميلادي)

تُعدّ قبيلة ثمود من أبرز القبائل في الحجاز، وقد تمركزت في شمال غرب الحجاز، وكان مركزها مدينة الحِجر . وقد ورد ذكرهم في نصوص تعود إلى الفترة من القرن الثامن قبل الميلاد وحتى القرن الخامس الميلادي، في مصادر بلاد ما بين النهرين والمصادر الكلاسيكية والعربية . ويُذكرون بكثرة في الشعر الجاهلي والقرآن الكريم ، حيث ورد ذكرهم فيه 26 مرة، كقومٍ وثنيين أهلكهم الله لرفضهم النبي صالح . [ 26 ]

الاتحاد الغساسني (القرن الثالث الميلادي - القرن الرابع الميلادي)

أشارت دراسة كريستيان ج. روبن للنقوش ما قبل الإسلامية إلى أن الغساسنة كانوا، بين القرنين الثالث والرابع الميلاديين، الاتحاد القبلي الرئيسي في الحجاز، وربما كانت المدينة المنورة مركزًا لهم. وانتهت فترة سيطرة الغساسنة على هذه المنطقة بهجرة بني غسان شمالًا إلى أراضي الشام ، التي ظلت مركز عملياتهم الرئيسي حتى العصر الإسلامي. [ 27 ]

اتحاد المودار والقبائل اليهودية في الجزيرة العربية (القرن الخامس الميلادي - القرن السابع الميلادي)

بعد هجرة الغساسنة من الحجاز، أصبح اتحاد المعاد القوة الرئيسية في غرب الجزيرة العربية. وربما كانوا تابعين لاتحاد المعاد (الذي كان مركزه وسط الجزيرة العربية) ومملكة حمير (التي كان مركزها جنوب الجزيرة العربية). امتدت أراضيهم على الساحل الغربي للجزيرة العربية، من حمير جنوبًا إلى أراضي الغساسنة شمالًا ، الذين بسطوا نفوذهم في شمال غرب الحجاز في القرن السادس الميلادي، بسبب البيزنطيين، وصولًا إلى أراضي فلسطين سالوتاريس (التي كانت تُعرف سابقًا باسم الجزيرة العربية البترية ). [ 27 ] [ 28 ]

تُعدّ قبيلة قريش أشهر قبائل المُضر اليوم، وهي حكام مكة (بعد جُرهم ) والقائمون على رعاية الكعبة ومناسك الحج فيها. وخلال القرن السادس الميلادي، تصف الروايات سعي قريش لتوسيع نفوذها في الجزيرة العربية، وعقد اتفاقيات تجارية مع القوى العظمى المجاورة، وممارسة نفوذها المتزايد على المناطق المجاورة. [ 29 ]

شهدت القرون من الخامس إلى السابع الميلادي صعود القبائل اليهودية في الجزيرة العربية ، والتي تمركز نفوذها على طول الساحل الغربي. وقد شغلت هذه القبائل مساحة جغرافية مشابهة لمساحة مضر، مع احتفاظها باستقلالها العرقي والديني. وفي العلا ، يبدو أن التحول إلى الاستيطان اليهودي قد بدأ في القرن الخامس الميلادي، واستمر على هذا النحو حتى ظهور الإسلام في الجزيرة العربية. [ 30 ] وفي بداية عهد النبي محمد في المدينة المنورة، وتحديدًا عام 622 ميلادي، توسط في إبرام معاهدة بين القبائل العربية واليهودية المحلية، والتي تُعرف اليوم باسم دستور المدينة المنورة . [ 31 ]

عصر محمد

باعتبارها أرض مكة [ 4 ] والمدينة المنورة [ 5 ] [ 6 ] [ 7 كانت الحجاز مهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم، حيث أسس أمة توحيدية ، وصابر على أعدائه أو جاهد ضدهم، وهاجر من مكان إلى آخر، ودعا إلى عقيدته أو طبقها ، وعاش ومات فيها. ونظرًا لوجود أتباع وأعداء له فيها، فقد شهدت المنطقة عددًا من المعارك والغزوات ، مثل غزوات الأحزاب ، وبدر [ 32 ] ، وحنين . وشارك فيها صحابة مكة ، مثل حمزة بن عبد المطلب ، وعبيدة بن الحارث ، وسعد بن أبي وقاص ، وصحابة مدنيين. [ 5 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] خضعت الحجاز لنفوذ محمد صلى الله عليه وسلم بعد انتصاره على خصومه، فأصبحت بذلك جزءًا من إمبراطوريته. [ 11 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]

التاريخ قبل محمد في التراث الإسلامي

عصر إبراهيم وإسماعيل

بحسب المصادر العربية والإسلامية، بدأت حضارة مكة بعد أن أحضر إبراهيم عليه السلام ابنه إسماعيل وزوجته هاجر إليها، ليستقرا فيها. وكان العدنانيون اتحادًا قبليًا من العرب الإسماعيليين ، الذين ينحدرون من إسماعيل بن النبي إبراهيم عليه السلام وزوجته هاجر عن طريق عدنان ، الذين ينحدرون من الحجاز . [ 43 ] استقر معهم بعض أفراد قبيلة جُرهم اليمنية ، ويُقال إن إسماعيل تزوج امرأتين، إحداهما بعد طلاقه من الأخرى، إحداهما على الأقل من هذه القبيلة، وساعد والده في بناء أو إعادة بناء الكعبة ، [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] الأمر الذي كان له آثار اجتماعية ودينية وسياسية وتاريخية على الموقع والمنطقة. [ 11 ] [ 12 ]

فعلى سبيل المثال، في المعتقد العربي أو الإسلامي، تنحدر قبيلة قريش من إسماعيل بن إبراهيم، وتتخذ من جوار الكعبة مقرًا لها، [ 47 ] وتضم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف . ومنذ الجاهلية وحتى عهد النبي محمد، كانت القبائل العربية، التي كانت غالبًا ما تتقاتل، تتوقف عن عدائها خلال موسم الحج ، [ 48 ] وتؤدي فريضة الحج إلى مكة، اقتداءً بإبراهيم عليه السلام. [ 46 ] وفي إحدى هذه المناسبات، التقى النبي محمد ببعض المدنيين الذين سمحوا له بالهجرة إلى المدينة المنورة، هربًا من اضطهاد خصومه في مكة . [ 37 ] [ 49 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 33 ] [ 34 ]

عصر صالح

يُعدّ موقع الحجر أول موقع تراث عالمي في المملكة العربية السعودية والحجاز يُعترف به من قِبل منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة ( اليونسكو ). وقد ورد اسم الحجر ("أرض الحجارة" أو "المكان الصخري") في القرآن الكريم ، [ 50 ] ويشتهر الموقع بتكويناته المنحوتة في الصخور، على غرار البتراء . [ 51 ] [ 52 ] ويُنسب بناء هذه التكوينات إلى قوم ثمود . ويُطلق على الموقع أيضًا اسم مدن صالح ، [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] إذ يُعتقد أنها المدينة التي أُرسل فيها النبي صالح إلى قوم ثمود. بعد اختفاء ثمود من مدائن صالح، خضعت المدينة لنفوذ شعوب أخرى، كالأنباط الذين كانت عاصمتهم البتراء. وفيما بعد، أصبحت تقع على طريق الحجاج المسلمين المتجهين إلى مكة المكرمة. [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ]

عصر شعيب

سكن المديانيون المذكورون في الكتاب المقدس في الحجاز. [ 62 ] وكان شعيب ، الذي يُبجّله المسلمون والدروز كنبي ، [ 63 ] من هذه الجماعة، [ 64 ] [ 65 ] والمعروفون أيضًا باسم صحابة الأيكة . [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ] وتتطابق المنطقة التاريخية لمديان تقريبًا مع ما يُعرف اليوم بمنطقة تبوك . [ 72 ] [ 73 ] كما كان الجزء الشمالي من الحجاز جزءًا من مقاطعة الجزيرة العربية الرومانية . [ 59 ]

التاريخ اللاحق

تاجر حجازي عربي وزوجته ( Códice Casanatense ، ج. 1540)

بسبب وجود المدينتين المقدستين في الحجاز، خضعت المنطقة لحكم العديد من الإمبراطوريات. وكانت الحجاز مركز الدولة الإسلامية الأولى ، وخليفتها الخلافة الراشدة ، لا سيما عندما كانت المدينة المنورة عاصمتها من عام 622 إلى 656 ميلادي . ثم خضعت المنطقة لسيطرة قوى إقليمية، مثل مصر والإمبراطورية العثمانية ، طوال معظم تاريخها اللاحق. وبعد أن فقد العثمانيون سيطرتهم عليها، أصبحت الحجاز دولة مستقلة.

الخلافات والدول التي حكمت الحجاز بشكل مباشر:

كانت محطة سكة حديد الحجاز (المتحف) في المدينة المنورة آخر محطة في سكة حديد الحجاز التي كانت تربط دمشق بالمدينة المنورة

من عام 967 إلى عام 1916، حكم الأشراف المحليون إمارة مكة شبه السيادية ، ومارسوا قدراً كبيراً من الاستقلال الذاتي مع الاعتراف بسيادة مختلف السلالات الحاكمة:

كانت الحجاز موجودة لفترة وجيزة كمملكة مستقلة قبل أن يتم ضمها إلى المملكة العربية السعودية في عام 1925.

Saudi ArabiaKingdom of HejazSharifate of MeccaSaudi ArabiaKingdom of HejazFirst Saudi stateOttoman EmpireMamluk SultanateAyyubidsOttoman EmpireAbbasid CaliphateFatimidsAbbasid CaliphateUmayyad CaliphateRashidun Caliphate

التواريخ تقريبية، يرجى مراجعة المقالات المحددة للحصول على التفاصيل.

استقلال قصير

مملكة الحجاز (الخضراء) ومنطقة الحجاز الحالية

بعد انتهاء السيادة العثمانية وسيطرتها على الجزيرة العربية عام ١٩١٦، أصبح الحسين بن علي زعيماً لدولة الحجاز المستقلة. [ ٧٤ ] وفي عام ١٩٢٤، خلفه علي بن الحسين ملكاً على الحجاز. ثم خلفه ابن سعود ملكاً على الحجاز ونجد. وحكم ابن سعود المملكتين ككيانين منفصلين، عُرفا باسم مملكة الحجاز ونجد، من عام ١٩٢٦ إلى عام ١٩٣٢.

في المملكة العربية السعودية الحديثة

في 23 ديسمبر 1925، وبعد سلسلة من الحروب بين الهاشميين وآل سعود ، استسلم الشريف حسين للسعوديين، منهيًا بذلك مملكة الحجاز وشرفية مكة. [ 75 ] وفي 23 سبتمبر 1932، أُعيد تسمية مملكتي الحجاز ونجد إلى المملكة العربية السعودية. [ 76 ] ويُحتفل بهذا اليوم كيوم وطني سعودي . [ 77 ]

ثقافة

دِين

يتأثر النسيج الثقافي للحجاز بشكل كبير بالثقافة الإسلامية ، لا سيما لاحتوائه على أقدس مدينتين إسلاميتين، مكة المكرمة والمدينة المنورة. علاوة على ذلك، يُعتبر القرآن الكريم دستور المملكة العربية السعودية، والشريعة الإسلامية هي المصدر القانوني الرئيسي. في المملكة العربية السعودية، لا يقتصر التزام الحكومة بالإسلام على الجانب السياسي فحسب، بل يمتد تأثيره ليشمل ثقافة الشعب وحياته اليومية. [ 78 ] [ 79 ] يتسم المجتمع السعودي عمومًا بالتدين العميق، والمحافظة، والتمسك بالتقاليد، والترابط الأسري. وتعود العديد من العادات والتقاليد إلى قرون مضت، مستمدة من الحضارة العربية والتراث الإسلامي.

مطبخ

يحتوي المطبخ الحجازي في الغالب على أطباق عربية مثل بقية المملكة العربية السعودية، وبعض الأطباق موطنها الحجاز، مثل السليق . [ 80 ] تم استيراد أطباق أخرى من ثقافات أخرى من خلال سعوديين من أصول مختلفة، مثل مانتو ( منتو )، يغموش ( يغْمُش ) وأرز بخاري ( رز بُخاري ) من آسيا الوسطى، بوريك ( بُريك ) وشوريك شوريك من تركيا والبلقان، مندي ( مَنْدي ) ومطباج ( مُطَبَّق ) من اليمن، برياني برياني وكابلي ( كابلي). ) أطباق الأرز من جنوب آسيا . أطباق اللحوم المشوية مثل الشاورما والكباب معروفة في الحجاز . وتشتهر الأطباق الحجازية بتوابلها.

الجغرافيا

تقع المنطقة على طول صدع البحر الأحمر، وتشتهر برمالها الداكنة ذات الأصل البركاني . ووفقًا للتعريف السابق، تضم الحجاز بعض جبال سلسلة سارات ، التي تفصل جغرافيًا بين نجد وتهامة. كما تنتشر نباتات البدليوم بكثرة في الحجاز. وتضم المملكة العربية السعودية، وخاصة الحجاز، أكثر من 2000 بركان خامد. [ 81 ] وتُشكل حقول الحمم البركانية في الحجاز، والمعروفة محليًا باسمها العربي حرات ( حَرَّات ، المفرد: حَرَّة ) ، واحدة من أكبر مناطق البازلت القلوي على وجه الأرض ، إذ تغطي مساحة تبلغ حوالي 180,000 كيلومتر مربع (69,000 ميل مربع ) ، وهي مساحة أكبر من مساحة ولاية ميسوري الأمريكية . [ 82 ]   

المدن

منطقة الباحة :

المدينة المنورة :

محافظة مكة المكرمة :

منطقة تبوك :

السياحة

ممشى الشاطئ في الوجه

كجزء من رؤية السعودية 2030 ، يجري تطوير وجهة سياحية بمساحة 28000 كيلومتر مربع (11000 ميل مربع) [ 89 ] بين مدينتي أملج ( 25°3′0″ شمالاً 37°15′54.36″ شرقاً / 25.05000° شمالاً 37.2651000° شرقاً / 25.05000؛ 37.2651000 ) والوجه ( 26°14′11.76″ شمالاً 36°28′8.04″ شرقاً / 26.2366000° شمالاً 36.4689000° شرقاً / 26.2366000؛ 36.4689000 )، على ساحل البحر الأحمر. سيشمل المشروع "تطوير 22 جزيرة من أصل أكثر من 90 جزيرة" [ 90 ] تقع على طول الساحل لإنشاء "وجهة فاخرة متكاملة متعددة الاستخدامات" [ 91 ] ، وسيخضع "لقوانين تضاهي المعايير الدولية" [ 92 ] .

التركيبة السكانية

تُعدّ الحجاز المنطقة الأكثر اكتظاظًا بالسكان في المملكة العربية السعودية، [ 8 ] إذ تضم 35% من سكانها. [ 93 ] أغلب سكان الحجاز من السنة ، مع وجود أقلية شيعية في مدن المدينة المنورة ومكة المكرمة وجدة. ويرى كثيرون أنفسهم أكثر انفتاحًا على العالم، نظرًا لأن الحجاز كانت لقرون جزءًا من الإمبراطوريات الإسلامية العظيمة، من الأمويين إلى العثمانيين . [ 94 ] ولعلّ سكان الحجاز، الذين يشعرون بارتباط وثيق بالأماكن المقدسة في مكة المكرمة والمدينة المنورة، يتمتعون بأقوى هوية بين جميع المجموعات الإقليمية في المملكة العربية السعودية. [ 95 ]

ثقافة

شخصيات بارزة

الأبوا

مكة المكرمة

ما قبل القرن السادس الميلادي

منذ

المدينة المنورة

ما قبل القرن السادس الميلادي

منذ

الطائف

القرنين السادس والسابع الميلاديين

منذ

انظر أيضاً

ملاحظات توضيحية

  1. / ح أناː دʒ æ ض ، ح ɪ ˈ - / ,أيضًا الولايات المتحدة : / h ɛ ˈ - / ;العربية:الحجاز،بالحروف اللاتينية: الحجاز،أشعل.'الحاجز'،نطق عربي حجازي: [ alħɪˈdʒaːz ]
  2. القرآن : 7:73–79؛ [ 53 ] 11:61–69؛ [ 54 ] 26:141–158؛ [ 55 ] 54:23–31؛ [ 56 ] 89:6–13؛ [ 57 ] 91:11–15. [ 58 ]

مراجع

  1. ماكي، ص 101. "الإقليم الغربي، أو الحجاز [...]"
  2. 1 2 3 4 5 هوبكنز، دانيال ج. (2001). قاموس ميريام-ويبستر الجغرافي . ميريام-ويبستر . ص  479. ISBN 0-87779-546-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مارس 2013 .
  3. 1 2 ليذرديل، كلايف (1983). بريطانيا والمملكة العربية السعودية، 1925-1939: الواحة الإمبراطورية . دار النشر لعلم النفس . ص 12. ISBN  978-0-7146-3220-9.
  4. 1 2 القرآن 48:22-29
  5. 1 2 3 4 القرآن 9:25-129
  6. 1 2 القرآن 33:09-73
  7. 1 2 القرآن 63:1-11
  8. 1 2 " مكة: قلب الإسلام العالمي" . مؤرشف من الأصل في 14 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 8 يوليو 2014. الحجاز هو أكبر مناطق المملكة العربية السعودية وأكثرها اكتظاظًا بالسكان وأكثرها تنوعًا ثقافيًا ودينيًا، ويعود ذلك في جزء كبير منه إلى كونه المنطقة المضيفة التقليدية لجميع الحجاج إلى مكة المكرمة، والذين استقر الكثير منهم هناك وتزاوجوا مع أقرانهم.
  9. ميناهان، جيمس (1996). أمم بلا دول: قاموس تاريخي للحركات القومية المعاصرة . دار غرينوود للنشر. ص 229. ISBN  978-0-313-28354-3.
  10. ^ إلدون روتر (فبراير 1931). «الحجاز». المجلة الجغرافية . 77 (2): 97– 108. بيب كود : 1931GeogJ..77...97R . دوى : 10.2307/1784385 . جستور 1784385 . 
  11. 1 2 3 لينغز، مارتن (1983). محمد: حياته بناءً على أقدم المصادر . جمعية النصوص الإسلامية. ISBN 978-0-946621-33-0.
  12. 1 2 غلاسيه، سيريل (1991). "الكعبة" . الموسوعة الموجزة للإسلام . هاربر سان فرانسيسكو . ISBN 0-0606-3126-0.
  13. يماني، م. (2009)، مهد الإسلام: الحجاز والبحث عن هوية عربية ، آي بي توريس ، رقم ISBN 978-1-84511-824-2(طبعة غلاف ورقي)
  14. الراشد، م. تاريخ المملكة العربية السعودية . كامبريدج، إنجلترا، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج ، 2002.
  15. لمحة موجزة عن الحجاز - تاريخ الحجاز (مؤرشف في 15 أغسطس 2018، على موقع Wayback Machine)
  16. ديبي، موريل (2004). "العرب ولغات وكتابات الشمال قبل الإسلام". في: فاكا، أليسون؛ بوروت، أنطوان؛ سيبايوس، مانويلا (محررون). استكشاف اللغة في العالم الإسلامي المبكر: التعدد اللغوي وتغير اللغة في القرون الأولى للإسلام . بريبولز. ص 195-257 . 
  17. ليكر، مايكل (2002). "فرض الضرائب على الساسانيين في المدينة المنورة قبل الإسلام (يثرب)" . دراسات القدس في اللغة العربية والإسلام . 27 : 109-126 .
  18. غايوس شيلتيما (2008). الأردن الميغاليثي: مقدمة ودليل ميداني . ACOR. ISBN 978-9957-8543-3-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أكتوبر 2012 .
  19. سوليفان، والتر (30 مارس 1993). "مراقبة العلوم: دلائل على نهر قديم" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 25 يونيو 2014 .
  20. ابن خلدون، "كتاب العبر والديوان المبتدع والخبر"، منشورات دار الفكر. بيروت. 1988. المجلد 2، الصفحة 342
  21. البستاني، بطرس. "دائرة المعارف". منشورات دار المعرفة. بيروت. المجلد 11 صفحة 672
  22. ^ ولفنسون، إسرائيل. “تاريخ اليهود في بلاد العرب”. منشورات النافذة. القاهرة. 2006. الصفحة 68
  23. ^ هاوسليتر 2010 ، ص. 219-220.
  24. السعيد 2010 .
  25. ^ رومر وشارلوكس 2015 ، ص. 297.
  26. ماكينتوش-سميث 2019 ، ص 29.
  27. 1 2 روبن 2015 .
  28. شهيد 1995 ، ص 161-163، بما في ذلك الحاشية 517.
  29. ماديلونج، ويلفرد (2017). دراسات في الفكر والتاريخ الإسلامي في العصور الوسطى . تايلور وفرانسيس. ص 153-155 . 
  30. ^ رومر ، جيروم. السحيباني، عبدالرحمن؛ بوشود، شارلين؛ شامبرود، إلورا؛ دابروفسكي، فلاديمير؛ جربي، حاتم؛ ليسجير، فابيان. مونشوت، هيرفي؛ بيكافت، بول؛ بوردو، لويز؛ ريبا، برتراند؛ شابو، شادي (24 نوفمبر 2025). "سد الفجوة العتيقة المتأخرة في شمال غرب شبه الجزيرة العربية: أدلة أثرية جديدة على احتلال وادي القرى (العلا ، المملكة العربية السعودية) بين القرنين الثالث والسابع الميلادي" . علم الآثار العربية والكتابات . دوى : 10.1111 / aae.70009 . ISSN 0905-7196 . 
  31. ليكر، مايكل (31 يناير 2024). «دستور المدينة»: أول وثيقة قانونية لمحمد ( الطبعة الثانية). دار جيرلاش للنشر. doi : 10.1017/9783959941259 . ISBN  978-3-95994-125-9.
  32. القرآن 3:110-128
  33. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ مبارك بوري، إس آر (٢٠٠٢). "العمرة الكفيلة" . الرحيق المختوم ("الرحيق المختوم") .. دار السلام. ص 127 – 47. ISBN  9960-899-55-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أكتوبر 2014 .{{cite book}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  34. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 هيكل، حسين (1976)، سيرة محمد ، دار النشر الإسلامية، ص 217-218 ، ISBN  978-983-9154-17-7
  35. 1 2 صحيح البخاري 5:57:74
  36. شاهد رائد "مهام وغزوات ما قبل بدر"
  37. 1 2 3 ابن إسحاق، محمد (1955). غيوم، ألفريد (محرر). سيرة رسول الله لابن إسحاق – حياة محمد . أكسفورد : مطبعة جامعة أكسفورد . ص 88 – 589. ISBN  978-0-1963-6033-1.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  38. 1 2 فايرستون، رؤوفين (1990). رحلات في الأراضي المقدسة: تطور أساطير إبراهيم وإسماعيل في التفسير الإسلامي . ألباني، نيويورك : مطبعة جامعة ولاية نيويورك . ISBN 978-0-7914-0331-0.
  39. ١ ٢ الطبري (١٩٨٧). برينر، ويليام م. (محرر). تاريخ الطبري، المجلد ٢: الأنبياء والآباء . ألباني، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-0-87395-921-6.
  40. "محمد". موسوعة الإسلام والعالم الإسلامي .
  41. هولت (1977)، ص 57
  42. ^ لابيدوس (2002)، ص 31 – 32
  43. "شجرة عائلة محمد" . 26 ديسمبر 2018. مؤرشف من الأصل في 29 أكتوبر 2020.
  44. القرآن ٢:١٢٧ - يوسف علي
  45. القرآن 3:96 - يوسف علي
  46. 1 2 القرآن 22:25-37
  47. القرآن ١٠٦:١-٤
  48. ويب، بيتر (1 يناير 2023). "الحج قبل محمد: الأدلة المبكرة في الشعر والحديث" . مجلة الألفية . 20 (1): 33-63 . doi : 10.1515/mill-2023-0004 . hdl : 1887/3674390 . ISSN 1867-0318 . 
  49. كارين أرمسترونغ (2002). الإسلام: تاريخ موجز . دار راندوم هاوس للنشر. ص 11. ISBN  0-8129-6618-X.
  50. القرآن 15:80-84
  51. 1 2 بتلر، جيه دبليو إس؛ شولت-بيفرز، أ.؛ شيرر، آي. (1 أكتوبر 2010). عُمان، الإمارات العربية المتحدة، وشبه الجزيرة العربية . لونلي بلانيت . الصفحات 316-333 . ISBN  978-1-7417-9145-7.
  52. "موقع الحِجر الأثري (مدائن صالح)" . اليونسكو. مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 7 أبريل 2014 .
  53. 1 2 القرآن 7:73-79
  54. 1 2 القرآن 11:61-69
  55. 1 2 القرآن 26:141-158
  56. 1 2 القرآن 54:23-31
  57. 1 2 القرآن 89:6-13
  58. 1 2 القرآن 91:11-15
  59. 1 2 كيستينغ، بايني. "عالم أرامكو السعودية (مايو/يونيو 2001): بئر الحظ السعيد" . مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه في 7 أبريل 2014 .
  60. هيزون، داني. "مدائن صالح: كنز الجزيرة العربية الخفي - المملكة العربية السعودية" . مؤرشف من الأصل في 24 يوليو 2008. تم الاطلاع عليه في 17 سبتمبر 2009 .
  61. «تقييم المجلس الدولي للمعالم والمواقع (ICOMOS) لموقع الحِجر الأثري (مدائن صالح) للترشيح لقائمة التراث العالمي» (ملف PDF) . مركز التراث العالمي. مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 سبتمبر 2009 .
  62. 1 2 روثنبرغ، ب. (2003)، العربات المصرية، والمديانيون من الحجاز/مديان (شمال غرب الجزيرة العربية)، والعمالقة من النقب في مناجم تمنة: رسومات صخرية في مناجم النحاس القديمة في العربة - جوانب جديدة من تاريخ المنطقة II ، معهد الدراسات الأثرية المعدنية، ص 12 
  63. ساندرا ماكي (16 مارس/آذار 2009). مرآة العالم العربي: لبنان في الصراع (طبعة مصورة، معاد طباعتها ). دبليو دبليو نورتون وشركاه . ص 28. ISBN   978-0-3933-3374-9.
  64. القرآن 7:85-91
  65. القرآن 11:61-94
  66. القرآن 15:78-79
  67. القرآن 23:20
  68. القرآن 26:176-189
  69. القرآن 38:13-15
  70. القرآن ٥٠:١٢-١٤
  71. ابن كثير، إسماعيل . قصاص الانبياء . ص. 220. 
  72. "نبذة عن مدينة تبوك، المملكة العربية السعودية" . صحيفة ذا سعودي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2019 .
  73. إدواردز، غريس (19 ديسمبر 2023). "6: منطقتا تبوك والمدينة المنورة". المملكة العربية السعودية . أدلة برادت السياحية . ص 188-246 . ISBN  978-1-7847-7933-7.
  74. حوراني، ألبرت (2005). تاريخ الشعوب العربية . فابر آند فابر. ص 315-319 . ISBN  978-0-571-22664-1.
  75. بيترز، فرانسيس إي. (2017) [1994]. مكة: تاريخ أدبي للأراضي المقدسة الإسلامية . مكتبة برينستون ليجاسي. برينستون، نيو جيرسي وودستوك ، أوكسفوردشاير : مطبعة جامعة برينستون . ص 397. ISBN  9781400887361. OCLC 468351969 . 
  76. "تاريخ الجزيرة العربية" . الموسوعة البريطانية .
  77. "تاريخ المملكة العربية السعودية (اليوم الوطني السعودي 23 سبتمبر)" . جامعة الأمير محمد بن فهد . مؤرشف من الأصل في 6 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 21 سبتمبر 2018 .
  78. "المملكة العربية السعودية - الدين" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 3 مايو 2015. تم الاطلاع عليه في 5 فبراير 2019 .
  79. "الإسلام | سفارة المملكة العربية السعودية" . www.saudiembassy.net . مؤرشف من الأصل بتاريخ 30 مارس 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 فبراير 2019 .
  80. "السلق - طبق سعودي لن يخيب ظنك" . عرب نيوز . ١١ سبتمبر ٢٠١٣. مؤرشف من الأصل في ٢٢ سبتمبر ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ٢٣ يونيو ٢٠٢١ .
  81. "دليل السياح لأروع 10 براكين في المملكة العربية السعودية" . insidesaudi.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يناير 2021 .
  82. «الجزيرة العربية البركانية: بدأت بهزات أرضية» . archive.aramcoworld.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ ١١ فبراير ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٩ يناير ٢٠٢١ .
  83. "نبذة عن مدينة الباحة" . الشبكة السعودية. مؤرشف من الأصل في 20 سبتمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2012 .
  84. بـتـصـرف عـن مـجـلـة الأمـانـة الـعـدد عـشـرون شـوال 1419 تـصـدر عـن أمـانـة الـمـديـنـة الـمـنـة إمـارة مـنـطـقـة الـمـديـنـة الـمـنـورة
  85. "نبذة عن مدينة الطائف" . مدينة الطائف (باللغة العربية). بلدية الطائف. مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 سبتمبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أبريل 2016 .
  86. "رابغ" . GeoNames. مؤرشف من الأصل في 3 أغسطس 2022. تم الاسترجاع في 28 نوفمبر 2017 .
  87. "الحجافة | مخطط الحج والعمرة" . hajjumrahplanner.com . ١٠ أبريل ٢٠١٧. مؤرشف من الأصل في ٢١ سبتمبر ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ١٠ أبريل ٢٠١٧ .
  88. "نبذة عن مدينة تبوك، المملكة العربية السعودية" . الشبكة السعودية . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 مايو 2017 .
  89. «بدء أعمال الإنشاء في موقع مشروع البحر الأحمر السعودي» . زاوية . ٢٧ فبراير ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل في ٢١ يناير ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ٣١ مارس ٢٠١٩ .
  90. «الموافقة على المخطط الرئيسي لمشروع البحر الأحمر» . صحيفة سعودي جازيت . ١٧ سبتمبر ٢٠١٧. مؤرشف من الأصل في ٢٢ سبتمبر ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ٣١ مارس ٢٠١٩ .
  91. «الضيافة هي 'ركيزة' مشروع البحر الأحمر» . عرب نيوز . ٢٧ يناير ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل في ٢٢ سبتمبر ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ٣١ مارس ٢٠١٩ .
  92. «السعودية تسمح للنساء بارتداء البكيني في منتجع شاطئي جديد» . صحيفة يو إس إيه توداي . 4 أغسطس 2017. مؤرشف من الأصل في 9 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه في 14 أغسطس 2017 .
  93. "إحصاءات سكان المملكة العربية السعودية 2011 (باللغة العربية)" (ملف PDF) . صفحة 11. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 15 نوفمبر 2013. 
  94. ريدل، بروس (2011). "بريجنيف في الحجاز" (ملف PDF) . مجلة المصلحة الوطنية . 115. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 15 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 23 أبريل 2012 .
  95. بيرانيك، أوندري (يناير 2009). "البقاء في ظل الانقسام: مشهد التشرذم في المملكة العربية السعودية" (ملف PDF) . موجز الشرق الأوسط . 33 : 1-7 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 10 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه في 29 يونيو 2019 .
  96. «الأعصمون مأخوذون من كتاب الإرشاد للشيخ المفيد» . al-islam.org . مؤرشف من الأصل في 4 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 20 نوفمبر 2008 .
  97. مقصود، رقية وارث. ""عائلة النبي رقم 3 - قصي وحبّة وبنو النضر إلى قريش" . " رقية وارث مقصود دعوة. مؤرشفة من الأصلي في 30 مايو 2008 . تم الاسترجاع 1 يوليو، 2013 .
  98. سفر التكوين ، الفصول 10، 11، 16، 17، 21 و25
  99. سفر أخبار الأيام الأول ، الفصل الأول
  100. 1 2 ابن هشام. سيرة النبي محمد . المجلد 1. ص 181.  
  101. "مطبعة جامعة ولاية نيويورك :: تاريخ الطبري، المجلد 39" . مؤرشف من الأصل في 12 سبتمبر 2006. 
  102. «أدب الإسلام» . مسعود. مؤرشف من الأصل في 5 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه في 8 أغسطس 2017 .
  103. ١ ٢ ٣ مقصود، رقية وارث. "النسب الرابع للنبي - عمرو (هاشم)، مؤسس بني هاشم" . رقية وارث، مقصود للدعوة. مؤرشف من الأصل في ٣٠ مايو ٢٠٠٨. تم الاطلاع عليه في ٣ أغسطس ٢٠١١ .
  104. 1 2 3 4 5 6 7 تشيتيك، ويليام سي. (1981). مختارات شيعية . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-0-87395-510-2.
  105. ^ جعفر معصومة (2003). السيدة فاطمة معصومة (ع) قم . قم، إيران : جامعة الزهراء: الحوزة العلمية الإسلامية للنساء. أرشفة من الإصدار الأصلي في 15 تشرين الأول 2013 . تم الاسترجاع في 5 يونيو، 2018 .
  106. براون، إدوارد ج. (2002)، الطب الإسلامي ، دار غودوورد للنشر، ص 11، رقم ISBN  81-87570-19-9
  107. "مركز بروناي التاريخي" (باللغة الملايوية). www.history-centre.gov.bn. مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أغسطس 2016 .

مصادر

للمزيد من القراءة

  • ماكي، ساندرا (2002). السعوديون: داخل المملكة الصحراوية (  طبعة محدثة). نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ISBN 0-393-32417-6.غلاف ورقي، الطبعة الأولى: 1987.