هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (المملكة العربية السعودية)

الموسوعة الحرة

هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ( عربى : هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، بالحروف اللاتينية :  هيا العمرو بالمعروف والناهي عن المنكر ، مختصرة CPVPV ، بالعامية تسمى hai'a (لجنة)، والمعروفة باسم المطوع ( عربي : مطوع ) وبأسماء وترجمات أخرى مماثلة في مصادر باللغة الإنجليزية) هي هيئة دينية حكومية في المملكة العربية السعودية مكلفة بتطبيق عقيدة الحسبة الإسلامية في البلاد. تأسست الهيئة عام 1940، واكتسبت صلاحيات واسعة في ثمانينيات القرن الماضي، واستمرت في العمل كوكالة إنفاذ قانون مدنية شبه مستقلة لما يقرب من 35 عامًا حتى عام 2016، عندما أدت الإصلاحات المجتمعية التي قادها ولي العهد آنذاك الأمير محمد بن سلمان إلى الحد من بعض صلاحياتها بموجب مرسوم ملكي صادر عن الملك سلمان بن عبد العزيز ، بما في ذلك حقوق ملاحقة المشتبه بهم واستجوابهم واحتجازهم. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

يعود أصلها الحديث إلى إحياء وظيفة المحتسب (مفتش السوق) الرسمية التي كانت سائدة في العصور القديمة من قبل الدولة السعودية الأولى (1727-1818)، وقد تأسست بشكلها الأكثر شهرة في عام 1976، وكان هدفها الرئيسي الإشراف على الأسواق والأخلاق العامة، [ 5 ] وكثيراً ما كانت توصف بأنها الشرطة الدينية الإسلامية . [ 6 ] وبحلول أوائل العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، قُدِّر عدد أفراد اللجنة في الشوارع بما يتراوح بين 3500 و4000 ضابط، يساعدهم آلاف المتطوعين، بالإضافة إلى 10000 موظف إداري. [ 7 ] [ 8 ] وكان رئيسها يحمل رتبة وزير في مجلس الوزراء ويرفع تقاريره مباشرة إلى الملك. [ 7 ] وكان ضباط اللجنة والمتطوعون يقومون بدوريات في الأماكن العامة، مع تركيز المتطوعين على تطبيق قواعد صارمة تتعلق بالحجاب ، والفصل بين الجنسين ، وحضور الصلاة اليومية؛ [ 5 ] ولكن أيضًا المنتجات/الأنشطة غير الإسلامية مثل بيع الكلاب والقطط، [ 9 ] ودمى باربي ، [ 10 ] وبوكيمون ، [ 11 ] وهدايا عيد الحب . [ 12 ]

الأسماء

وقد تُرجم اسم اللجنة أيضاً إلى لجنة نشر الفضيلة والقضاء على الخطيئة ، ويُختصر إلى CAVES. ويُعرفون بالعامية باسم hai'a (وتعني حرفياً "لجنة"، [ 13 ] وتُنقل أيضاً إلى Haia [ 14 ] أو Haya [ 15 ] ).

في المصادر الأكاديمية، يُطلق على مسؤولي اللجان أو المتطوعين عدة مصطلحات عربية مشتقة من الجذر طاء ، منها : متطوعون ، [ 5 ] ومطاوع ، [ 16 ] ومطاوعة ( بدون ترجمة حرفية). [ 6 ] وترتبط هذه الكلمات لغويًا بالمصطلحين القرآنيين: مطاووعة ومطاوعة ( الذين يؤدون أعمال التقوى النافلة). [ 16 ] وقد استخدمت الصحافة الناطقة بالإنجليزية مصطلحيْ "مطاوعة " و " مطاوين " . [ 17 ] [ 18 ]

التاريخ، الهيكل، الدور

يستند منطق اللجنة إلى مبدأ الحسبة في الإسلام ، المرتبط بالأمر القرآني بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، والذي يُشير إلى واجب المسلمين في تعزيز الاستقامة الأخلاقية والتدخل عند ارتكاب مسلم آخر خطأً. [ 5 ] [ 19 ] في التاريخ الإسلامي قبل العصر الحديث، كان تطبيق هذا المبدأ قانونيًا يُعهد به إلى مسؤول إسلامي تقليدي يُسمى المحتسب (مفتش السوق)، وكان مكلفًا بمنع الغش والإخلال بالنظام العام والمخالفات الأخلاقية العامة.

اختفى هذا المنصب في العصر الحديث في كل مكان في العالم الإسلامي، بما في ذلك الجزيرة العربية، ولكن تم إحياؤه من قبل الدولة السعودية الأولى (1727-1818) واستمر في لعب دور في الثانية (1823-1887)، نظرًا لأهميته في المذهب الوهابي.

الدولة الأولى 1727-1818 ( إمارة الدرعية )

بعد فتح الحجاز عام 1803، سجل أحد المؤرخين قيام رجال تطبيق الشريعة بإشعال النيران باستخدام غلايين التبغ المصادرة والآلات الوترية (بعد إعداد قائمة بأسماء أصحابها). [ 20 ]

بحسب دراسات الدول في مكتبة الكونغرس الأمريكية ، فإن مصطلح "المطاوين" (mutawwiin)

كان المطاؤون جزءًا لا يتجزأ من الحركة الوهابية منذ نشأتها. فقد عملوا كدعاة، وحُماة للأخلاق العامة، و"خدام دين" يُلقون الخطب في مسجد الجمعة. وأثناء قيامهم بواجباتهم في جدة عام 1806، لوحظ أن المطاؤون كانوا "حراسًا على التزام المصلين بمواعيد الصلاة... يحملون عصا ضخمة، [وكانوا] يُؤمرون بالصراخ والتوبيخ وسحب الناس من أكتافهم لإجبارهم على أداء الصلوات العامة خمس مرات في اليوم." [ 21 ]

يصفهم روبرت لاسي بأنهم "حراس". "الصالحون في كل حي [الذين] تكاتفوا في جمعيات لتعزيز الفضيلة ومنع الرذيلة." [ 22 ]

الولاية الثانية 1823–1887 ( إمارة نجد )

بحسب دراسة أجراها مايكل كوك ، [ 23 ] استنادًا إلى "كتابات الوهابية ومراسيم الحكام"، فقد برز دور الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر خلال الإمارة السعودية الثانية ، ويعود أول "مثال موثق للجنة رسمية لإنفاذ هذا الواجب إلى عام 1926"، عندما نشرت الجريدة السعودية الرسمية في مكة المكرمة خبر تأسيسها. [ 24 ] "يأمر أحد الحكام أمراءه بالبحث عن الأشخاص الذين يجتمعون لتدخين التبغ... وينبغي على العلماء والأمراء مراقبة أهل مدنهم فيما يتعلق بالصلاة والتعليم الديني". كما "يجب مراقبة أداء فريضة الحج". [ 25 ]

الولاية الثالثة (1902–)

في ظل الدولة السعودية الثالثة، عُيّن أشدّ أتباع ابن سعود حماسةً محتسبين . [ 5 ] أفاد زائر أجنبي أنه في الرياض عامي 1922-1923، كان الجلد يُطبّق "بشكل شائع" على "التدخين، وعدم أداء الصلاة، وغير ذلك من المخالفات". [ 25 ] تسبّبت هذه القسوة في نزاع مع السكان المحليين والحجاج الأجانب عند فتح الحجاز ووصول التشدد الوهابي. [ 5 ] ردًا على ذلك، شُكّلت لجان في الرياض ومكة المكرمة عام 1932 لكبح جماح تجاوزاتهم. بعد إنشائها في الحجاز، "انتشرت" هذه اللجان بسرعة إلى بقية أنحاء المملكة. [ 26 ]

وتأتي الأدلة على أن تطبيق القانون يمكن أن "يتأرجح بين التساهل والتشدد ثم يعود مرة أخرى" من تقارير وردت من جدة في أوائل عام 1930، وصيف عام 1932، خلال تحول مؤقت عن التشدد الوهابي من قبل الملك ابن سعود في بداية عهده. [ 26 ]

عبد العزيز بن عبد الله بن حسن آل الشيخ رئيس اللجنة

في عام ١٩٧٦ ، تم توحيد المديريتين المستقلتين سابقًا في الحجاز ونجد [ ٢٦ ] تحت إدارة مسؤول برتبة وزارية، يعمل بأمر ملكي مباشر، وحصل مدير اللجنة آل الشيخ على مقعد في مجلس الوزراء السعودي، مما عزز مكانتها. [ ٢٧ ] وامتد نفوذها إلى البلدات الصغيرة والمدن على حد سواء. [ ٢٦ ] وكانت لجنة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الموحدة آنذاك مسؤولة بشكل رئيسي عن الإشراف على الأسواق والنظام العام، بمساعدة متطوعين يحرصون على حضور الصلوات اليومية والفصل بين الجنسين في الأماكن العامة. [ ٥ ]

في أعقاب عملية الاستيلاء على المسجد الحرام في نوفمبر/ديسمبر 1979 ، عندما أصبح الدين أكثر محافظة في المملكة العربية السعودية،

لاحظ الناس أن الأئمة ورجال الدين بدوا وكأن لديهم أموالاً أكثر للإنفاق... وكان رجال الدين هم الأكثر استفادة بشكل واضح من الدعم الحكومي. وبدأوا بالظهور في سيارات GMC جديدة فخمة، بينما اتخذت لجانهم المحلية المتواضعة سابقاً من هيئة الشؤون الدينية هالة أكبر وأكثر هيمنة، مستوحاة من اسمهم الأصلي الجماعي - الهيئة. وتطورت لديهم سلوكيات تتناسب مع ذلك. [ 28 ]

ومع ذلك، فقد كانوا لا يزالون "متطوعين بشكل أساسي يمارسون نوعهم الخاص من العمل الاجتماعي". [ 22 ]

في عام 2002، حظيت وفاة 15 فتاة صغيرة في مكة المكرمة بعد أن رفض المطوعون السماح لهن بمغادرة مدرسة محترقة بتغطية إعلامية واسعة النطاق، مما أضر بسمعة المطوعون. [ 29 ]

بداية فرض قيود على السلطة

في مايو/أيار 2006، أُعلن أنه لن يُسمح للجنة باستجواب من تُلقي القبض عليهم بتهمة سلوك يُعتبر مخالفًا للشريعة الإسلامية. قبل ذلك، كان أعضاء اللجنة يتمتعون بصلاحيات شبه كاملة في توقيف واحتجاز واستجواب المشتبه بهم في انتهاك الشريعة الإسلامية. [ 30 ] [ 31 ]

في مايو/أيار 2006، أصدرت وزارة الداخلية مرسومًا ينص على أن "دور الهيئة ينتهي بمجرد إلقاء القبض على الجاني أو الجناة وتسليمهم إلى الشرطة، التي تقرر بدورها إحالتهم إلى النيابة العامة". وفي يونيو/حزيران 2007، أعلنت هيئة المطاوين السعودية "إنشاء إدارة للأنظمة واللوائح لضمان امتثال أنشطة أعضاء الهيئة للقانون، وذلك بعد تعرضها لضغوط شديدة إثر وفاة شخصين أثناء احتجازهما لديها في أقل من أسبوعين". [ 32 ] وانتقدت الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان ، وهي هيئة حكومية، سلوك هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في مايو/أيار 2007، في أول تقرير لها منذ تأسيسها في مارس/آذار 2004.

في أغسطس من ذلك العام، نشرت مجلة تايم تقريرًا عن هيئة التحرير. وأشارت إلى أن "حملة تستخدم الرسائل النصية المرسلة إلى الهواتف المحمولة تدعو مليون سعودي إلى إعلان أن عام 2007 هو عام التحرير". وعلى الرغم من تصريحات الإصلاح، رفضت هيئة التحرير طلب مجلة تايم إجراء مقابلات. [ 33 ]

في عام ٢٠٠٩، أنشأت اللجنة وحدةً خاصةً لمكافحة السحر والشعوذة، وشرعت عملها، بهدف توعية الجمهور بمخاطر السحر، والتحقيق مع من يُشتبه في ممارستهم له، وإبطال مفعول أدواتهم الملعونة، ونزع فتيل تعاويذهم. كما خصصت الوحدة خطاً ساخناً على موقع اللجنة الإلكتروني، يُمكّن السعوديين من الإبلاغ عن أي حالة سحر للسلطات المحلية. [ ٣٤ ]

في مطلع أكتوبر/تشرين الأول 2012، خلال الربيع العربي ، أعلن عبد اللطيف عبد العزيز آل الشيخ أن صلاحيات المطويين ستُقيّد بشكل كبير. بحسب عرفان العلوي،

سيُمنعون من القيام بعمليات اعتقال أو استجواب أو تفتيش دون إذن من الحاكم المحلي. ولن يقفوا بعد الآن عند مداخل مراكز التسوق لمنع دخول النساء اللواتي لا يلتزمن بالزي الوهابي أو اللواتي لا يرافقهن رجال "معتمدون" - أزواج أو إخوة أو آباء. [ 35 ]

مُنِعَ "متطوعو المجتمع"، وهم المتطوعون الأصليون، من مرافقة رجال حاي في جولاتهم وملاحقة المخالفين وتأديبهم واستجوابهم، باعتبار ذلك "واجباً دينياً". [ 7 ] كما أُمر الضباط الميدانيون "بالتعامل مع الناس بابتسامة"، ومُنِعوا من استخدام "بريدهم الإلكتروني الخاص أو هواتفهم المحمولة أو حساباتهم على وسائل التواصل الاجتماعي لتلقي البلاغات المجهولة والتصرف بناءً عليها". [ 7 ]

في يناير/كانون الثاني 2012، عُيّن عبد اللطيف عبد العزيز آل الشيخ رئيسًا للمطاوين. [ 35 ] ويحمل رتبة وزير في الحكومة ويرفع تقاريره مباشرةً إلى الملك. ويعمل في وكالته أكثر من 4000 موظف ميداني، ويُقال إن لديها 10000 موظف إداري آخرين. وبلغت ميزانيتها لعام 2013 ما يعادل 390 مليون دولار أمريكي. [ 7 ]

انقطاع التيار الكهربائي في عهد ولي العهد محمد بن سلمان

مع ذلك، في عام 2016، قلّص محمد بن سلمان صلاحيات لجنة التوعية والتثقيف الديني بشكل حاد. [ 4 ] وفي مقال نُشر في سبتمبر 2019، وصفت صحيفة "عرب نيوز " (التي وُصفت بأنها "تعكس الموقف الرسمي" في المملكة العربية السعودية) [ 36 ] الفترة الممتدة من عام 1979 تقريبًا إلى عام 2016 بأنها حقبة "انحرفت" فيها لجنة التوعية والتثقيف الديني عن "هدفها الأصلي" المتمثل في تقديم المشورة والتوجيه للمسلمين السعوديين. فبدءًا من عام 1979 تقريبًا، بدأت حقبة الصحوة الإسلامية، وازدهرت "أيديولوجية التطرف"، وتجاوزت صلاحيات لجنة التوعية والتثقيف الديني حدودها. ثم، في عام 2016 ( كما ذكرت " عرب نيوز ")، اتخذ محمد بن سلمان "خطوة غير مسبوقة، محفوفة بالمخاطر ولكنها ضرورية" لإخضاع لجنة التوعية والتثقيف الديني وإعادتها إلى دورها الصحيح كـ"مرشد روحي للمجتمع". [ 4 ]

تصف الصحيفة هيئة مكافحة الفساد قبل وبعد تقليص صلاحياتها:

قاموا بتدمير الآلات الموسيقية، وداهموا صالونات التجميل، وحلقوا الرؤوس، وجلدوا الناس، وأحرقوا الكتب، واستمروا دون رادع – إلى أن صدر قرار غير متوقع في 11 أبريل 2016. أصدر مجلس الوزراء السعودي مرسومًا ملكيًا جرد هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من صلاحياتها، ومنع أعضاءها من ملاحقة أي شخص مشتبه به في جريمة، أو استجوابه، أو طلب هويته، أو اعتقاله، أو احتجازه. وأصبحوا الآن ملزمين بالعودة إلى الشرطة وقوات الأمن عند الضرورة. [ 4 ]

يصف أحمد بن قاسم الغامدي (رئيس هيئة الصحة بمكة المكرمة) سياسة ما بعد عام 2016 بأنها سياسة تقوم على...

"... نجحت الهيئة المركزية للحماية من الفساد ومنع الرذيلة في نزع فتيل الصراع في العلاقة بين ماضيها والمجتمع. وقد حالت دون حدوث التشويه وضعف الثقة الذي كان لدى الناس في الإجراءات المتبعة في الماضي، [والذي] أضر بسمعة الترويج للفضيلة ومنع الرذيلة كشعيرة، وسمعة المملكة كدولة تطبق أحكام الإسلام." [ 4 ]

إنفاذ القانون

تُعنى هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بإنفاذ الأحكام الأخلاقية الإسلامية التقليدية من خلال إلقاء القبض على الأشخاص الذين يرتكبون سلوكيات تخالف المبادئ والقيم الإسلامية، أو المساعدة في ذلك. وتتولى الهيئة مهمة تطبيق معايير السلوك الإسلامي المحافظة التي تحددها السلطات السعودية. كما تراقب الهيئة الالتزام بالزي الإسلامي وتضمن إغلاق المحلات التجارية أثناء أوقات الصلاة. وفي بعض الحالات، اقتحمت الهيئة منازل خاصة للاشتباه في سلوكيات غير لائقة، الأمر الذي أثار انتقادات من العامة والحكومة. [ 37 ]

عند تعيينه رئيساً لهيئة حماية المرأة والطفل، حدد عبد اللطيف عبد العزيز الشيخ "خمسة مجالات ينبغي أن تركز عليها هيئة حماية المرأة والطفل": الحفاظ على الإسلام، ومنع الابتزاز، ومكافحة السحر، ومكافحة الاتجار بالبشر، وضمان عدم عصيان أحد لحكام البلاد. [ 7 ]

غالباً ما يرافق أفراد الأمناء السعوديين الشرطة النظامية، لكنهم يقومون أيضاً بدوريات دون مرافقة. وقد أطلقوا موقعاً إلكترونياً للإبلاغ عن السلوكيات غير الإسلامية. [ 38 ] [ 39 ]

أثناء قيامهم بدورياتهم، تشمل واجبات المتوين، على سبيل المثال لا الحصر:

  • ضمان عدم تداول المخدرات بما في ذلك الكحول. [ 40 ]
  • التأكد من أن النساء يرتدين العباءة ، وهي رداء تقليدي.
  • التأكد من أن الرجال والنساء الذين يُشاهدون معًا في الأماكن العامة تربطهم صلة قرابة. [ 40 ]
  • في السابق، كان يتم تطبيق حظر الهواتف المزودة بكاميرات. وقد سُنّ هذا الحظر خشية أن يستخدمه الرجال لتصوير النساء سرًا ونشر الصور على الإنترنت دون موافقتهن. صدر الحظر في أبريل 2004، ولكن تم إلغاؤه في ديسمبر من العام نفسه. [ 41 ]
  • منع السكان من الانخراط في عادات غربية "تافهة" [ 42 ] مثل عيد الحب . [ 12 ]

العقوبة على هذه الجرائم شديدة، وغالبًا ما تشمل الضرب والإذلال، ولا يُستثنى الأجانب من الاعتقال. [ 43 ] ويحثّ المشرعون الناس على الإبلاغ عن معارفهم المشتبه في ارتكابهم أعمالًا غير أخلاقية، ومعاقبة هذه الأفعال.

في عام ٢٠١٠، حُكم على شاب سعودي يبلغ من العمر ٢٧ عامًا بالسجن خمس سنوات، و٥٠٠ جلدة، وغرامة قدرها ٥٠ ألف ريال سعودي ، بعد ظهوره في مقطع فيديو هواة للمثليين على الإنترنت، يُزعم أنه صُوّر داخل سجن بجدة . ووفقًا لمصدر حكومي لم يُكشف عن اسمه، "أصدرت المحكمة الجزئية حكمها على المتهم في قضية مثلية أحيلت إليها من قبل هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في جدة، قبل محاكمته بتهمة انتحال صفة رجل أمن والتصرف بشكل مُشين ومخالفة تعاليم الإسلام". بدأت القضية عندما ألقت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر القبض على الرجل بتهمة ممارسة المثلية الجنسية. ثم أُحيل إلى مكتب التحقيق والنيابة العامة، الذي أحاله بدوره إلى المحكمة الجزئية. [ ٤٤ ]

من بين الممارسات الغربية التي قمعتها هيئة التفتيش الإسلامية الاحتفال بعيد الحب. إذ تستنكر الهيئة هذه الاحتفالات وتصفها بأنها "عيد وثني"، وتقوم بتفتيش الفنادق والمطاعم والمقاهي ومحلات بيع الهدايا في 14 فبراير/شباط لمنع الأزواج المسلمين من تبادل هدايا عيد الحب أو غيرها من الهدايا. وبحسب أصحاب المحلات، يُحظر بيع الورود الحمراء والدمى المحشوة الحمراء وبطاقات المعايدة الحمراء وغيرها من الهدايا الحمراء. وتُصادر هذه الأشياء، ويُعرّض بائعوها للملاحقة القانونية. [ 45 ] [ 46 ]

حُظرت لعبة الأطفال بوكيمون عام ٢٠٠١. [ ١١ ] كما حُظر بيع دمية باربي كمنتج استهلاكي لما تمثله من تهديد أخلاقي للإسلام ، [ ١٠ ] حيث جاء في البيان: "دمى باربي اليهودية، بملابسها الفاضحة وهيئاتها المخجلة وإكسسواراتها وأدواتها ، تُعد رمزًا للانحلال في الغرب المنحرف . فلنحذر من مخاطرها ولنكن حذرين." [ ٤٧ ] وتم تصميم دمى الفلّا واعتمادها باعتبارها أكثر قبولًا.

في عام 2006، أصدرت الشرطة قرارًا بحظر بيع الكلاب والقطط، وهو ما اعتُبر أيضًا مؤشرًا على النفوذ الغربي. ويحظر القرار، الذي يسري على مدينة جدة الساحلية على البحر الأحمر ومدينة مكة المكرمة، بيع القطط والكلاب لأن "بعض الشباب يشترونها ويتجولون بها في الأماكن العامة"، وفقًا لمذكرة من وزارة الشؤون البلدية إلى حكومة مدينة جدة. [ 9 ] وفي عام 2013، أُلقي القبض على رجلين سعوديين بتهمة "تقديم عناق مجاني للمارة". [ 48 ]

في ديسمبر/كانون الأول 2010، أفادت صحيفة "عرب نيوز" بأن هيئة الديانة السعودية (الهيعة) قد أطلقت حملة واسعة النطاق ضد " السحر " أو "الشعوذة" في المملكة. [ 49 ] ويشمل الحظر "العرافين والمعالجين الروحانيين". [ 50 ] (من بين الأشخاص الذين أُعدموا بتهمة السحر عقب هذا الإعلان، رجل من محافظة نجران في يونيو/حزيران 2012، وامرأة سعودية في محافظة الجوف في ديسمبر/كانون الأول 2011، ورجل سوداني أُعدم في سبتمبر/أيلول 2011. كما اعتُقل مقدم برامج تلفزيونية لبناني شهير في مجال التنجيم أثناء تأديته فريضة الحج في السعودية، وحُكم عليه بالإعدام، إلا أنه أُفرج عنه بعد ضغوط من الحكومة اللبنانية ومنظمات حقوق الإنسان، وذلك بقرار من المحكمة العليا السعودية). [ 50 ]

في مايو 2012، صرّح رئيس هيئة المطاوين، عبد اللطيف عبد العزيز آل الشيخ، بأن كل من يستخدم مواقع التواصل الاجتماعي، مثل تويتر، "قد خسر الدنيا والآخرة". [ 51 ]

بحسب الكاتبين هارفي تريب وبيتر نورث، انخرطت هيئة التخطيط العمراني في تخطيط مدينة الجبيل الصناعية بالمنطقة الشرقية خلال ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي. وفي منتصف فترة بناء المدينة، زارت الهيئة مكتب التصميم الهندسي عدة مرات، أولًا للإصرار على أن تتضمن جميع خرائط التخطيط اتجاه مكة المكرمة . وفي زيارتهم الثانية، أمروا بعدم توجيه شبكة الصرف الصحي (التي كانت قائمة بالفعل) باتجاه مكة. وبعد اقتناعهم بأن انحناء الأرض يحول دون ذلك، عادوا ليصروا على عدم مخالفة أنابيب تصريف المراحيض داخل مباني المدينة لهذا المبدأ أيضًا. وجاءت مطالب الهيئة رغم عدم وجود أي ذكر لها في قانون البناء السعودي، وعدم التزام أي مدينة سعودية أخرى بها. على الرغم من أن جزءًا كبيرًا من وقت المخططين والمهندسين قد تم قضاؤه في الرد على مخاوف هيئة الإشراف على المشاريع، إلا أن الهيئة لم تعد أبدًا للموافقة على حل المقاول، ولم يكن من الضروري في النهاية الكشف عن أي أنابيب وإعادة توجيهها، مما دفع تريب ونورث إلى استنتاج أن "هدف" هيئة الإشراف على المشاريع لم يكن حماية مكة المكرمة، بل إظهار سيادة الدين في المملكة العربية السعودية للبناة الأجانب. [ 52 ]

الإعفاءات

اعتبارًا من عام 2012، أصبحت مكاتب شركة أرامكو السعودية ، وجامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية ، والسفارات الأجنبية محظورة على المتاوين. [ 53 ] أما موظفو الهيئات الحكومية السعودية فليسوا محظورين. ومن المعروف أن هيئة الأمن القومي تحتجز مسؤولين حكوميين، (فقد احتُجز موظف حكومي كان يرافق الصحفية الأمريكية كارين إليوت هاوس بتهمة الاختلاط بين الجنسين، مما دفعها للتساؤل: "كيف يُعقل أن يقع موظف حكومي يلتزم بتعليمات وزارته في قبضة هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟" [ 54 ] ).

تقييد الصلاحيات لعام 2016

في 11 أبريل 2016، أصدر مجلس الوزراء السعودي لائحة جديدة تحدد صلاحيات هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وأُمرت الهيئة بالعمل خلال ساعات الدوام الرسمي فقط، وأن تكون "لطيفة ورحيمة"، وأن تبلغ عن مخالفات الشريعة الإسلامية للشرطة المدنية، ومُنعت من ملاحقة أو توقيف أو احتجاز أي فرد من أفراد الجمهور. [ 55 ]

تتضمن اللائحة الجديدة [ 56 ] 12 بندًا؛ وأبرزها ما يلي:

"من المتوقع أن تقوم لجنة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بأداء واجباتها بلطف ولين كما أمرت بذلك أمثال النبي محمد".

"تتحمل اللجنة مسؤولية الإبلاغ، أثناء قيامها بدورياتها، إلى السلطات الرسمية (بحسب النشاط المشتبه به) عن أي جرائم مشتبه بها يتم مشاهدتها. أما الإجراءات اللاحقة من مطاردة المشتبه به والقبض عليه واستجوابه واحتجازه، فستترك للسلطات الرسمية المختصة."

"لا يجوز لرؤساء اللجنة ولا لأعضائها إيقاف أو اعتقال أو مطاردة الأشخاص أو طلب هوياتهم أو تتبعهم - يعتبر ذلك من اختصاص الشرطة أو وحدة مكافحة المخدرات." [ 57 ]

الجدل

انتهاكات مزعومة

من أكثر الأمثلة التي تعرضت لانتقادات واسعة النطاق لتطبيق هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر للشريعة الإسلامية، حادثة مارس 2002، حين توفيت 15 فتاة صغيرة متأثرات بحروق أو اختناق بالدخان جراء حريق عرضي اندلع في مدرستهن الحكومية بمكة المكرمة. ووفقًا لصحيفتين، منعت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الفتيات بالقوة من الفرار من المدرسة المحترقة، وذلك بإغلاق أبوابها من الخارج، ومنع رجال الإطفاء من دخولها لإنقاذهن، بل واعتدت بالضرب على بعض الفتيات وعناصر الدفاع المدني. وبررت الهيئة منع الفتيات من الفرار أو الإنقاذ بأنهن "غير محتشمات"، كما خشيت من أي احتكاك جسدي بين الفتيات وقوات الدفاع المدني خشية التحرش الجنسي. [ 58 ] ونفت الهيئة العامة للحماية من العنف المنزلي والجنائي اتهامات الضرب أو إغلاق الأبواب، إلا أن الحادثة وشهادات الشهود نُشرت في صحف سعودية مثل صحيفة " سعودي جازيت" و "الاقتصادية" . وقد أسفر ذلك عن انتقاد علني نادر لهذه الهيئة. [ 59 ]

في مايو 2003، نشرت صحيفة الوطن ، وهي صحيفة إصلاحية سعودية، عدة تقارير عن سوء معاملة الناس من قبل قوات الشرطة، بما في ذلك قصة امرأة من بلدة جنوبية نائية تعرضت للضرب والاحتجاز في الحبس الانفرادي لركوبها بمفردها في الجزء الخلفي من سيارة أجرة.

في مايو/أيار 2007، أفادت صحيفة "عرب نيوز " أن رجلاً يُدعى سلمان الحريسي، يُزعم حيازته للكحول في منزله، قد اعتُقل وضُرب حتى الموت في منزله على يد عناصر من لجنة مكافحة العنف المنزلي في حي العريجة بالرياض . وذكر والد الفقيد أن عناصر اللجنة استمروا في ضرب ابنه المكبل اليدين، رغم أنه كان غارقاً في دمائه، حتى فارق الحياة في مركز مكافحة العنف المنزلي في العريجة بالرياض. [ 60 ] كما توفي رجل آخر أثناء احتجازه لدى اللجنة، وهو أحمد البلاوي. كان سائقًا لامرأة اتُهم معها بالاختلاط (عندما يكون رجل وامرأة لا تربطهما صلة قرابة) وتوفي بعد نقله إلى مركز علاج الاغتصاب في تبوك في يونيو 2007. [ 61 ] ووفقًا لإرفان العلوي، "في كلتا الحالتين، رفعت عائلات الضحايا دعوى قضائية ضد المتويين، وفي كلتا الحالتين (كما في حالات أخرى) تم تأجيل التهم الموجهة ضد المتويين إلى أجل غير مسمى أو إسقاطها." [ 35 ]

من بين قضايا "السحر" التي أدت إلى حكم بالإعدام تم نقضه، قضية علي حسين سيبات ، المذيع اللبناني لبرنامج "العراف" التلفزيوني الشهير الذي يُبث عبر الأقمار الصناعية في جميع أنحاء الشرق الأوسط. أُلقي القبض على سيبات في المدينة المنورة من قبل الهيئة العامة للحماية من العنف المنزلي في مايو/أيار 2008، أثناء زيارته للمملكة العربية السعودية لأداء العمرة. [ 62 ] وُجهت إلى سيبات تهمة "السحر" بسبب تقديمه تنبؤات ونصائح للمشاهدين في برنامجه. في 9 نوفمبر/تشرين الثاني 2009، وبعد جلسات محكمة غير علنية، حُكم على سيبات بالإعدام. [ 63 ] أُيّد الحكم في الاستئناف، ولكن بعد احتجاج دولي، نقضته المحكمة العليا في 11 نوفمبر/تشرين الثاني 2010. [ 64 ] أثارت القضية جدلاً واسعاً، جزئياً لأن المتهم و"الضحايا" لم يكونوا سعوديين، ولأن "الجريمة" لم تُرتكب في المملكة العربية السعودية. [ 65 ]

يُعدّ قمع المطوعين للأنشطة الدينية لغير المسلمين في السعودية أمرًا مثيرًا للجدل. وتزعم وكالة أنباء آسيا أن "مليونًا على الأقل" من الكاثوليك في المملكة "يُحرمون من الرعاية الروحية... ولا يُسمح لأي منهم بالمشاركة في القداس أثناء وجودهم في السعودية... كما يُحظر تعليم أبنائهم - الذين يبلغ عددهم قرابة 100 ألف طفل - تعاليم الدين المسيحي". وتشير الوكالة إلى اعتقال كاهن كاثوليكي لإقامته القداس. ففي 5 أبريل/نيسان 2006، كان الكاهن الكاثوليكي، "الأب جورج [جوشوا]، قد أقام القداس في منزل خاص عندما اقتحم سبعة من رجال المطوعين المنزل برفقة شرطيين عاديين. وقامت الشرطة باعتقال الكاهن وشخص آخر". [ 66 ]

في أغسطس/آب 2008، أفادت التقارير أن شابة سعودية اعتنقت المسيحية أُحرقت حتى الموت بعد أن قطع والدها، وهو عضو في اللجنة، لسانها، على الرغم من أن ذلك لم يكن عملاً عقابياً معتمداً رسمياً. [ 67 ]

في يناير/كانون الثاني 2013، اقتحمت عناصر من الحزب الشيوعي السعودي معرضًا تعليميًا للديناصورات في مركز تجاري، وأطفأت الأنوار وأمرت الجميع بالخروج، مما أثار ذعر الأطفال وقلق ذويهم. لم يتضح سبب إغلاق المعرض، الذي كان يُعرض في مراكز التسوق في جميع أنحاء الخليج لعقود، وتكهن السعوديون على تويتر بسخرية حول السبب. [ 15 ]

في سبتمبر/أيلول 2013، أضرم مهاجمون النار عمداً في مدخل مبنى هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في السعودية، وفقاً لما ذكرته الهيئة . ولم يُصب أحد بأذى، ولم تُدلِ الشرطة بأي معلومات إضافية. [ 68 ] وفي مطلع عام 2014، نُقل عن رئيس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، الشيخ عبد اللطيف آل الشيخ، في صحيفة عكاظ اليومية، قوله إن "هناك دعاة للفتنة داخل الهيئة"، ووعد بإقالتهم. [ 69 ] [ 70 ]

نزاع داخلي

في عام ٢٠٠٩، صرّح شيخ الهيئة بمكة المكرمة، أحمد قاسم الغامدي، بأنه لا حرج في اختلاط الرجال والنساء في الأماكن العامة، وأصدر تعليماته لمطاوعيه بعدم التدخل في هذا الاختلاط. [ ٧١ ] إلا أن المحافظين الدينيين ضغطوا على رئيس الهيئة على المستوى الوطني لإقالته . وبعد ساعات من إقالة الشيخ الغامدي، أصدرت الهيئة بيانًا محرجًا للتراجع عن تصريحها: "المعلومات التي نُشرت اليوم بشأن التغييرات الإدارية في بعض مكاتب الهيئة ، وخاصة تلك المتعلقة بمكة المكرمة وحائل، غير دقيقة، وقد طلبت الإدارة من المحررين عدم نشرها". ومع ذلك، تصدّر خبر الإقالة والتراجع عنها عناوين الصحف. وذكرت الصحفية كارين إليوت هاوس أن "محافظين غاضبين توجهوا إلى منزل الشيخ الغامدي، مطالبين بـ'الاختلاط' بنسائه... كما قام معارضون آخرون غاضبون بكتابة شعارات على جدران منزله" . [ ٧٢ ]

الانخراط في السياسة

تشمل الاتهامات الأخرى الموجهة إلى المجلس الأعلى للفكر السياسي أن بعض أعضائه متورطون في أعمال تخريب سياسي، و/أو أنهم سجناء سابقون حفظوا القرآن الكريم لتخفيف أحكام سجنهم. وقد كتب المؤلف لورانس رايت عن صراع نشب بين المطاوين وإمام واحد على الأقل من حلفائهم، وتركي بن ​​فيصل آل سعود ، رئيس رئاسة المخابرات العامة بين عامي 1977 و2001. فبعد أن ندد إمام بمنظمة خيرية نسائية تديرها بعض شقيقات تركي، واتهمهن بالزنا خلال خطبة الجمعة، طالب تركي باعتذار وحصل عليه. ثم بدأ "سراً بمراقبة أعضاء المطاوعة، وعلم أن العديد منهم سجناء سابقون، وأن مؤهلهم الوحيد هو حفظ القرآن الكريم لتخفيف أحكامهم". لكن تركي اعتقد أنهم أصبحوا "ذوي نفوذ كبير" لدرجة أنهم "يهددون بإسقاط الحكومة". [ 73 ] (وصف آخر للخلفية الاجتماعية لأعضاء CPVPV - بقلم علي الشهابي، "ممول سعودي ومعلق مؤيد لمحمد بن سلمان" - هو أن صفوفهم تتكون من "الفاشلين في المدرسة" الذين تجاهلتهم "الفتيات الجميلات" ولم تتم دعوتهم إلى الحفلات "التي لم يرغب أحد في وجودهم فيها" خلال فترة دراستهم، ثم سعوا إلى وظائف يمكنهم من خلالها الانتقام من الناجحين اجتماعياً عن طريق مضايقة النساء الجذابات واقتحام الحفلات وإغلاقها.) [ 74 ]

في مثال آخر، عارضت جمعية حماية المرأة السعودية الحكومة السعودية عام ٢٠٠٥ عندما أعلن وزير العمل سياسة توظيف النساء في متاجر الملابس الداخلية. [ ٧٥ ] كان الهدف من هذه السياسة توفير فرص عمل لبعض ملايين النساء السعوديات البالغات في منازلهن (١٤.٦٪ من النساء السعوديات يعملن في القطاعين العام والخاص في المملكة [ ٧٦ ] )، ومنع الاختلاط بين الجنسين في الأماكن العامة ( الاختلاط )، بين البائعين الذكور والزبائن من النساء. عارض السعوديون المحافظون هذه السياسة، معتبرين أن عمل المرأة خارج المنزل يخالف فطرتها . [ ٧٧ ] أُغلقت المتاجر القليلة التي كانت توظف النساء "بسرعة" من قبل الحايي الذين أيدوا الموقف المحافظ. [ ٧٥ ] [ ٧٧ ]

مع ذلك، في عام ٢٠١١، خلال الربيع العربي ، أصدر الملك عبد الله مرسومًا آخر يمنح محلات بيع الملابس الداخلية النسائية - ثم المحلات والأقسام المتخصصة في منتجات أخرى للنساء، مثل مستحضرات التجميل والعباءات وفساتين الزفاف - مهلة عام واحد لاستبدال العمال الرجال بالنساء. [ ٧٥ ] وتلت ذلك اشتباكات أخرى بين المحافظين ورجال حيا من جهة، والوزارة والزبائن والموظفات في المتاجر التي تعمل بها النساء من جهة أخرى. وفي عام ٢٠١٣، اجتمعت الوزارة وقيادة حيا للتفاوض على شروط جديدة. وفي نوفمبر من العام نفسه، وقّع ٢٠٠ من رجال الدين رسالةً تفيد بأن توظيف النساء يتسبب في زيادة حادة في حالات الاختلاط ، لدرجة أن "عملهم بات مستحيلاً". [ ٧٥ ]

الاستخدام السياسي

بحسب الصحفية كارين إليوت هاوس، ذات الخبرة الطويلة في السعودية، يُستخدم أعضاء هيئة المحلفين أحيانًا لتحقيق التوازن في سياسات الحكومة؛ وتحديدًا، يُسهم التساهل في تطبيق هذه الإجراءات في تهدئة استياء القوى الدينية المحافظة في المجتمع السعودي. فعندما عزل الملك أحد أعضاء هيئة كبار العلماء عام ٢٠٠٩ لإدانته الاختلاط بين الجنسين في جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية ، لم يتخذ أي إجراء لمنع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من التجول في شوارع المملكة ومضايقة المواطنين السعوديين العاديين الذين يختلطون بأي شخص من الجنس الآخر. [ ٧٨ ]

مجموعات أخرى مماثلة

خارج المملكة العربية السعودية، في إيران ، تعمل دورية الإرشاد كهيئة الشرطة الدينية العامة الرئيسية، وتفرض قواعد اللباس الإسلامي والمعايير في معظم الأماكن العامة. كما يوجد في إمارة أفغانستان الإسلامية " وزارة للدعوة إلى الفضيلة ومنع الرذيلة " ذات وظائف مماثلة في مجال الشرطة الدينية.

يوجد أيضاً نوع من الشرطة في إندونيسيا يُسمى الشرطة الدينية؛ وهي تُطبّق الأحكام الإسلامية في مقاطعة آتشيه ذات الأغلبية المسلمة . وتُعرف هذه الشرطة بتشددها الشديد. [ 79 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑مؤرشف بتاريخ 9 نوفمبر 2017 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine). السيرة الذاتية للوكالة الجديدة، الشيخ عبد الرحمن السند . 31 يناير 2015.
  2. ↑ «لا تستطيع هايا مطاردة المشتبه بهم أو اعتقالهم» . arabnews.com . ١٤ أبريل ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٤ أبريل ٢٠١٦ .
  3. ^ كومينز ، ديفيد دين (2015). الإسلام في المملكة العربية السعودية . آي بي توريس. ص. 66. ردمك  9781848858015.
  4. 1 2 3 4 5 بشراحيل، أسيل (22 سبتمبر 2019). "صعود وسقوط هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في السعودية" . عرب نيوز . تاريخ الاسترجاع: 28 فبراير 2021 .
  5. 1 2 3 4 5 6 7 ثيلمان، يورن (2017). “الحسبة (العصر الحديث)”. في كيت فليت؛ جودرون كريمر؛ دينيس ماترينج؛ جون نواس؛ ايفرت روسون (محرران). موسوعة الإسلام ( الطبعة الثالثة). بريل. دوى : 10.1163/1573-3912_ei3_COM_30485 . 
  6. 1 2 فيكور، كنوت س. (2005). بين الله والسلطان: تاريخ القانون الإسلامي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 268 . 
  7. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ لويز ليف (٢٣ مايو ٢٠١٣). "مع تزايد أعداد الشباب على أبواب المملكة، تبدأ السعودية إصلاحات في جهاز الشرطة الدينية" . سي إس مونيتور . تاريخ الاسترجاع ١٩ فبراير ٢٠١٤ .
  8. ↑ أنطوانيت فليجر (2012). العاملات المنزليات في المملكة العربية السعودية والإمارات: دراسة اجتماعية قانونية حول النزاعات . دار كويد برو للنشر. ص 45. ISBN  9781610271295.
  9. 1 2 "الشرطة الدينية السعودية تحظر القطط والكلاب" ، أخبار إن بي سي، 18 ديسمبر 2006.
  10. 1 2 هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر السعودية تقول إن باربي تشكل تهديداً أخلاقياً
  11. 1 2 تريب، هارفي؛ نورث، بيتر (2009). صدمة ثقافية! دليل للبقاء على قيد الحياة في العادات والآداب. المملكة العربية السعودية ( الطبعة الثالثة). مارشال كافنديش. ص 180.  
  12. ١ ٢ " الشرطة الدينية السعودية تستشيط غضباً في عيد الحب" . صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد . ١٢ فبراير ٢٠١٠. مؤرشف من الأصل في ٢٥ يناير ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ٢٢ نوفمبر ٢٠١٣. في كل عام، تحشد الشرطة الدينية قواتها قبل ١٤ فبراير وتداهم محلات الهدايا والزهور، وتصادر جميع المنتجات الحمراء، بما في ذلك الزهور.
  13. ↑ هيلاري، سيسيلي (27 مارس 2013). "الشرطة الدينية السعودية تعمل على تحسين صورتها" . صوت أمريكا . مؤرشف من الأصل في 3 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 22 نوفمبر 2013 .
  14. ↑ «لا تستطيع هايا مطاردة المشتبه بهم أو اعتقالهم» . arabnews.com. 14 أبريل 2016.
  15. 1 2 "مُجبرون على الانقراض" . مجلة الإيكونوميست . 21 يناير 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2013 .
  16. 1 2 سي. إي. بوسورث (2012). "المطاوعة". في بي. بيرمان؛ ث. بيانكيس؛ سي. إي. بوسورث؛ إي. فان دونزيل؛ دبليو. بي. هاينريش (محررون). موسوعة الإسلام ( الطبعة الثانية). بريل. doi : 10.1163/1573-3912_islam_SIM_5657 . 
  17. ↑ «من هم 'شرطة الأخلاق' الإسلامية؟» . بي بي سي نيوز . 22 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه في 3 مارس 2021 .
  18. ↑ "نصائح لفرقة مكافحة الرذيلة" . مجلة الإيكونوميست . 20 أكتوبر 2016.
  19. ↑ ماك، غريغوري (2018). "الحصبة". في جوناثان براون (محرر). موسوعة أكسفورد للإسلام والقانون . مطبعة جامعة أكسفورد.
  20. ↑ كوك، منع الخطأ ، 2003، ص 125
  21. ↑ "المملكة العربية السعودية. اللاهوت الوهابي" . ديسمبر 1992. دراسات مكتبة الكونغرس القطرية . تم الاطلاع عليه في 17 مارس 2014 .
  22. 1 2 لاسي، روبرت (1981). المملكة . نيويورك ولندن: هاركورت بريس جافونويتش. ص 178. 
  23. ↑ كوك، مايكل (2001). الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الفكر الإسلامي . مطبعة جامعة كامبريدج.
  24. ↑ كومينز، ديفيد (2009). البعثة الوهابية والمملكة العربية السعودية . IBTauris. ص 95. 
  25. 1 2 كوك، منع الخطأ ، 2003، ص 126
  26. 1 2 3 4 كوك، منع الخطأ ، 2003، ص 127
  27. ↑ كومينز، ديفيد (2009). البعثة الوهابية والمملكة العربية السعودية . IBTauris. ص 113. وهكذا، ارتفع مستوى رجال إنفاذ المعايير الوهابية في الشوارع في عام 1976، عندما حصل آل الشيخ، مدير لجنة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، على مقعد في مجلس الوزراء. 
  28. ↑ لاسي، روبرت (1981). المملكة . نيويورك ولندن: هاركورت بريس جافونويتش. ص 52. 
  29. ↑ لاسي، روبرت (15 أكتوبر 2009). داخل المملكة: الملوك، رجال الدين، الحداثيون، الإرهابيون، والصراع... دار بنغوين للنشر. رقم ISBN 9781101140734.
  30. ↑ "تقليص صلاحيات شرطة الأخلاق" مؤرشف في 25 يوليو 2009 في Wayback Machine ، نشرة الإصلاح العربي ، مؤسسة كارنيجي للسلام الدولي، يوليو 2006.
  31. ↑ "فرق الفضيلة تُخفف من استعراضات القوة في السعودية" مؤرشف في 28 يوليو 2011 على موقع Wayback Machine، بقلم روب إل. واغنر، ذا ميديا ​​لاين، 23 مايو 2010
  32. ↑ "شرطة الأخلاق تحت الضغط" مؤرشف في 16 أكتوبر 2008 في Wayback Machine ، نشرة الإصلاح العربي ، مؤسسة كارنيجي للسلام الدولي، يونيو 2007.
  33. ↑ سكوت ماكلويد، "فرقة مكافحة الرذيلة" ، مجلة تايم ، نيويورك، 26 يوليو 2007.
  34. ↑ ديفيد إي. ميلر (2 يوليو 2011). "وحدة مكافحة السحر السعودية تكسر تعويذة أخرى" . صحيفة جيروزاليم بوست . تاريخ الاطلاع: 20 فبراير 2014 .
  35. ١ ٢ ٣ عرفان العلوي؛ ستيفن شوارتز (٩ أكتوبر ٢٠١٢). "إصلاحات "الشرطة الدينية" في السعودية" . ويكلي ستاندرد . مؤرشف من الأصل في ١٠ أكتوبر ٢٠١٢. تم الاطلاع عليه في ١٩ فبراير ٢٠١٤ .
  36. ↑ «صحيفة سعودية، يملكها شقيق ولي العهد السعودي محمد بن سلمان، تحث الولايات المتحدة على شنّ «ضربات جراحية» على إيران» . وكالة أسوشيتد برس وصحيفة هآرتس. ١٦ مايو ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل في ١٦ مايو ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٧ فبراير ٢٠٢١ .
  37. ↑ «وزير سعودي ينتقد هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر» . بي بي سي نيوز . 4 نوفمبر 2002.
  38. ↑ الجلد القضائي في المملكة العربية السعودية في مركز أبحاث العقاب البدني العالمي.
  39. ↑ المملكة العربية السعودية: انتهاكات جسيمة لحقوق الإنسان ضد المرأة. مؤرشف في 10 نوفمبر 2007 في Wayback Machine ، منظمة العفو الدولية.
  40. 1 2 "الشرطة الدينية في السعودية 'تضم متطرفين'"" . بي بي سي نيوز . 4 فبراير 2014. تم الاطلاع عليه في 5 فبراير 2015 .
  41. ↑ عبير مشكاس (17 ديسمبر 2004). "السعودية تلغي الحظر المفروض على الهواتف المزودة بكاميرات" . عرب نيوز . مؤرشف من الأصل في 16 يونيو 2012. تم الاطلاع عليه في 24 يوليو 2011 .
  42. ↑ البشري، محمد. الشرطة الدينية في المملكة العربية السعودية (ملف PDF) . منشورات غينا. ص 135. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 3 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 20 فبراير 2017. مما لا شك فيه أن أحد أهم العوامل التي قد تُفسد سعادة الجنسين هو انحراف الرجل أو المرأة عن الصراط المستقيم، ومحاولة إشباع تلك الغرائز بشتى أنواع السلوكيات الطائشة التي تُخجل الحياء... ولأن المملكة العربية السعودية دولة إسلامية تأسست وفقًا لأحكام الشريعة الإسلامية ومبادئها... فإن اتباع مبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يُعد من أبرز سماتها... لذلك، كان من الضروري إنشاء نظام الشرطة الدينية المستمد من نصوص الشريعة الإسلامية... 
  43. ↑ تريب، هارفي؛ نورث، بيتر (2009). صدمة ثقافية! دليل للبقاء على قيد الحياة في العادات والآداب. المملكة العربية السعودية ( الطبعة الثالثة). مارشال كافنديش. ص 99.  
  44. ↑ رجل يُسجن ويُجلد بسبب فيديو مثلي الجنس. مؤرشف في 15 نوفمبر 2010 على موقع Wayback Machine | عدنان الشبراوي | صحيفة سعودي جازيت | 22 نوفمبر 2013.
  45. ↑ ستيفن شوارتز وإرفان العلوي، "عيد الحب في المملكة العربية السعودية: دلائل التغيير من المملكة الصحراوية" ، ذا ويكلي ستاندرد ، واشنطن العاصمة، 5 مارس 2007.
  46. ↑ «اعتقال 200 شخص في منى لاحتفالهم بعيد الحب» . عرب نيوز جدة/الرياض. 18 فبراير 2004. تاريخ الاطلاع: 19 يوليو 2021 ..
  47. ↑ ""التنديد بدمى باربي "اليهودية" في السعودية" . رابطة مكافحة التشهير. مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 مايو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 مايو 2011 .
  48. ↑ «اعتقال رجال سعوديين بتهمة تقديم أحضان مجانية في الرياض» . بي بي سي نيوز . ٢١ نوفمبر ٢٠١٣. تاريخ الاطلاع: ٢٢ نوفمبر ٢٠١٣ .قال السيد سويد لقناة العربية: "بعد مشاهدة حملة العناق المجاني في العديد من الدول، قررتُ تطبيقها في بلدي". وذكرت صحيفة الإندبندنت البريطانية أن مقطع الفيديو الذي نشره ألهم شابين سعوديين آخرين، هما عبد الرحمن الخيال وصديقه. وقد عرضا العناق، معلنين ذلك على لافتة. وقد ألقت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، المسؤولة عن ضمان تطبيق الشريعة الإسلامية، القبض عليهما لاحقًا. وأُجبر الشابان على التوقيع على تعهد بعدم تقديم العناق مرة أخرى، بحسب التقارير.
  49. ↑ "المحامون يرفضون دعاوى السحر" مؤرشف في 31 ديسمبر 2010 في Wayback Machine Arab News.
  50. 1 2 "إعدام رجل سعودي بتهمة "ممارسة السحر والشعوذة"" . بي بي سي نيوز . 19 يونيو 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 فبراير 2014 .
  51. ↑ «رئيس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في السعودية يدين مستخدمي تويتر» . بي بي سي نيوز . ١٥ مايو ٢٠١٣. تاريخ الاطلاع: ١٥ مايو ٢٠١٣ .
  52. ↑ تريب، هارفي؛ نورث، بيتر (2003). صدمة ثقافية، المملكة العربية السعودية. دليل للعادات والتقاليد . سنغافورة؛ بورتلاند، أوريغون: تايمز ميديا ​​برايفت ليمتد. ص 61-62 . 
  53. ↑ هاوس، كارين إليوت (2012). عن المملكة العربية السعودية: شعبها، ماضيها، دينها، مواطن الخلل فيها، ومستقبلها . كنوبف. ص 155. مكاتب الشركات متعددة الجنسيات... حتى في هذه المكاتب، تتعرض أحيانًا لمداهمات من قبل هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. المؤسسة الوحيدة المستثناة من كل هذه الاتفاقيات والقيود هي شركة أرامكو السعودية، التي تعمل منذ تأسيسها كجزيرة مبتكرة ودولية في بحر السعودية الراكد إلى حد كبير. جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية (كاوست) هي الآن جزيرة ثانية. وقد أوضحت الحكومة أن هذه الجزر - مثل السفارات الأجنبية في المملكة العربية السعودية - محظورة على هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. 
  54. ↑ هاوس، كارين إليوت (2012). عن المملكة العربية السعودية: شعبها، ماضيها، دينها، خطوط الصدع فيها، ومستقبلها . كنوبف. ص 78. 
  55. ↑ تشان، سيويل (15 أبريل 2016). "السعودية تتحرك لكبح جماح شرطة الدين التي يخشاها الكثيرون" . صحيفة نيويورك تايمز . نيويورك تايمز . تاريخ الاسترجاع: 28 فبراير 2021 .
  56. ↑ «مرسوم وزاري سعودي يمنع «الشرطة الدينية» من الملاحقة والاعتقال» . العربية . ١٣ أبريل ٢٠١٦. تاريخ الاطلاع: ١٤ أبريل ٢٠١٦ .
  57. ↑ «السعودية تجرّد الشرطة الدينية من صلاحيات الاعتقال» . الجزيرة . تاريخ الاطلاع: 14 أبريل 2016 .
  58. ↑ "الشرطة السعودية 'توقف' عملية إنقاذ من الحريق" ، بي بي سي نيوز أونلاين ، لندن، 15 مارس 2002.
  59. ↑ خالد أبو الفضل، السرقة الكبرى: انتزاع الإسلام من المتطرفين ، هاربر سان فرانسيسكو، 2005، ص 250-252. ISBN 0-06-056339-7
  60. ↑ غاريد قستي، "التحقيق مع أعضاء اللجنة بتهمة الدخول القسري والقتل" ، عرب نيوز ، جدة/الرياض، 27 مايو 2007.
  61. ↑ قسطي، ريد (2 يوليو 2007). "محاكمة أعضاء لجنة الفضيلة في قضية مقتل بولاوي" . عرب نيوز . تاريخ الاسترجاع: 19 فبراير 2014 .
  62. ↑ جيمس هايدر (2 أبريل 2010). "مقدم البرامج التلفزيونية اللبناني علي حسين سيبات يواجه الإعدام في السعودية بتهمة السحر" . صحيفة التايمز . لندن. مؤرشف من الأصل في 25 مايو 2010.
  63. ↑ «أحكام بالإعدام بسبب مزاعم السعودية بممارسة السحر» . منظمة العفو الدولية . ١٠ ديسمبر/كانون الأول ٢٠٠٩. مؤرشف من الأصل في ٢٣ مارس/آذار ٢٠١٠. تم الاطلاع عليه في ٢ أبريل/نيسان ٢٠١٠ .
  64. ↑ «المحكمة العليا السعودية ترفض حكم الإعدام الصادر بحق سابات» . ١١ نوفمبر ٢٠١٠. yalibnan.com . تاريخ الاطلاع: ١٩ فبراير ٢٠١٤ .
  65. ↑ لوتز، ميريس. "المملكة العربية السعودية: قد تكون السياسة الفئوية في صميم النزاع القانوني حول مصير العرافة" . 2 أبريل 2010. تم الاطلاع عليه في 19 فبراير 2014 .
  66. ↑ "اعتقال كاهن كاثوليكي وطرده من الرياض" مؤرشف في 23 مارس 2015 في Wayback Machine ، أخبار آسيا ، إيطاليا، 10 أبريل 2006.
  67. ↑ مريم الحكيم (12 أغسطس 2008). "رجل سعودي يقتل ابنته لاعتناقها المسيحية" . جلف نيوز . تاريخ الاطلاع: 8 سبتمبر 2010 .
  68. ↑ «مهاجمون يحرقون مبنى هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في السعودية» . رويترز . 1 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2013 .
  69. ↑ "الشرطة الدينية السعودية 'تضم متطرفين'"" . بي بي سي نيوز . 4 فبراير 2014. تم الاطلاع عليه في 4 فبراير 2014. "
  70. ↑ «رئيس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في السعودية يتعهد بحملة قمع ضد المتطرفين» . وكالة فرانس برس. 4 فبراير 2014. تاريخ الاطلاع: 4 فبراير 2014 .
  71. ↑ «رجل دين سعودي يقول إنه لا حرج في اختلاط الجنسين والاستماع إلى الموسيقى» . العربية. ٢٣ يناير ٢٠١٢. مؤرشف من الأصل في ١٩ أبريل ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ١٩ أبريل ٢٠١٤ .
  72. ↑ هاوس، كارين إليوت (2012). عن المملكة العربية السعودية: شعبها، ماضيها، دينها، مواطن ضعفها، ومستقبلها . ألفريد أ. كنوبف. ص 45-46 . ISBN  978-0-307-27216-4... لم يكتفِ رئيس هيئة الصحة في مكة المكرمة، الشيخ أحمد قاسم الغامدي، بتأييد اختلاط الرجال والنساء في الأماكن العامة، بل صرّح أيضًا بأنه أصدر تعليماته لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بعدم التدخل في هذا الاختلاط. وتحت ضغط من المحافظين الدينيين، أقال رئيس هيئة الصحة في الرياض رئيسه في مكة المكرمة في وقت متأخر من ليلة أحد. وبعد ساعات من إقالة الشيخ الغامدي، أصدرت هيئة الصحة بيانًا محرجًا للتراجع جاء فيه: "المعلومات التي نُشرت اليوم بشأن التغييرات الإدارية في بعض مكاتب الهيئة ، وخاصة تلك المتعلقة بمكة المكرمة وحائل، غير دقيقة، وقد طلبت الإدارة من المحررين عدم نشرها". ولكن بعد فوات الأوان، فقد تصدّر خبر الإقالة والتراجع عناوين الصحف. وتوجّه المحافظون الغاضبون إلى منزل الشيخ الغامدي مطالبين بـ"الاختلاط" بنسائه، بينما قام معارضون آخرون غاضبون بكتابة شعارات على جدران منزله.
  73. ↑ لورانس رايت، البرج الشاهق: القاعدة والطريق إلى أحداث 11 سبتمبر، كنوبف، نيويورك، 2006، ص 149. ISBN 0-375-41486-X
  74. ↑ وود، غرايم (3 مارس 2022). "السلطة المطلقة" . مجلة ذا أتلانتيك . تم الاطلاع عليه في 4 مارس 2022 .
  75. 1 2 3 4 زوبف، كاثرين (23 ديسمبر 2013). "رسالة من الرياض. بائعات المتاجر (خلف جدار الدفع)" . مجلة نيويوركر . تم الاطلاع عليه في 18 فبراير 2014 .
  76. ↑ "معدل توظيف الإناث في المملكة العربية السعودية من بين الأدنى في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا" . عرب نيوز. 25 مارس 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 فبراير 2014 .
  77. 1 2 "النقاش العام في المملكة العربية السعودية حول فرص العمل المتاحة للمرأة" . وحدة أبحاث الشرق الأوسط . 17 نوفمبر 2006.
  78. ↑ هاوس، كارين إليوت (2012). عن المملكة العربية السعودية: شعبها، ماضيها، دينها، مواطن الخلل فيها، ومستقبلها . كنوبف. ص 23. عندما تجرأ أحد كبار علماء الدين على انتقاد [الاختلاط بين الجنسين في جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية (كاوست) الذي وافق عليه الملك]... قام الملك، المعروف بطبعه الهادئ، بعزله على الفور... كان لعزل هذا الشيخ الأثر المرجو في حثّ قادة دينيين آخرين على إصدار بيانات داعمة لكاوست، ولكنه أغضب المحافظين دينياً... حرصاً منه على تحقيق التوازن، لم يفعل الملك، الذي حصل على موافقة العلماء على الاختلاط بين الجنسين في هذه الجامعة المرموقة، شيئاً لكبح جماح الشرطة الدينية في البلاد ومنعها من التجول في شوارع المملكة ومضايقة السعوديين العاديين الذين يختلطون بأي شخص من الجنس الآخر. 
  79. ↑ "القانون الإسلامي في إندونيسيا" .

فهرس

  • كوك، مايكل (2003). تحريم المنكر في الإسلام، مقدمة . مطبعة جامعة كامبريدج.<
  • لاسي، روبرت (1981). المملكة . نيويورك ولندن: هاركورت بريس جافونويتش.