Narasingha Deva I

Gajapati Langula Narasingha Deva I (Odia: ଗଜପତି ଲାଙ୍ଗୁଳା ନରସିଂହ ଦେବ ୧) was an Eastern Ganga monarch and a warrior of the Kalinga region who reigned from 1238 to 1264.^[1][2] He defeated the Muslim forces of Bengal who constantly threatened the Eastern Ganga dynasty's rule over his kingdom of Kalinga from the times of his father Anangabhima Deva III.^[3] He was the first king from Kalinga and one of the few rulers in India who took the offensive against the Islamic expansion over India by Muslim invaders of Eastern India. His father had successfully defended his kingdom against the Muslim rulers of Bengal and crossed into Rarh, Gauda and Varendra in Bengal chasing the invaders on backfoot. He became the dominant ruler of the peninsula by defeating the Muslims, Gouda, and the powerful monarch of the south kakatiya Dynasty king Ganapati Deva,^[3][4] and was one of the most powerful Hindu rulers in India. He also built the Konark temple^[5] to commemorate his victories over the Muslims as well as other temples and the largest fort complex of Eastern India at Raibania in Balasore. He also built famous Varaha Lakshmi Narasimha Temple at Simhachalam,^[3]Andhra Pradesh.^[6][7] The Kendupatana plates of his grandson Narasingha Deva II mention that Sitadevi, the queen of Narasingha Deva I was the daughter of the Paramara king of Malwa.

The term Langula has been confused for many abrupt derivations about the name of Narasimha Deva I as many interpreters have compared the word with the Odia term Languda meaning tail in different ways. Some interpreters without looking at the living era depictions of the king himself from Konark sun temple, have abruptly narrated that the king was physically disabled which was significantly visible in the form of an extended spinal cord resembling a tail. However, some other interpreters have described that the king used to wear a very long sword which explained this name of his while others have associated the name with the river Vamsadhara which is also locally known as Languli or Languliya without any prevailing evidence.^[8]

يُستقى أحد التفسيرات الصحيحة من كتاب "غانغافاشانوتشاريتام" الذي جمعه فاسوديفا سوماياجي في القرن الثامن عشر، والذي يعود إلى أواخر العصور الوسطى، ويتناول إمارة صغيرة لحكام ينحدرون من سلالة غانغا الشرقية في جنوب أوديشا. في أحد أقسام هذا الكتاب، روى أحد شعراء البلاط، المعروف باسم فيديارانافا، أن ستة ملوك يحملون اسم ناراسينغا أو ناراسيمها حكموا في سلالة غانغا قبل عهده، وكان أولهم ابن أنانغابيما ديفا الثالث، وكان يرتدي رداءً طويلاً. وبسبب طبيعته العدوانية، كان رداؤه الطويل يُشبه الذيل عندما كان يمشي بخطى سريعة، ومن هنا عُرف الملك باسم لانغولا ناراسيمها ديفا. وقد حكم لمدة 27 عامًا. ^{[ 9 ]} إلى جانب هذا الدليل التاريخي الدقيق المتوافق مع تصويرات الملك على الألواح الحجرية المتعددة في معبد كونارك الشمسي، لا يوجد دليل آخر يدعم أيًا من التفسيرات الأخرى حول مصطلح "لانغولا" كاسم للملك ناراسينغا ديفا الأول. ^{[ 9 ]}

يُخلّد ناراسينغا ديفا الأول في العديد من العبارات والمقاطع الأدبية لبعض شعراء عصره، كما يُشاد به في نقوش كيندوباتنا، وأسانخالي، وكيندولي، ومعبد سيكاريسوارا، ودير بانجابي، ودير سانكاراناندا في أوديشا. وقد أشاد به الشاعر ديمديما جيفاديفا أشاريا في كتابه "بهاكتي بهاغباتا ماهاكافيام" واصفًا إياه بالمحارب البارع الذي كان الوحيد الذي قضى على سلطنة دلهي الغازية. أما فيديادهارا، شاعر البلاط الملكي، فقد أشاد في كتابه "إيكافالي" بجيش الملك واصفًا إياه بالقوة المنتصرة التي بلغت مجدها ذروتها، بينما أثارت في الوقت نفسه الحزن في قلب سلطان دلهي. ويُذكر أن ناراسينغا ديفا الأول قد بثّ الرعب في صفوف القوات التركية الأفغانية في دلهي، التي كانت تستسلم عند رؤيته يظهر في ساحة المعركة بسيفه. وُصفت جيوش متعددة من الممالك الإقليمية (غاودا، لاتا، غوجارا، كارناتا، مالوا، إلخ) بأنها هُزمت هزيمة ساحقة بسبب قوة جيشه. ^{[ 10 ]}

كان ناراسينغا ديفا الأول أول ملك لكالينغا يستخدم لقب غاجاباتي ( سيد الأفيال )، والذي أصبح فيما بعد اللقب الإمبراطوري لحكام تريكالينغا، ثم تجسد لاحقًا في منطقة أودراديشا. وقد استُخدم هذا اللقب لأول مرة في نقش يعود لعام 1246 ميلادي في معبد كابيلاش . ^{[ 11 ] [ 12 ]}

انتصر ناراسيمها ديفا على حكام المماليك المسلمين في البنغال الذين استولوا على بيهار والبنغال. ^{[ 13 ]} لم يكتفِ بصدّ هجماتهم، بل دفعهم إلى نهر بادما في بنغلاديش الحالية. ووفقًا لكتاب "إيكافالي" السنسكريتي للشاعر فيديدهارا، تُوِّجت إنجازات ناراسينغا ديفا الأول العسكرية ضد القوات الإسلامية بألقاب مثل "يافاناباني بالابها" أي فاتح يافانا أو المملكة الإسلامية، و"هاميرا مادا مردانا" أي قاهر أمراء البنغال المسلمين. ^{[ 8 ] [ 14 ] [ 15 ]} بعد توليه الحكم عام 1238م، انتهج ناراسيمها الأول سياسة التوسع الاستعماري العدواني. في ذلك الوقت، أصبح توغريل توغان خان (1233-1246م) حاكمًا للبنغال تابعًا لسلطنة دلهي.

بعد اعتلائه عرش كالينغا، زحف ناراسينغا ديفا بجيشه الجرار، مدعومًا ببارامادري ديفا، صهره من قبيلة هاياها ، نحو البنغال في الفترة ما بين عامي 1242 و1243 ميلادي. وحتى عندما وصل جيش أوديا إلى منطقة البنغال، لم يعترض عدد من حكام سابتغرام وناديا الهندوس شبه المستقلين، إذ كان جيش أوديشا بمثابة الحصن الوحيد ضد جشع الأتراك. ^{[ 16 ]} ثم تحرك جيش أوديا بحذر نحو شمال رار ، وغودا، وفاريندرا ، وهي مناطق تابعة لسلطنة دلهي. وفي هذه المرحلة، أطلق توغريل توغان نداءً مدويًا لجميع المسلمين للجهاد ضد الهندوس. حتى أن قاضيًا ومؤرخًا مسلمًا يُدعى منهاج السراج رافق هذه الحرب المقدسة التي شنها المسلمون ضد الهندوس الغزاة من حدود أوديشا.

من المؤكد أن ناراسينغا ديفا الأول قد وسّع نفوذه حتى رار بعد هزيمة توغريل توغان خان . وكان ينوي توسيع نفوذه حتى فاريندرا بغزوها مرارًا وتكرارًا. في ذلك الوقت، كانت لاخناوتي تتألف من قسمين رئيسيين - رار وفاريندرا - يقعان على ضفتي نهر الغانج. وكانت لاخناوتي مركزًا لعمليات التوسع الإسلامي في البنغال، وتتألف بشكل رئيسي من قسمي رار وفاريندرا الخاضعين للسلطة المباشرة لسلطنة دلهي. وبعد أن سيطر ناراسينغا ديفا الأول على رار والأجزاء الجنوبية من غودا، وجّه جيشه ضد فاريندرا. فقام جيش أوديشا بنهب الأراضي الإسلامية في البنغال، مما أثار الذعر بين المسلمين. وخوفًا من ذلك، استنجد توغريل توغان خان بالسلطان علاء الدين مسعود شاه سلطان دلهي لإنقاذه؛ فأرسل السلطان قمور الدين تمور خان، حاكم أودي، لمساعدة توغان خان. ومع ذلك، بعد وصوله إلى البنغال، كان لدى تيمور اختلاف حاد في الرأي مع توغريل توغان، الذي طُرد في النهاية من البنغال واستمر تيمور خان حاكمًا لها حتى وفاته عام 1246 م. ^{[ 8 ]}

الاستيلاء الأول على لاخناوتي أو معركة كاتاسين (كونتاي) (1243 م)

في المرحلة الأولى من الحملة، فُرض حصار على حصن لاخناوتي، الذي كان نقطة دخول استراتيجية إلى أراضي المماليك المسلمين من الغرب، ونقطة اتصال مع ممالك أخرى ذات أغلبية مسلمة في شمال الهند، ولا سيما سلطنة دلهي. في كتابه "طبقات ناصري"، يروي المؤرخ منهاج سراج الجوزاني، الذي رافق القوات الإسلامية، تفاصيل الحرب بدقة وصورة حية لها. بحلول عام ١٢٤٤م، شنّ طغرل طغان هجومًا مضادًا على جيش أوديا الغازي. وبعد تحقيق بعض النجاحات الأولية، تتبع الجيش الإسلامي قوات ناراسينغا ديفا التي كانت في حالة تراجع تكتيكي عند هذه النقطة، باتجاه حصن كاتاسين الحدودي ( كونتاي في الجزء الجنوبي من ولاية البنغال الغربية الحالية )، الذي كان محاطًا بالغابات الكثيفة وأشجار القصب، مما وفر له موقعًا دفاعيًا استراتيجيًا. حفر جيش أوديا خنادق لإجبار سلاح الفرسان المسلم المتقدم على التباطؤ والتوقف، كما ترك بعض أفياله دون رقابة مع العلف في العراء لجذب الأعداء المتقدمين وتعريضهم للأسر. ^{[ 17 ]}

بعد المواجهة الدفاعية الأولية، اتبعت قوات أوديا تكتيكات حرب العصابات، حيث اختبأت في البداية عن أنظار القوات الإسلامية المتقدمة. وفي خضم المعركة الضارية، أوهمت قوة أوديا المنسحبة توغرال توغان بأن جيش أوديا قد غادر المنطقة، مما أدى إلى توقف الجيش الذي استقر بدوره لتناول وجبة الغداء. شنت قوات ناراسينغا ديفا هجومًا مفاجئًا وغير مسبوق، مما أسفر عن مذبحة جماعية لقوات العدو. ووفقًا للمنهج، اندفع جزء من الجيش الهندوسي الضخم من جهة الحصن، بينما انقضت مفرزة متخفية مؤلفة من 200 جندي و50 فارسًا و5 أفيال على جيش البنغال المسلم بقيادة توغان، الذي كان غافلًا عن الخطر، وخرجت من بين شجيرات القصب الكثيفة خلف المعسكر. قُتل العديد من الجنود المسلمين في هذا الهجوم، ونجا توغان نفسه بأعجوبة، وربما أصيب بجروح. ^{[ 18 ]} وقد وُصفت مسيرة قوات ناراسينغا ديفا الأول فوق الجيش المسلم في نقش معبد أنانتا فاسوديفا . في وصف درامي لهذه الأحداث المتمثلة في ذبح جيش مسلم بأكمله على يد قوات أوديا، ذكر سليل لانغولا ناراسينغا ديفا، ناراسينغا ديفا الثاني، في نقشه البرونزي السنسكريتي في كيندوباتنا ؛

" رادها فاريندرا ياباني نايانجاناسرو،

بوريا دور بينيبيسيتا كاليما سريهي،

تاد بيبرلام كارايادرابوتا نيستارانغا,

جانجابي نونامامونا يامونادونافوت"

وهذا يعني-

لقد اسود نهر الغانج نفسه إلى حد كبير بسبب فيضان الدموع التي غسلت الكحل من عيون النساء اليافانيات [المسلمات] في رادها وفاريندرا [غرب وشمال البنغال] اللواتي قُتل أزواجهن على يد جيش ناراسيمها .

عملية ضبط ثانية لـ "لخناوتي"

في عام ١٢٤٤ ميلادي، استولت قوات أوديا المنتصرة مجددًا على ولايتي فاريندرا ورار المتجاورتين على نهر الغانج، وحاصرت قلعة لخناوتي . وقُتل قائد قلعة لخناوتي المسلم، فخر الملك كريم الدين لغري، مع فرقته، أثناء محاولتهم القتال مع جيش أوديا في العراء. ^{[ ١٩ ]} ووفقًا لبعض السجلات، نُهبت ولايتا البنغال على يد القوات الغازية. ^{[ ٢٠ ]} كما استولوا على العديد من أسلحة المعركة من جيش البنغال المسلم. وصل قمر الدين تيمور خان، حاكم أوده المسلم وتابع لسلطنة دلهي، لنجدة طغان خان بناءً على أوامر تلقاها من دلهي. يذكر منهاج الجوزاني أنه عند سماع وصول هذه القوة الكبيرة من أوده، غادرت قوات أوديشا في اليوم الثاني، وهو ما يبدو غير صحيح، إذ يذكر هو نفسه أن خلافًا نشب بين القائدين المسلمين، حيث استشاط قمر الدين غضبًا لرؤية جيش أوديشا يُحاصر قلعة لاخناوتي، وهو ما يُناقض ملاحظات منهاج، إذ كانت قوات أوديشا لا تزال موجودة عندما وصلت تعزيزات أوده إلى القلعة. ^{[ 20 ]} وتفتقر سجلات طبقات النساري إلى مزيد من المعلومات حول الأحداث اللاحقة. وقد عُزل طغان خان من منصبه كحاكم للبنغال من قِبل قمر الدين بتفويض من سلطنة دلهي. ^{[ 21 ]} وتولى قمر الدين تامور خان نفسه منصب حاكم البنغال بعد هذه الحادثة. ^{[ 21 ]}

في عام ١٢٤٧ ميلادي، عُيّن قائد عسكري مسلم كفؤ، اختيار الدين يوزبك، حاكمًا على البنغال، وكانت مهمته الأساسية تحرير البنغال من قوات أوديا بقيادة لانغولا ناراسينغا ديفا، التي كان يقودها صهره من قبيلة هاياها، باراماردي ديف. أما مهمته الثانوية فكانت قمع أنشطة توغان خان المتمردة، الذي كان يُخطط لثورة ضد سلطنة دلهي. وبمساعدة سلطنة دلهي ، شنّ الحاكم الجديد حملة عسكرية جديدة ضد قوات أوديا على أرض البنغال. ويذكر منهاج في كتابه "طبقات ناصري" أن المحاولتين الأوليين لصد غزو أوديا نجحتا إلى حد ما، لكن في النهاية تمكن سافانتار أو سامانتاراي (قائد) قوات أوديا، باراماردي ديف، من هزيمة الجيش الإسلامي. تلقى الجيش الإسلامي الدعم والإمدادات مجددًا من سلطنة دلهي بناءً على نداء إختيار، الذي توغل أكثر في أراضي أوديشا، ودارت معركة في ماندرانا أو أوموردان، في منطقة جهان آباد التابعة لمقاطعة هوغلي الحالية . قاوم بارامادري ديف لكنه قُتل في ساحة المعركة. توقف المسلمون عن التقدم نحو أوديشا خشية رد فعل من القوات الأودية. ^{[ 8 ]}

بقيت رار وغودا تحت سيطرة القوات الأودية، بينما توسعت الحدود الشمالية لكالينغا، التي كانت تحت حكم سلالة غانغا الشرقية، بعد هذه الحملات التي قادها ناراسينغا ديفا الأول، في حين بقيت فاريندرا تحت سلطة المماليك المنعزلة. ^{[ 10 ]} لا يوجد أي سجل لغزو إسلامي مباشر لأراضي أوديشا لمدة مئة عام على الأقل، وذلك بسبب الحملات العسكرية العدوانية التي شنها ناراسينغا ديفا الأول في البنغال. ^{[ 4 ]}

كان الصراع بين الكاكيتيا والغانجاس بارزًا منذ عهد والد ناراسينغا ديفا، أنانغا بهيما ديفا الثالث. وكانت النزاعات الإقليمية الرئيسية تتعلق بالمناطق المجاورة لنهر غودافاري .

استولى أنانغا بهيما ديفا الثالث على أراضي فينغي جنوب نهر غودافاري. ويُظهر نقش دراكشاراما للجنرال كاكيتيا مالالا هيمادي ريدي، الذي يعود تاريخه إلى عام 1237 ميلادي، أنهم تمكنوا من غزو المنطقة الواقعة شمال نهر غودافاري. ^{[ 8 ]}

يذكر نقش معبد لينجاراجا الخاص بناراسينغا أنه أذل ملك كاكيتيا غاناباتي، ولكن وفقًا للباحث سوريا نارايان داس ، فإن رودراما ، ابنة غاناباتي ، هي التي هزمها بينما ساد الارتباك بشأن تولي العرش في مملكة كاكيتيا بعد وفاة غاناباتي. ^{[ 8 ]}

يذكر نقش معبد لينجاراجا السنسكريتي الخاص بناراسينغا ديفا الأول ما يلي:

"سفا-كارا-كارافالا-كامبيتا-غاناباتي-بو-سيناباتي

جاجاباجي-ساماجا -راجاجا-تانوجاتماجا-سيا

ماريسي-باراسارا- أكارا- فيكارا- كاتورافيرانارا- كيساري

دارادي-باسيا-نيايا-نمرا-باريبانثي-بريثلفيباتي

كيريتا-كوتيماني-غرني-سريني-بهيرو-نيتا-بادا

سارو جاسيا-سامراجيا-بهيسيكا-أتروثا-سامفات-ساري"

يُذكر ناراسينغا ديفا الأول في نقش معبد تشاندراشيكيرا بألقاب باراماماهيسفارا، ودورغا بوترا، وبوروشوتامابوترا. تشير هذه الألقاب إلى أنه كان حاميًا ومتبعًا لطوائف الشيفية، والشاكتية، وجاغاناث خلال فترة حكمه. ويُظهر تمثال من معبد كونارك الشمسي، الذي بناه، انحناءه أمام الآلهة الثلاثة الرئيسية لهذه الطوائف، وفقًا لألقابه، بالإضافة إلى كاهن. وتشير نقوش معبد لينغاراج إلى أنه بنى ماثا (ديرًا) يُسمى ساداشيفا ماثا لإيواء اللاجئين الفارين من رادها وغودا بعد غزو القوات الإسلامية لهما. ووفقًا لنقش معبد سريكورمام، كان رجلًا رزينًا ، خاليًا من أي نزعة سيئة أو اضطراب. امتلك مقتنيات ثمينة، وكان طالبًا مجتهدًا في الفن والعمارة والدين. ^{[ 8 ]}

أدار الدولة وفقًا لتقاليد ماريتشي وباراسارا ، ملتزمًا بكتاب نيتي شاسترا (كتاب القانون). ونظرًا لتفانيه في الإيمان والروحانية، أمر ببناء العديد من المعابد وأتمّها، مثل كونارك، وكابيلاش، وخيراتشورا غوبيناثا، وسريكورام، ومعبد فاراها لاكشمي ناراسيمها في سيمهانشالام، ومعبد أنانتا فاسوديفا الذي بنته أخته الأرملة، تشاندريكا. حظيت اللغتان السنسكريتية والأودية برعاية خاصة كلغتين رسميتين في البلاط خلال فترة حكمه، وكُتبت روائع سنسكريتية مثل إيكافالي لفيديهدارا في تلك الفترة. يُشبه نقش في معبد كابيلاش الذي بناه، فاراها أفاتار (تجسيد) للإله فيشنو الذي أنقذ الفيدا والعالم من بحار الضلال. وكان أول ملك يستخدم لقب "غاجاباتي" أو سيد أفيال الحرب بين ملوك أوديشا. ^{[ 22 ]}

المعابد

• معبد كونارك للشمس
• معبد شاندراشيخار، كابيلاش
• معبد أنانتا فاسوديفا، بوبانسوار
• معبد خيراتشورا جوبيناثا, بالاسور
• معبد كورماناثاسوامي, سريكورمام
• معبد فاراها لاكشمي ناراسيمها, سيمهاشالام
• معبد تشوداخيا سوماناث في منطقة بودهابادا في خوردا.
• معبد شيتراكاريني
• ناراسيمهاناث، نوساسانا، بيبيلي، بوري
• معبد جانجيسواري
• معبد غوبيناث ديف

معبد أنانتا فاسوديفا، بوبانسوار

معبد خيراتشورا جوبيناثا, ريمونا

معبد سريكورمام، سريكاكولام

معبد شاندراسيخار، كابيلاش

قلعة رايبانيا، بالاسور

معبد فاراها لاكشمي ناراسيمها, سيمهاشالام

معبد غانغيسواري، بوري

أسطورة دارماپادا وألف ومائتي ماسوني من كونارك

لا تزال أسطورة أودية شهيرة قائمة حتى يومنا هذا، تتعلق ببناء معبد كونارك للشمس الذي أمر ببنائه ناراسينغا ديفا الأول. وبحسب الأسطورة، كُلِّف 1200 من كبار البنائين (بادهاي)، بقيادة نحات بارز يُدعى بيشو ماهارانا، بمهمة أساسية هي إنجاز المشروع في غضون 12 عامًا على مساحة 12 فدانًا، وذلك تماشيًا مع أسطورة سامبا الذي شُفي من مرض الجذام بفضل نعمة إله الشمس سوريا في نفس المكان بعد أن صلى لمدة 12 عامًا. ونظرًا للتأخير، لم يكتمل المشروع بحلول نهاية العام الثاني عشر، إذ لم يتناسب الجزء العلوي من كالاشا مع الهيكل شبه المكتمل. غضب الملك من التأخير وشكّك في كفاءة البنائين، فأمر بإنجاز المهمة بحلول صباح اليوم التالي، وإلا سيُقطع رؤوسهم جميعًا. في ذلك اليوم بالذات، وصل طفلٌ في الثانية عشرة من عمره، يُدعى دارماپادا ، للقاء والده بيشو ماهارانا الذي لم يره منذ ولادته، إذ كان بيشو قد كُلِّف بالمشروع قبل ذلك ولم يزر عائلته قط خلال فترة البناء. ولأن البناؤين لم يتمكنوا من وضع الكالاشا على قمة المعبد بسبب ثقل أجسادهم، فقد خشي البناؤون من الأسوأ. لكن الطفل الصغير تولى هذه المهمة ونجح في وضع الكالاشا على قمة المعبد، مُنجزًا بذلك المهمة. ولأن الأوامر كانت مُحددة للغاية للبنائين المُكلفين بإنجاز المهمة، فإن خبر إنجاز طفلٍ لها كان كفيلًا بقتلهم جميعًا. ولما أدرك دارماپادا خطورة الموقف، انتحر بالقفز في البحر المجاور. أنقذت هذه التضحية من الطفل ذي الاثني عشر عامًا والده وجميع البناؤين الآخرين، إذ شعر ناراسينغا ديفا الأول، عندما علم بعواقب أوامره القاسية، بالاستياء وأبقى على حياتهم. ^{[ 23 ]}

السياق التاريخي ووجهات النظر البديلة حول أسطورة قصة دارماپادا

لا يوجد أي مرجع تاريخي معروف قبل القرن التاسع عشر لأسطورة دارمابادا ، الصبي الذي يُقال إنه ضحى بحياته لحماية ألف ومائتي عامل بناء كانوا يعملون في معبد كونارك للشمس . وقد اشتهرت هذه القصة لأول مرة على يد أوتكالاماني غوباباندو داس ، الذي كتب عن تضحية الصبي خوفًا من غضب الملك في أعماله الأدبية، وخاصة في قصيدة دارمابادارا أتماليبي ، الموجودة في كتابه بانديرا أتماكاثا (المترجم إلى "سيرة سجين"). وبينما تُضفي القصة بُعدًا عاطفيًا على بناء المعبد، لا يوجد دليل تاريخي يُؤكد صحتها. ويرى العديد من الباحثين أنها إضافة أسطورية لاحقة، يُرجح أنها تهدف إلى التأكيد على الإخلاص والتضحية والحرفية العالية المرتبطة ببناء المعبد. ^{[ 24 ] [ 25 ]}

يُشير منظور تاريخي بديل إلى أن الحرفيين الذين بنوا معبد كونارك للشمس قد قطعوا عهدًا مقدسًا ( ماناسيكا ) للإله سوماناثا . وتعهدوا ببناء معبد تكريمًا له إذا ما أتمّوا عملهم في كونارك دون أي مكروه. وبعد إتمامهم بناء معبد الشمس بنجاح، قدّموا هذا العهد إلى الملك لانغولا ناراسينغا ديفا، الذي قدّر إخلاصهم ومنحهم الإذن ببناء معبد بودابادا سوماناثا . يُشكّك هذا السرد في فكرة وقوع حدث مشؤوم في كونارك، إذ كان من شأن مثل هذا الحدث أن يُناقض عهد الحرفيين، وربما كان سيمنع بناء معبد سوماناثا. لا يُظهر هذا الفعل التزام الحرفيين الديني فحسب، بل يُبرز أيضًا كرم الملك، على عكس الصورة التي رُسمت في أسطورة دارماپادا.

علاوة على ذلك، تشير الروايات المحلية إلى أن معبد غانغيسواري كان بمثابة نموذج أولي أو موقع تجريبي استعرض فيه الحرفيون مهاراتهم المعمارية أمام الملك قبل الشروع في بناء كونارك. ويُعتقد أيضاً أن الحرفيين كانوا يسكنون بالقرب من معبد غانغيسواري ويعملون على بنائه ليلاً، بينما يكرسون نهارهم لبناء كونارك.

لا تُشكك هذه التفاصيل في صحة رواية دارماپادا فحسب، بل تُسلط الضوء أيضًا على شخصية الملك لانغولا ناراسينغا ديفا كحاكمٍ كريمٍ دعم حرفييه واحترم رغباتهم. تكمن المفارقة في كيف تُشوه هذه الأسطورة صورة ملكٍ أمر ببناء كونارك كرمزٍ للصمود الثقافي في وجه القوى الغازية التي هددت تراث أوديشا.

جاء حكم لانغولا ناراينغا ديفا في منعطف حاسم للاضطرابات السياسية في شرق الهند. استطاع أن يستثمر الإنجازات العسكرية لوالده، ليصبح ملكًا ذا طابع عدواني فريد في عصره، يفرض قوته العسكرية على شرق الهند، ويدافع عن أجزاء من وسط الهند والساحل الشرقي ضد القوات التركية الأجنبية الغازية التي كادت أن تُخضع جميع الحكام المستقلين في الهند بسهولة بعد سقوط حاكم دلهي، بريثفيراج تشوهان، في معركة تاراين الثانية عام 1192م. بفضل سياساته العسكرية الجريئة وقراراته الاستراتيجية، تمكن الغانغاس من تأسيس دولة مستقلة تمامًا ذات قوة عسكرية هائلة. لم تنجح القوات الإسلامية في تهديد حدود أوديشا القديمة أو كالينغا الكبرى إلا بعد قرنين ونصف. نتيجةً لهذه الفترة الممتدة من السلام والهدوء والقوة العسكرية، ازدهرت الأديان والتجارة والآداب والفنون، وبلغت آفاقًا جديدة. ترسخت عادة عبادة جاغاناث في كل بيت أوديشي. ^{[ 26 ]}

شُيِّدت معابدٌ رائعةٌ عديدةٌ في هذه الحقبة، بدءًا من معابد الغانج الشرقية، وكان من أبرز حكامها الأوائل لانغولا ناراسينغا ديفا. وقد وصفه الشاعر السنسكريتي فيديادارا في قصيدته "إيكافالي" بأنه بطلٌ عظيم. ويُخلَّد لانغولا باعتباره مُتعبِّدًا للإلهة شاكتي ، إذ يُوصف بأنه مُتعبِّدٌ لكاتياياني . وتُصوِّره نقوشٌ نحاسيةٌ من عهد الغانج الشرقية على أنه ابن بهافاني . ^{[ 27 ]} وقد واصل لانغولا عبادة الثالوث المقدس على غرار والده، جامعًا بين الآلهة الثلاثة المهمة في أوديشا آنذاك، وهي: بوروشوتاما جاغاناثا، ولينغاراجا شيفا، وفيراجا دورغا. وتُصوِّر منحوتاتٌ عديدةٌ عُثر عليها في كونارك ومعبد جاغاناث العبادة المُشتركة للطوائف الثلاث. ^{[ 26 ]}

• سلالة غانغا الشرقية
• سلالة غرب نهر الغانج
• معبد كونارك للشمس
• تاريخ أوريسا
• قائمة حكام أوريسا
• قائمة الحروب التي شاركت فيها الهند
• قائمة الإمبراطوريات والسلالات الهندوسية