المؤتمر الوطني الهندي في ناتال

انبثق مؤتمر ناتال الهندي (NIC) من اقتراحٍ قدّمه المهاتما غاندي في 22 مايو 1894 ^{[ 1 ]} ، وتأسس رسميًا في 22 أغسطس 1894. ^{[ 2 ]} وكان عبد الله حاجي آدم جافيري (دادا عبد الله) أول رئيسٍ له، وعُيّن غاندي سكرتيرًا فخريًا. ^{[ 2 ]} واقتصرت عضوية المنظمة في بداياتها على الطبقة المتعلمة من التجار الهنود في جنوب إفريقيا القادرين على دفع رسوم العضوية البالغة 3 جنيهات إسترلينية، ^{[ 3 ]} وكان اهتمامها الرئيسي في تلك الفترة حماية الوضع الاقتصادي والسياسي للتجار الهنود وملاك العقارات، وذلك عادةً من خلال تقديم العرائض وغيرها من الاحتجاجات خارج البرلمان. ^{[ 4 ] [ 3 ]} كما انتقد البعض مؤتمر ناتال الهندي تحت قيادة غاندي، معتبرين أنه كان شديد النفور من التعاون مع الجماعات العرقية الأخرى ، ^{[ 5 ]} على الرغم من انضمامه إلى منظمات هندية مماثلة في المقاطعات الأخرى في أوائل عشرينيات القرن العشرين، عندما تم تأسيس هيئة جامعة، هي مؤتمر جنوب إفريقيا الهندي (SAIC). ^{[ 6 ]}

في ثلاثينيات القرن العشرين، أدى السخط بين المهنيين الشباب والنقابيين إلى ظهور منظمة سياسية منافسة وأكثر تقدمية، وهي جمعية ناتال الهندية (NIA). وضمت الجمعية كتلة قومية غير منظمة، تأثرت بشكل مباشر أو غير مباشر بأيديولوجية الاشتراكية والتحرر العرقي، ودعت إلى سياسة أكثر راديكالية ونضالية، معارضةً للسياسات "التوفيقية" السائدة في المجلس الهندي الوطني (NIC). ^{[ 4 ]} وعندما اندمجت جمعية ناتال الهندية في المجلس الهندي الوطني عام 1943، شكلت هذه الكتلة جماعة ضغط، هي مجلس مناهضة الفصل العنصري، بقيادة مونتي نايكر . ^{[ 7 ]} وفي المؤتمر الانتخابي السنوي للمجلس الهندي الوطني في 21 أكتوبر 1945، نجح هذا الفصيل في الإطاحة بالقيادة المعتدلة للمجلس (التي كانت آنذاك بقيادة إيه آي كاجي وبي آر باثر) ونصب نايكر رئيسًا له. ^{[ 7 ]} ومن بين الأشخاص الآخرين المرتبطين بانقلاب نايكر: الدكتور غونام ، وآي سي مير ، وجورج بونين، وإتش إيه نايدو، ^{[ 8 ]} وماريموثو براغالاثان نايكر . ^{[ 9 ]}

في ظل هذه القيادة الأكثر تصادمية، ولكن بما يتماشى مع برنامج غاندي للمقاومة السلمية ، قادت جمعية الهنود الآسيويين حملة مقاومة سلمية واسعة النطاق ضد قانون حيازة الأراضي الآسيوية وقانون تمثيل الهنود ، الذي وصفته بازدراء بقانون الغيتو؛ وبطبيعة الحال، قادت الجمعية الهندية الوطنية في ناتال هذه الحملة. بدأت الحملة في 13 يونيو 1946 واستمرت لمدة عامين، تم خلالها اعتقال ما يقرب من 2000 شخص. ^{[ 4 ] [ 6 ] [ 7 ]} وخلال هذه الفترة أيضًا، حققت الجمعية الهندية الوطنية تقدمًا غير مسبوق نحو التعاون بين الأعراق، بالتعاون مع مؤتمر ترانسفال الهندي ، حيث كان يوسف دادو نظير نايكر . ^{[ 8 ]} في مارس 1947، وقع دادو ونايكر اتفاقية تعاون ثلاثية مع ألفريد زوما ، رئيس المؤتمر الوطني الأفريقي . أُطلق على الوثيقة اسم "ميثاق الأطباء" (لأن الموقعين الثلاثة كانوا أطباء)، وقد وعدت بـ "أقصى درجات التعاون بين الشعبين الأفريقي والهندي". ^{[ 6 ]}

أثار تأسيس المجلس الهندي الجنوب أفريقي مخاوف لدى الهنود التقدميين، ولا سيما أعضاء المجلس الوطني الهندي، من أن تنجح حكومة الفصل العنصري في استقطاب المعارضة وتمكين الهنود المحافظين من الهيمنة على الخطاب السياسي في المجتمع. ووفقًا لميوا رامغوبين، فقد ناقش هو وعدد من أصدقائه هذا القلق في يونيو/حزيران 1971، مما أدى إلى الدعوة لعقد اجتماع مجتمعي حول هذه المسألة في وقت لاحق من ذلك الشهر. ^{[ 8 ]} وفي الاجتماع الذي عُقد في قاعة بولتون في ديربان في 25 يونيو/حزيران، اتفق الحضور على إعادة إحياء المجلس الوطني الهندي وتشكيل لجنة مخصصة برئاسة رامغوبين لتنفيذ هذه المهمة. ^{[ 4 ]} وفي غضون شهر، تم إنشاء 29 فرعًا للمجلس الوطني الهندي في جميع أنحاء المقاطعة، وأُعيد إطلاق المنظمة رسميًا في مؤتمر عُقد في مستوطنة فينيكس في 2 أكتوبر/تشرين الأول 1971، وهو يوم ميلاد غاندي. وافتتحت أرملة ألبرت لوتولي ، نوكوخانيا بينغو ، المؤتمر. ^{[ 8 ]}

قبل أسبوعين من انعقاد المؤتمر، مُنع رامغوبين، الرئيس المُفترض للمؤتمر الوطني الهندي، من حضوره. وتولى جورج سيوبيرساد رئاسة المؤتمر بدلاً منه، مع العلم أنه مُنع بدوره من عام 1973 إلى عام 1978، وهي الفترة التي تولى فيها إم جيه نايدو الرئاسة. ^{[ 8 ]} عاد نايدو إلى الرئاسة في ثمانينيات القرن العشرين، حتى أُطيح به عام 1988. ^{[ 13 ]}

تزامن إعادة إطلاق المنظمة مع ما يُعرف بـ" لحظة ديربان" ، وهي الصعود المزدوج لحركة الوعي الأسود وحركة النقابات العمالية الناشئة . وقد وُجهت انتقادات حادة لإعادة إطلاق المجلس الهندي الوطني (NIC) من قِبل نشطاء من الحركة الأولى، الذين احتجوا خارج قاعة بولتون للاجتماع؛ إذ جادلوا بأن إحياء منظمة سياسية قائمة على هوية هندية ضيقة من شأنه أن يُقوّض التضامن بين الأعراق السوداء (الذي يُعرّفه ستيف بيكو في فلسفته بأنه التضامن بين جميع الجماعات المضطهدة غير البيضاء، وليس فقط الأفارقة السود). ^{[ 8 ] [ 4 ]} عارض اثنان من أبرز نشطاء الوعي الأسود من أصل هندي، ساتس كوبر وستريني مودلي ، إحياء المجلس الهندي الوطني، لكنهما انضما في البداية إلى إدارته التنفيذية، على حد تعبير مودلي "بشكل أساسي لأننا أردنا تغيير طريقة تفكيرهم". ^{[ 8 ]} لم يخفف هذا من حدة التوترات الشديدة بين المجلس الوطني للوعي ومنظمات الوعي الأسود، والتي كانت واضحة للعيان بحلول العام التالي، واستقال كوبر من اللجنة التنفيذية للمجلس الوطني للوعي في يونيو 1972. ^{[ 8 ]}

بالإضافة إلى ذلك، أبدى المهتمون بقضايا الطبقات الاجتماعية قلقهم من هيمنة الطبقة الوسطى مجدداً على المجلس الوطني للثقافة، وقد أقرت إيلا غاندي لاحقاً بأن المجلس الوطني للثقافة الذي أُعيد إحياؤه حديثاً قد فشل في استقطاب الدعم الشعبي. ^{[ 8 ]} وصف فاروق مير، شقيق فاطمة والمشارك الفاعل في إعادة إطلاق المجلس، لاحقاً ما يلي:

عندما أُعيد إحيا نشاطنا عام ١٩٧١، لم نكن سوى صوت احتجاجي، نطرح قضايا بين الحين والآخر. لم نكن بالتأكيد منظمة جماهيرية. كنا نجتمع بانتظام، ونحدد مختلف القضايا التي تحتاج إلى معالجة، ونتناولها في الغالب على شكل عرائض أو بيانات صحفية. لم نكن سوى منظمة ترفع راية تقول: "كما تعلمون، نحن هنا". ^{[ ٨ ]}

مع ذلك، ومنذ أواخر سبعينيات القرن الماضي، تأثر توجه المجلس الهندي للثقافة وحضوره العام بشكل كبير بجيل أصغر من نشطاء الجالية الهندية، بمن فيهم برافين غوردان ، ويونس محمد ، وزاك يعقوب ، وتشارم وماغي غوفيندر ، وروي باداياشي . وكان هؤلاء النشطاء من بين قادة منظمات مدنية مثل لجنة تشاتسوورث للإسكان، ولجنة فينيكس العاملة، ولجنة ديربان للإسكان، وقد ساهم انضمامهم إلى المجلس الهندي للثقافة في زيادة الدعم الشعبي للمنظمة وتعزيز مشاركتها في قضايا تقديم الخدمات. ^{[ 8 ] [ 4 ]}

كان أحد الأسئلة المحورية التي طرحها المجلس الهندي الوطني خلال النصف الأول من سبعينيات القرن العشرين هو الموقف الذي ينبغي اتخاذه بشأن مشاركة الهنود في هياكل نظام الفصل العنصري، بما في ذلك المجلس الهندي الجنوب أفريقي. ^{[ 4 ]} وبعد سنوات من النقاش، قررت المنظمة في يونيو 1975 معارضتها الشديدة للمجلس الهندي الجنوب أفريقي والمشاركة فيه. وشكّلت لجنة مناهضة المجلس الهندي الجنوب أفريقي في نوفمبر 1977، برئاسة مونتي نايكر. ^{[ 8 ]} وسّع المجلس الهندي الوطني موقفه الرافض للمشاركة ليشمل البرلمان الثلاثي الجديد ، الذي أُنشئ بموجب دستور عام 1983 ، والذي تضمن مجلسًا برلمانيًا مخصصًا للهنود فقط يُسمى مجلس المندوبين . ^{[ 4 ]}

في يناير 1983، استجاب المجلس الوطني للمقاومة (NIC) بشكل إيجابي لدعوة المجلس الثلاثي للمقاومة (TIC) لتشكيل جبهة شعبية واسعة وموحدة ضد نظام الفصل العنصري. وعندما تأسست الجبهة الديمقراطية المتحدة (UDF) في وقت لاحق من ذلك العام، كان المجلس الوطني للمقاومة أحد أعضائه المؤسسين، ^{[ 3 ]} وشغل ثلاثة من أعضائه مناصب في اللجنة التنفيذية الإقليمية الافتتاحية للجبهة في ناتال. ^{[ 13 ]} وكان المجلس الوطني للمقاومة لاحقًا شخصية محورية في حملة الجبهة الديمقراطية المتحدة لمقاطعة انتخابات عام 1984 للبرلمان الثلاثي. ^{[ 3 ]} ونتيجة لذلك، استقطب قادة المجلس الوطني للمقاومة اهتمام قوات الأمن التابعة لنظام الفصل العنصري، وكان أربعة من أعضائه - سيوبرساد، ورامغوبين، ونايدو، وبيلي ناير - من بين " ستة ديربان" الذين فروا من الاعتقال عام 1984 باللجوء إلى القنصلية البريطانية في ديربان. ووُجهت إلى جميعهم، باستثناء ناير، تهمة الخيانة العظمى في محاكمة بيترماريتسبيرغ للخيانة ، ثم بُرئوا منها . ^{[ 13 ]}

كما كان الحال في الستينيات، حافظ العديد من الأعضاء البارزين في اللجنة الوطنية للمقاومة على علاقاتهم مع المؤتمر الوطني الأفريقي والحزب الشيوعي الجنوب أفريقي المنفيين - وهما أيضاً حليفان للجبهة الديمقراطية المتحدة - وفي أواخر الثمانينيات، أصبح أعضاء اللجنة الوطنية للمقاومة، بمن فيهم ناير وبرافين غوردان، عناصر في عملية فولا التابعة للمؤتمر الوطني الأفريقي . ^{[ 13 ] [ 14 ]}