نيكولاس همفري

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

نيكولاس كينز همفري (مواليد 27 مارس 1943) عالم نفس عصبي وكاتب إنجليزي، ركزت أعماله على تطور الوعي والذكاء الاجتماعي . أجرى أبحاثًا مبكرة حول الإدراك البصري بعد تلف القشرة الدماغية لدى القرود، وتعاون مع لورانس وايسكرانتز في بحث أدى إلى اكتشاف العمى البصري . ثم اتجه إلى علم السلوك الحيواني، وبعد إجراء دراسات ميدانية على غوريلا الجبال، كان من أوائل من صاغوا فرضية الذكاء الاجتماعي. ركزت أبحاثه الحديثة، بالتعاون بشكل خاص مع دانيال دينيت ، على علم وفلسفة الوعي الظاهري. يبني عمله على نظرية مادية للتجربة الواعية لدى البشر والحيوانات، تفسرها على أنها وهمٌ يُؤكد الحياة. [ 1 ] هذه الأفكار، التي شاعت في كتب مثل "تاريخ العقل" (1992)، و" رؤية الأحمر" (2006)، و "غبار الروح " (2011)، و "الإدراك" (2023)، كان لها تأثير كبير، لكنها لا تزال مثيرة للجدل.

شغل همفري مناصب أكاديمية في جامعة أكسفورد ، وجامعة كامبريدج ، والمدرسة الجديدة للبحوث الاجتماعية في نيويورك، وكلية لندن للاقتصاد . وقدّم برامج تلفزيونية تناولت تطور العقل البشري ومواضيع مثل نزع السلاح النووي والإيمان بالخوارق.

الأسرة والحياة المبكرة

وُلد همفري في لندن، لعائلة وصفتها مجلة نيويوركر بأنها "عائلة مرموقة من المثقفين". [ 1 ] كان والده، جون هـ. همفري ، رائدًا في علم المناعة، وكانت والدته، جانيت همفري (اسمها قبل الزواج هيل)، محللة نفسية عملت مع آنا فرويد . [ 1 ] كان جده لأبيه المخترع هـ. أ. همفري ، وكانت عمته الكبرى إديث همفري أول امرأة بريطانية تحصل على درجة الدكتوراه في الكيمياء. أما جدّاه لأمه فكانا عالم وظائف الأعضاء الحائز على جائزة نوبل، أ. ف. هيل (الذي أصبح لاحقًا عضوًا في البرلمان عن جامعة كامبريدج)، ورائدة الرعاية الاجتماعية مارغريت هيل ، شقيقة الاقتصادي جون ماينارد كينز .

وصف همفري "شأنًا عائليًا" للعلم في كتابه " العقول الفضولية " الصادر عام 2004. "نشأت وأنا أشعر أنني أحمل تصريحًا لاستكشاف أي شيء أختاره، وأنه يمكنني بالفعل عبور المناطق "غير المناسبة للجميع" بأمان." [ 2 ]

تعليم

التحق همفري بمدرسة داخلية تحضيرية ومدرسة وستمنستر (1956-1961). شارك في التمثيل في المسرحيات المدرسية، بما في ذلك مسرحيات شكسبير ويوريبيدس (باليونانية). كان قارئًا نهمًا، واحتفظ بدفتر ملاحظات ، استمر في تدوينها حتى أواخر حياته. في وستمنستر، صمم مع أستاذ الفيزياء تجربة لقياس سرعة الضوء باستخدام معدات نُصبت على طول أحد شوارع لندن. [ 1 ]

يذكر ستيفن هوكينغ في سيرته الذاتية أنه في عام ١٩٥٨، عندما كان في السادسة عشرة من عمره، سافرت عائلته إلى الهند لمدة عام، وأقام مع عائلة الدكتور جون همفري في منزلهم في ميل هيل. كان للمنزل قبو يحتوي على محركات بخارية ونماذج أخرى صنعها والد جون همفري. [ ٣ ] ويصفه همفري (الذي كان يصغره بعامين) بأنه كان "فضوليًا" و"متسلطًا بعض الشيء". [ ٢ ]

في عام 1961، التحق همفري بكلية ترينيتي في كامبريدج بمنحة دراسية، وكان هدفه في البداية دراسة الرياضيات والفيزياء. لكنه سرعان ما حوّل تخصصه إلى علم وظائف الأعضاء وعلم النفس. وقد عرّفه أستاذه في علم وظائف الأعضاء، جايلز بريندلي ، على علم الأعصاب التجريبي بطريقة مثيرة: إذ التقى همفري ببريندلي وهو واقف في حوض ملح، يرتدي خوذة تبرز منها قضيب معدني باتجاه عينه اليمنى، وكان بريندلي يمرر من خلالها تيارًا كهربائيًا إلى شبكية عينه لدراسة الفوسفينات ، مستوحيًا ذلك من تجربة أجراها إسحاق نيوتن في ستينيات القرن السابع عشر. [ 1 ]

خلال دراسته الجامعية، قام همفري بتحرير مجلة "جرانتا" الأدبية مع جون باريل ، وهو العالم الوحيد في تاريخ المجلة الذي قام بذلك. [ 4 ] [ 5 ]

المسيرة الأكاديمية

كامبريدج والعمى البصري

تميزت أبحاث همفري للدكتوراه في كامبريدج بدراسته الرائدة لقردة الريسوس هيلين، التي أزال مشرفُه لورانس وايسكرانتز قشرتها البصرية الأولية جراحيًا . [ 6 ] [ 7 ] عندما التقى همفري بهيلين لأول مرة، بدت عمياء تمامًا. لكن، انطلاقًا من حدسه بأنها قد تكون لا تزال قادرة على استخدام النظام البصري في الدماغ المتوسط ​​تحت القشري، قرر تجربة أساليب جديدة "لتعليمها الرؤية". وسرعان ما اكتشف أنها قادرة على أكثر بكثير مما توقعه أي شخص. وواصل العمل مع هذه القردة على مدى السنوات السبع التالية (أخذها معه إلى أكسفورد ثم أعادها إلى كامبريدج). تحسن بصرها لدرجة أنها أصبحت قادرة في النهاية على الجري في ساحة، متجنبة العقبات ببراعة، وتلتقط حبات الزبيب الصغيرة من الأرض. عندما عرض همفري ودانيال دينيت فيلمًا لهيلين في ندوة لعلماء النفس والفلاسفة، "لم يخمن أحد الحقيقة: هيلين كانت عمياء قشريًا". [ 8 ]

شجعت النتائج التي توصل إليها ويسكرانتز مع هيلين على دراسة ظواهر مماثلة لدى البشر. ومن خلال العمل مع مريض يُعرف باسم DB، كان يعاني من فقدان البصر في جزء من مجال رؤيته نتيجة تلف دماغي، أظهر ويسكرانتز وزملاؤه أن DB كان قادرًا على "تخمين" موقع المحفزات بدقة على الرغم من عدم إبلاغه عن أي وعي بصري. وقد أطلقوا على هذه القدرة اسم "العمى البصري"، وهو انفصال بين الأداء البصري والتجربة الواعية، والذي أصبح محورًا أساسيًا في الأبحاث المعاصرة حول الوعي. [ 9 ]

لا يزال تفسير ظاهرة العمى البصري محل جدل، إذ يزعم بعض النقاد أنها مجرد رؤية طبيعية "متدهورة". [ 10 ] ويصفها همفري نفسه بأنها إدراك بلا إحساس. وفي ورقة بحثية نُشرت عام 2025، جادل بأن العمى البصري ليس "لا شعوريًا" بالمعنى الدقيق للكلمة، بل هو حالة من الوعي الإدراكي في غياب الوعي الظاهري، أي "رؤية غير واعية". واقترح أنها عودة إلى مرحلة بدائية تطوريًا، "رؤية الأسماك والضفادع". [ 11 ]

أكسفورد وعلم الجمال التطوري

بعد حصوله على الدكتوراه، أصبح همفري محاضرًا في علم النفس بجامعة أكسفورد عام ١٩٦٧. هناك، بحث في تفضيلات القرود البصرية واللونية، وطوّر تفسيرًا تطوريًا للاستجابة الجمالية، قائمًا على الجاذبية المعرفية لـ"القافية". [ ١٢ ] بُثّت مقالته "وهم الجمال"، المستندة إلى هذا العمل، على إذاعة بي بي سي، وفازت بجائزة جلاكسو لكتاب العلوم عام ١٩٨٠. [ ١٣ ] [ ١٤ ] بعد خمسين عامًا، عاد إلى هذا الموضوع في كتاب سيُنشر في أكتوبر ٢٠٢٦ بعنوان "لماذا العالم جميل جدًا؟: عقولنا تبحث عن قوافي الطبيعة". [ ١٥ ]

كامبريدج، والعمل الميداني، والذكاء الاجتماعي

عاد همفري إلى كامبريدج عام 1970 بصفة مساعد مدير القسم الفرعي لسلوك الحيوان، وانضم إلى قسم أسسه عالما السلوك الحيواني روبرت هايند وباتريك بيتسون . وفي هذا المحيط، طور المنهج الدارويني لفهم العقل والسلوك، والذي أصبح محورياً في أعماله اللاحقة.

في عام 1971، أمضى عدة أشهر في معسكر ديان فوسي لدراسة الغوريلا في جبال فيرونغا ، وزار لاحقًا موقع ريتشارد ليكي الأثري في بحيرة توركانا . وقد أثرت هذه التجارب الميدانية، بالإضافة إلى العمل المخبري على الإدراك لدى الرئيسيات، على تفكيره حول تطور الذكاء. [ 1 ]

لاحظ همفري أن الغوريلا قد تُظهر قدرات متطورة على حل المشكلات في ظل ظروف تجريبية، ومع ذلك يبدو أنها تعيش حياة بسيطة نسبيًا في البرية، مع وفرة في الغذاء، وقلة في الحيوانات المفترسة، وحاجة محدودة لاستخدام أدوات معقدة. هذا التناقض الملحوظ بين القدرة المعرفية والمتطلبات البيئية دفعه إلى التركيز على الضغوط الاجتماعية، بدلًا من الضغوط البيئية، في التطور المعرفي.

في كتابه "الوظيفة الاجتماعية للذكاء" (1976)، جادل همفري بأن القدرات المعرفية المتقدمة للرئيسيات تطورت في المقام الأول للتعامل مع البيئات الاجتماعية المعقدة، وليس لحل المشكلات البيئية البحتة كالبحث عن الطعام أو تجنب المفترسات. [ 16 ] وتوازت هذه الأطروحة مع ملاحظات أليسون جولي السابقة عام 1966 حول البنى الاجتماعية للليمور، [ 17 ] والتي أكدت بدورها على السياق الاجتماعي لذكاء الرئيسيات. ويرى همفري أن الحيوانات الاجتماعية للغاية يجب أن تصبح "علماء نفس طبيعيين"، تستخدم الاستبطان الواعي لنمذجة عقول أفراد نوعها. وقد اعتُبر هذا العمل بمثابة الشرارة التي أدت إلى ظهور فرضية الذكاء الاجتماعي وفكرة "قراءة الأفكار".

مسلسل "العين الداخلية" التلفزيوني

في عام ١٩٨٤، استقال همفري من منصبه الأكاديمي في جامعة كامبريدج ليكتب ويقدم سلسلة تلفزيونية على القناة الرابعة بعنوان "العين الباطنة" ، تتناول تطور العقل البشري، وقد بُثت عام ١٩٨٦ بالتزامن مع كتاب يحمل نفس العنوان. [ ١٨ ] وصفت صحيفة التايمز السلسلة التلفزيونية بأنها "سلسلة نادرة تُثير الفكر... تقدم حقيقي في تقنيات التلفزيون". [ ١٩ ]

بالتعاون مع دانيال دينيت

في عام 1987، انضم همفري إلى الفيلسوف دانيال دينيت في مركز الدراسات المعرفية بجامعة تافتس ، حيث تعاونا على نظرية تجريبية للوعي. [ 8 ] وخلال هذه الفترة، عمل همفري أيضًا على اضطراب الشخصية المتعددة ، مستكشفًا ما إذا كانت الشخصيات المتميزة قد تتوافق مع تيارات وعي متميزة. [ 20 ]

كلية داروين وأبحاث علم النفس الخوارق

في عام ١٩٩٢، عُيّن همفري زميلًا باحثًا أول في كلية داروين، كامبريدج ، بتمويل من زمالة بيروت-واريك في علم ما وراء الطبيعة . استغلّ هذا المنصب لإجراء دراسة نقدية حول ادعاءات علم ما وراء الطبيعة، دارسًا ظواهر مثل الإدراك الحسي الخارق والتحريك الذهني. أفضى هذا البحث إلى كتاب " البحث عن الذات: الطبيعة البشرية والمعتقدات الخارقة للطبيعة " (١٩٩٥)، الذي نُشر في الولايات المتحدة بعنوان " قفزات الإيمان" . [ ٢١ ]

كلية لندن للاقتصاد وعلم الأمراض النفسية

في عام ١٩٩٨، شغل همفري منصب زميل باحث أول في علم النفس المرضي التطوري في كلية لندن للاقتصاد، حيث واصل عمله النظري حول الوعي وبدأ سلسلة من الدراسات حول تأثير الدواء الوهمي . جادل بأن الدماغ يدير موارد الشفاء الجسدي من خلال ما يسميه هو وجون سكويليس "نظام إدارة الصحة". [ ٢٢ ] [ ٢٣ ] في هذا التصور، يحتفظ الجسم بقدرات شفائية احتياطية تكون عادةً مثبطة؛ ويُعتقد أن استجابات الدواء الوهمي تعمل عن طريق إقناع هذا النظام برفع قيوده.

النشاط المناهض للأسلحة النووية

انخرط همفري في الحركة المناهضة للأسلحة النووية في أواخر سبعينيات القرن العشرين خلال الحرب الباردة . وفي عام ١٩٨١، ألقى محاضرة برونوفسكي التذكارية على إذاعة بي بي سي ، بعنوان "أربع دقائق حتى منتصف الليل"، في إشارة إلى ساعة يوم القيامة في نشرة علماء الذرة ، التي كانت تشير آنذاك إلى أربع دقائق حتى منتصف الليل. [ ٢٤ ] [ ٢٥ ]

بُثّت المحاضرة على قناة BBC2 في 23 أكتوبر 1981، حيث حلّل فيها العوامل النفسية التي، من وجهة نظره، أعاقت الاستجابة العامة الفعّالة للتهديد النووي. [ 26 ] "نتصرف أحيانًا كما لو أننا مسحورون بالقنبلة، وكأننا تحت تأثير سحر". تلقت BBC "80 رسالة تقدير، العديد منها من أطباء وعلماء". [ 27 ] كتب جيمس كاميرون في عموده بصحيفة الغارديان: "شعرتُ باكتئاب شديد وفرح عظيم بعد محاضرة برونوفسكي التي ألقاها الدكتور نيكولاس همفري على BBC... برنامج الدكتور همفري وحده كان كافيًا لتبرير اختراع التلفزيون". [ 28 ] أشار التقرير السنوي لـ BBC لعام 1986 إلى أن محاضرات برونوفسكي التذكارية، التي بدأت عام 1977، توقفت بعد محاضرته. [ 29 ]

شارك همفري، مع الطبيب النفسي روبرت جاي ليفتون ، في تحرير مختارات " في زمن مظلم " (1984)، وهي مجموعة من الكتابات حول الحرب والسلام والحياة في ظل التهديد النووي. [ 30 ] كتب الروائي جون فاولز في مراجعة له: "هذا الكتاب هو الأكثر إيلامًا والأهم بين الكتب التي نُشرت منذ سنوات طويلة". [ 31 ] حاز الكتاب على جائزة مارتن لوثر كينغ التذكارية . [ 32 ]

الاستقبال والتأثير

حظيت مقالته "الوظيفة الاجتماعية للعقل" التي نُشرت عام 1976 باهتمام واسع النطاق، إذ اعتُبرت بمثابة بيان تأسيسي لفرضيتي الذكاء الاجتماعي والذكاء الميكافيلي في تطور الرئيسيات والبشر. وفي مقدمة كتابهما المُحرَّر " الذكاء الميكافيلي " (1988)، ذكر أندرو وايتن وريتشارد بيرن أن "مقالة همفري هي أهم بذرة انبثقت منها معظم الأبحاث الواردة في هذا الكتاب". [ 33 ] وقد خصص عالم الأنثروبولوجيا مايكل كارثرز جزءًا كبيرًا من كتابه " لماذا يمتلك البشر ثقافات " (1992) لتقييم أهمية نظرية همفري، فكتب أن "أفكار همفري تمتزج بانسجام مع أفكار أخرى في تيار واسع من الأبحاث المستمرة في مجالات التطور البشري، وعلم النفس، وعلم البيئة السلوكي، وعلم اللغة الاجتماعي، والأنثروبولوجيا الاجتماعية، وحتى الفلسفة". [ 34 ]

زعم الفيلسوف دينيت أن "نيك هو من اكتشف العمى البصري، في مختبر لاري وايسكرانتز". [ 35 ]

كانت نظرياته حول الوعي، التي تُشدد على أولوية الإحساس، ودور حلقات التغذية الراجعة، والوظيفة التطورية للتجربة الذاتية، مؤثرة ومثيرة للجدل في آنٍ واحد. وقد أثارت نقاشًا حول القيمة التكيفية للظواهر وتوزيع الإحساس بين الحيوانات غير البشرية. وفي مراجعة لكتابه "رؤية حمراء" (2006) في مجلة "برين" ، وصف الفيلسوف دانيال دينيت همفري بأنه "فريد في جمعه بين الجرأة والحذر، فهو أشبه بسير على حبل مشدود في عالم الفكر". [ 36 ]

بصفته مفكراً عاماً، جمع همفري بين البحث العلمي والتواصل من خلال الكتب والإذاعة والمحاضرات العامة. وقد لاحظ المعلقون استخدامه للمراجع الأدبية والفلسفية إلى جانب العلوم التجريبية في معالجة قضايا الوعي والطبيعة البشرية. وقد أشار دينيت في سيرته الذاتية إلى هذا المزيج بين العلم والأدب.

نشر نيك العديد من المقالات في مجلة "نيتشر" ، وهي المجلة العلمية الرائدة في المملكة المتحدة، لذا فهو بلا شك عالم مرموق، ولكنه أيضاً مولع بالأدب والتاريخ، ودائماً ما يكون مستعداً لتزيين كتاباته باقتباس مثالي من شكسبير أو أي مفكر عظيم آخر من الماضي. [ 8 ]

المراجعات النقدية

لاقت كتب همفري استحساناً وعداءً على حد سواء داخل الأوساط الأكاديمية.

رؤية اللون الأحمر

في كتابها "الذكاء الاصطناعي" ، وصفت ناتيكا نيوتن الكتاب بأنه "مساهمة قيّمة في نقاش العقل والجسد"، واصفةً منهجه في تناول مفهوم الذات بأنه "مباشر، وموجز، ومنطقي". ومع ذلك، أقرت بأن همفري لم يوضح بشكل كامل كيف يمكن للاختلافات النوعية بين أحاسيس محددة (مثل اللون الأحمر مقابل الألم) أن تتناسب مع الاختلافات في استجابات الجسم. [ 37 ] وصف جوش وايزبرغ، في مقال له في مجلة "نيتشر"، كتاب " رؤية الأحمر " بأنه "كتاب صغير وأنيق" و"نجاح باهر" في تحفيز التفكير الجديد. ومع ذلك، أشار إلى أن السؤال المحوري حول كيفية إنتاج حلقات التغذية الراجعة العصبية للوعي الفوري لا يزال "دون حل". [ 38 ] أيد بيل رو، في "المجلة الأمريكية لعلم النفس"، ادعاءات همفري الرئيسية، مشيرًا إلى أن قراءات متعددة للنص حولته من الشك إلى الموافقة على آراء المؤلف. [ 39 ]

في المقابل، انتقد الفيلسوف جون سيرل بشدة في مراجعته لكتاب همفري في مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس . جادل سيرل بأن همفري "يرتكب خطأً جوهريًا منذ البداية" بسعيه إلى إيجاد معادلة للوعي بدلًا من تفسير سببي. وخلص إلى أن هذا المسعى "محكوم عليه بالفشل لأن المعادلة لا تحل المشكلة؛ بل تفترض مسبقًا أن المشكلة قد حُلت بالفعل". [ 40 ]

غبار الروح

وصف عالم الأنثروبولوجيا موريس بلوخ كتاب "غبار الروح" بأنه: "كتاب استثنائي... يحاول شرح أبرز سمات الإنسان في بضع مئات من الصفحات... ووفقًا لهامفري، فإن ظهور الوعي البشري قد أجبر البشر على التأمل فلسفيًا وفنيًا في معنى حياتهم ومعنى الروح... استعد للغضب، ولكن اقرأ الكتاب على أي حال." [ 41 ] وكتب كيث فرانكيش في المجلة الفلسفية الفصلية: "[الكتاب] قد يغير رأيك بشأن الوعي؛ لقد غيّر رأيي." [ 42 ] وخلص مايكل برولكس في مجلة ساينس إلى أن همفري "وضع أجندة جديدة لأبحاث الوعي." [ 43 ] ومع ذلك، وصف الفيلسوف جالين ستروسون حججه المركزية بأنها "ميؤوس منها." [ 44 ] وكانت ماري ميدجلي أيضًا متشككة. [ 45 ]

الإحساس

انتقد العديد من النقاد كتاب "الإدراك الحسي" (Sentience) لزعمه أن الوعي الظاهري ابتكار تطوري حديث نسبيًا، وربما يقتصر على ذوات الدم الحار، وذلك لأسباب تتعلق بحججه العلمية وتداعياته على رفاهية الحيوان. [ 46 ] وبينما أقر أليكس غوميز-مارين بأن "نيكولاس همفري مفكر بارع وكاتب فصيح"، إلا أنه استخف بالكتاب قائلًا: "إن 'ضجيج همفري' ليس إلا ضجيجًا مكررًا لضجيج معضلة الوعي". [ 47 ] في المقابل، وصف اثنان من أطباء النفس التطوريين الكتاب بأنه "ترياق علمي مرحب به في مواجهة موجة النماذج والنظريات الشمولية والثنائية الجديدة التي اجتاحت مجال دراسات الوعي في العقدين الماضيين". [ 48 ]

الحياة الشخصية

تزوج همفري من زوجته الأولى، كارولين همفري ، عام 1967، وانفصلا عام 1977. وفي أواخر السبعينيات، كان همفري على علاقة بالممثلة سوزانا يورك ؛ وتذكرت يورك أنها عاشت معه في كامبريدج ولندن أثناء أدائها دور البطولة في مسرحية بيتر بان، وكانت تتنقل مع طفليها. [ 49 ] [ أ ]

تزوج من آيلا كون عام 1994؛ ولديهما طفلان.

وهو زميل باي في كلية داروين ، [ 50 ] وأستاذ فخري في كلية لندن للاقتصاد. [ 50 ]

همفري ملحد، ويُنسب إليه الفضل في اقتراح تشبيه الدين بالفيروسات لريتشارد دوكينز ، مما ساهم في تطوير فكرة المعتقدات الدينية باعتبارها "فيروسات عقلية" أو ميمات ضارة . [ 12 ] [ 51 ]

في عام 2016 أجرت مؤسسة "ناشونال لايف ستوريز" مقابلة تاريخية شفهية (C1672/21) مع همفري لمجموعة العلوم والدين التي تحتفظ بها المكتبة البريطانية . [ 52 ]

الجوائز والتكريمات

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 نيك روميو (15 مارس 2023). "نظرية نيكولاس همفري الجميلة للعقل" . مجلة نيويوركر . مؤرشف من الأصل في 24 ديسمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 3 ديسمبر 2025 .
  2. 1 2 همفري، نيكولاس (2004). "شأن عائلي". في بروكمان، جون (محرر). عقول فضولية: كيف يصبح الطفل عالماً . نيويورك: كتب بانثيون. ص 3-12 . ISBN  978-1400076864.
  3. ↑ هوكينج، ستيفن (2013). "الفصل 3". تاريخي الموجز . كتب بانتام. ISBN 978-0-345-53913-7.
  4. ↑ "نيكولاس همفري" . Edge.org . تم الاطلاع عليه في 3 ديسمبر 2025 .
  5. ↑ "مجلة غرانتا، المجلد 123/1 (نوفمبر 1963)" . AbeBooks . مؤرشف من الأصل في 4 ديسمبر 2025. تم الاطلاع عليه في 4 ديسمبر 2025. تتضمن القائمة صورة الغلاف التي تُظهر نيكولاس همفري كمحرر مشارك.
  6. ↑ همفري، ن.ك.؛ وايسكرانتز، ل. (1967). "الرؤية لدى القرود بعد إزالة القشرة المخططة". مجلة نيتشر . 215 (5101): 595-597 . Bibcode : 1967Natur.215..595H . doi : 10.1038/215595a0 . PMID 4963569 . 
  7. ↑ غوديل، ميلفين آلان (2020). "لورانس وايسكرانتز. 28 مارس 1926 - 27 يناير 2018" . مذكرات السيرة الذاتية لزملاء الجمعية الملكية . 69 : 539-559 . doi : 10.1098/rsbm.2019.0045 . ISSN 0080-4606 . 
  8. 1 2 3 دينيت، دانيال سي. (3 أكتوبر 2023). "مركز الدراسات المعرفية: مغامرات مع نيكولاس همفري". كنت أفكر . دبليو دبليو نورتون وشركاه. ISBN 978-0-393-86805-0.
  9. ↑ وايسكرانتز، ل.؛ وارينغتون، إليزابيث ك.؛ ساندرز، دكتور في الطب؛ مارشال، ج. (1974). "القدرة البصرية في المجال البصري المصاب بفقدان نصف البصر بعد استئصال جزئي للفص القذالي". الدماغ . 97 (1): 709-728 . doi : 10.1093/brain/97.1.709 . PMID 4434190 . 
  10. ↑ كاوي، آلان (2010). "ملحمة العمى البصري". أبحاث الدماغ التجريبية . 200 (1): 3-24 . doi : 10.1007/s00221-009-1914-2 . PMID 19568736 . 
  11. ↑ همفري، نيكولاس (2025). " الوعي الظاهري: نطاقه وحدوده" . المعاملات الفلسفية للجمعية الملكية ب: العلوم البيولوجية . 380 (1939) 20240306. doi : 10.1098/rstb.2024.0306 . PMC 12612697. PMID 41229286 .  
  12. 1 2 براون، أندرو (29 يوليو 2006). "العامل البشري" . صحيفة الغارديان .
  13. ↑ همفري ن. وهم الجمال. الإدراك، 2، 429-439، 1973.
  14. 1 2 "الفائزون بالجوائز 1966-2023" (ملف PDF) . رابطة كُتّاب العلوم البريطانيين . رابطة كُتّاب العلوم البريطانيين. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 4 ديسمبر 2025. تم الاطلاع عليه في 4 ديسمبر 2025 .
  15. ↑ |url= https://mitpress.mit.edu/9780262056588/why-is-the-world-so-beautiful/
  16. ↑ همفري، ن. ك. (1976). "الوظيفة الاجتماعية للعقل". في: بيتسون، ب. ب. ج.؛ هيند، ر. أ. (محرران). نقاط النمو في علم السلوك الحيواني . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . ص 303-317 . ISBN  0521212871.
  17. ↑ جولي، أليسون (1966). "السلوك الاجتماعي للليمور وذكاء الرئيسيات: من المحتمل أن تكون خطوة الانتقال من ذكاء الرئيسيات البدائية إلى ذكاء القرود قد حدثت في سياق اجتماعي". مجلة ساينس . 153 (3735): 501-506 . doi : 10.1126/science.153.3735.501 .
  18. ↑ همفري، نيكولاس (1986). العين الباطنية: الذكاء الاجتماعي في التطور . فابر آند فابر. ISBN 9780192802446.
  19. ↑ سيليا برايفيلد، صحيفة التايمز، 22 أبريل 1986
  20. ↑ همفري، نيكولاس؛ دينيت، دانيال سي. (1989). "التحدث باسم أنفسنا". راريتان: مراجعة فصلية . 9 (1): 68-98 .
  21. ↑ همفري، نيكولاس (1995). البحث عن الذات: الطبيعة البشرية والمعتقدات الخارقة للطبيعة . تشاتو آند ويندوس.
  22. ↑ همفري، نيكولاس (2002). "آمال عظيمة: علم النفس التطوري للشفاء بالإيمان وتأثير الدواء الوهمي". في: باكمان، لارس؛ فون هوفستن، كلايس (محرران). علم النفس في مطلع الألفية، المجلد 2: منظورات اجتماعية ونمائية وسريرية . لندن: دار النشر لعلم النفس. ص 241-259 . doi : 10.4324/9780203989432 . ISBN  9780203989432.
  23. ↑ همفري، ن.؛ سكويليس، ج. (2012). "علم النفس التطوري للشفاء: قصة نجاح بشرية". علم الأحياء الحالي . 22 (17): R695–698. Bibcode : 2012CBio...22.R695H . doi : 10.1016/j.cub.2012.06.018 . PMID 22975000 . 
  24. ↑ "أربع دقائق حتى منتصف الليل" . كونكورد ميديا. 1981. تم الاطلاع عليه في 2 ديسمبر 2025 .
  25. ↑ نيكولاس همفري، أربع دقائق حتى منتصف الليل: محاضرة برونوفسكي التذكارية 1981 (لندن: مطبعة مينارد، 1982)، ISBN 0-903400-74-X.
  26. ↑ "محاضرة برونوفسكي التذكارية - بي بي سي تو إنجلترا - 23 أكتوبر 1981 - بي بي سي جينوم" . genome.ch.bbc.co.uk . مؤرشفة من الأصل في 29 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليها في 3 ديسمبر 2025 .
  27. ↑ التقرير السنوي ودليل هيئة الإذاعة البريطانية لعام 1983: يتضمن التقرير السنوي والحسابات 1981-1982 (لندن: هيئة الإذاعة البريطانية، 1982)، صفحة 44، رقم ISBN 0-563-20153-3. متاح على الرابط التالي: https://www.worldradiohistory.com/UK/BBC/BBC-Annual/BBC-Year-Book-1983.pdf
  28. ↑ جيمس كاميرون، صحيفة الغارديان، 27 أكتوبر 1981
  29. ↑ التقرير السنوي ودليل هيئة الإذاعة البريطانية لعام 1986: يتضمن التقرير السنوي والحسابات 1984-1985 (لندن: هيئة الإذاعة البريطانية، 1986)، ص 283. متاح على الرابط التالي: https://www.worldradiohistory.com/UK/BBC/BBC-Annual/BBC-Year-Book-1986.pdf
  30. ↑ همفري، نيكولاس؛ ليفتون، روبرت جاي (1984). في زمن مظلم . فابر آند فابر.
  31. ↑ جون فاولز. "صمت الأخيار". صحيفة الغارديان، 29 نوفمبر 1984
  32. 1 2 "جوائز الكتب: جائزة مارتن لوثر كينغ التذكارية" ، Librarything.
  33. ↑ بيرن، ريتشارد دبليو؛ وايتن، أندرو، محرران. (1988). الذكاء الميكافيلي: الخبرة الاجتماعية وتطور الفكر لدى القرود، والقردة العليا، والبشر . مطبعة كلارندون. ص 1. ISBN  9780198521754.
  34. ↑ كارثرز، مايكل (1992). لماذا يمتلك البشر ثقافات: شرح الأنثروبولوجيا والتنوع الاجتماعي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 43. ISBN  9780192892119.
  35. ↑ همفري، نيكولاس؛ دينيت، دانيال سي. (صيف 1989). "التحدث عن أنفسنا". راريتان: مراجعة فصلية . 9 (1): 68-98 .
  36. ↑ دينيت، دانيال سي. (2007). "استطلاع جريء للأراضي الحمراء" . الدماغ . 130 (2): 592-595 . doi : 10.1093/brain/awl366 .
  37. ↑ نيوتن، ناتيكا (2007). "مراجعة كتاب" . الذكاء الاصطناعي . 171 (18): 1127-1135 . doi : 10.1016/j.artint.2007.10.010 .
  38. ↑ وايزبرغ، جوش (1 يونيو 2006). "احمرار في الرأس". مجلة نيتشر . 441 : 577. doi : 10.1038/441577a .
  39. ↑ رو، بيل (2008). "الوهم البريء" . المجلة الأمريكية لعلم النفس . 121 (3): 506-514 . doi : 10.2307/20445479 . ISSN 0002-9556 . 
  40. ↑ سيرل، جون ر. (2 نوفمبر 2006). "الاهتمام بالدماغ" . مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 ديسمبر 2025 .
  41. ↑ موريس بلوخ. "المشكلة الصعبة". أنثروبولوجيا هذا القرن. العدد 3. يناير 2012. http://aotcpress.com/articles/hard-problem/
  42. ↑ فرانكيش، كيث (2014). "مراجعة لكتاب غبار الروح: سحر الوعي" . المجلة الفلسفية الفصلية . 64 (255): 338-340 . ISSN 0031-8094 . 
  43. ↑ برولكس، مايكل ج. (2011). "الوعي: ما هو، وكيف، ولماذا" . مجلة ساينس . 332 (6033): 1034-1035 . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0036-8075 . 
  44. ↑ ستروسون، جالين (9 يناير 2011). "مراجعة لكتاب غبار الروح لنيكولاس همفري" . صحيفة الأوبزرفر . تم الاطلاع عليه في 3 ديسمبر 2025 .
  45. ↑ ميدجلي، ماري (5 فبراير 2011). "مراجعة لكتاب غبار الروح لنيكولاس همفري" . صحيفة الغارديان .
  46. ^ كاليجاري ، بياتريس (2025). "مراجعة كتاب ن. همفري، الشعور: اختراع الوعي" . ريفيستا الدولية للفلسفة وعلم النفس . 16 (1): 76-77 . دوى : 10.4453/rifp.2025.0009 .
  47. ^ جوميز مارين ، أليكس (2024). ""الإدراك الحسي: اختراع الوعي" بقلم نيكولاس همفري (مراجعة كتاب). مجلة دراسات الوعي . 31 ( 1-2 ). إمبرينت أكاديميك: 242-252 .
  48. ↑ عابد، رياض؛ سانت جون سميث، بول (2023). "الإدراك الحسي: اختراع الوعي" بقلم نيكولاس همفري. مطبعة جامعة أكسفورد. 2022. 16.99 جنيهًا إسترلينيًا (غلاف مقوى). 256 صفحة. ISBN 9780198858539" . المجلة البريطانية للطب النفسي . 223 (4): 494-495 . doi : 10.1192/bjp.2023.100 . ISSN 0007-1250 . 
  49. ↑ ويلز، إيما (21 أكتوبر 2007). "الزمان والمكان: سوزانا يورك" . صحيفة صنداي تايمز . تم الاطلاع عليه في 5 ديسمبر 2025 .
  50. 1 2 "الدكتور نيكولاس همفري" . كلية داروين، كامبريدج . تم الاطلاع عليه في 5 ديسمبر 2025 .
  51. ↑ "مقابلة نيكولاس همفري (2/4) - ريتشارد دوكينز" . أرشيف الإنترنت . مؤسسة ريتشارد دوكينز للعقل والعلم. 2 يناير 2009. تاريخ الاطلاع: 4 ديسمبر 2025 .
  52. ↑ "قصص من الحياة الوطنية: العلم والدين - نيكولاس همفري" . المكتبة البريطانية . تم الاطلاع عليه في 3 ديسمبر 2025 .
  53. ↑ "نيكولاس همفري" . أقرب إلى الحقيقة . مؤرشف من الأصل في 20 يوليو 2025. تم الاطلاع عليه في 4 ديسمبر 2025 .
  54. ↑ "جائزة الجمعية البريطانية لعلم النفس للكتاب - الفائزون والأعمال" . LibraryThing . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 ديسمبر 2025 .
  55. ↑ "محاضرات نيكولاس همفري - بوفندورف لعام 2011" . جامعة لوند، قسم الفلسفة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 ديسمبر 2025 .
  56. ↑ جائزة العقل والدماغ لعام 2015. Mentecervello . تم ​​الاطلاع عليه بتاريخ 4 ديسمبر 2025 .
  57. ↑ «الدكتور نيكولاس همفري يحصل على جائزة دينيت لعام 2026» . 5 يناير 2026. تم الاطلاع عليه في 6 يونيو 2026 .
  58. ↑ "الفائز بجائزة دينيت لعام 2026..." المركز الدولي لدراسات الوعي. 2 يناير 2026. تاريخ الاطلاع: 5 يناير 2026 .

ملحوظات

  1. ↑ لعبت علاقته بسوزانا يورك دورًا في دخوله عالم التلفزيون: "سوزانا... أعتقد أنها كانت مهمة جدًا في حصولي على هذا العمل التلفزيوني. لأكون صريحًا... كنت أُعتبر أكاديميًا غير عادي نوعًا ما، بجوانب أخرى في شخصيتي قد تجذب الجمهور، وربما تساهم في نجاح المسلسل التلفزيوني. أعني... لقد نُشرت مقالاتي، وللأسف، في صفحات عديدة من صحيفة "نيوز أوف ذا وورلد" وغيرها، تتناول قصتي أنا وسوزانا. لذا، أعتقد أن هذا لم يكن عاملًا ثانويًا في عرض دور مقدم هذا المسلسل عليّ" (مقتبس من ميرشانت، 2018).