لا شيء باسمي
| "一无所有(لا شيء لاسمي)" | |||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
غلاف فني من الإصدار الخارجي للألبوم Nothing to My Name | |||||||||||||||
| أغنية فردية بقلم كوي جيان | |||||||||||||||
| من ألبوم Rock 'N' Roll على New Long March | |||||||||||||||
| لغة | اللغة الصينية المندرينية | ||||||||||||||
| مطلق سراحه | 1986 | ||||||||||||||
| النوع | روك اند رول | ||||||||||||||
| طول | 5 : 35 | ||||||||||||||
| مؤلف(ون) الأغاني | كوي جيان | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
" لا شيء باسمي " ( بالصينية :一无所有؛ بينيين : Yīwúsuǒyǒu ) هي أغنية روك باللغة المندرينية من تأليف كوي جيان عام 1986. وتعتبر على نطاق واسع أشهر وأهم أعمال كوي، وواحدة من أكثر الأغاني تأثيرًا في تاريخ جمهورية الصين الشعبية ، سواء كنقطة محورية في تطوير موسيقى الروك الصينية أو كإحساس سياسي. كانت الأغنية نشيدًا غير رسمي للشباب والناشطين الصينيين خلال احتجاجات ومذبحة ميدان السلام السماوي عام 1989 .
تمزج الأغنية في كلماتها وآلاتها بين الأنماط الصينية التقليدية وعناصر الروك الحديثة. وفي كلماتها، يخاطب المتحدث فتاة تحتقره لأنه لا يملك أي شيء. ومع ذلك، تم تفسير الأغنية أيضًا على أنها تتحدث عن الشباب المحرومين في ذلك الوقت، لأنها تستحضر شعورًا بخيبة الأمل والافتقار إلى الحرية الفردية التي كانت شائعة بين جيل الشباب خلال الثمانينيات.
السياق التاريخي
بحلول أواخر سبعينيات القرن العشرين، اكتسبت موسيقى الروك الغربية شعبية في البر الرئيسي للصين . وبعد انتهاء الثورة الثقافية في منتصف سبعينيات القرن العشرين وبدء الحكومة فترة من الإصلاح الاقتصادي ، سافر العديد من الطلاب ورجال الأعمال إلى الخارج وأعادوا معهم الموسيقى الغربية. وبدأ المطربون الصينيون في أداء نسخ من أغاني الروك الغربية الشهيرة. [1]
في الوقت نفسه، كان المجتمع الصيني والحكومة الصينية يتخليان بسرعة عن الماوية ، ويروجان لسياسات اقتصادية ذات توجه رأسمالي أكثر . كان العديد من المراهقين والطلاب الصينيين يشعرون بخيبة أمل تجاه حكومتهم، التي شعروا أنها تخلت عن مُثُلها. وبسبب التغيرات الاقتصادية السريعة، شعر العديد منهم بعدم وجود فرص ولا حرية فردية. [2] شكلت هذه التطورات الخلفية التي ظهرت عليها أغنية "لا شيء باسمي" في عام 1986.
الموسيقى والكلمات
النمط الموسيقي
تأثر كوي جيان بشدة بالفنانين الغربيين مثل بوب ديلان والبيتلز ورولينج ستونز وتوكنج هيدز ؛ [3] وفي أواخر الثمانينيات، أدى عروضه بتصفيفة شعر مستوحاة من تسريحة شعر جون لينون . في أغنية "Nothing to My Name" وأغاني أخرى، غيّر عمدًا أصوات الآلات الموسيقية الصينية التقليدية من خلال مزجها بعناصر من موسيقى الروك، وخاصة ترتيب منفرد السونا - بدلاً من الجيتار الكهربائي - في الريتورنيلو الذي عزفه ليو يوان. [4] كما فصل عمدًا أسلوبه الموسيقي عن أسلوب الأغاني الثورية والأوبرا البروليتارية التي كانت شائعة في عهد الرئيس ماو تسي تونج أثناء الثورة الثقافية - على سبيل المثال، كان يؤدي موسيقاه بصوت عالٍ جدًا، يصل إلى 150 ديسيبل، لمجرد أن ماو اعتبر الموسيقى الصاخبة مزعجة للنظام الاجتماعي.
في النوع الموسيقي، غالبًا ما يُطلق على الأغنية اسم العمل الأول لـ Xibeifeng ، وهو أسلوب موسيقي من ثمانينيات القرن العشرين نشأ في شمال غرب الصين ، ويستند إلى موسيقى Shaanbei الشعبية التقليدية. [5] ومع ذلك، يعتبر Cui نفسه الأغنية موسيقى روك أند رول خالصة. [6] [7]
كلمات الاغنية ومعناها
تختلف تفسيرات معنى الأغنية من مستمع إلى آخر؛ فبعض الناس ينظرون إليها على أنها أغنية عن الحب والرغبة، بينما يفهمها آخرون على أنها استعارة سياسية، حيث تتوجه كلمات الأغنية إلى الأمة الصينية بقدر ما تتوجه إلى صديقة. [8] [9] [10] وصف عالم الموسيقى العرقية تيموثي بريس هذا التحليل الشائع لكلمات الأغنية بأنه "إعادة صياغة لإطار هذه القطعة من إطار صبي يتحدث إلى صديقته إلى إطار جيل الشباب يتحدث إلى الأمة ككل". ويزداد الغموض بسبب بنية العنوان一无所有( yī wú suŏ yŏu )، وهو chengyu اصطلاحي . ويعني حرفيًا "عدم امتلاك أي شيء" وليس له موضوع نحوي . لذلك، يمكن تفسيره على أنه يعني " ليس لدي أي شيء" (مما يعني أنها أغنية عن شخصين)، أو " ليس لدينا أي شيء" (فهمها كتعليق اجتماعي). [11] [12] علاوة على ذلك، فإن ضمير الشخص الأول我، كما يستخدم في كلمات الأغاني، يمكن أن يشير إلى "أنا" أو "نحن". [9]
يخشى راوي الأغنية أن تتجاهله الفتاة التي يخاطبها لأنه ليس لديه ما يقدمه لها؛ وعلى نحو مماثل، كان جمهور الأغنية في الثمانينيات -الطلاب والعمال الشباب- يعانون أيضًا من عدم وجود الموارد للزواج، أو التواجد مع صديقاتهم وصديقاتهم، أو جذب أفراد من الجنس الآخر. [2] تعبر الكلمات أيضًا عن المفاهيم الغربية للفردية ، وكانت من أوائل كلمات الأغاني الشعبية في الصين التي روجت للتعبير عن الذات وتمكين الذات. وهذا يضع الأغنية في تناقض صارخ مع الموسيقى القديمة، التي أكدت على التوافق والطاعة. كما أعلن الراوي، لاحقًا في الأغنية، للفتاة بثقة أنه "سوف يمسك يديها" ("我要抓起你的双手") وبعد ذلك ستذهب معه ("你这就跟我走")، يقترح في النهاية أنها يمكن أن تحب حقيقة أنه ليس لديه شيء ("莫非你是正在告诉".我/你爱我一无所有"). على أحد المستويات، يشير هذا إلى أن الأغنية تدور حول "الحب يقهر الجميع"، [13] ولكن تم تفسير السطر أيضًا على أنه تهديد، ويوحي بمزيج غير تقليدي و" ديونيسيان " من الحب والعدوان. [14]
إذا فهمنا هذا باعتباره تعليقًا اجتماعيًا، فإن استبدال "نحن" مع استبدال كل "أنت" بالحزب الشيوعي، يعني أن الأغنية أصبحت بمثابة استجابة ساخرة للكلمات الصينية لأغنية " الأممية ": [9]
أيها العبيد انهضوا، انهضوا!
لا يمكننا أن نقول أنه ليس لدينا شيء [一无所有؛ yīwúsuŏyŏu ]
وسوف نكون سادة كل ما تحت السماء.
— الدولي
الإصدار والتأثير

كتب كوي أغنية "Nothing to My Name" بنفسه [5] وأداها لأول مرة في مسابقة موسيقية تلفزيونية في مايو 1986، مع فرقته ADO . [3] [8] [13] حققت الأغنية نجاحًا فوريًا، حيث خلقت "ضجة" وحولت كوي إلى شخصية عبادة بين الشباب الحضري. [15] [16] كانت واحدة من الأمثلة الأولى على موسيقى الروك أند رول الصينية، على عكس المستوردة، التي اكتسبت شعبية في الصين. [17] أعطت صحيفة اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني ، صحيفة الشعب اليومية ، الأغنية مراجعة إيجابية، على الرغم من رسالتها السياسية الحساسة. [18] تم تضمين الأغنية في ألبوم كوي لعام 1989 Rock 'n' Roll on the New Long March ، الذي أصدرته شركة China Tourism Sound and Video Publishing Company. (تم إطلاق نسخة الألبوم التي تم إصدارها في الخارج تحت اسم Nothing to My Name . [19] ) وبحلول عام 1989، أصبحت "أغنية معركة" [3] أو "نشيد" [20] بين حركة الشباب. [8]
أدى كوي الأغنية على الهواء مباشرة في احتجاجات ميدان السلام السماوي عام 1989. [3] [21] وُصفت العروض التي قدمها كوي وغيره من فناني الروك أثناء الاحتجاجات بأنها "أيام ثورية هزت أمة"، وغنى العديد من المتظاهرين "لا شيء باسمي" لإعطاء صوت لتمردهم ضد الحكومة ورغبتهم في الحرية الشخصية والتعبير عن الذات. [22] يصف بريس كيف، أثناء أداء كوي في ميدان السلام السماوي، "قفز الطلاب على أقدامهم وبدأوا في الغناء"، وهي ممارسة نادرًا ما حدثت في العروض الموسيقية في الصين قبل ذلك الحين. [23] بعد فترة وجيزة من تيانانمين، اقتصر كوي على العزف في أماكن صغيرة؛ لم يعزف أمام جمهور كبير في بكين مرة أخرى حتى عام 2005. [8]
تم تضمين ترجمة الأغنية باللغة الإنجليزية في مختارات عام 2016 بعنوان " الكتاب الأحمر الكبير للأدب الصيني الحديث" إلى جانب الشعر المعاصر والقصص القصيرة لمؤلفين صينيين بارزين. [24]
اشتهر كوي بلقب "أبو الروك الصيني"، [25] وأصبحت أغنية "Nothing to My Name" أشهر أغانيه. [13] [26] وقد وُصفت بأنها "أعظم أغنية ناجحة في تاريخ الصين" [3] [27] وبداية الروك الصيني. [17]
ملحوظات
- ^ يشار إليها أيضًا باسم " ليس لدي أي شيء " باللغة الإنجليزية، من بين ترجمات أخرى
- ^ بريس وفريدلاندر 1992، ص 119
- ^ ab Calhoun 1994، ص 95
- ^ abcde DeWoskin, Rachel. "قوة الضعفاء". كلمات بلا حدود . مؤرشف من الأصل في 25 يونيو 2004. تم الاسترجاع في 28 فبراير 2009 .
- ^ “《百鸟朝凤》顺道聊聊唢呐与国摇的那些事”. 界面新闻. 30 مايو 2016.
- ^ ab Brace 1992، ص 152
- ^ بريس 1992، ص 165
- ^ 陈晨 (2022). """"""" " """""""""" ""
- ^ "كوي جيان: الرجل الذي يهز الصين" . صحيفة الإندبندنت . 14 نوفمبر 2005. مؤرشف من الأصل في 21 يونيو 2022. تم الاسترجاع 28 فبراير 2009 .
- ^ abc Blum & Jensen 2002، ص 301
- ^ كالهون 1994، ص 94
- ^ بريس وفريدلاندر 1992، ص 121
- ^ بريس 1992، ص 154
- ^ abc Clark, Matthew Corbin (13 فبراير 2003). "ميلاد مشهد موسيقي في بكين". PBS Frontline . تم الاسترجاع في 28 فبراير 2009 .
- ^ تشونج 1991، ص 72
- ^ بريس 1992، ص 164
- ^ دونالد 2000، ص 107
- ^ ab Steen 2000. "بدأ تاريخ موسيقى الروك في الصين في عام 1986، عندما ظهرت أغنية كوي جيان الشهيرة الآن "لا شيء باسمي" (يي وو سو يو) على الملأ لأول مرة."
- ^ تشو 2008، ص 116
- ^ تشونج 1991، ص 58
- ^ "Time Out Heroes Beijing". Time Out Beijing . مؤرشف من الأصل في 15 سبتمبر 2012 . تم الاسترجاع في 3 مارس 2009 .
- ^ بلوم وجنسن 2002، ص 292 ، 299
- ^ تشونج 1991، ص 55
- ^ بريس وفريدلاندر 1992، ص 122
- ^ لوفيل، جوليا (5 فبراير 2016). "الكتاب الأحمر الكبير للأدب الصيني الحديث، تحرير يونتي هوانج". نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . تم الاسترجاع في 17 يونيو 2024 .
- ^ "崔健老师:我只想给你一点颜色看看" [البروفيسور كوي جيان، أريد فقط أن أقدم لك شيئًا صغيرًا لتنظر إليه].医学美学美容 [الطب والتجميل والتجميل] (باللغة اليابانية).
رقم
7. 2006. - ^ بريس وفريدلاندر 1992، ص 120
- ^ ريا، دينيس (2006). "جولة LAND وصعود موسيقى الجاز في الصين". حفل مباشر في المدينة المحرمة: لقاءات موسيقية في الصين وتايوان . مؤرشف من الأصل في 7 يونيو 2008. تم الاسترجاع في 28 فبراير 2009 .
مراجع
- بلوم، سوزان ديبرا؛ جينسن، ليونيل م (2002). الصين خارج المركز: رسم خريطة هوامش المملكة الوسطى. مطبعة جامعة هاواي. رقم ISBN 0-8248-2577-2.
- بريس، تيموثي لين (1992). الحداثة والموسيقى في الصين المعاصرة: الأزمة والهوية وسياسات الأسلوب (PDF) (أطروحة دكتوراه). جامعة تكساس في أوستن .
- بريس، تيموثي لين؛ فريدلاندر، بول (1992). "الروك أند رول في المسيرة الطويلة الجديدة: الموسيقى الشعبية والهوية الثقافية والمعارضة السياسية في جمهورية الصين الشعبية". في ريبي جاروفالو (المحرر). روكين ذا بوت: الموسيقى الجماهيرية والحركات الجماهيرية . ساوث إند برس. ص. 120. ISBN 0-89608-427-2.
كوي جيان يي وو سو يو.
- كالهون، كريج سي (1994). "العلم والديمقراطية وسياسات الهوية". في جيفري إن واسرستروم وإليزابيث جيه بيري (المحرر). الاحتجاج الشعبي والثقافة السياسية في الصين الحديثة: التعلم من عام 1989. مطبعة وست فيو. رقم ISBN 0-8133-2043-7.[ رابط ميت دائم ]
- تشونج، ووي لين (1991). "صوت الصين الشابة في الثمانينيات: نجم الروك كوي جيان". معلومات الصين . 6 (1): 55-74. doi :10.1177/0920203X9100600106. S2CID 143536737.
- دونالد، ستيفاني (2000). أسرار عامة، مساحات عامة: السينما والمدنية في الصين. رومان وليتل فيلد. ISBN 0-8476-9877-7.
- ستين، أندرياس (2000). "الصوت والاحتجاج والأعمال. شركة سكاي الحديثة والأيديولوجية الجديدة للروك الصيني". مجلة برلينر تشاينا هيفتي (19).
- تشو، شيويلين (2008). الثوار الشباب في السينما الصينية المعاصرة. مطبعة جامعة هونج كونج. ISBN 978-962-209-849-7.

